紅師教育發(fā)布軍隊(duì)文職體育筆試中涉及的“外國體育發(fā)展”相關(guān)知識點(diǎn) 自考試開展以來，很多體育考生對 外國體育發(fā)展概況 這個(gè)考點(diǎn)還很陌生，不知道從哪里展開復(fù)習(xí)，別著急，接下來我們來梳理一下軍隊(duì)文職中 外國體育發(fā)展概況 的相關(guān)內(nèi)容，并從大綱、內(nèi)容和往年試題三個(gè)方面展開，以給準(zhǔn)備報(bào)考軍隊(duì)文職的考生提供參考和借鑒。 1.大綱 外國體育發(fā)展概況古希臘時(shí)期、歐洲中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期、西歐19世紀(jì)時(shí)期。 2.考點(diǎn)內(nèi)容 (1)古代希臘體育 在古代希臘，爛燦的文化、發(fā)達(dá)的哲學(xué)思想和教育思想，帶來了體育的繁榮。那時(shí)，人們把體育作為造就健全公民，增強(qiáng)國力，抵御外侮的手段而加以大力發(fā)展，興建了規(guī)模宏偉的體育設(shè)施，造就了一批批優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，增強(qiáng)了國民的體質(zhì)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化和體育的繁榮發(fā)展。他們在對青少年的教育中，把體育列為重要內(nèi)容。如當(dāng)時(shí)的唯心主義哲學(xué)家、教育家柏拉圖(公元前427-前347年)在他的身心調(diào)和論的教育設(shè)計(jì)中提出三至六歲的兒童在國家所委派的教導(dǎo)員指導(dǎo)下，在游戲場進(jìn)行游戲。七至十二歲的兒童進(jìn)國立學(xué)校，學(xué)習(xí)閱讀、書寫、計(jì)算、音樂和唱歌。十二歲到十六歲的少年進(jìn)體育學(xué)校通常教體操練習(xí)的角力學(xué)校。十八到二十歲的青年進(jìn)青年軍訓(xùn)團(tuán)受軍事體操訓(xùn)練。柏拉圖的學(xué)生亞里斯多德(公元前384一前322年)是古代西方的一個(gè) 最博學(xué)的人 (馬克思語)。他第一個(gè)在理論上論證了體育、德育、智育的聯(lián)系，主張國家應(yīng)負(fù)責(zé)對兒童進(jìn)行公共的教育，使他們的身體、德行和智慧得以和諧發(fā)展。以上是以雅典為代表的古希臘體育思想和方案的片斷介紹，從中可看到，號稱全世界最發(fā)達(dá)的奴隸制文明古希臘奴隸制民主教育及全面發(fā)展教育中的古希臘體育優(yōu)良傳統(tǒng)的某些端倪。 古希臘各城邦之間的軍事交戰(zhàn)，更加促進(jìn)了他們對體育的重視。最典型的是斯巴達(dá)，他們不僅注重尚武教育，同時(shí)很注意優(yōu)生。新生嬰兒必須交送國家檢查，體格強(qiáng)壯者才歸還父母養(yǎng)育，患病或畸形的兒童便被丟入山谷之中，令其死去。男孩年滿七歲就離家到國家所舉辦的與其同齡人的團(tuán)體中去受教育，主要是身體教育和訓(xùn)練。十四歲以前都按年齡分為不同的群體，他們一起吃飯、睡覺、行路和運(yùn)動(dòng)。十二歲到十四歲的少年，其標(biāo)準(zhǔn)的體育計(jì)劃包括球類運(yùn)動(dòng)、角力、射箭、投擲石頭與標(biāo)槍、拳擊、拳擊角力聯(lián)合運(yùn)動(dòng)及狩獵。所有的活動(dòng)都與年齡階段配合，并且每天實(shí)施。男孩子二十歲以后開始過軍營生活，三十歲才允許結(jié)婚，婚后仍然進(jìn)行軍事訓(xùn)練，直到六十歲。斯巴達(dá)的女孩子，在七歲至十八歲之間，也要接受圃家督導(dǎo)的體育訓(xùn)練。訓(xùn)練的目的是控制體重和調(diào)配體能，使之準(zhǔn)備做母親。她們參加角力(有時(shí)與男子對抗)，投擲鐵餅與標(biāo)槍，參加賽跑、跳躍、舞蹈、球類運(yùn)動(dòng)、爬山，以及技術(shù)與體力的競賽。在尚武的教育下，斯巴達(dá)人被培養(yǎng)成身體強(qiáng)壯、刻苦耐勞、勇敢善戰(zhàn)的戰(zhàn)士。當(dāng)時(shí)在斯巴達(dá)曾流傳著這樣一句話 人民的身體，青年的胸脯，便是我們的國防。 由于注意對青年的身體訓(xùn)練，斯巴達(dá)才保留了他們在古代奧運(yùn)會(huì)上百余年的壟斷地位。同時(shí)，它的士兵膘悍驍勇，稱雄希臘。斯巴達(dá)突出強(qiáng)調(diào)青少年的體育訓(xùn)練，但對于其它教育內(nèi)容重視不夠，這是不全面的，這為后來的 軍國民教育 一派開了先河。 尚武教育 古希臘城邦之間戰(zhàn)爭不斷，因此，奴隸主十分重視尚武教育。古希臘時(shí)期的體育項(xiàng)目明顯基于男性的興趣，主要由戰(zhàn)斗式體育項(xiàng)目組成，如馬車賽、摔跤、拳擊、標(biāo)槍、擲鐵餅、射箭、跳遠(yuǎn)和競走等。那時(shí)，人們把體育作為造就公民，增強(qiáng)國力、抵御外辱的手段而大大發(fā)展。興建了規(guī)模宏大的體育設(shè)施，培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，增強(qiáng)了國民的體質(zhì)。當(dāng)時(shí)在斯巴達(dá)流傳這樣一句話 人民的身體，青年的胸膛，便是我們的國防。 這為后來的 軍國民教育 一派開了先河。 古奧運(yùn)會(huì) 為了祭祀萬神之神宙斯，在奧林匹亞舉行的古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)代表了古希臘時(shí)代體育運(yùn)動(dòng)的最高成就。古代奧運(yùn)會(huì)起源于何時(shí)，說法不一，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為古代奧運(yùn)會(huì)起源于公元前776年，此后每四年一次在8月前后舉行。一直到公元394年，羅馬皇帝立基督教為國教，禁止異教活動(dòng)，奧運(yùn)會(huì)也被廢止。古奧運(yùn)會(huì)歷時(shí)1170年，共舉行了293屆，對后世體育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 (2)古羅馬體育 古羅馬前期體育 前期的羅馬包括王政時(shí)期和共和時(shí)期，是羅馬發(fā)展史上的興盛階段，羅馬貴族在完成地中海霸業(yè)前，戰(zhàn)爭是羅馬市民的主要任務(wù)，參加戰(zhàn)爭是青年人的神圣職責(zé)，軍事訓(xùn)練是必不可少的教育內(nèi)容。訓(xùn)練內(nèi)容主要有跑、跳、游泳、擲標(biāo)槍、擊劍等。 古羅馬后期體育 公元前2世紀(jì)中葉，羅馬把地中海變成了自己的內(nèi)陸湖，文化上受希臘教育的影響，建立起希臘式的教育體系，上層社會(huì)因政治上的需要而推崇擅長演說和辯論的人才，國家重視文治。軍隊(duì)走上了職業(yè)化的道路，只有軍人和職業(yè)選手才進(jìn)行身體訓(xùn)練。這些導(dǎo)致了羅馬體育領(lǐng)域的兩大特色競技場和浴室。 (3)中世紀(jì)歐洲體育 中世紀(jì)(公元476-1640年)歐洲進(jìn)入了黑暗的封建社會(huì)階段。由于教會(huì)和王權(quán)的統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)文化落后，哲學(xué)思想和教育思想方面受宗教的影響很大。宣揚(yáng) 宿命論 、 禁欲主義 、 身體罪惡論 ，認(rèn)為 身體卑下 精神高尚 ， 肉體是靈魂的監(jiān)獄 等，反對舞蹈和其它身體活動(dòng)，規(guī)定了許多對身心有害的修道方法，如齋戒、夜間祈禱、苦修懺悔等。在這種有害思想的支配下，除了在為統(tǒng)治階級培養(yǎng)接班人的封建貴族子弟學(xué)校的騎士教育中施以體育之外(規(guī)定 騎士七技 ，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、跳棋、吟詩，其中有五項(xiàng)屬于體育范疇)，在一般教會(huì)學(xué)校的課程中，則沒有發(fā)展體能的活動(dòng)計(jì)劃，被稱為 沒有體育的教育 ，致使一般人身體能力退化;加之不講衛(wèi)生，忽視疾病防治，造成流行病、傳染病蔓延，民族體質(zhì)日衰。連那時(shí)遺留下來的繪畫藝術(shù)也多是形體消瘦，臉上帶著虔誠與憔悴的基督徒的形象。這正是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化落后和體育事業(yè)凋敝的一種旁證。因而，歐洲中世紀(jì)又被稱為 黑暗時(shí)代 。在體育上則從古代希臘繁榮的奴隸制體育倒退了。 14.15世紀(jì)發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在哲學(xué)思想方面，提供人文主義，反禁欲主義;在教育方面，重視對兒童的身體教育，主張把讀書和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來;在體育方面，要求繼承古希臘的體育遺產(chǎn)，贊賞斯巴達(dá)的軍事體育，推崇柏拉圖關(guān)于開設(shè)體操課程的主張。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步意義之一，在于它有力地沖擊了歐洲的黑暗封建統(tǒng)治和教會(huì)思想的禁錮，為體育的發(fā)展開辟了道路。文藝復(fù)興以后，第一個(gè)倡導(dǎo) 三育 學(xué)說的是英國的哲學(xué)家、教育家洛克(1632--1704年)。他明確地把教育分成體育、德育和智育三部分，并強(qiáng)調(diào)指出 健全之精神寓于健全之身體。 主張?jiān)趯m誕訓(xùn)練學(xué)校中開設(shè)體育課程。 18世紀(jì)，法國出現(xiàn)了以反對教會(huì)權(quán)威和封建制度為目的的啟蒙運(yùn)動(dòng)，其代表人物之一是法國的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家盧梭(1715--1771年)。他主張?jiān)诮逃弦槕?yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。他提出 體育乃是個(gè)人由童年至成年整個(gè)發(fā)展過程的一部分 ，強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng) 經(jīng)由游戲、運(yùn)動(dòng)、手工藝與直接熟習(xí)自然的方式學(xué)習(xí)。 后來風(fēng)行一時(shí)的 自然主義 (實(shí)用主義)教育學(xué)說和體育學(xué)說，就是從盧梭發(fā)端的。從此，中世紀(jì)對身體的鄙視和對體育的否定，由于受到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響而逐慚得到扭轉(zhuǎn)，古希臘的體育運(yùn)動(dòng)又得以復(fù)蘇。 19世紀(jì)，西歐由于資本主義發(fā)展的不平衡和民族主義的傾向，各國之間接連發(fā)生戰(zhàn)爭，如克里米亞戰(zhàn)爭、普法戰(zhàn)爭、德法戰(zhàn)爭等。許多國家都受到戰(zhàn)敗的屈辱，德國的自尊心受到很大的打擊;丹麥在人力與物力方面也遭受重大的損失;瑞典因?qū)Χ韲俗鲬?zhàn)而喪失了已占領(lǐng)很多世紀(jì)的芬蘭。這些失敗，刺激著各國要重建軍備，認(rèn)清了對人員施以身體訓(xùn)練使之適于服兵役的重要性。正是出于這些強(qiáng)國強(qiáng)民的需要，迫使各國對體育給予重視，因而相繼出現(xiàn)了 德國體操之父 古茨穆茨、德國 社會(huì)體操之父 雅恩(曾譯楊氏)和瑞典的林德福爾斯等體操領(lǐng)袖。他們的理論著作(古茨穆茨著有《青年人的體操》，雅恩與人合著了《德國體操》，林德福爾斯著有《體操的一般原則》)和體育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅受到本民族的歡迎，成了本國的人民的共同財(cái)產(chǎn)，而且以后流傳到歐亞美各洲，推動(dòng)了世界體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 正當(dāng)歐洲各國紛紛采用和推廣德國和瑞典體操的時(shí)候，英國卻由于其獨(dú)特的社會(huì)條件，興起了符合他們民族特點(diǎn)的戶外運(yùn)動(dòng)、娛樂和競技運(yùn)動(dòng)。這些條件主要是英國以悔軍立國，最早實(shí)現(xiàn)的工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活水平相對提高，縮短了工作時(shí)間而使余暇時(shí)間增多;氣候溫和，人們有條件和興趣更多地參加戶外體育鍛煉。其方式豐富多彩，有射箭、羽毛球、板球、保齡球、曲棍球、橄欖球、足球、游泳、網(wǎng)球、劃船、田徑，高爾夫球、登山、滑冰和滑雪等等。英國人認(rèn)為，參加戶外運(yùn)動(dòng)是一件當(dāng)然的事，是整個(gè)人生的一部分。當(dāng)時(shí)英國的實(shí)證論者斯賓塞(1820-1893年)就曾強(qiáng)調(diào)飲食與運(yùn)動(dòng)對青年幸福的重要性。他贊揚(yáng)英國學(xué)童對競技運(yùn)動(dòng)及戶外運(yùn)動(dòng)的熱心，認(rèn)為在對肌肉的鍛煉方面，體操運(yùn)動(dòng)不如競技運(yùn)動(dòng)與戶外運(yùn)動(dòng)。隨著英國殖民主義的擴(kuò)張以及斯賓塞的著作流傳，英國的戶外運(yùn)動(dòng)、娛樂和競技運(yùn)動(dòng)，逐漸在美國、歐洲以及其他許多國家得到傳播。 3.往年試題 1.下列不屬于 騎士七技 的是( ) A.體操 B.騎馬C.游泳D.擊劍 1.A【解析】 騎士七技 ，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、跳棋、吟詩。 2.《青年人的體操》作者是( ) A.古茨穆茨 B.雅恩 C.林德福爾斯 D.洛克 2.A【解析】《青年人的體操》作者是古茨穆茨。 更多內(nèi)容詳見華圖軍隊(duì)文職講義、題本、模擬卷，讓備考的你備考有方向、考試有信心! 最后，華圖教育預(yù)祝各位考生早日夢想成真!