2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（外國(guó)文學(xué)）模擬試題及答案（一）(9月5日)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（外國(guó)文學(xué)）模擬試題及答案（一）(9月5日)發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 22:59:411、(古希臘文學(xué))和(希伯來(lái)文學(xué))是歐洲文學(xué)的兩大源流，文學(xué)史上稱為 二希 傳統(tǒng)。2、歐洲古代文學(xué)包括(古希臘文學(xué))和(古羅馬文學(xué))。3、(古希臘)、(古羅馬)是歐洲文明的發(fā)祥地。4、公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，史稱( 英雄時(shí)代 )、又稱( 荷馬時(shí)代 )。5、(宙斯)是雷電神，(赫拉)是天后。
解放軍文職招聘考試 語(yǔ)言學(xué)概論課的主要內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-22 18:53:10語(yǔ)言學(xué)概論講義導(dǎo)言一、什么是語(yǔ)言學(xué)？語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)。二、語(yǔ)言學(xué)的分支語(yǔ)言學(xué)分為具體語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)分支。具體語(yǔ)言學(xué)是研究具體語(yǔ)言的規(guī)律的科學(xué)，例如漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。普通語(yǔ)言學(xué)是研究各種語(yǔ)言的普遍規(guī)律的科學(xué)。三、語(yǔ)言學(xué)概論課的性質(zhì)語(yǔ)言學(xué)概論是普通語(yǔ)言學(xué)的入門課，講述普通語(yǔ)言學(xué)的基本概念和基本原理。四、語(yǔ)言學(xué)概論課的主要內(nèi)容1、語(yǔ)言的性質(zhì)2、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)（語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義）3、語(yǔ)言的使用4、記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng) 文字5、語(yǔ)言的發(fā)展（語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展）6、語(yǔ)言與心理7、語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用參考書籍：教材葉蜚聲、徐通鏘《語(yǔ)言學(xué)綱要》之外，請(qǐng)參考以下三種：1、胡明揚(yáng)主編《語(yǔ)言學(xué)概論》，語(yǔ)文出版社。2、伍鐵平主編《普通語(yǔ)言學(xué)概要》，高等教育出版社。3、趙元任《語(yǔ)言問(wèn)題》，商務(wù)印書館。思考題：1、什么是具體語(yǔ)言學(xué)？什么是普通語(yǔ)言學(xué)？2、語(yǔ)言學(xué)概論課講述哪些方面的內(nèi)容？第一章 語(yǔ)言的性質(zhì)第一節(jié) 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具一、人類的交際工具人類的交際工具有紅綠燈、旗語(yǔ)、手勢(shì)、臉部的表情、身體的姿勢(shì)、文字、語(yǔ)言等。其中語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。紅綠燈、旗語(yǔ)等交際工具有特定的使用范圍。紅綠燈用于十字路口，旗語(yǔ)用于公路、鐵路和航海上。這些交際工具并不是全社會(huì)成員都必須使用的。手勢(shì)、臉部的表情和身體的姿勢(shì)等使用身體的交際工具，有人叫做體語(yǔ)。體語(yǔ)有時(shí)能獨(dú)立完成某些交際任務(wù)，例如，招手，握手，擁抱，打拱作揖，點(diǎn)頭，搖頭，擠眉弄眼，伸出手指刮臉皮表示害羞，抬手聳肩表示無(wú)可奈何，通過(guò)坐的姿勢(shì)傳遞某些信息。這些交際工具有特定的適用場(chǎng)合。它們?cè)诠饩€暗、隔著障礙物的情況下無(wú)法運(yùn)用，更多的是與語(yǔ)言相伴隨出現(xiàn)的，是輔助性的交際工具。文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文字克服了語(yǔ)言所受到的時(shí)間和空間兩方面的限制，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。文字也是輔助性的交際工具，是最重要的輔助性交際工具。不過(guò)，一個(gè)社會(huì)可以沒有文字。二、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具語(yǔ)言是社會(huì)中人與人之間聯(lián)系的最重要的紐帶，是人類社會(huì)必不可少的構(gòu)成要素。一個(gè)社會(huì)可以沒有文字，但不能沒有語(yǔ)言。沒有文字，社會(huì)照樣存在。例如世界上出現(xiàn)的最早的文字距今才七、八千年的時(shí)間，在這之前，人類社會(huì)有上萬(wàn)年的時(shí)間是沒有文字的。即使是今天，仍然有不少社會(huì)仍然沒有文字，例如我國(guó)四川省阿壩藏族自治州的羌族的羌語(yǔ)。但語(yǔ)言就不同了。沒有語(yǔ)言，社會(huì)中人與人之間最重要的聯(lián)系紐帶就會(huì)斷裂，社會(huì)生產(chǎn)、生活就會(huì)癱瘓，社會(huì)就會(huì)崩潰。因?yàn)?，人類社?huì)中的人是分工合作的。組織生產(chǎn)，生產(chǎn)中的相互協(xié)作、配合，要用語(yǔ)言；生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品要交換，也要用語(yǔ)言；出生的年輕一代，要使他們成為社會(huì)中的一員，要掌握勞動(dòng)技能，也要用語(yǔ)言進(jìn)行教育。語(yǔ)言在社會(huì)生活中無(wú)處不在，社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻需要語(yǔ)言。語(yǔ)言適用范圍廣，使用頻率高。因此，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。思考題：為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具？第二節(jié) 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)一、語(yǔ)言符號(hào)（一）什么是符號(hào)符號(hào)是形式與內(nèi)容的結(jié)合體。符號(hào)的形式：聽覺形式（音樂、鈴聲、軍號(hào)聲、擊鼓聲、說(shuō)話聲等）、視覺形式（文字、紅綠燈、旗語(yǔ)、手勢(shì)等）、觸覺形式（盲文）。符號(hào)的形式與內(nèi)容之間是任意性的關(guān)系，換句話說(shuō)，其間沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，是由人們約定的。這一點(diǎn)與征候不同。征候是事物本身的特征，它代表著事物，可以讓我們通過(guò)它來(lái)推知事物。天空陰云密布代表將要下雨，舌苔厚代表積食，氣色不好代表身體不好，臉紅代表緊張或害羞。符號(hào)與征候的區(qū)別：征候與其代表的事物有必然的聯(lián)系，而符號(hào)的形式與內(nèi)容之間并沒有必然的聯(lián)系。（二）語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)語(yǔ)言符號(hào)是音與義的結(jié)合體。語(yǔ)素是最小的符號(hào)。詞是能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的符號(hào)。句子是符號(hào)和符號(hào)組成的的序列。語(yǔ)音作為語(yǔ)言符號(hào)形式的優(yōu)點(diǎn)：最簡(jiǎn)便、容量最大、效果最好。語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)：1、任意性：?jiǎn)蝹€(gè)的語(yǔ)言符號(hào)的音與義之間沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，是由人們約定的。例如無(wú)色無(wú)味的液體，漢語(yǔ)叫 水 ，英語(yǔ)叫water。即使是擬聲詞，不同語(yǔ)言也會(huì)不同，例如模擬狗叫，漢語(yǔ)說(shuō) 汪汪wāngwāng ，英語(yǔ)說(shuō)bowwow[bauwau]；貓叫，漢語(yǔ)說(shuō) 喵miāo ，英語(yǔ)說(shuō)mew[mju:]；羊叫，漢語(yǔ)說(shuō) 咩miē ，英語(yǔ)說(shuō)baa[ba:]。要注意的是，符號(hào)與符號(hào)之間的派生關(guān)系和組合關(guān)系不完全是任意性的。先說(shuō)派生關(guān)系?？眨幤剑┖涂眨ㄈヂ暎?，空（去聲）是由空（陰平）派生來(lái)的。知與智（聰明，記憶和理解能力強(qiáng)），智（聰明，記憶和理解能力強(qiáng)）是由知派生來(lái)的。英語(yǔ)的long和length，length是由long派生來(lái)的。give和gift，gift是由give派生來(lái)的。再說(shuō)組合關(guān)系。 書包 就是裝書的包，組合的意思與組合成分的意思有密切的關(guān)系。 馬車 就是馬拉的車。 在馬背上跳 是先在馬背上再跳，而 跳在馬背上 是先跳然后到達(dá)馬背上。2、強(qiáng)制性：語(yǔ)言符號(hào)音與義之間的關(guān)系一旦由人們約定，使用它的人就不能隨意改變。首先沒有必要改變語(yǔ)言符號(hào)。既然符號(hào)的音與義之間是任意性的關(guān)系，沒有道理可講，那么為什么要改變呢？這與改革現(xiàn)行的工資分配制度、或者醫(yī)療制度截然不同，因?yàn)檫@兩種改革可以講出道理來(lái)。其次也沒有可能改變語(yǔ)言符號(hào)。語(yǔ)言是社會(huì)時(shí)刻離不開的，不可能讓社會(huì)停止使用語(yǔ)言，然后對(duì)其大修大改。3、穩(wěn)定性：正因?yàn)檎Z(yǔ)言對(duì)使用它的人具有強(qiáng)制性，所以語(yǔ)言具有了穩(wěn)定性。4、可變性：語(yǔ)言符號(hào)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化。既然音與義之間沒有必然的聯(lián)系，語(yǔ)言符號(hào)就可以改變。例如漢語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中， 足 被 腳 替代， 嗅 被 聞 替代， 赤 被 紅 替代。思考題：什么是符號(hào)？符號(hào)與征候有什么區(qū)別？1、語(yǔ)言符號(hào)為什么選擇語(yǔ)音作為它的形式？2、語(yǔ)言符號(hào)具有什么性質(zhì)？3、怎樣理解語(yǔ)言符號(hào)的任意性？二、語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性（一）語(yǔ)言符號(hào)的層次語(yǔ)言符號(hào)和符號(hào)的序列分為三層：第一層是語(yǔ)素（幾千），第二層是詞（幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)乃至幾十萬(wàn)），第三層是句子（ 他的朋友很多 這個(gè)句子，如果用 他的朋友 替換 他 ，就會(huì)造出新的句子，再用 他的朋友 替換這個(gè)新句子中的 他 ，會(huì)造出另一個(gè)新句子，這樣不斷地替換，就會(huì)不斷地造出新句子。因此說(shuō)句子的數(shù)目是無(wú)窮的。）。（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的這個(gè)分層裝置是靠組合和替換來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。語(yǔ)素構(gòu)成詞： 書|包錢|柜挎|架提|庫(kù)坤|桌詞構(gòu)成句子： 我|讀|書。他|買|報(bào)紙張三|賣|雜志語(yǔ)言符號(hào)前后之間的關(guān)系是組合關(guān)系。在組合的某一個(gè)位置上，能夠相互替換的符號(hào)之間的關(guān)系是聚合關(guān)系。除了符號(hào)之外，語(yǔ)音單位之間也有組合關(guān)系和聚合關(guān)系。例如音構(gòu)成音節(jié)：b|a|np|i|n三、語(yǔ)言和言語(yǔ)（一）語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)。（二）言語(yǔ)是說(shuō)話和說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，言語(yǔ)是運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果。思考題：1、舉例說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的層次。2、舉例說(shuō)明組合關(guān)系和聚合關(guān)系。3、怎樣理解語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性？4、為什么說(shuō)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)？5、語(yǔ)言和言語(yǔ)有什么不同？第二章 語(yǔ)音第一節(jié) 語(yǔ)音概說(shuō)一、什么是語(yǔ)音語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的、負(fù)載著一定意義的、并作為語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)載體的聲音。語(yǔ)音的三個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)音－傳遞－感知。語(yǔ)音的屬性：生理屬性、物理屬性、心理屬性和社會(huì)屬性。二、語(yǔ)音的物理屬性物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音。物體每秒鐘振動(dòng)的次數(shù)叫做頻率，頻率的單位是赫茲。物體振動(dòng)時(shí)離開平衡位置的最大偏移距離叫做振幅。語(yǔ)音四要素：（一）音高：聲音的高低，決定于頻率。（二）音強(qiáng)：聲音的強(qiáng)弱，決定于振幅。響度是聽覺上感到的聲音強(qiáng)弱的程度，與音高也有密切的關(guān)系。（三）音長(zhǎng)：聲音的長(zhǎng)短，決定于發(fā)音體振動(dòng)持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。語(yǔ)音的音高、音強(qiáng)和音長(zhǎng)是相對(duì)性的，而不是絕對(duì)的。（四）音質(zhì)：聲音的性質(zhì)或特色。從音響方面看，音質(zhì)決定于聲波的形式。從聲音的產(chǎn)生方面看，音質(zhì)決定于發(fā)音體、發(fā)音方法和共鳴器的形狀。三、語(yǔ)音的生理屬性語(yǔ)音是由發(fā)音器官發(fā)出的，因此語(yǔ)音具有生理屬性。發(fā)音器官的構(gòu)成：肺，喉頭和聲帶，共鳴腔。肺為發(fā)音提供氣流。呼氣發(fā)音和吸氣發(fā)音。聲帶是發(fā)音體。音聲門和氣聲門。音聲門和氣聲門統(tǒng)稱聲門。共鳴腔包括口腔、鼻腔和咽腔。從聲門直到嘴唇和鼻孔的不規(guī)則管狀通道叫聲道。口音、鼻音和鼻化音。發(fā)音時(shí)能夠活動(dòng)的叫做主動(dòng)發(fā)音器官，例如唇、舌頭、軟腭、小舌和聲帶。發(fā)音時(shí)不能活動(dòng)的叫做被動(dòng)發(fā)音器官，例如上齒、齒齦和硬腭。四、語(yǔ)音的心理屬性通過(guò)空氣等媒介傳播的聲波到達(dá)聽話人的聽覺器官，聽覺器官把接收到的聲音通過(guò)神經(jīng)纖維傳到大腦的聽覺中樞，由聽覺中樞加以處理，這時(shí)人就聽到了聲音。因此聲音具有心理屬性。人的聽覺感知具有如下兩個(gè)特點(diǎn)：（一）人的主觀聽覺感知與客觀的聲音變化之間并不總是一致的。400赫茲的聲音提高1赫茲，人們就可以感覺到音高的變化；3000赫茲的聲音，只有當(dāng)提高幅度達(dá)到9赫茲以上時(shí)，人們才能感覺到聲音的高低變化。（二）人的聽覺感知具有概括性。例如，不同人發(fā)的[i]并不是完全相同的，正因?yàn)檫@樣，我們才可以憑借不同的熟人發(fā)的[i]，辨別出發(fā)音人是誰(shuí)。但在交談時(shí)，聽話人只提取出不同的[i]的共性，不同人所發(fā)的[i]的差別大都因?yàn)榕c所表達(dá)的意思無(wú)關(guān)而被忽略掉了。這就是語(yǔ)音感知的概括性。五、語(yǔ)音的社會(huì)屬性語(yǔ)音具有社會(huì)屬性，這是因?yàn)椋海ㄒ唬┱Z(yǔ)音是和語(yǔ)義聯(lián)系在一起的，這種聯(lián)系是由社會(huì)約定的。（二）語(yǔ)音具有民族性和地域性。1、不同的語(yǔ)言可能有不同的音，如漢語(yǔ)普通話有zh ch sh r 這四個(gè)音，英語(yǔ)沒有。英語(yǔ)有th(ank)、th(is)這兩個(gè)音，漢語(yǔ)沒有。同樣的音在不同的語(yǔ)言中可能具有不同的作用，如[ p p ]在漢語(yǔ)中具有區(qū)別詞義的作用，例如 飽 和 跑 就是靠這兩個(gè)音相互區(qū)別的；而在英語(yǔ)中這兩個(gè)音就沒有區(qū)別詞義的作用，例如說(shuō)英語(yǔ)時(shí)把sport中的[p]發(fā)成[p ]也并不改變?cè)~義。2、同一語(yǔ)言的不同方言可能具有不同的音，如西安話有聲母[ pf pf ]，北京話就沒有。同樣的音在不同的方言中也可能具有不同的作用，如n、l在北京話中能區(qū)別 南 和 蘭 ，但在南京話中 南 的聲母既可以讀n，也可以讀l。社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性。六、音標(biāo)音標(biāo)是語(yǔ)音的標(biāo)寫符號(hào)。最常見的音標(biāo)是國(guó)際音標(biāo)。國(guó)際音標(biāo)是國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)于1888年制訂的。國(guó)際音標(biāo)制訂的原則是一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素。國(guó)際音標(biāo)以拉丁字母為基礎(chǔ)。思考題：1、什么是語(yǔ)音？2、語(yǔ)音具有哪些屬性？3、什么是語(yǔ)音四要素？4、從發(fā)音角度來(lái)看，音質(zhì)的不同決定于哪幾個(gè)方面？5、簡(jiǎn)述發(fā)音器官的構(gòu)成。6、什么是主動(dòng)發(fā)音器官？什么是被動(dòng)發(fā)音器官？7、語(yǔ)音感知具有什么特點(diǎn)？8、為什么說(shuō)社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性？9、什么是音標(biāo)？國(guó)際音標(biāo)制訂的原則是什么？第二節(jié) 音素一、音素和音素的分類音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。音素分為元音和輔音兩大類。元音和輔音的區(qū)別：1、發(fā)輔音時(shí)，氣流在聲道中受到阻礙；發(fā)元音時(shí)，氣流振動(dòng)聲帶，在聲道的其他部位不受阻礙。2、發(fā)輔音時(shí)，氣流受阻的部位緊張，其它部位不緊張；發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官均衡緊張。3、發(fā)輔音時(shí)，氣流較強(qiáng)；發(fā)元音時(shí)，氣流較弱。二、元音元音決定于共鳴腔的形狀。最主要的共鳴腔是口腔。口腔的形狀是由嘴唇的形狀和舌頭的位置決定的。嘴唇的形狀（唇形）分為圓唇和不圓唇（展唇）兩種。舌頭的位置可以用舌頭隆起的最高部位（舌位）來(lái)確定。舌位可以有前后、高低的不同。元音可以分類。根據(jù)發(fā)音時(shí)舌頭起作用的部位的不同，元音可分為舌面元音、舌尖元音和卷舌元音三類。舌面元音是由舌面起主要作用發(fā)出的音。舌面元音由舌位（舌位前后、舌位高低）和唇形（嘴唇圓展）決定。舌面元音可以分為基本元音和非基本元音?；驹粲邪藗€(gè)： e o 。非基本元音也有八個(gè)： ，例如上海話 甘 [ k53 ]，廣州話 靴 [ h55 ]。舌尖元音是舌尖起主要作用發(fā)出的音，分為舌尖前元音[ ]和舌尖后元音[ ]。卷舌元音是舌面和舌尖同時(shí)起作用發(fā)出的音，例如 兒 的讀音[r]。上面講的舌面元音、舌尖元音和卷舌元音都是單純用口腔共鳴發(fā)出的元音，叫口元音。如果發(fā)音時(shí)，軟腭和小舌下降，打開通往鼻腔的通道，氣流同時(shí)從口腔和鼻腔流出，這時(shí)發(fā)出的元音叫鼻化元音，例如： e a o u。廈門話中鼻化元音比較豐富，例如：鍋e55 嬰e55。三、輔音輔音決定于發(fā)音部位和發(fā)音方法。（一）發(fā)音部位 輔音的發(fā)音部位指阻礙氣流的部位，包括雙唇（如p）、唇齒（如f）、齒間（如）、舌尖前（如s）、舌尖后（如）、舌葉（如）、舌面前（如）、舌面中（如）、舌面后（如x）、小舌（如）和聲門（如h）。請(qǐng)判斷下列音的發(fā)音部位：t t k p ts t m ts n t t k h x t v z 。（二）發(fā)音方法 輔音的發(fā)音方法包括阻礙氣流的方式、聲帶是否振動(dòng)、送氣不送氣三個(gè)方面。根據(jù)阻礙氣流的方式的不同，輔音可以分為塞音、擦音、塞擦音、鼻音、邊音、顫音、閃音和半元音八類，例如 s ts n l r 。請(qǐng)判斷下列音的阻礙方式：p f t w ； t k m t p ts；v t b d z 。根據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶是否振動(dòng)，輔音可分為清輔音和濁輔音兩類，例如：－ f-v s-z p-b t-d k-。請(qǐng)判斷下列音的清濁：- - ts-dz t-d 。根據(jù)發(fā)音時(shí)從喉部或其他部位送出的氣流量的大小，輔音可分為送氣音和不送氣音兩類，例如：p-p ts-ts。請(qǐng)判斷下列音是送氣音還是不送氣音：t-t t-t k-k t-t 。掌握普通話中的輔音：p p mfts ts s t t n lt tt tk k x掌握下列英語(yǔ)中的輔音：bvd zt t dh思考題：1、什么是音素？2、元音和輔音有什么區(qū)別？3、元音的不同是由什么決定的？4、元音可分為哪幾類？5、什么是舌面元音？舌面元音是由什么決定的？6、描寫八個(gè)基本元音[ e a o u ]和八個(gè)非基本元音[ ]。7、與[ ]有共同之處的舌面元音有（1）[ e ] （2）[ o ] （3）[ a ] (4)[ ] （5）[ ]8、普通話的韻母ang、ai、a中的a用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫分別是[ ]、[ ]、[ ]。9、什么是舌尖元音？什么是卷舌元音？什么是鼻化元音？10、用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫下列字的韻母:（1）二 （2）舉 （3）治 （4）記 （5）字11、輔音的不同是由什么決定的？12、描寫下列輔音：[ s p t n l ts t b z v d ]13、與[ t ]有共同之處的輔音有（1）[ m ] (2)[ t ] (3)[ t ] (4)[ k ] （5）[ l ]14、用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫下列字的聲母:(1)吃 （2）腳 （3）疼 （4）比 （5）哭15、用國(guó)際音標(biāo)給下列漢字標(biāo)音：（1）好 （2）張 （3）接 （4）車 （5）學(xué)第三節(jié) 音位一、什么是音位（一）語(yǔ)音環(huán)境（語(yǔ)音條件）搬bān[pan55] 搬bān[pan55] 搬bān[pan55] 我wǒ[wo214]攀pān[pan55] 賓bīn[pin55] 掰bāi[pai55] 我wǒ[o214]安ān[an55] sport[p] 搬bān[pan55]阿ā [A55] port[p] 昂 n[35]昂 n[35]（二）等同分布和互補(bǔ)分布等同分布：幾個(gè)音出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境相同?；パa(bǔ)分布：幾個(gè)音出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境不相同。（三）區(qū)別意義和語(yǔ)音相似（四）歸納音位的原則：1、等同分布：能區(qū)別意義，屬于不同的音位（例如普通話的[p]和[p]）；不能區(qū)別意義，屬于同一音位(例如普通話的[w]和[])。2、互補(bǔ)分布：語(yǔ)音相似，不能區(qū)別意義，屬于同一音位(例如普通話的[a][A][ ],英語(yǔ)[p]和[p])；語(yǔ)音不相似，能區(qū)別意義，屬于不同的音位（例如普通話的[p]和[]）。（五）音位的定義：音位是某一種語(yǔ)言或方言中等同分布并且能區(qū)別意義或互補(bǔ)分布并且語(yǔ)音不相似的最小語(yǔ)音單位。二、音位變體（一）音位變體：屬于同一音位的不同的音。（二）音位的條件變體和自由變體音位的條件變體：處于互補(bǔ)分布而又語(yǔ)音相似的幾個(gè)音。音位的自由變體：處于等同分布而又不能區(qū)別意義的幾個(gè)音。三、區(qū)別特征（一）發(fā)音特征:[p]雙唇、不送氣、清、塞音（二）區(qū)別特征：能夠區(qū)別音位的發(fā)音特征叫做區(qū)別特征。思考題：1、解釋下列術(shù)語(yǔ)：（1）音位 （2）音位變體 （3）音位的條件變體 （4）音位的自由變體 （5）區(qū)別特征2、舉例說(shuō)明歸納音位的原則。3、普通話中的[ k ]和[ ]是幾個(gè)音位？為什么？4、普通話中的[ u ]和[ o ]是幾個(gè)音位？為什么？5、普通話中 上大山 包含幾個(gè)音素？幾個(gè)音位？6、英語(yǔ)中的[ k ]和[ k ]、[ n ]和[ l ]分別屬于幾個(gè)音位？為什么？7、 音素[ k ]的發(fā)音特征在所有的語(yǔ)言中都是舌面后、不送氣、清塞音。 這種說(shuō)法對(duì)嗎？ 音位/k/的區(qū)別特征在所有的語(yǔ)言中都是舌面后、不送氣、清塞音。 這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？第四節(jié) 音位的組合一、音節(jié)（一）音節(jié)的劃分他去圖書館。音節(jié)是聽覺上最自然、最容易分辨的最小語(yǔ)音單位。關(guān)于音節(jié)的形成，肌肉緊張度說(shuō)認(rèn)為，發(fā)音器官的肌肉是松弛和緊張相互交替的。發(fā)音時(shí)，發(fā)音器官每緊張一次，就形成一個(gè)音節(jié)。肌肉的緊張過(guò)程分為漸強(qiáng)－最強(qiáng)－漸弱三個(gè)階段。音節(jié)的劃分要受特定社會(huì)習(xí)慣的制約。[feid]在說(shuō)漢語(yǔ)的人聽起來(lái)是 廢的 ，兩個(gè)音節(jié)，而在說(shuō)英語(yǔ)的人聽起來(lái)是fade(失去光澤)，一個(gè)音節(jié)。（二）音節(jié)的結(jié)構(gòu)1、音節(jié)的結(jié)構(gòu)類型（1）不包含元音、由輔音單獨(dú)構(gòu)成的音節(jié)：普通話表示答應(yīng)的 呣 [m]、 嗯 [n][]，豆腐[touf]；廣州話的 五 [23]。（2）包含元音的音節(jié)：①V（例如 啊 [a55]） ②CV（例如 搭 [ta55]） ③VC（例如 安 [an55]） ④CVC（例如 擔(dān) [tan55]）。開音節(jié)和閉音節(jié)。以元音結(jié)尾的音節(jié)叫開音節(jié)（①V啊[a55] ②CV搭[ta55]），以輔音結(jié)尾的音節(jié)叫閉音節(jié)（③VC安[an55] ④CVC擔(dān)[tan55]）。V可以擴(kuò)展為VV(例如 鴨 [ia55])、VVV(例如 腰 [iau55]) ，C可以擴(kuò)展為CC(stone)、CCC(spring)。收尾輔音和輔音群。音節(jié)末尾的輔音叫收尾輔音，例如VC中的C。一個(gè)音節(jié)中相連的幾個(gè)輔音叫輔音群，例如stone中的st。2、音位在音節(jié)中的位置普通話的p只能出現(xiàn)在音節(jié)的開頭，只能出現(xiàn)在音節(jié)的末尾，n既可以出現(xiàn)在音節(jié)的開頭，又可以出現(xiàn)在音節(jié)的末尾。西安話的既可以出現(xiàn)在音節(jié)的末尾，又可以出現(xiàn)在音節(jié)的開頭，例如 我 西安話說(shuō)[53]。3、音節(jié)結(jié)構(gòu)的分析方法擔(dān)tan55。（1）元輔音分析法：以元音和輔音為基本分析單位。（2）聲韻調(diào)分析法：以聲母、韻母、聲調(diào)為分析單位。兩種分析方法的聯(lián)系：聲母是由輔音構(gòu)成的，韻母是由元音或元音和輔音的組合構(gòu)成的。4、普通話音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)①無(wú)輔音群（英語(yǔ)有輔音群，如stone spring）②收尾輔音只能是鼻音（英語(yǔ)的收尾輔音種類較多，如bad this teach tall）③音節(jié)最長(zhǎng)不超過(guò)四個(gè)音素(英語(yǔ)音節(jié)的長(zhǎng)度可以超過(guò)四個(gè)，如sixths)。二、復(fù)元音（一）什么是復(fù)元音？挨[ ai ]和 阿姨 [a i]。 腰 [iau]和 衣阿烏 [ a u]。復(fù)元音的定義：一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上元音的組合叫復(fù)元音。（二）復(fù)元音與幾個(gè)相連的單元音的區(qū)別：1、復(fù)元音屬于同一個(gè)音節(jié)，幾個(gè)相連的單元音屬于幾個(gè)音節(jié)。2、復(fù)元音中間有過(guò)渡音，幾個(gè)相連的單元音中間沒有過(guò)渡音。漢語(yǔ)、英語(yǔ)有復(fù)元音。英語(yǔ)的例子：toy hair。俄語(yǔ)、法語(yǔ)、瑞典語(yǔ)等語(yǔ)言沒有復(fù)元音。三、復(fù)輔音（一）什么是復(fù)輔音？content。定義：一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上輔音的組合叫復(fù)輔音。（二）復(fù)輔音與幾個(gè)相連的單輔音的區(qū)別：處于同一個(gè)音節(jié)的緊張漸強(qiáng)階段或漸弱階段的幾個(gè)相連的輔音是復(fù)輔音，否則不是復(fù)輔音。（三）復(fù)輔音與復(fù)元音的區(qū)別：①?gòu)?fù)元音屬于同一個(gè)發(fā)音過(guò)程，復(fù)輔音不屬于同一個(gè)發(fā)音過(guò)程。②復(fù)元音中間有過(guò)渡音，復(fù)輔音中間無(wú)過(guò)渡音。正因?yàn)閺?fù)輔音與復(fù)元音有以上不同之處，因此復(fù)輔音也叫輔音群。四、語(yǔ)流音變(一)什么是語(yǔ)流音變？水管[uei214-35 kuan214]在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或者自身所處地位的不同，或者說(shuō)話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)流音變。(二)語(yǔ)流音變的五種常見類型：同化、異化、弱化、脫落和增音。1、同化 兩個(gè)本來(lái)不同的音，其中一個(gè)受另外一個(gè)影響而變得相同或相近。例如：books-dogs、obliged迫使－looked。（前面的音同化后面的音叫順同化）。ndefinite不確定的-impossible不可能的（后面的音同化前面的音叫逆同化）。2、異化 兩個(gè)本來(lái)相同的音，其中一個(gè)受另外一個(gè)影響而變得不相同或不相近。例如：慢慢兒man mar讀成maimar。土改tu214 kai214 讀成tu35 kai214。3、弱化 語(yǔ)流中有些音變?nèi)酢＠纾荷筋^，木頭mu51 tou 。as強(qiáng)式發(fā)音為z，弱式發(fā)音為z。4、脫落 語(yǔ)流中有些音消失。例如：It is讀成It s，I am讀成I m。豆腐、東西。5、增音 語(yǔ)流中增加了原來(lái)沒有的音。例如：普通話 唱啊 讀成ta35 a。北京話 這兒 tr讀成txr， 一般兒大 讀成i51 pianr55 ta51。英語(yǔ)dreamt(做夢(mèng)，過(guò)去式)說(shuō)成dreampt。思考題：1、舉例解釋下列術(shù)語(yǔ)：音節(jié)。復(fù)元音。復(fù)輔音。語(yǔ)流音變。同化。異化。弱化。脫落。增音。2、怎樣分析一種語(yǔ)言或方言的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？3、舉例說(shuō)明普通話音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。4、舉例說(shuō)明音節(jié)結(jié)構(gòu)的元輔音分析法和聲韻調(diào)分析法的區(qū)別和聯(lián)系。5、復(fù)元音與幾個(gè)相連的單元音有什么區(qū)別？6、復(fù)輔音與幾個(gè)相連的單輔音有什么區(qū)別？7、復(fù)輔音與復(fù)元音有什么區(qū)別？8、指出下列語(yǔ)流音變的類型： 水果 讀成[ uei214-35 kuo214 ] I am讀成I m 好啊 讀成[ hau ua ] 太陽(yáng) [ tai51 ia35 ]讀成[ tai51 ia ] legs讀成[ legz ]。第五節(jié) 韻律特征一、什么是韻律特征韻律特征是語(yǔ)音中除音質(zhì)之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化。二、長(zhǎng)短音音長(zhǎng)變化具有區(qū)別意義的作用。例如英語(yǔ)：beat-bit。長(zhǎng)短音的音質(zhì)也往往有差異。由音長(zhǎng)形成的音位叫時(shí)位。三、聲調(diào)（一）什么是聲調(diào)？man.聲調(diào)是音節(jié)所具有的能區(qū)別詞義或語(yǔ)素義的音高變化。（二）聲調(diào)語(yǔ)言和非聲調(diào)語(yǔ)言。有聲調(diào)的語(yǔ)言叫做聲調(diào)語(yǔ)言，例如漢語(yǔ)。沒有聲調(diào)的語(yǔ)言叫做非聲調(diào)語(yǔ)言，例如英語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)等。（三）聲調(diào)的構(gòu)成：調(diào)型、調(diào)值、調(diào)類和調(diào)名。調(diào)型：聲調(diào)的平、升、降、曲。調(diào)值：音節(jié)高低升降變化的實(shí)際情況，也就是聲調(diào)的實(shí)際讀法。調(diào)類：一種語(yǔ)言或方言中聲調(diào)的類別，也就是把單念時(shí)相同的調(diào)值歸納在一起而建立起來(lái)的類。調(diào)名：調(diào)類的名稱。（四）連讀變調(diào)：聲調(diào)語(yǔ)言的兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組合在一起時(shí)，音節(jié)的調(diào)值有時(shí)會(huì)發(fā)生變化而與單念時(shí)不同，這種現(xiàn)象叫連讀變調(diào)。（五）調(diào)位：利用音節(jié)的音高差別來(lái)區(qū)別詞義或語(yǔ)素義的非音質(zhì)音位。四、輕重音（一）重音1、什么是重音？be,side；beside（在 旁邊）。孤立的音節(jié)無(wú)所謂重音或輕音。Beauty,computer, telephone.重音是音節(jié)組合中某個(gè)或某些音節(jié)聽上去比較突出的現(xiàn)象。2、詞重音和句重音詞重音：出現(xiàn)在多音節(jié)單詞中的重音。句重音：出現(xiàn)在句子中的重音。 他去北京。3、固定重音和自由重音固定重音：不同詞里的重音都落在詞的同一位置上。蒙古語(yǔ)、法語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、波蘭語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)等語(yǔ)言的詞重音是固定重音。蒙古語(yǔ)在第一個(gè)音節(jié)上，法語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)在最后一個(gè)音節(jié)上，波蘭語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上。自由重音：不同詞里的重音可以落在詞的不同位置上。英語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言的詞重音是自由重音。例如英語(yǔ)：Monday,society。自由重音可以通過(guò)重音位置的不同構(gòu)成對(duì)立，因而有時(shí)可以用來(lái)區(qū)別不同的意義。例如英語(yǔ)：ontent（vt.使?jié)M意，使?jié)M足。n.滿足。a.滿足，滿意） content（容積，容量；內(nèi)容），rebel[ri bel](反叛) rebel[rebl]（叛逆者）。4、主重音和次重音有些語(yǔ)言，一個(gè)詞里只有一個(gè)重音，如法語(yǔ)、俄語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)。有些語(yǔ)言，一個(gè)詞里可以有兩個(gè)以上的重音，如英語(yǔ)：igaret（香煙）。兩個(gè)以上的重音可以分為主重音和次重音。主重音是最突出的重音。次重音是比較弱的重音。5、重位：重音構(gòu)成的音位。（二）輕音簾子 。輕音是音節(jié)組合中某個(gè)音節(jié)聽上去比較微弱的現(xiàn)象。五、語(yǔ)調(diào)（一）什么是語(yǔ)調(diào)？他不唱語(yǔ)調(diào)是與全句的意思以及說(shuō)話人的情感、態(tài)度相關(guān)的全句的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等方面的變化。（二）句重音。 他是學(xué)生。（三）長(zhǎng)短。 走。（四）高低。 這是書。 他去了。 高低貫穿于整個(gè)句子，而在從最末一個(gè)重音音節(jié)算起的句尾部分最為明顯。思考題：1、舉例說(shuō)明下列術(shù)語(yǔ)：韻律特征。長(zhǎng)短音。聲調(diào)。聲調(diào)語(yǔ)言。非聲調(diào)語(yǔ)言。調(diào)值。調(diào)類。連讀變調(diào)。重音。詞重音。句重音。輕音。語(yǔ)調(diào)。2、普通話里， 走、炒、手、美、李 這些字的調(diào)型是 ，調(diào)值是 ，調(diào)類是 ，調(diào)名是 。3、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、波蘭語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)都有重音，其中屬于固定重音的語(yǔ)言是 ，屬于自由重音的語(yǔ)言是 。4、漢語(yǔ)有詞重音嗎？為什么？第三章語(yǔ)法第一節(jié) 語(yǔ)法和語(yǔ)法單位一、說(shuō)話要符合規(guī)則很、紅、紙、了 這四個(gè)詞，每?jī)蓚€(gè)相互組合，有的能夠組合，有的不能組合。這說(shuō)明說(shuō)話要遵守規(guī)則。二、語(yǔ)法規(guī)則很 |紅太 |黑挺 |白非常|藍(lán)語(yǔ)法規(guī)則包括組合規(guī)則和聚合規(guī)則。組合規(guī)則是語(yǔ)法單位沿著時(shí)間的順序相互搭配的規(guī)則。聚合規(guī)則是語(yǔ)法單位的歸類規(guī)則。三、語(yǔ)法單位（一）語(yǔ)素剝[po55]，玻璃。定義：最小的音義結(jié)合的語(yǔ)言單位。詞根 構(gòu)詞語(yǔ)素：水、玻璃詞綴 構(gòu)詞語(yǔ)素：蓋子、reader詞尾 變?cè)~語(yǔ)素:He reads詞干 一個(gè)詞除去詞尾以后剩余的部分：reads、readers判斷：好、石頭、煙頭、罐頭、老二、老人、蓮子、簾子；longer、worker、workers、ask.（二）詞手、走、大 是詞， 來(lái)了 的 了 、 從西安到北京 的 從 也是詞，但 民 不是詞。白菜 是詞，但 白布 不是詞。定義：能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。判斷：快、勇；黑板、黑布。（三）詞組白布、黑布 是詞。定義：詞的組合。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生都學(xué)過(guò)英語(yǔ)。在句子中，詞與詞的組合并不都是詞組。一個(gè)句子里的詞組必須屬于句子的一個(gè)分段，跨段的詞不能組成詞組。著名大學(xué)――自由詞組：詞的臨時(shí)組合。西北大學(xué)――固定詞組：詞的固定組合。望梅止渴――固定詞組（四）句子他知道。他知道你去。他說(shuō)他知道。我聽說(shuō)他知道你去了。你一下課定義：能表達(dá)完整的意義，前后有較大的停頓并有完整語(yǔ)調(diào)的語(yǔ)言單位。四、語(yǔ)法和其他一些現(xiàn)象的關(guān)系（一）語(yǔ)法和語(yǔ)音想起來(lái)了 中的 起來(lái) 讀輕音和非輕音語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不同：讀輕音時(shí)是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，讀非輕音時(shí)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。一加二乘三 停頓位置不同，結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)不同：在 一 后面停與在 二 后面停意思不同。（二）語(yǔ)法和詞義長(zhǎng)一丈 有 長(zhǎng)度是一丈 和 長(zhǎng)出一丈 兩種意思，這是因?yàn)檫@里的 長(zhǎng) 有名詞和動(dòng)詞兩種意思。短一丈 只有 短了一丈 一種意思，這是因?yàn)檫@里的 短 只有動(dòng)詞一種意思。（三）語(yǔ)法和語(yǔ)境語(yǔ)境有上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境。一張桌子 在任何場(chǎng)合下都可以說(shuō)，但 一張鐘樓 一般不能說(shuō)，只有在公共汽車上等特定的場(chǎng)合下才可以說(shuō)。同樣， 我是教師。 在任何場(chǎng)合下都可以說(shuō)，但 我是牛皮。 只有在特定的場(chǎng)合下，比如兩個(gè)人說(shuō)道自己的皮鞋質(zhì)地時(shí)才可以用。（四）語(yǔ)法和邏輯狗把肉吃了 既符合語(yǔ)法又符合邏輯。但 肉把狗吃了 符合語(yǔ)法不符合邏輯。打掃衛(wèi)生 不符合邏輯，但符合語(yǔ)法，因?yàn)檫@是一種習(xí)慣的說(shuō)法，就不能從邏輯的角度去苛求。思考題：1、舉例說(shuō)明下列術(shù)語(yǔ)：語(yǔ)法規(guī)則、組合規(guī)則、聚合規(guī)則、語(yǔ)素、詞根、詞綴、詞尾、詞干、詞、詞組、句子2、下列劃線的部分屬于詞尾的是 ：（1）longger (2)worker (3)writes (4)凳子 （5）花兒3、下列屬于詞的是 ：（1）概 （2）機(jī)械 （3）肥肉 （4）同志 （5）快去4、下列劃線部分屬于詞組的是 ：（1）你別去 （2）他要買書 （3）買的書早就丟了 （4）這是一條大魚（5）他騎的自行車是我的5、連線題：語(yǔ)素 狐假虎威詞 手槍詞組 促催，推動(dòng)：催～|～進(jìn)固定詞組 去北京自由詞組 喝水6、舉例說(shuō)明詞根、詞綴和詞尾的區(qū)別。7、舉例說(shuō)明語(yǔ)法與語(yǔ)音、詞義、語(yǔ)境和邏輯的關(guān)系。第二節(jié) 語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義一、形式和意義是語(yǔ)法不可分割的兩個(gè)方面book-books；我打－打我語(yǔ)法意義：語(yǔ)法形式體現(xiàn)的意義。語(yǔ)法形式：能體現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。二、語(yǔ)法形式的幾種主要手段（一）什么是語(yǔ)法手段？book-books foot-feet go-went 語(yǔ)法形式詞形變化 語(yǔ)法手段定義：語(yǔ)法手段是語(yǔ)法形式的類。book-books 我打－打我語(yǔ)法手段包括詞法手段和句法手段。詞法手段：通過(guò)詞的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。句法手段：通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。（二）詞法手段：詞形變化、詞的輕重音和詞的重疊。1、詞形變化：通過(guò)詞的形態(tài)變化來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式（1）附加：book-books talk-talked-talking-talks slow-slower-slowest定義：給詞加上詞尾（2）屈折：tooth-teeth make-made bring-brought定義：詞的內(nèi)部發(fā)生語(yǔ)音的交替變化（3）異根：go-went be-is-am-was I-me we-us good-better定義：換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞（4）零形式：相對(duì)于詞形變化的詞的原形形式2、詞的重疊：看－看看，敲－敲敲，游泳－游游泳；大－大大（的），清楚－清清楚楚，噴香－噴噴香；天－天天，件－件件。定義：通過(guò)詞或詞中某個(gè)語(yǔ)素重復(fù)使用來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。（二)句法手段：選詞、語(yǔ)序、虛詞和語(yǔ)調(diào)。1、選詞：讀書－好書定義：通過(guò)選擇可以組合的詞來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。2、語(yǔ)序：通過(guò)改變?cè)~語(yǔ)的順序來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。3、虛詞：我說(shuō)－對(duì)我說(shuō)，我的爸爸－我和爸爸定義：通過(guò)使用虛詞來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。4、語(yǔ)調(diào)：他去。 他去？（陳述語(yǔ)調(diào)與疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)的不同）/ 他去。 他去。（句重音不同）定義：通過(guò)整個(gè)句子的音高、句重音等來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。（三）綜合性語(yǔ)言和分析性語(yǔ)言。1、綜合性語(yǔ)言： 主要使用詞形變化這種語(yǔ)法手段的語(yǔ)言，例如俄語(yǔ)、德語(yǔ)。2、分析性語(yǔ)言： 主要使用語(yǔ)序、虛詞這兩種語(yǔ)法手段的語(yǔ)言，例如漢語(yǔ)、英語(yǔ)（Mary likes John./John likes Mary.）。思考題：1、舉例解釋下列術(shù)語(yǔ)：語(yǔ)法手段；詞法手段、詞形變化、詞的重疊；句法手段、選詞、詞序、虛詞、語(yǔ)調(diào)；綜合性語(yǔ)言、分析性語(yǔ)言。2、屬于詞法手段的是（1）說(shuō)－說(shuō)說(shuō) （2）go-goes (3)大樓－蓋樓 （4）魯迅的書－魯迅與書3、指出詞形變化的類型：（1）stand-stood (2)talk talks (3) she-her (4)sleep-slept4、指出句法手段的類型：(1)看書－看好 （2）去？－去。 （3）好書－書好 （4）學(xué)校的教師－學(xué)校和教師5、為什么說(shuō)漢語(yǔ)是分析性語(yǔ)言？三、語(yǔ)法意義的幾個(gè)主要范疇（一）什么是語(yǔ)法范疇？book-books單數(shù)－復(fù)數(shù) 語(yǔ)法意義數(shù) 語(yǔ)法范疇定義：語(yǔ)法范疇是語(yǔ)法意義的類。包括詞法范疇和句法范疇兩類。（二）詞法范疇：book-books,單數(shù)－復(fù)數(shù)，數(shù)。定義：由詞的變化形式表示的語(yǔ)法意義。包括體詞屬性范疇和謂詞屬性范疇。1、體詞屬性范疇：book-books,單數(shù)－復(fù)數(shù)，數(shù)。定義：由名詞的詞形變化形式表示的意義。包括性、數(shù)、格、有定和無(wú)定。（1）性：德語(yǔ)有陽(yáng)性（der Mann[男人]，der Tisch[桌子]），陰性（die Frau[妻子],die Erle[榿qī木樹]），中性（das Weib[女人]，das Kind[孩子]，das Blut[血液]）。俄語(yǔ)也有陽(yáng)性、陰性和中性。法語(yǔ)只有陽(yáng)性和陰性。性與生物學(xué)意義上的性有些是一致的，有些則是不一致的。例如，德語(yǔ)的das Weib[女人]是中性。表示 太陽(yáng) 的詞在法語(yǔ)中是陽(yáng)性，德語(yǔ)中是陰性，俄語(yǔ)中是中性。古代英語(yǔ)也曾有過(guò)性的范疇，但在現(xiàn)代英語(yǔ)中已經(jīng)消失，只保留在個(gè)別詞的詞綴形式上，如actor-actress,waiter-waitress（女服務(wù)員）。定義：表示人或事物有關(guān)性屬的一組特征。（2）數(shù)：英語(yǔ)有單數(shù)（book）、復(fù)數(shù)（books）。與詞匯上表示事物具體數(shù)量的數(shù)量詞不同，一些語(yǔ)言的數(shù)范疇只是把可數(shù)的名詞分為單數(shù)和復(fù)數(shù)。數(shù)大都用詞尾表示。在古英語(yǔ)、古俄語(yǔ)中還有過(guò)單數(shù)、雙數(shù)和復(fù)數(shù)等的區(qū)別。定義：表示人或事物數(shù)量的一組特征。（3）格：英語(yǔ)The student loves sports.(通格)This is the student s book.（屬格或所有格）定義：表示名詞與其他詞的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系的一組特征。（4）有定和無(wú)定：英語(yǔ)a book / the book定義：表示名詞指稱性質(zhì)的一組特征。2、謂詞屬性范疇：talk-talked，現(xiàn)在時(shí)－過(guò)去時(shí)，時(shí)。定義：由動(dòng)詞的詞形變化形式表示的意義。包括時(shí)、體、態(tài)、人稱。（1）時(shí)：He writes. / He wrote ./ He will write.定義：表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間和說(shuō)話的時(shí)間的關(guān)系的一組特征。（2）體：He is writing a book.（進(jìn)行體） / He has written a book.（完成體）定義：表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為進(jìn)行狀況的一組特征。（3）態(tài)：Mary broke the cup.（主動(dòng)態(tài)）/ The cup was broken by Mary.（被動(dòng)態(tài)）定義：表示動(dòng)詞與主語(yǔ)之間施受關(guān)系的一組特征。（4）人稱：He helps me./ We help him.定義：表示動(dòng)詞與主語(yǔ)之間一致關(guān)系的一組特征。（三）句法范疇：我打－打我。定義：主要由結(jié)構(gòu)的變化形式表示的語(yǔ)法意義，包括類別范疇和關(guān)系范疇。1、類別范疇：工人、書 名詞，表示人或事物。寫、休息 動(dòng)詞，表示動(dòng)作行為。好、碧綠 形容詞，表示性質(zhì)狀態(tài)。寫書/好書。定義：由詞類或詞類選擇形式表示的語(yǔ)法意義。2、關(guān)系范疇：我打 打我工廠工人 工廠的工人 工廠和工人定義：通過(guò)語(yǔ)序和虛詞表示的語(yǔ)法意義。思考題：1、舉例解釋下列術(shù)語(yǔ)：語(yǔ)法范疇；詞法范疇、體詞屬性范疇、謂詞屬性范疇；句法范疇、類別范疇、關(guān)系范疇。2、屬于句法范疇的是 。（1）并列關(guān)系 （2）數(shù) （3）支配和被支配關(guān)系 （4）格3、屬于體詞屬性范疇的是 。（1）性 （2）人稱 （3）體 （4）態(tài) （5）格第三節(jié) 語(yǔ)法單位的組合和聚合一、語(yǔ)法單位的組合（一）語(yǔ)素組合成詞的規(guī)則1、單純?cè)~：水 玻璃 boy andbooks talked slower定義：由一個(gè)詞根（在有的語(yǔ)言中加上詞尾）形成的詞。2、合成詞：黑板、桌子。由兩個(gè)或兩個(gè)以上構(gòu)詞語(yǔ)素構(gòu)成的詞。（1）復(fù)合詞：由詞根和詞根構(gòu)成的詞。陳述式－膽怯、性急、日落、祖?zhèn)?；earthquake,sundown.偏正式－漢語(yǔ)、車流、狂熱、重視；girlfriend,sleepwalk.支配式－丟臉、悅耳、動(dòng)人、缺德；pickpocket（扒手）,carryall(萬(wàn)用旅行提包).并列式－裁縫、道路、動(dòng)靜、教學(xué)；downfall（垮臺(tái)）,come-and-go（來(lái)往）.補(bǔ)充式－改善、證實(shí)、打動(dòng)、抓緊。重疊式－媽媽、爸爸、爺爺、哥哥、姐姐；剛剛、偏偏、常常、漸漸。（2）派生詞：由詞根和詞綴構(gòu)成的詞。前綴式派生詞：老師、阿姨、老大、第一；refill,unfriend,indefinite.后綴式派生詞：桌子、石頭、花兒、綠化；reader,useful,goodness.（二）詞組：詞的組合。1、詞組的結(jié)構(gòu)分類：基本詞組和非基本詞組。（1）基本詞組：各種語(yǔ)言中都有的詞組。主謂詞組：他寫了。| 信寫了。述賓詞組：吃蘋果| 吃大碗|吃食堂|來(lái)客人了。述補(bǔ)詞組：說(shuō)清楚|提上來(lái)|掃得干干凈凈|冷得發(fā)抖。偏正詞組：好書|慢走聯(lián)合詞組：北京（和）上海|討論（并）通過(guò)|生動(dòng)活潑（2）非基本詞組：實(shí)詞與虛詞的組合。介詞詞組：從西安（到上海）|on the table數(shù)量詞組：一本、一張的 字詞組：學(xué)校的、穿的、干凈的、他的、我寫的、撿破爛的、抬進(jìn)來(lái)的語(yǔ)氣詞詞組：去嗎、來(lái)吧方位詞組：桌子上、路邊、房子里助詞詞組：來(lái)了、吃過(guò)冠詞詞組：a book/the desk2、詞組的功能分類：體詞性詞組和謂詞性詞組（1）體詞性詞組：整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于體詞的詞組。大型商場(chǎng)、西安上海、開車的、一條、車上。（2）謂詞性詞組：整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于謂詞的詞組。馬上去、開汽車、又唱又跳、說(shuō)清楚。（三）組合的層次性許多外國(guó)留學(xué)生會(huì)唱中文歌曲。直接組成成分直接組成成分分析法（層次分析法）這所中學(xué)的教師 這位中學(xué)的教師咬死獵人的狗 關(guān)心企業(yè)的員工（四）組合的遞歸性偏正包含偏正：一朵大紅花 古代文學(xué)教材聯(lián)合包含聯(lián)合：真善美與假惡丑 我們和男排女排主謂包含主謂：他打人不對(duì) 他學(xué)習(xí)努力 這件事我知道述賓包含述賓：喜歡寫詩(shī) 告訴你一個(gè)消息 想回西安 他說(shuō)他知道這件事述補(bǔ)包含述補(bǔ)：講得好極了 嚇得跑光了定義：組合的遞歸性指在一個(gè)組合中同一結(jié)構(gòu)重復(fù)使用。二、語(yǔ)法單位的聚合：詞類（一）劃分詞類的原則水 打 紅突然－忽然develop-development move-movement happy-happiness水、打、紅――分布。定義：詞類指可以替換出現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關(guān)系的詞的類。（二）共同詞類和特殊詞類共同詞類：名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞、數(shù)詞、連詞等。特殊詞類：量詞、助詞、冠詞。共同詞類與自然界的某些基本屬性有密切關(guān)系。比如任何語(yǔ)言都得表示人或事物，所以都有名詞；都得表示動(dòng)作行為，所以都有動(dòng)詞；都得表示性質(zhì)狀態(tài)，所以都有形容詞；都要稱數(shù)，所以都有數(shù)詞；要指代就要有代詞等。存在特殊詞類的一個(gè)原因是相同的語(yǔ)法意義在不同的語(yǔ)言中可能用不同的形式來(lái)表達(dá)。例如名詞的有定和無(wú)定。存在特殊詞類的另一個(gè)原因在于是否嚴(yán)格區(qū)別不同的小類。比如漢語(yǔ) 漂亮、雪白、彩色（電視） 。（三）詞類的層次性詞類可以往上歸大類，往下分小類。實(shí)詞和虛詞。名詞、數(shù)詞－體詞。動(dòng)詞、形容詞－謂詞。動(dòng)詞最復(fù)雜，可以往下分出很多小類。思考題：1、舉例解釋下列術(shù)語(yǔ)：?jiǎn)渭冊(cè)~、合成詞、復(fù)合詞、派生詞；體詞性詞組、謂詞性詞組；詞類。2、下列屬于單純?cè)~的是 。（1）桌子 （2）reader (3)beautiful (4)higher3、下列屬于重疊式復(fù)合詞的是 。(1) 奶奶 (2) 太太 （3）妹妹 （4）猩猩4、下列屬于體詞性詞組的是 。（1）吃飯 （2）吃的 （3）吃干凈 （4）吃進(jìn)去第四章 語(yǔ)義第一節(jié) 語(yǔ)義的性質(zhì)一、語(yǔ)義是語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容（一）詞匯意義和語(yǔ)法意義。詞匯意義：詞匯形式（實(shí)詞和固定短語(yǔ)）表達(dá)的意義。語(yǔ)法意義：語(yǔ)法形式（語(yǔ)序、虛詞、形態(tài)）表達(dá)的意義。（二）理性意義和非理性意義。理性意義：對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)。非理性意義：主觀情感、態(tài)度以及語(yǔ)體風(fēng)格等方面的內(nèi)容。它總是附著在理性意義之上。（三）語(yǔ)言意義和語(yǔ)境意義。語(yǔ)言意義：一般的、穩(wěn)定的意義。（本章的內(nèi)容）語(yǔ)境意義：個(gè)別的、臨時(shí)的意義（下一章 語(yǔ)用 的意義）。二、語(yǔ)義的概括性概括是認(rèn)識(shí)主客觀世界的主要方法。把認(rèn)識(shí)對(duì)象根據(jù)某方面的共性進(jìn)行歸類就是概括。詞義具有概括性。例如 桌子 。即使是專有名詞也具有概括性，例如 魯迅 、 西安 。詞組和句子的意義都具有概括性。例如：新桌子。他買了一張新桌子。三、語(yǔ)義的模糊性模糊性指詞義所反映的對(duì)象只有一個(gè)大致的范圍，而沒有明確的界限。例如：中年－老年、高－矮、走－跑。數(shù)詞 一、二 ，科技術(shù)語(yǔ) 元音和輔音 的詞語(yǔ)也具有模糊性。由語(yǔ)義模糊的詞構(gòu)成的詞組和句子也具有語(yǔ)義的模糊性。四、語(yǔ)義的社會(huì)性不同語(yǔ)言或同一語(yǔ)言的不同方言的語(yǔ)義具有差異。這表現(xiàn)在詞語(yǔ)的理性意義、非理性意義和引申義三個(gè)方面。（一）詞語(yǔ)的理性意義方面：英語(yǔ)的 brother 與漢語(yǔ)的 哥哥 范圍大小不同。 兒子 一詞在西安話中指動(dòng)物的幼崽，與普通話不同。（二）詞語(yǔ)的非理性意義方面：英語(yǔ)的 dog 與漢語(yǔ) 狗 在非理性意義上有差異。 老頭子 北京話帶貶義，上海話不帶貶義。（三）詞義的引申方面：英語(yǔ)的 sheep 有三個(gè)意思：（1）羊；綿羊，（2）羊皮；（3）怯懦的人。漢語(yǔ)的 羊 從古到今是單義詞。西安話的 殺 引申出 切 的意思（殺西瓜）。思考題：1、名詞解釋：語(yǔ)義，理性意義，非理性意義，語(yǔ)言意義，語(yǔ)境意義。2、舉例說(shuō)明語(yǔ)義的概括性、模糊性和社會(huì)性。第二節(jié) 詞義一、詞義的構(gòu)成廣義的詞義指詞的語(yǔ)音形式所表達(dá)的內(nèi)容，包括詞匯意義和語(yǔ)法意義。狹義的詞義只指詞匯意義，即同詞的語(yǔ)音形式結(jié)合在一起的人們對(duì)一定對(duì)象的概括反映以及人們對(duì)一定對(duì)象的主觀態(tài)度和其他附加色彩。（一）詞的理性意義：山、天堂詞義可以反映物質(zhì)世界中的對(duì)象，也可以反映精神世界中的對(duì)象。水：無(wú)色無(wú)味無(wú)嗅的液體，H2O.通俗意義：對(duì)事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映?？茖W(xué)意義：對(duì)事物所具有的本質(zhì)特征的反映。音位 只有科學(xué)意義， 通紅 只有通俗意義。詞的理性意義是詞義的基本的和核心的部分。（二）詞的非理性意義：詞的非理性意義：感情色彩、語(yǔ)體色彩和形象色彩。1、感情色彩：聰明－狡猾、鼓勵(lì)－慫恿褒義色彩：肯定、贊許、喜愛貶義色彩：否定、貶斥、、厭惡2、語(yǔ)體色彩：爸爸－父親、溜達(dá)－徜徉如果一個(gè)詞只用于或經(jīng)常用于某種語(yǔ)體之中，就會(huì)帶上這種語(yǔ)體的色彩。有些詞通用于各種語(yǔ)體，如 水、手 ，叫做通用詞語(yǔ)。書面語(yǔ)體又有幾個(gè)小類：婆娑、蕩漾――文學(xué)色彩。此布、此復(fù)――公文色彩。3、形象色彩：桃紅－粉紅定義：由詞的內(nèi)部組成成分所引起的對(duì)事物視覺形象或聽覺形象的聯(lián)想。視覺形象：蝙蝠衫、燕尾服、袋鼠、鴨嘴獸、八字胡、瓜皮帽。聽覺形象：乒乓球。二、義項(xiàng)羊：一種哺乳動(dòng)物。牛：（1）一種哺乳動(dòng)物。（2）比喻固執(zhí)或驕傲。義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位。義項(xiàng)既包括理性意義，也包括非理性意義。教書匠：教師（含輕蔑義）。彳亍ch ch 書 漫步走，走走停停：獨(dú)自在河邊～義項(xiàng)具有概括性。一個(gè)詞可以有幾個(gè)義項(xiàng)，這幾個(gè)義項(xiàng)盡管反映的對(duì)象不同，但它們應(yīng)該有一般人可以感覺得到的聯(lián)系，這種聯(lián)系可以是相關(guān)的，也可以是相似的。例如：方丈、鎖、book（相關(guān)）、地下、眼（相似）。但 白布 的 白 與 白跑一趟 的 白 沒有什么聯(lián)系。三、義素和義素分析哥哥：同一父母所生的比自己大的男子。弟弟：同一父母所生的比自己小的男子。哥哥：[同胞] [男性] [年長(zhǎng)]弟弟：[同胞] [男性] [年幼]義素是由分析義項(xiàng)得到的詞義的語(yǔ)義特征。義素分析的基本方法是對(duì)比法。義素分析的步驟：（一）確定對(duì)比的范圍： 哥哥－說(shuō) 不能分析義素。（二）提取共同義素和區(qū)別義素（三）整理和描寫：用＋、－號(hào)表示有無(wú)這個(gè)義素。如果有兩個(gè)義素是非此即彼，可以保留一個(gè)，去掉另外一個(gè)。義素描寫的方法有兩種：橫排結(jié)構(gòu)式和矩陣圖式。義素分析的要求：（一）準(zhǔn)確：兒子：[男性] 過(guò)寬。兒子：[男性] [年幼] 過(guò)窄。（二）簡(jiǎn)明：兒子：[人] [男性] [父母的孩子] 不簡(jiǎn)明。練習(xí)：碗、碟子、盤子；鞋、靴子、襪子；man woman boy girl。四、語(yǔ)義場(chǎng)哥哥 弟弟桌子、椅子、柜子、床 家具。筆、墨、紙、硯 文具。語(yǔ)義場(chǎng)是有共同義素的詞語(yǔ)構(gòu)成的聚合體。語(yǔ)義場(chǎng)的類型：封閉的語(yǔ)義場(chǎng)和開放的語(yǔ)義場(chǎng)。高、低――封閉的語(yǔ)義場(chǎng)。電視、電冰箱、洗衣機(jī)、微波爐 開放的語(yǔ)義場(chǎng)。思考題：1、名詞解釋：詞義、義項(xiàng)、義素、語(yǔ)義場(chǎng)。2、舉例說(shuō)明什么是詞的通俗意義和科學(xué)意義。3、舉例說(shuō)明詞的非理性意義。4、舉例說(shuō)明分析義素的方法。5、舉例說(shuō)明封閉的語(yǔ)義場(chǎng)與開放的語(yǔ)義場(chǎng)的區(qū)別。第三節(jié) 句義他正在洗衣服。語(yǔ)言意義和語(yǔ)境意義。本節(jié)所講的句義只指句子的語(yǔ)言意義。一、句義的構(gòu)成句義分為詞匯意義、關(guān)系意義和語(yǔ)氣意義三個(gè)主要部分。（一）詞匯意義：他正在洗衣服。我正在洗衣服。他正在洗手。（二）關(guān)系意義：班長(zhǎng)知道。/ 知道班長(zhǎng)。詞語(yǔ)在組合時(shí)總要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是關(guān)系意義。1、語(yǔ)法關(guān)系意義：詞語(yǔ)在組合中會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)法上的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是語(yǔ)法關(guān)系意義。有時(shí)語(yǔ)法關(guān)系意義不同，結(jié)構(gòu)意義不同：出租汽車、烤白薯。2、語(yǔ)義關(guān)系意義：詞語(yǔ)在組合中會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)法上的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系賦予的意義就是語(yǔ)義關(guān)系意義。例如：買書、寫書、吃大碗、吃食堂。有時(shí)語(yǔ)義關(guān)系意義不同，結(jié)構(gòu)意義也不同。例如：反對(duì)的是小張。（三）語(yǔ)氣意義：他去。/ 他去？/ 他去嗎？/ 他竟然去。反映說(shuō)話人使用句子的目的和說(shuō)話人情緒的意義就是語(yǔ)氣意義。二、句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系：語(yǔ)法關(guān)系意義。語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系：語(yǔ)義關(guān)系意義。（一）述謂結(jié)構(gòu)：他吃了蘋果。|他要吃蘋果。|蘋果被他吃了。|他吃了蘋果嗎？一個(gè)句子除去情態(tài)（時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣等），就是命題。命題從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)角度看，就是述謂結(jié)構(gòu)。述謂結(jié)構(gòu)是一個(gè)謂詞和若干論元的組合。謂詞：一般就是句子中的謂語(yǔ)動(dòng)詞或形容詞。論元：與謂詞有直接語(yǔ)義關(guān)系并受謂詞支配的語(yǔ)義成分，一般是名詞性成分。例如：他去。（ 去 是謂詞， 他 是論元）今天很冷。（ 冷 是謂詞， 今天 是論元）學(xué)校招收了二百名學(xué)生。（ 招收 是謂詞， 學(xué)校 和 二百名學(xué)生 是論元）他給我一本書。（ 給 是謂詞， 他 和 一本書 是論元）在述謂結(jié)構(gòu)中，謂詞處于支配的地位。一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)可以有多少論元以及可以有何種性質(zhì)的論元，都是由謂詞的語(yǔ)義規(guī)定的。例如： 休息 的意思是暫時(shí)停止工作、學(xué)習(xí)或活動(dòng)。 買 的意思是拿錢換東西。所以在由 休息 構(gòu)成的述謂結(jié)構(gòu)中，只能出現(xiàn)一個(gè)論元，表示動(dòng)作的發(fā)出者。在由 買 構(gòu)成的述謂結(jié)構(gòu)中，可以出現(xiàn)兩個(gè)論元，一個(gè)為動(dòng)作的發(fā)出者，一個(gè)為動(dòng)作的承受者。正因?yàn)橹^詞的這種作用，謂詞的語(yǔ)義規(guī)定了述謂結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，從而也就規(guī)定了句子的語(yǔ)義框架。這從人們理解省略句的情況可以看出。例如：你買不買書？ 買。根據(jù)謂詞和論元之間不同的語(yǔ)義關(guān)系，可以把論元分為若干個(gè)類型，這種論元的類型叫做語(yǔ)義角色。常見的語(yǔ)義角色：施事、受事、與事、工具、結(jié)果和處所。例如：鳥兒飛了。（ 鳥兒 是施事）衣服洗干凈了。（ 衣服 是受事）小張給我一支筆。（ 我 是與事）他吃大碗。（ 大碗 是工具）他寫字。（ 字 是結(jié)果）他去北京。（ 北京 是處所）從語(yǔ)義上看，一個(gè)論元在述謂結(jié)構(gòu)中屬于哪一種語(yǔ)義角色，首先決定于謂詞的語(yǔ)義。例如：謂詞 跑兩只腳或兩條腿迅速前進(jìn) 只能帶一個(gè)施事論元， 賣拿東西換錢 可以帶一個(gè)施事論元和一個(gè)受事論元。一個(gè)論元在述謂結(jié)構(gòu)中屬于哪一種語(yǔ)義角色，也同論元自身的語(yǔ)義有關(guān)，如 他賣書 中的 他 指人，充當(dāng)施事， 書 指物，只能充當(dāng)受事。。述謂結(jié)構(gòu)有三個(gè)類型：（1）簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)：由一個(gè)謂詞和若干個(gè)論元構(gòu)成，每一個(gè)論元都只是名詞性成分而不是述謂結(jié)構(gòu)。例如上面所舉的例子。（2）復(fù)雜述謂結(jié)構(gòu)：也是由一個(gè)謂詞和若干個(gè)論元構(gòu)成，但至少有一個(gè)論元本身是述謂結(jié)構(gòu)。例如：我知道他去。他去不好。你別去人多的地方。（3）復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)：包含兩個(gè)以上謂詞的述謂結(jié)構(gòu)。例如：風(fēng)停了，雨也住了。散文比詩(shī)容易寫，但也必須下些功夫才能寫好。他去買書了。（二）語(yǔ)義指向：句子中某個(gè)成分同哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語(yǔ)義聯(lián)系。他唱完了。（ 完 指向動(dòng)詞 唱 ）他唱哭了。（ 哭 指向主語(yǔ) 他 ）他唱啞了嗓子。（ 啞 指向賓語(yǔ) 嗓子 ）句子中某個(gè)成分的語(yǔ)義指向可能同句子的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系一致，也可能同句子的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系不一致。再舉些例子：他高高興興地走了。（ 高高興興 指向主語(yǔ) 他 ）他釅釅地沏了一杯茶。（ 釅釅地 指向賓語(yǔ) 茶 ）他在飛機(jī)上看大海。（ 在飛機(jī)上 指向 看 和 他 ）他在手上寫字。（ 在手上 指向 寫 和 字 ）我坐了七個(gè)鐘頭的飛機(jī)。（ 七個(gè)鐘頭 指向 坐 ）句子中某個(gè)成分的語(yǔ)義指向還可能指向句子以外的某個(gè)事物。例如：他被客客氣氣地請(qǐng)進(jìn)了客廳。（ 客客氣氣 指向句子之外的人）低度酒也會(huì)喝醉的。（ 醉 指向句子之外的人）三、蘊(yùn)含和預(yù)設(shè)蘊(yùn)含和預(yù)設(shè)是句義之間的兩種重要的關(guān)系。（一）蘊(yùn)含：就話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義，如果有句義甲就必然有句義乙，就說(shuō)甲蘊(yùn)含乙。例如：他買了一斤蘋果。 他買了一斤水果。（ 蘋果 下位概念， 水果 上位概念。）他踢了小張的腿。 他踢了小張。（ 小張的腿 局部概念， 小張 整體概念）在一般情況下，含有下位概念的句義蘊(yùn)含含有上位概念的句義，含有局部概念的句義蘊(yùn)含含有整體概念的句義，而不是相反。但要注意另外一種情況：什么水果他都吃。 他吃蘋果。樓全塌了。 樓頂塌了。如果上位詞語(yǔ)或表示整體的詞語(yǔ)是周遍性的，也就是強(qiáng)調(diào)所說(shuō)的事情涉及某類事物的全體成員或某一整體的所有部分，則含有上位概念或整體概念的句義蘊(yùn)含含有下位概念或局部概念的句義，而不是相反。注意下面的情況不屬于蘊(yùn)含關(guān)系：今天是中秋節(jié)。 今天吃月餅。今天是9月9日。 明天是教師節(jié)。蘊(yùn)含關(guān)系是指話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義，可以從句子本身的意義推知，而不必依賴特殊的背景知識(shí)。一個(gè)句子的蘊(yùn)含往往不止一個(gè)。原因之一是，上下位關(guān)系是相對(duì)而言的，上位之上還有上位，下位之下還有下位。例如：他是電焊工。 他是技工。 他是工人。原因之二是，一個(gè)句子可以從不同角度與不同的句子構(gòu)成蘊(yùn)含關(guān)系。例如：那個(gè)大學(xué)生買了一本詞典。 那個(gè)學(xué)生買了一本詞典。那個(gè)大學(xué)生買了一本詞典。 那個(gè)大學(xué)生買了一本書。所以，一個(gè)具體的句子的意義可以看作是一組蘊(yùn)含。（二）預(yù)設(shè)：和蘊(yùn)含一樣，也是有句義甲，就必然有句義乙。例如：他女兒買了一斤蘋果。 他女兒買了一斤水果。他女兒買了一斤蘋果。 他有女兒。蘊(yùn)含與預(yù)設(shè)的區(qū)別是：首先，蘊(yùn)含屬于句子的基本信息，而預(yù)設(shè)屬于句子的背景信息。其次，否定一個(gè)句子，這個(gè)句子的蘊(yùn)含可能成立，也可能不成立；但這個(gè)句子的預(yù)設(shè)仍然成立。下面再舉些例子：張三的妻子病了/沒病。 張三有妻子。張三后悔/不后悔搞語(yǔ)言學(xué)。 張三搞語(yǔ)言學(xué)。張三已經(jīng)停止/沒停止吃藥。 張三吃過(guò)藥。結(jié)婚之前張三哭了/沒哭。 張三后來(lái)離婚了。要出賣你的是/不是張三。 有人要出賣你。小李再跳一次/別再跳。 小李已經(jīng)跳過(guò)一次。四、歧義（一）歧義的性質(zhì)。1、歧義是指同一形式的語(yǔ)言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。例如：教過(guò)我們的老師。2、歧義以語(yǔ)言符號(hào)的同形為前提條件。形式不同，就無(wú)所謂歧義。例如：到了和倒了。語(yǔ)言符號(hào)的同形又有兩種情況：口頭同形和書面同形。口頭同形和書面同形并不總是一致的。例如：zhāng 老師來(lái)了。（ 張 或 章 ） 口頭同形。照顧好學(xué)生。 書面同形。3、歧義與語(yǔ)義模糊性質(zhì)不同。歧義可以消除。例如 照顧好學(xué)生 有歧義，可以理解為 照顧|好學(xué)生 ，也可以理解為 照顧好|學(xué)生 。這種歧義可以通過(guò)停頓等手段消除掉。語(yǔ)義的模糊是無(wú)法消除的。例如 好學(xué)生 與 壞學(xué)生 之間的界線不清楚，語(yǔ)義是模糊的。這種模糊是無(wú)法消除的。4、歧義與語(yǔ)義概括性質(zhì)也不同。上下文中兩個(gè)并列的有歧義的詞語(yǔ)只能按同一種意義來(lái)理解。例如 小李上課去了，小張也上課去了 中的 上課 有歧義，在這種上下文中只能或者都理解為 聽課 ，或者都理解為 講課 ，不能一個(gè)理解為 聽課 ，而另一個(gè)理解為 講課 。上下文中同一個(gè)沒有歧義的詞語(yǔ)可以指不同的對(duì)象。例如 這里有一張桌子，那里也有一張桌子。 其中的 桌子 可以作不同的理解，例如第一個(gè) 桌子 理解為書桌 ，第二個(gè)理解為飯桌。5、歧義在理解上有難易程度的區(qū)別。有的歧義現(xiàn)象很明顯，人們很容易發(fā)現(xiàn)這些歧義現(xiàn)象；有的歧義現(xiàn)象則不容易察覺，往往要在別人點(diǎn)破之后，人們方才恍然大悟，發(fā)現(xiàn)這種歧義的存在。對(duì)于前者，可以說(shuō)歧義難度??；對(duì)于后者，可以說(shuō)歧義難度大。歧義難度的大小與各種解釋的相對(duì)頻率有著密切的關(guān)系。歧義所具有的不同解釋的頻率月接近，歧義的難度就越小，也就越容易被察覺；相反，歧義難度越大，也就越不容易被察覺。例如， 哥哥和姐姐的同學(xué)。 可以有兩種解釋，一是 哥哥 與 姐姐的同學(xué) ，一是 哥哥和姐姐 的 同學(xué) ，這兩種解釋中很難說(shuō)哪種占優(yōu)勢(shì)，因而這個(gè)詞組的歧義難度就比較小，人們比較容易察覺到。 你走快一點(diǎn)兒。 也可以有兩種解釋，一是你走路走快一點(diǎn)兒，一是下棋時(shí)挪動(dòng)棋子的速度快一點(diǎn)兒。由于后一種解釋出現(xiàn)得比較少，因而這句話的歧義難度較大，人們一般不容易發(fā)現(xiàn)。（二）歧義的類型：1、詞匯歧義（1）同音詞：這種藥物可以zh （致，治）癌。|到禮拜s （四，寺）再說(shuō)。（2）同形詞：他背（bēi,b i）著孩子下棋。|這頭發(fā)長(zhǎng)（zhǎng,ch ng）得奇怪。（3）多義詞：趕老三，沒那么容易。|我的房子沒鎖。|菜老了。|這是一本好書。2、組合歧義：由詞語(yǔ)組合關(guān)系上的原因造成的歧義。（1）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義：如果相同的詞語(yǔ)之間有不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，就可能造成歧義。又有兩種情況：一是結(jié)構(gòu)關(guān)系不同：他要出租汽車。|沒病。|你們老師。二是層次構(gòu)造不同：三個(gè)出版社的編輯。|一群孩子的老師。（2）語(yǔ)義結(jié)構(gòu)歧義：如果相同的詞語(yǔ)之間有不同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，就可能造成歧義。也有兩種情況：一是語(yǔ)義角色不同：雞不吃了。|請(qǐng)的人來(lái)了。|反對(duì)的是老張。|蓋被子。二是語(yǔ)義指向不同：西北大學(xué)松樹最多。|小李知道小張喜歡自己。練習(xí)：判斷歧義句的類型：他打了。（擊打，編織，挖，玩）。|參考文獻(xiàn)。|學(xué)生家長(zhǎng)都來(lái)了。|借給我的是個(gè)工人。思考題：1、名詞解釋：述謂結(jié)構(gòu)、謂詞、論元、語(yǔ)義角色、語(yǔ)義指向、蘊(yùn)含、預(yù)設(shè)、歧義。2、舉例說(shuō)明句義的構(gòu)成。3、舉例說(shuō)明謂詞與論元的關(guān)系。4、舉例說(shuō)明蘊(yùn)含與預(yù)設(shè)的異同。5、 舉例說(shuō)明歧義的類型。第五章 語(yǔ)用第一節(jié) 語(yǔ)用概說(shuō)今天是星期天。語(yǔ)用即語(yǔ)言的使用。語(yǔ)用學(xué)研究話語(yǔ)意義的恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解，尋找并確立使話語(yǔ)意義得以恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解的基本原則和準(zhǔn)則。思考題：什么是語(yǔ)用？第二節(jié) 語(yǔ)境一、語(yǔ)境和語(yǔ)境的分類語(yǔ)境是人們運(yùn)用自然語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)的環(huán)境，分為上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境。（一）上下文語(yǔ)境1、口語(yǔ)的前言后語(yǔ)：張三到北京出差去了，他今天來(lái)不了。|做完作業(yè)，我就回家了。2、書面語(yǔ)的上下文：百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。（《呂氏春秋》）|七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。（《詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng)》）（二）情景語(yǔ)境1、時(shí)間：昨天我沒去。2、地點(diǎn)：你過(guò)來(lái)。3、場(chǎng)合：正式、非正式等。4、話題：這件事，你和家里人商量商量，我也和家里人商量商量。5、說(shuō)話人：角色6、聽話人：對(duì)象（三）民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境不同民族有不同的民族文化傳統(tǒng)，這也構(gòu)成一種語(yǔ)境，也就是使用語(yǔ)言的大背景。下面以漢族和英吉利民族民族文化傳統(tǒng)的差異為例，說(shuō)明民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境對(duì)使用語(yǔ)言的影響。1、打招呼：你好。你早。你來(lái)了？上班去？下班了？上哪兒去？吃了嗎？(Good)morning.Good afternoon!Good evening!How are you?How are you doing?Hi!Hello!Lovely weather,isn t it?2、道別：再見！慢慢走！走好！一路順風(fēng)！請(qǐng)回！請(qǐng)留步！Bye!Bye-bye!Good-bye!I wish you a pleasant journey/a pleasant trip!3、對(duì)恭維與贊揚(yáng)的反應(yīng)：在漢語(yǔ)中，人們習(xí)慣使用 否認(rèn) 的方式或 自貶 的方式。例如：你這件毛衣真漂亮！ 漂亮什么？穿了好幾年了。|聽說(shuō)你們倆很會(huì)做菜。 那你就搞錯(cuò)了。她靠味精，我靠油罷了。在英語(yǔ)中，聽話人往往是迎合，即表示感謝，或流露出高興的情緒。You look smart in your sweater. Thank you.4、邀請(qǐng)：在漢文化中，對(duì)別人的邀請(qǐng)，為了顯得禮貌，人們往往不是爽快地答應(yīng)，而總是半推半就地應(yīng)承。這種態(tài)度往往令說(shuō)英語(yǔ)的人感到困惑不解。例如：一位赴英國(guó)的訪問(wèn)學(xué)者在接受導(dǎo)師的就餐邀請(qǐng)時(shí)，在電話里不停地說(shuō)：Thank you,還加上一句All right,I ll try to come.對(duì)方著急地問(wèn)：Yes or no?在這種情況下，首先應(yīng)回答Yes,I will或No,thank you.在接受對(duì)方的提供時(shí)，例如問(wèn)Will you have a cup of coffee?不能只用一個(gè)Thank you,表示接受。應(yīng)該用Yes,please表示接受，用No,thank you表示拒絕。在漢文化中，人們請(qǐng)客時(shí)喜歡勸食。主人一而再，再而三地請(qǐng)客人多吃，甚至殷勤的主人不征求客人同意就親自將菜肴夾到客人的碗里。 多吃點(diǎn)兒，別客氣！ 來(lái)，嘗嘗這個(gè)菜。 在這種場(chǎng)合，如果是英國(guó)人，一般先征求客人的同意，才遞上食物，有時(shí)只說(shuō)一兩聲Help yourself,就不再勸食了。；另外，結(jié)束時(shí)，說(shuō)漢語(yǔ)的主人還會(huì)問(wèn)客人是否吃飽了。甚至擔(dān)心地問(wèn)客人： 沒吃飽吧？ 你可能沒吃好。 作為客人自當(dāng)說(shuō)一聲：吃好了，吃得很好，吃得很飽，從而間接地對(duì)主人的菜肴表示贊賞，并向主人的殷勤招待道謝。而在英國(guó)，人們更多是利用席間的機(jī)會(huì)談話，主人是不會(huì)問(wèn)客人是否吃飽吃好的，而客人也無(wú)須告訴主人他已經(jīng)飽食一頓，除了表示I enjoy the meal之外，更多是表示他度過(guò)了一個(gè)愉快的夜晚，或者表示有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)某人而感到高興，并為此向主人道謝。5、道謝和道歉：說(shuō)漢語(yǔ)的人，在商場(chǎng)購(gòu)物、到餐館用餐、到旅店投宿、租用交通工具等場(chǎng)合，一般主動(dòng)向售貨員、服務(wù)員、司機(jī)等人表達(dá)謝意，感謝他們?yōu)樽约悍?wù)。但在說(shuō)英語(yǔ)的人的心目中，售貨員、服務(wù)員、司機(jī)等理應(yīng)向顧客表達(dá)謝意，感謝顧客的光顧。說(shuō)漢語(yǔ)的人，作報(bào)告、發(fā)表見解后，可能會(huì)說(shuō) 浪費(fèi)了大家的時(shí)間 、 不妥之處，請(qǐng)大家指正。 以上只是個(gè)人的粗淺看法，很不全面，歡迎在座諸位批評(píng)指正。 掛一漏萬(wàn) 拋磚引玉 等等。英語(yǔ)中，人們?cè)诠矆?chǎng)合發(fā)言之后，一般要向聽眾道謝，感謝他們耐心地聽完他的講話，對(duì)他表示了尊重。至于道歉，英、漢語(yǔ)言也有差異。漢語(yǔ)中道歉一般說(shuō) 對(duì)不起 。但英語(yǔ)中要根據(jù)不同的情況，分別用Excuse me和Sorry 或者I m sorry.說(shuō)英語(yǔ)時(shí)，用Excuse me向陌生人打聽消息，請(qǐng)求打斷別人發(fā)言、請(qǐng)求退席、請(qǐng)求讓路，用于當(dāng)眾發(fā)出不由自主的咳嗽、打噴嚏，用于講演、朗讀時(shí)講錯(cuò)、讀錯(cuò)詞語(yǔ)等。而如果不小心踩了別人的腳或者碰撞了別人，只能說(shuō)Sorry 或者I m sorry.6、表示尊重和禮貌：貴姓？ Could I have your name.有事請(qǐng)教您 Could you give me a help (advice)?您有什么高見？ What do you think of it?敬請(qǐng)光臨。 We would like to have you come.7、禁忌和隱私：英漢兩個(gè)民族對(duì)禁忌和隱私的觀念不同。說(shuō)英語(yǔ)的人對(duì)年齡、收入、婚姻、子女狀況、體重等信息都要回避，而我們對(duì)這些事情似乎都可以公開。此外，表示對(duì)他人的關(guān)心或同情時(shí)，也要注意英漢民族的差異。比如，當(dāng)你坐在一位英國(guó)朋友正在駕駛的汽車?yán)铮眯牡亩谡f(shuō)Be careful!他很可能對(duì)你不高興，甚至發(fā)脾氣，因?yàn)檫@樣的話語(yǔ)會(huì)被理解為指三道四、發(fā)號(hào)施令。二、語(yǔ)境的特點(diǎn)（一）主觀性：甲：小朋友，這么早就放學(xué)了？乙：今天沒上學(xué)。甲：為什么沒上學(xué)？（二）動(dòng)態(tài)性：語(yǔ)境不是交際前就已經(jīng)存在、并保持不變的，它隨著交際的進(jìn)行，不斷向前發(fā)展。新信息被接受以后，就變成語(yǔ)境的一部分。三、語(yǔ)境的作用（一）對(duì)說(shuō)話的限定作用：昨天他來(lái)過(guò)這里。（二）對(duì)理解話語(yǔ)的作用：1、確定作用：上下文（張三是我的朋友，他在北京上學(xué)），講話的時(shí)間地點(diǎn)（這里今天開會(huì)）。2、補(bǔ)足作用：（許多大學(xué)者都精通外語(yǔ)），魯迅是日語(yǔ)，傅雷是法語(yǔ)。（這兩個(gè)美國(guó)人都同外國(guó)女人結(jié)了婚），約翰是日本女人，湯姆是韓國(guó)女人。3、生成作用：相同的語(yǔ)句在不同的語(yǔ)境中會(huì)產(chǎn)生不同的會(huì)話含義。這是下一節(jié)要講的內(nèi)容。思考題：1、舉例說(shuō)明語(yǔ)境的類型。2、舉例說(shuō)明語(yǔ)境的特點(diǎn)和作用。第三節(jié) 會(huì)話含義一、合作原則今天星期天。合作原則是指，在參與交談時(shí)，要使你說(shuō)的話符合你所參與的交談的公認(rèn)目的或方向。合作原則的四條準(zhǔn)則：（一）量的準(zhǔn)則：說(shuō)的話所提供的信息，與交際的目的相適應(yīng)，既不超出也不少于交際目的的需要。（二）質(zhì)的準(zhǔn)則：所說(shuō)的話是真實(shí)的。（三）相關(guān)準(zhǔn)則：所說(shuō)的話同對(duì)方的話題相關(guān)聯(lián)。（四）方式準(zhǔn)則：說(shuō)的話簡(jiǎn)明清楚，要避免晦澀和歧義，做到簡(jiǎn)練、有條理。合作原則是交際中應(yīng)該遵守的。但這并不表明沒有違反這些準(zhǔn)則的情況出現(xiàn)?？赡懿蛔袷剡@些準(zhǔn)則的情況有四種。（一）說(shuō)話人明確宣布不遵守合作原則以及相關(guān)準(zhǔn)則，例如：無(wú)可奉告，我不能說(shuō)更多的話了。（二）說(shuō)話人可以悄悄地、不加聲張地違反某一條準(zhǔn)則。這樣，在有些情況下他就會(huì)把聽話人引入歧途，結(jié)果使聽話人產(chǎn)生誤解或受騙上當(dāng)。例如：撒謊，牛得病吃四環(huán)素。（三）說(shuō)話人可能面臨一種顧此失彼的情況，即為維護(hù)一條準(zhǔn)則不得不違反另一條準(zhǔn)則。例如：他想根據(jù)情況的要求，遵守質(zhì)的準(zhǔn)則，但與此同時(shí)他可能會(huì)違反其他準(zhǔn)則。例如：他們什么時(shí)候動(dòng)身？ 可能明天。（四）故意違反某一條準(zhǔn)則來(lái)傳遞會(huì)話含義。說(shuō)話人故意違反了某一條準(zhǔn)則，同時(shí)還使聽話人知道說(shuō)話人違反了該準(zhǔn)則，但目的不是中斷交談，而是為了向聽話人傳遞一種新信息――會(huì)話含義。二、會(huì)話含義（一）什么是會(huì)話含義？會(huì)話含義指當(dāng)說(shuō)話人遵守或違反了合作原則的時(shí)候，聽話人超越話語(yǔ)的表面意義領(lǐng)悟的說(shuō)話人所說(shuō)話語(yǔ)的隱含意義。（二）會(huì)話含義的類型1、一般的會(huì)話含義：說(shuō)話人在遵守合作原則的某項(xiàng)準(zhǔn)則時(shí)，在話語(yǔ)中通常帶有的某種含義。這種會(huì)話含義不需要語(yǔ)境就能推導(dǎo)出來(lái)。例如：張三有四部詞典。（量）象比螞蟻大。（質(zhì)）他有孩子嗎？（質(zhì)）汽車沒油了。 前面有個(gè)加油站。（關(guān)系）開門。（方式）2、特殊的會(huì)話含義：說(shuō)話人違反合作原則，聽話人根據(jù)語(yǔ)境推導(dǎo)出來(lái)的會(huì)話含義。例如：我買的魚呢？ 我看見貓正在舔嘴。（三）特殊會(huì)話含義的推導(dǎo)：1、違反量的準(zhǔn)則：（2）你的孩子歷史考試怎么樣？ 一點(diǎn)不好。他們盡考些孩子出生以前的事。 剛才來(lái)電話的是誰(shuí)？ 是我的女朋友。她又漂亮、又能干、又活潑。2、違反質(zhì)的準(zhǔn)則：一個(gè)人見死不救，你對(duì)他說(shuō)： 你真是個(gè)好心人！一個(gè)人笨手笨腳的，你對(duì)他說(shuō)： 你真聰明！3、違反相關(guān)準(zhǔn)則：某夫人作風(fēng)不好。 今天天氣不錯(cuò)。4、違反方式準(zhǔn)則：（1）晦澀：Let s get the kids something. Okay,but I veto C-H-O-C-O-L-A-T-E.（2）歧義：姓名和職稱。 張三。副教授和主編。（3）啰嗦：你姐姐昨天上街都買了些什么？ 她買了一條紅裙子。她買了一條綠裙子。她買了一條藍(lán)裙子。（4）沒有條理：她隨身帶著口紅、梳子、圣經(jīng)、指甲油、鏡子。（四）特殊會(huì)話含義的特征3、不確定性：正因?yàn)闀?huì)話含義是依附于語(yǔ)境的，因此，同樣的話語(yǔ)，其會(huì)話含義會(huì)隨著語(yǔ)境的改變而改變，也就是說(shuō)具有不確定性。例如 今天星期天。 這句話由妻子對(duì)丈夫說(shuō)與由孩子對(duì)父母說(shuō)，會(huì)話含義是不同的。4、可推導(dǎo)性：會(huì)話含義不是話語(yǔ)的字面意思，是聽話人透過(guò)字面意思，聯(lián)系語(yǔ)境推導(dǎo)出來(lái)的。思考題：1、合作原則包括哪些內(nèi)容？2、什么是會(huì)話含義？會(huì)話含義有哪些類型？3、舉例說(shuō)明如何推導(dǎo)會(huì)話含義。4、指出下列對(duì)話中乙的回答的會(huì)話含義及其推導(dǎo)過(guò)程：（1）甲：桌子上的蘋果呢？ 乙：我剛才餓了。（2）甲：張三作風(fēng)不好。 乙：天好像晴了。（3）甲：李小姐今年多大啦？ 乙：我一百歲了。（4）甲：自行車沒氣了。 乙：前面有個(gè)自行車修理鋪。（5）甲：你做完作業(yè)了沒有？ 乙：數(shù)學(xué)作業(yè)做完了。5、舉例說(shuō)明會(huì)話含義的特征。第六章 文字第一節(jié) 文字的性質(zhì)和作用一、文字的性質(zhì)（一）文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)傘 杯 文字，書寫某種語(yǔ)言的單位。不是文字。（二）字符語(yǔ)言單位：音位（音素）、音節(jié)、語(yǔ)素、詞、句子。1、⊙ sun ╳ 字符術(shù) 的一、|、丿、丶、乀 不是字符。字符是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的最小的書寫符號(hào)。2、字符的分類（1）意符:跟所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的字符。例如：⊙、木。（2）音符：跟所代表的語(yǔ)言單位在語(yǔ)音上有聯(lián)系的字符。例如：s、其、糖（ 唐 是聲旁）。（3）記號(hào)：跟所代表的語(yǔ)言單位在意義和語(yǔ)音上都沒有聯(lián)系的字符。例如：╳、日、鄧 鄧（ 又 是記號(hào)）、know( k 是記號(hào))。（三）文字的類型 根據(jù)意符、音符可以把世界上的文字分為三類：1、表意文字：字符都是意符的文字。這種文字實(shí)際上不存在。2、表音文字：字符都是音符的文字（拼音文字）。英文。表音文字可以分為音位文字和音節(jié)文字兩大類。音位文字又可以分為全音位文字和輔音音位文字兩小類。例如記錄英語(yǔ)的拉丁字母是全音位文字（bad），阿拉伯字母是輔音音位文字：???(b-t-k ktb)， ka:tib（??????作者），kita:b（??????書），kataba（?????他寫，過(guò)去時(shí)）。日本的假名是音節(jié)文字，例如：かきくけこ。3、意音文字：字符一部分是意符、一部分是音符的文字。古蘇美兒的楔形文字、古埃及的圣書字、漢字和瑪雅文字都是意音文字。例如漢字：凹、凸――意符其――音符糖、塘、搪、溏、螗（古指較小的蟬）、瑭（一種玉）――既有意符又有音符。（四）文字和語(yǔ)言：每一種文字都必須適應(yīng)自己所記錄的語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語(yǔ)音特點(diǎn)。漢字適應(yīng)漢語(yǔ)：漢語(yǔ)語(yǔ)素大都是單音節(jié)的，缺乏詞形變化。日本的假名適應(yīng)日語(yǔ)：日語(yǔ)音節(jié)簡(jiǎn)單，但語(yǔ)素大都是多音節(jié)的（例如 花 はな），而且有詞形變化。英文的拉丁字母適應(yīng)英語(yǔ)：英語(yǔ)音節(jié)復(fù)雜，有詞形變化。阿拉伯文字適應(yīng)阿拉伯語(yǔ)：阿拉伯語(yǔ)的詞根是有輔音構(gòu)成的，加上不同的元音可以構(gòu)成同一個(gè)詞的不同形式。但文字和語(yǔ)言并不是一回事。用什么形體去記錄語(yǔ)言，其間沒有必然的聯(lián)系。例如，英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)都用拉丁字母。越南原來(lái)用漢字，現(xiàn)在改為拉丁字母。二、文字的作用鳥飛上天空用了幾千萬(wàn)年，而人飛上天，從意大利人最初設(shè)想飛機(jī)到人最終飛上天，只用了不到一千年的時(shí)間。這是文字的功勞。在沒有文字的時(shí)候，一個(gè)所能獲得的知識(shí)是非常有限的，因?yàn)閭€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和口耳相傳的間接經(jīng)驗(yàn)是有限的。所以那個(gè)時(shí)候人的大腦潛能并沒有得到有效地開發(fā)，人的創(chuàng)造力沒有釋放出來(lái)。文字出現(xiàn)以后，情況發(fā)生了根本性的改變。一個(gè)人不僅可以用筆把他經(jīng)歷的事情記錄下來(lái)（ 好記性不如爛筆頭。 ），而且可以通過(guò)文字，學(xué)習(xí)古今中外的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用這些經(jīng)驗(yàn)開發(fā)自己的大腦的潛能。這時(shí)，人大腦的潛能得到了前所未有的開發(fā)，人也就在非常短的時(shí)間內(nèi)（不到一千年），創(chuàng)造出過(guò)去幾十萬(wàn)年也創(chuàng)造不出來(lái)的新事物。思考題：1、名詞解釋：文字、字符、意符、音符、記號(hào)、表意文字、表音文字、音位文字、輔音音位文字、全音位文字、音節(jié)文字、意音文字。2、簡(jiǎn)述文字和語(yǔ)言的關(guān)系。3、簡(jiǎn)述文字的作用。第二節(jié) 文字的起源和發(fā)展一、文字的起源文字起源于圖畫和契刻。圖畫：（北美達(dá)科塔人的圖畫：天花流行，百日咳流行，與外族握手言和）契刻：一、二、三結(jié)繩：《易經(jīng)》說(shuō)： 上古古人結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。 結(jié)繩的辦法已不得而知，后人只說(shuō)是 事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩 。文字起源于圖畫和契刻。二、文字的發(fā)展（一）文字記錄語(yǔ)言的完備程度。云南納西文：（上圖：九，表示九顆蛋時(shí)畫成九個(gè)圈兒。下圖：樹，添加上腳，表示樹木生腳會(huì)走路）云南納西族東巴教巫師的 創(chuàng)世紀(jì) 經(jīng)文。能夠完整地記錄語(yǔ)言的文字系統(tǒng)的條件：1、把整幅畫簡(jiǎn)化或拆散成個(gè)別的圖形，一個(gè)圖形跟語(yǔ)言里的一個(gè)語(yǔ)素或詞相當(dāng)。2、語(yǔ)言里的語(yǔ)素或詞都有或大都有相對(duì)應(yīng)的圖形。從原始文字進(jìn)化到成熟的文字體系，用借音的方法擴(kuò)大字所能記錄的詞語(yǔ)的圍，是非常重要的一步。（二）字符和文字類型的演化意符、記號(hào) 音符意音文字 表音文字三、幾種主要的意音文字和表音文字的起源和發(fā)展（一）概說(shuō)公元前3500年前，西亞兩河流域出現(xiàn)壓寫在泥板上的古蘇美耳文字（釘頭字、楔形文字）。它在全盛時(shí)期時(shí)是從東地中海一直到波斯灣都通用的國(guó)際文字。略晚，北非尼羅河出現(xiàn)劃寫在紙草上的圣書字。它含有音節(jié)性的輔音符號(hào)，是后世發(fā)明字母的胚芽。公元前1300年，東亞黃河流域出現(xiàn)刻寫在龜甲和獸骨上的甲骨文，它是漢字的祖先。在釘頭字和圣書字退出歷史舞臺(tái)以后，漢字仍然被使用。公元前后，美洲的瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字。這四種文字都是意音文字。它們影響很大。約公元前13世紀(jì)左右，生活在今黎巴嫩和敘利亞一帶的閃米特人，受釘頭字和古埃及圣書字中音符的啟發(fā)，創(chuàng)造了表音文字。表音文字向四周傳播，形成了今天希臘字母、拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母等。（二）幾種主要的意音文字的起源和發(fā)展：1、蘇美爾文字：2、古埃及的圣書字古埃及文字有三種字體：碑銘體、僧侶體和平民體。在這三種字體中，碑銘體的出現(xiàn)最早。碑銘體起初是僧侶體共用的，后來(lái)主要成為雕刻在神廟墻壁和墳?zāi)故希约袄L寫在祭禮器物上。古代埃及人把文字看作神圣的，稱為 圣書 。希臘人把碑銘體成為 神圣銘刻文字 ，又譯 圣書字 。這個(gè)名稱，狹義指碑銘字體，廣義包括三種字體，是埃及字的總稱。碑銘體：公元前31世紀(jì)－公元后6世紀(jì)。僧侶體：跟碑銘體并行。平民體：公元前7世紀(jì)出現(xiàn)，一直延續(xù)到公元后5世紀(jì)。19世紀(jì)，古埃及文字逐漸為文字學(xué)家解讀。3、漢字：現(xiàn)在能看到的最早的成熟的漢字是甲骨文，時(shí)間大約是公元14世紀(jì)到公元11世紀(jì)。4、瑪雅文字：中美洲的瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字?，斞盼淖执笾滦纬捎诠安痪谩默F(xiàn)存石碑銘文來(lái)看，最早的年代是公元后328年，一直應(yīng)用到16世紀(jì)。西班牙人入侵，焚燒瑪雅書籍，屠殺掌握瑪雅文字的瑪雅巫師，野蠻地破壞了瑪雅文化。曾經(jīng)在1500年間應(yīng)用的瑪雅文字，到17世紀(jì)已無(wú)人認(rèn)識(shí)，甚至很少人知道這種文字。（三）幾種主要的表音文字的起源和發(fā)展：1、最早的表音文字最早的表音文字出現(xiàn)在古稱敘利亞 巴勒斯坦（今黎巴嫩）一帶。公元前一千多年前，居住在這一帶的閃米特人（他們的子孫叫腓尼基人），受釘頭字和古埃及圣書字中音符的啟發(fā)，，創(chuàng)造了世界上最早的表音文字。閃米特語(yǔ)是一種閃含語(yǔ)系的語(yǔ)言，詞根由輔音構(gòu)成，很穩(wěn)定，而元音需要隨著詞的不同語(yǔ)法功能而變化，本族人根據(jù)上下文和語(yǔ)言環(huán)境就知道該在什么地方插入什么樣的元音。所以，腓尼基人創(chuàng)造的拼音文字只表示輔音，不表示元音，人們把這種文字稱之為輔音音位文字。2、表音文字的傳播（1）向東傳播，成為阿拉馬字母系統(tǒng)、印度字母系統(tǒng)。阿拉瑪語(yǔ)是耶穌基督所使用的語(yǔ)言。阿拉瑪字母大致形成于公元前8世紀(jì)。后來(lái)阿拉瑪又產(chǎn)生了粟特字母和阿拉伯字母。在粟特字母基礎(chǔ)上產(chǎn)生了突厥字母，其中重要的有古維吾爾字母。在古維吾爾字母的基礎(chǔ)上又演變出了蒙文字母、滿文字母。在阿拉瑪字母基礎(chǔ)上還產(chǎn)生了格魯吉亞字母和亞美尼亞字母。南亞印度字母（梵語(yǔ)的天城體字母）也可能與阿拉瑪字母有關(guān)，印地文字母、孟加拉字母和我國(guó)的藏文字母也都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（2）向南傳播，成為撒巴字母系統(tǒng) 埃塞俄比亞字母。（3）向西傳播，成為迦南－腓尼基字母系統(tǒng)、希臘字母系統(tǒng)、拉丁字母系統(tǒng)和斯拉夫字母系統(tǒng)，等等。希臘字母產(chǎn)生與公元前10－9世紀(jì)，是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上增加元音字母，加以改造而成，是具有元音和輔音字母的書寫符號(hào)系統(tǒng)，共有24個(gè)字母。拉丁字母產(chǎn)生于公元前7世紀(jì)左右，是羅馬人在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，最初21個(gè)字母，后增添到26個(gè)。隨著羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大，拉丁語(yǔ)在歐洲許多地方通行，因而拉丁字母也廣為傳播。斯拉夫字母也是在希臘字母的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。公元9世紀(jì)時(shí)，古羅馬拜占庭派出傳教士到斯拉夫人中傳播基督教。為了傳教的方便，教士基里爾和麥福季兩兄弟，在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一套斯拉夫字母。古斯拉夫字母有43個(gè)，現(xiàn)代俄羅斯民族和一些斯拉夫民族都使用這一套字母，不過(guò)略加改造罷了。現(xiàn)代俄語(yǔ)字母經(jīng)過(guò)多次修改，現(xiàn)有33個(gè)。思考題：1、名詞解釋：蘇美爾文字、古埃及文字、瑪雅文字。2、簡(jiǎn)述文字的產(chǎn)生和發(fā)展。3、簡(jiǎn)述最早的表音文字的起源和傳播。第三節(jié) 文字的改革文字改革的三種類型：一、調(diào)整和改進(jìn)個(gè)別字符。古斯拉夫字母有43個(gè)，18世紀(jì)初彼得大帝曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次改革，1917年對(duì)俄文字母又進(jìn)行了個(gè)別刪減，現(xiàn)在俄文字母只有33個(gè)了。早期法文只有22個(gè)字母，1762年以后，加進(jìn)了j k v w四個(gè)字母。漢字在1956年開始實(shí)施簡(jiǎn)化，將544個(gè)繁體字簡(jiǎn)化為515個(gè)簡(jiǎn)化字，后來(lái)定下484個(gè)字，還規(guī)定了簡(jiǎn)化偏旁。1964年類推簡(jiǎn)化為2236個(gè)簡(jiǎn)體字。1986年又發(fā)布了修訂后的簡(jiǎn)化字總表。但是，臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)以及海外華人的正式印刷品仍通行繁體字；浩瀚的古代文獻(xiàn)中用的都是繁體字。二、改變字母類型，由非拉丁字母變?yōu)槔∽帜浮?928年，土耳其總統(tǒng)凱末爾領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的文字改革。前蘇聯(lián)的一些少數(shù)民族過(guò)去曾用阿拉伯字母，后來(lái)改為拉丁字母，1936年以后，由于要和俄文字母一致，改用俄文字母。三、改變文字類型，由意音文字變?yōu)楸硪粑淖?。例如：傳說(shuō)在公元前40年左右漢字傳入越南。越南把漢字稱作 儒字 （字儒），即儒家的文字。漢語(yǔ)漢字在極長(zhǎng)時(shí)期中間是越南的正式文字。兒童讀書從《三字經(jīng)》開始。后來(lái)仿照漢字創(chuàng)造書寫越南語(yǔ)的 喃字 。 喃字 創(chuàng)造較早，大約成熟于中國(guó)宋朝時(shí)期（960～1279）。這時(shí)候漢字傳入越南已經(jīng)1000年以上。1884年越南被法國(guó)占領(lǐng)，1885年法國(guó)在越南南方推行拉丁化新文字，1945年越南獨(dú)立，以拉丁化拼音文字為法定文字。又比如，朝鮮使用漢字有一千幾百年的歷史。到15世紀(jì)，采用漢字筆劃并參考了天城體字母，創(chuàng)制了朝文字母，21個(gè)表示元音，19個(gè)表示輔音，疊成方塊字，一字一音節(jié)，人們稱之為 諺文 （通俗文字的意思）。歷代相承，諺文的音節(jié)方塊積累有一萬(wàn)多個(gè)，現(xiàn)代實(shí)際使用的有2200～2400個(gè)，常用的有1000個(gè)左右。開始時(shí)，在書面中，諺文中夾雜了不少漢字。1945年以后，朝鮮取消了漢字，全部改用了諺文字母，韓國(guó)則采用漢字加諺文的文字。思考題：1、舉例說(shuō)明文字改革的類型。2、指出下列文字的類型（意音文字、表音文字，是表音文字的須指出是輔音音位文字、全音位文字還是音節(jié)文字）：（1）圣書字 （2）閃米特文字 （3）日本的假名 （4）希臘字母（5）漢字 （6）楔形文字 （7）瑪雅文字 （8）斯拉夫字母（9）諺文 （10）喃字第七章 語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展第一節(jié) 語(yǔ)言的起源和發(fā)展一、語(yǔ)言的起源（一）語(yǔ)言產(chǎn)生的三個(gè)條件1、心理?xiàng)l件語(yǔ)言是由詞和組詞成句的規(guī)則構(gòu)成的。要掌握一種語(yǔ)言，首先必須掌握詞，能掌握一個(gè)詞的詞義。我們知道，詞義具有概括性，因此要掌握語(yǔ)言，人就必須具備抽象思維的能力。例如 瓜 。同時(shí)，要掌握語(yǔ)言，還必須具備記憶能力、計(jì)劃能力、學(xué)習(xí)能力。先看記憶能力。要掌握詞匯和語(yǔ)法，要具有超強(qiáng)的記憶力。再看計(jì)劃能力。說(shuō)話人必須持續(xù)不斷地預(yù)先做出計(jì)劃，決定說(shuō)什么，并對(duì)想說(shuō)的東西進(jìn)行組織，才能把話說(shuō)得前后連貫一致。最后看學(xué)習(xí)能力。人類具有驚人的學(xué)習(xí)能力，不僅表現(xiàn)在他能夠?qū)W會(huì)復(fù)雜而難以掌握的事物上，還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的速度上。與其他靈長(zhǎng)目動(dòng)物相比，人類通過(guò)模仿學(xué)會(huì)執(zhí)行簡(jiǎn)單任務(wù)的速度要快得多。舉例來(lái)說(shuō)，在日本鹿兒島上的一小群短尾猴中，要使洗土豆和扔麥子這樣的行為擴(kuò)散開來(lái)，需要8年的時(shí)間。與此相反，人類的嬰兒出生不久就能進(jìn)行模仿，而兒童通常到三歲時(shí)已經(jīng)能說(shuō)流利的母語(yǔ)了。這是語(yǔ)言產(chǎn)生的心理?xiàng)l件。2、生理?xiàng)l件要掌握一種語(yǔ)言，還應(yīng)該能掌握一個(gè)詞的音。我們知道，詞的音是由音位構(gòu)成的。一個(gè)詞的音往往包含幾個(gè)不同的音位。而這些音位是在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)出來(lái)的。因此要掌握語(yǔ)言，人就必須具備靈活發(fā)音的能力。這是語(yǔ)言產(chǎn)生的生理?xiàng)l件。3、社會(huì)條件要產(chǎn)生語(yǔ)言，人類社會(huì)必須發(fā)展到這樣一個(gè)階段：人與人之間相互協(xié)作、配合越來(lái)越頻繁，相互之間產(chǎn)生了有什么非說(shuō)不可的需求。這是產(chǎn)生語(yǔ)言的社會(huì)條件。在人類的祖先所生活的非洲東部大草原上，早在人類出現(xiàn)以前，強(qiáng)悍的食肉動(dòng)物和它們的獵物如同軍備競(jìng)賽般共同進(jìn)化了數(shù)百萬(wàn)年。早期的人類為了在那里生存下來(lái)，不得不依靠建立比有蹄類動(dòng)物的種群更大、更有組織的社會(huì)性群體。（二）語(yǔ)言起源的時(shí)間人類社會(huì)是在什么時(shí)間具備產(chǎn)生語(yǔ)言的三個(gè)條件從而產(chǎn)生語(yǔ)言的呢？據(jù)遺傳學(xué)家、古人類學(xué)家和考古學(xué)家的研究，大概是在距今五萬(wàn)年前的舊時(shí)器時(shí)代晚期，也就是晚期智人時(shí)期。據(jù)古人類學(xué)家對(duì)古人類化石的研究，這個(gè)時(shí)期，智人的腦容量已經(jīng)與現(xiàn)代人的腦容量基本相同，具備了抽象思維的能力；智人的口腔和牙齒的構(gòu)造也與現(xiàn)代人的基本相同，具備了靈活發(fā)音的能力。據(jù)考古學(xué)家的研究，這個(gè)時(shí)期，在人類文明演化的過(guò)程中出現(xiàn)了一些很重要的里程碑，例如一些山洞里的壁畫，埋葬死人的墳?zāi)挂约澳估锱阍岬幕ú?。從這些可以認(rèn)為那時(shí)的古人已經(jīng)有了藝術(shù)和宗教的萌芽。同時(shí)大約在五萬(wàn)年前，有證據(jù)證明人類第一次在航海的技術(shù)上有了突破，能從亞洲的南部遷徙到澳大利亞。是什么原因使古人在那個(gè)時(shí)候有了這些突破而有個(gè)大躍進(jìn)呢？最主要的原因是他們發(fā)明了語(yǔ)言。語(yǔ)言能使人能互相溝通從而組織起來(lái)去完成一個(gè)人無(wú)法做到的事情，能傳遞知識(shí)、積累知識(shí)，能幫助他們進(jìn)行有系統(tǒng)的、復(fù)雜的抽象思維。（三）語(yǔ)言的前身語(yǔ)言產(chǎn)生之前，人類用手勢(shì)、臉部表情、身體的姿勢(shì)、發(fā)音器官發(fā)出的聲音相互交際。那么，語(yǔ)言是由這些交際工具中的哪種交際工具發(fā)展而來(lái)的呢？顯然，手勢(shì)、臉部表情和身體的姿勢(shì)并不能直接發(fā)展為有聲的語(yǔ)言。語(yǔ)言是由發(fā)音器官發(fā)出的聲音發(fā)展而來(lái)的。晚期智人之前的原始人可以發(fā)出各種聲音來(lái)表達(dá)意思，就像我們現(xiàn)在在動(dòng)物世界中看到情形一樣（例如鳥的叫聲）。后來(lái)，隨著人類大腦、發(fā)音器官的逐漸進(jìn)化，隨著社會(huì)成員相互協(xié)作、配合的大量出現(xiàn)，原始人開始根據(jù)表達(dá)的需要，發(fā)出更多的不同種類的音，賦予這些音不同的意思，用它來(lái)表達(dá)新的意思，這就出現(xiàn)了一個(gè)音構(gòu)成的詞。但人能發(fā)出、能相互區(qū)別的單個(gè)音畢竟是有限的，由它構(gòu)成的詞數(shù)量也是有限的，而隨后出現(xiàn)的需要表達(dá)的意思卻是不斷增加的。為了能表達(dá)不斷增加的思想感情，人類后來(lái)又摸索著把不同的單個(gè)音組合在一起，用單個(gè)音的組合來(lái)表達(dá)思想感情。這樣，語(yǔ)言中的詞逐漸增加。但詞的增加也必然是有限度的。因?yàn)?，人類想要表達(dá)的思想感情是無(wú)限的，有限的單個(gè)詞越來(lái)越不能滿足交際的需要，后來(lái)，人類開始把不同的詞組織在一起，用詞組成的句子來(lái)表達(dá)思想感情。有限的詞可以組成無(wú)限的句子。就這樣，真正的語(yǔ)言產(chǎn)生了。二、語(yǔ)言的發(fā)展（一） 語(yǔ)言發(fā)展的原因：語(yǔ)言在不斷地發(fā)展。這只要把現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)比較一下就馬上清楚了。語(yǔ)言為什么會(huì)發(fā)展呢？有外因，也有內(nèi)因。外因是社會(huì)的發(fā)展，內(nèi)因是語(yǔ)言內(nèi)部各因素的相互影響。1、社會(huì)原因（1）社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)語(yǔ)言向前發(fā)展社會(huì)總是由低級(jí)向高級(jí)、由落后向先進(jìn)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜不斷發(fā)展的。這必然推動(dòng)語(yǔ)言向前發(fā)展：豐富詞匯、嚴(yán)密語(yǔ)法，出現(xiàn)新詞、新的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（漢語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)）。（2）社會(huì)分化導(dǎo)致語(yǔ)言的分化當(dāng)一個(gè)使用統(tǒng)一語(yǔ)言的社會(huì)出現(xiàn)地域分化時(shí)，分化出的各個(gè)部分之間的交際會(huì)逐漸減少，一個(gè)部分內(nèi)出現(xiàn)的新的現(xiàn)象就不大容易傳播到其他部分中去，久而久之，原本統(tǒng)一的語(yǔ)言就會(huì)出現(xiàn)差異，逐漸形成不同的地域方言，例如漢語(yǔ)分化為北京話、西安話、南昌話、上海話、廈門話、廣州話等。如果社會(huì)進(jìn)一步分化為幾個(gè)不同的社會(huì)，地域方言還會(huì)進(jìn)一步分化為不同的語(yǔ)言，例如拉丁語(yǔ)分化為法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)。當(dāng)一個(gè)使用統(tǒng)一語(yǔ)言的社會(huì)出現(xiàn)社群分化時(shí)，分化出的各個(gè)社群之間的交際會(huì)少于同一社群內(nèi)部成員之間的交際，不同社群之間語(yǔ)言上就會(huì)出現(xiàn)差異，導(dǎo)致產(chǎn)生社會(huì)方言。例如西安話中由于年齡的社群差異，從而導(dǎo)致產(chǎn)生社會(huì)方言。（3）社會(huì)統(tǒng)一導(dǎo)致語(yǔ)言的統(tǒng)一如果同一社會(huì)的各個(gè)處于分化狀態(tài)的部分走向統(tǒng)一的時(shí)候，原來(lái)的地域方言就會(huì)妨礙不同部分的人們相互之間的交際。在這種情形下，人們就需要有一種能在全社會(huì)范圍內(nèi)使用的交際工具，以適應(yīng)社會(huì)統(tǒng)一的需要，于是通行于全社會(huì)的共同語(yǔ)就會(huì)形成。例如普通話。如果不同的社會(huì)走向統(tǒng)一的時(shí)候，原來(lái)的不同語(yǔ)言就妨礙人們相互之間的交際。這時(shí)，人們就會(huì)選擇其中的一種語(yǔ)言來(lái)取代原來(lái)的不同的語(yǔ)言。例如我國(guó)北魏時(shí)的鮮卑族在與漢族融合為同一個(gè)社會(huì)時(shí)，放棄鮮卑語(yǔ)而改說(shuō)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的統(tǒng)一。（4）社會(huì)接觸導(dǎo)致語(yǔ)言的接觸不同社會(huì)的接觸，包括不同國(guó)家、民族之間的接觸，離不開語(yǔ)言的使用，因此，社會(huì)的接觸必然會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言的接觸，引起不同語(yǔ)言之間的相互影響，從而引起語(yǔ)言的變化，推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。例如詞語(yǔ)的借用就是語(yǔ)言接觸最常見的現(xiàn)象。2、語(yǔ)言自身的原因語(yǔ)言內(nèi)部的原因也會(huì)引起語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言是由語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)義組成的。語(yǔ)言內(nèi)部的組成成分之間是相互聯(lián)系、相互制約的。其中一個(gè)部分的變化會(huì)引起另一個(gè)的變化。例如，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的語(yǔ)音從古到今都發(fā)生了簡(jiǎn)化。由于語(yǔ)音的簡(jiǎn)化，兩種語(yǔ)言中都出現(xiàn)了大量的同音詞。為了區(qū)別同音詞，藏語(yǔ)的拉薩話發(fā)展出了聲調(diào)，用聲調(diào)區(qū)別由于語(yǔ)音簡(jiǎn)化產(chǎn)生的同音詞。古漢語(yǔ)是有聲調(diào)的，要區(qū)別同音詞，就不能再用聲調(diào)這種手段了。于是，漢語(yǔ)采用了另一種方法：增加詞的長(zhǎng)度，用雙音節(jié)詞取代原來(lái)的單音節(jié)詞，例如， 耳朵 取代了 耳 ， 鼻子 取代了 鼻 ， 眼睛 取代了 目 。再比如：古英語(yǔ)（450～1150）的詞形變化很多。例如名詞有主格、賓格、與格、屬格、工具格等五個(gè)格。這些不同的格是通過(guò)不同的詞尾表示的。由于古英語(yǔ)的詞重音一般落在詞根或詞干上，詞尾總是非重讀部位。到了中古英語(yǔ)（1150～1450），由于輕讀，古英語(yǔ)詞尾的元音a、o、u逐漸弱化為e，讀作[]，這就削弱了詞尾區(qū)別語(yǔ)法關(guān)系的功能。原先這些詞尾的發(fā)音是有區(qū)別的，它表示不同的語(yǔ)法功能。例如，古英語(yǔ)nama name 的詞尾-a表明這個(gè)名詞是陽(yáng)性名詞、單數(shù)、主格。但是這個(gè)-a詞尾在中古英語(yǔ)弱化成-e（古英語(yǔ)nama＞中古英語(yǔ)name），就失去了表示語(yǔ)法功能的作用，因?yàn)樗饶鼙硎締螖?shù)主格，也能表示單數(shù)賓格或與格。由于詞尾的語(yǔ)法功能大大減弱，中古英語(yǔ)不得不依靠詞序來(lái)表示句子各成分之間的語(yǔ)法關(guān)系。古英語(yǔ)中句子里的詞序是自由的，有賓語(yǔ)－動(dòng)詞－主語(yǔ)，賓語(yǔ)－主語(yǔ)－動(dòng)詞，主語(yǔ)－賓語(yǔ)－動(dòng)詞等種種格式。在中古英語(yǔ)里，這類詞序變得越來(lái)越少。在中古英語(yǔ)時(shí)期，主語(yǔ)－動(dòng)詞－賓語(yǔ)的詞序逐漸確立，最終成為現(xiàn)代英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)詞序。（二）語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)與其他現(xiàn)象的發(fā)展相比，語(yǔ)言的發(fā)展有兩個(gè)特點(diǎn)：漸變性和不平衡性。1、漸變性語(yǔ)言的發(fā)展只能采用漸變的方式，而不能采用突變的方式。這是由語(yǔ)言的構(gòu)造特點(diǎn)和語(yǔ)言的社會(huì)功能決定的。首先來(lái)看語(yǔ)言的構(gòu)造特點(diǎn)。我們知道，語(yǔ)言符號(hào)是音義的結(jié)合體，音義之間的關(guān)系是任意性的關(guān)系，是由社會(huì)約定的，其間并沒有必然的聯(lián)系。因此，也就沒有必要改變語(yǔ)言符號(hào)，例如詞、語(yǔ)素。再看語(yǔ)言的社會(huì)功能。一方面，我們知道，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，人類社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻離不開語(yǔ)言。與社會(huì)關(guān)系這么密切的語(yǔ)言，不可能對(duì)其進(jìn)行大修大改。例如，我們不能讓人們都不要說(shuō)話，然后修改語(yǔ)言。這也就意味著，沒有可能改變語(yǔ)言。另一方面，我們知道，社會(huì)在不斷發(fā)展。社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，新的事物、新的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，舊事物、舊的現(xiàn)象在逐漸消失。要適應(yīng)社會(huì)的這種變化，語(yǔ)言中必須產(chǎn)生出新的詞語(yǔ)、新的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，淘汰舊的詞語(yǔ)、舊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。這也舊意味著，語(yǔ)言又要變化。沒有必要也沒有可能改變語(yǔ)言，意味著語(yǔ)言是穩(wěn)定的；語(yǔ)言又必須隨著社會(huì)的發(fā)展而作出相應(yīng)的調(diào)整，意味著語(yǔ)言是發(fā)展的。穩(wěn)定和發(fā)展相互制約，使得語(yǔ)言不能突變，也不能不變，結(jié)果是只能采取漸變的方式。2、不平衡性語(yǔ)言內(nèi)部的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的發(fā)展速度是不平衡的，有的快，有的慢。詞匯的發(fā)展速度最快。詞匯中，新詞在不斷出現(xiàn)，舊詞在不斷消亡。例如，近年來(lái)出現(xiàn)了像網(wǎng)吧、黑客等一大批新詞，而像公社、社員、紅衛(wèi)兵、走資派等舊詞已經(jīng)不大再有人用了。為什么詞匯的發(fā)展速度快？因?yàn)樵~匯與社會(huì)生活的聯(lián)系非常緊密，社會(huì)的發(fā)展變化首先在詞匯中得到反映。與詞匯相比，語(yǔ)音的發(fā)展速度就比較慢。例如，我們感覺不到日常生活中語(yǔ)音像詞匯那樣快速的變化。我們沒有發(fā)現(xiàn)近年來(lái)普通話中出現(xiàn)了什么新的音，也沒有發(fā)現(xiàn)消失了什么舊的音。為什么語(yǔ)音發(fā)展速度比詞匯慢？因?yàn)樵~匯的快速變化并不會(huì)因此導(dǎo)致語(yǔ)音的變化。出現(xiàn)的新詞是用原有的音構(gòu)成的，消失的舊詞并不會(huì)導(dǎo)致其所用的音隨之消失，舊詞所使用的音還存在于其他詞中。例如， 土改 這個(gè)詞消失了，但這個(gè)詞所使用的音t、u、k、ai并沒有因此消失。可見，語(yǔ)言中的詞匯即使迅速發(fā)展，也不會(huì)立即引起語(yǔ)音系統(tǒng)的演變。所以，語(yǔ)言中的語(yǔ)音系統(tǒng)是比較穩(wěn)定的，它的演變速度是緩慢的。語(yǔ)法的發(fā)展速度也比較慢，甚至比語(yǔ)音演變的速度還要慢。這只要回想一下現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法差異就會(huì)清楚。我們知道，古今漢語(yǔ)的詞匯差別很大，語(yǔ)音的差異也較大，但語(yǔ)法的差異是比較小的。因?yàn)樾略~的產(chǎn)生和舊詞的消亡并不會(huì)引起構(gòu)詞規(guī)則的變化：新詞是用已有的規(guī)則構(gòu)造的（軟件、硬件），消失的舊詞的構(gòu)詞規(guī)則還存在于其他詞中（公社、社員；土地、演員）。不僅語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的發(fā)展速度不同，就是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的內(nèi)部發(fā)展速度也是不平衡的。例如，詞匯的發(fā)展速度雖然很快，但并不是詞匯中任何部分的發(fā)展速度都快。大家知道，詞匯分為基本詞匯和非基本詞匯（一般詞匯）。這其中，一般詞匯的發(fā)展速度快，而基本詞匯非常穩(wěn)固，發(fā)展速度是非常慢的。例如，甲骨文就已經(jīng)出現(xiàn)的 牛、羊、山、水、手 等屬于基本詞匯的詞一直沿用到今天。當(dāng)然，基本詞匯中的詞也有變化，但變化速度是緩慢的。例如， 嘴 替代 口 就經(jīng)過(guò)了兩千年左右的時(shí)間。詞匯內(nèi)部的發(fā)展速度有快又慢，語(yǔ)音內(nèi)部的發(fā)展速度也一樣。例如，隋唐時(shí)，漢語(yǔ)中的k聲母，演變到今天的北京話，分化為兩個(gè)音：k和t，在今開口呼和合口呼前不變（干和官），在今齊齒呼和撮口呼前變?yōu)閠（堅(jiān)和鵑）。同一語(yǔ)言現(xiàn)象在不同地域的發(fā)展速度也不平衡。例如，隋唐時(shí)的k，在北京話中分化為k和t兩個(gè)，但在廣州話中仍然讀k,保持原讀音不變，并沒有分化（干kn53官kun53堅(jiān)kin53鵑kyn53）。由于語(yǔ)言在地域上發(fā)展不平衡，因此，當(dāng)使用同一種語(yǔ)言的人后來(lái)由于某種原因遷徙居住在不同地域時(shí)，語(yǔ)言上就有會(huì)出現(xiàn)差異，從而導(dǎo)致產(chǎn)生地域方言。思考題：1、簡(jiǎn)述語(yǔ)言起源的條件和時(shí)間2、語(yǔ)言發(fā)展的原因是什么？3、舉例說(shuō)明語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)。參考文獻(xiàn)：1、王士元、柯津云《語(yǔ)言的起源和建模仿真初探》，《王士元語(yǔ)言學(xué)論文集》，商務(wù)印書館，2002年。2、李訥 《人類進(jìn)化中的 缺失環(huán)節(jié) 和語(yǔ)言的起源》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2004年第6期。第二節(jié) 語(yǔ)言的分化一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的分化而分化社會(huì)分化有兩種類型，一是一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)在其發(fā)展過(guò)程中，在地域上逐漸分化為若干個(gè)相對(duì)獨(dú)立或完全獨(dú)立的部分，這可以叫做社會(huì)的地域分化；二是在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)內(nèi)部，因階級(jí)、階層、職業(yè)、年齡、性別、文化程度、宗教等社會(huì)特征的不同而形成不同的社會(huì)集團(tuán)，這可以叫做社會(huì)的社群分化。在社會(huì)分化和語(yǔ)言發(fā)展這兩方面因素的共同作用下，一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的分化而分化：社會(huì)的地域分化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的地域分化，在一種語(yǔ)言的內(nèi)部形成不同的地域方言，在一定的社會(huì)政治條件下還可能使一種語(yǔ)言的不同方言成為不同的親屬語(yǔ)言；社會(huì)的社群分化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的社群分化，在一種語(yǔ)言或方言的內(nèi)部形成不同的社會(huì)方言。二、地域方言（一）什么是地域方言？地域方言是同一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體。例如： 書 西安叫u21。 玉米 西安叫 包谷 ， 我很想你。 西安說(shuō) 我想你得很。（二）地域方言形成的原因地域方言形成的原因主要有兩方面：一是社會(huì)原因。原來(lái)使用同一語(yǔ)言的人，后來(lái)由于人口增加、戰(zhàn)亂、征伐等原因，其中一部分人不得不向外遷徙。開始，新遷徙地距離原居住地還不太遠(yuǎn)，兩地之間來(lái)往還比較密切，語(yǔ)言上還不會(huì)出現(xiàn)大的差異。但當(dāng)新的遷徙地距離原居住地越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，居住在不同地方的人，來(lái)往就越來(lái)越少。這時(shí)，一個(gè)地方產(chǎn)生的新的語(yǔ)言成分就不大能傳播到其他地方。一個(gè)地方不再使用的某個(gè)語(yǔ)言成分，也不大能影響其他地方。這樣，原來(lái)使用同一語(yǔ)言的人，由于居住地域的不同，語(yǔ)言上就會(huì)出現(xiàn)差異，從而產(chǎn)生地域方言。例如，漢族人原來(lái)只居住在黃河中下游一帶，漢語(yǔ)也就只在這個(gè)地方通行。當(dāng)時(shí)，漢族周圍居住的是少數(shù)民族：東夷、南蠻、西戎、北狄。后來(lái)，由于人口增加、征伐、戰(zhàn)亂、墾荒等原因，漢族逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地。歷史上，漢族的大遷徙主要有五次。第一次是西晉末年至五胡十六國(guó)時(shí)期，北方陷入兵荒馬亂之中。黃河中下游一帶的漢族人開始扶老攜幼紛紛向南遷徙。他們渡過(guò)淮河、長(zhǎng)江，來(lái)到江西中部一帶。第二次是唐代末年至五代十國(guó)時(shí)期，黃巢起義的戰(zhàn)火迫使河南西南部、安徽南部以及南遷江西的移民繼續(xù)往南遷移，到達(dá)福建西部及江西南部一帶。第三次是宋末元初，蒙古元人揮戈南下，北方人再一次向南遷徙。這次南下的人進(jìn)入福建、廣東、廣西，甚至有人渡海來(lái)到海南島、臺(tái)灣。這三次主要是北人南下，把漢語(yǔ)帶到了南方原來(lái)使用非漢語(yǔ)的地區(qū)。明清兩代，還有兩次比較大的遷徙活動(dòng)，即第四次和第五次遷徙。第四次主要是東部的人向西部的四川、湖南、湖北、云南等地遷徙。第五次主要是山東東部（膠東半島）和河北的人向東三省遷徙（即闖關(guān)東），山西和陜西人向內(nèi)蒙古遷徙（即走西口）。由于漢族這幾次大遷徙，漢語(yǔ)就從原來(lái)只使用于黃河中下游一帶一種語(yǔ)言變?yōu)榻裉旆植荚谌珖?guó)各地的語(yǔ)言。分布在全國(guó)各地的漢語(yǔ)方言就此形成了。二是語(yǔ)言本身的原因。同一種語(yǔ)言在不同地域的發(fā)展是不平衡的，同一種語(yǔ)言現(xiàn)象在有的地方快，有的地方慢，這必然導(dǎo)致同一種語(yǔ)言在不同地域出現(xiàn)差異。如果同一種語(yǔ)言在不同地域演變速度是相同的，就不會(huì)出現(xiàn)地域差異。具體例證見下面的討論。（三）地域方言的差異地域方言方言的差異表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面。下面分別介紹。1、語(yǔ)音差異 漢語(yǔ)方言在語(yǔ)音上的差異最大。例如用關(guān)中西安話、渭南話、寶雞話說(shuō) 河里有水，水里有條船，船上有個(gè)老鼠。漢語(yǔ)方言的語(yǔ)音差異，聲母上最重要的是中古濁塞音、濁塞擦音和濁擦音的今讀法。請(qǐng)看表：爬并平b局群入坐從上dz樹禪去北京話pa35ty35tsuo51u51渭南話p?24ty24tsuo44s44長(zhǎng)沙話pa13ty24tso55y21蘇州話bo24dio23zu31z31漢語(yǔ)方言的語(yǔ)音差異，韻母上最重要的是中古入聲韻尾的今讀法。請(qǐng)看表：插擦拆北京話ta55tsa55tai55蘇州話tsa5tsa5ts5廣州話tsap3tsat3tsak32、詞匯差異 漢語(yǔ)方言在詞匯上的差異也比較明顯。例如，北京叫 白薯 的，濟(jì)南叫 地瓜 ，太原叫 紅薯 ，西安叫 紅苕 ，寶雞叫 紅芋 ，武漢叫 苕 ，揚(yáng)州叫 山芋 ，廣州叫 番薯 。漢語(yǔ)方言的詞匯差異主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）詞形差異 詞形差異表現(xiàn)在詞根、詞綴或語(yǔ)素順序不同三個(gè)方面。首先看詞根差異 吃飯 的 吃 ，梅縣、廣州和福州等地說(shuō) 食 。 狗 福州說(shuō) 犬 。 書 廈門說(shuō) 冊(cè) 。 鍋 ，蘇州、溫州、廣州、梅縣人說(shuō) 鑊 ，福建人說(shuō) 鼎 。 聞 ，南昌、溫州說(shuō) 嗅 ，梅縣、廈門說(shuō) 鼻 。 喝 ，廣州人說(shuō) 飲 。 走 ，梅縣、廣州、廈門說(shuō) 行 。 跑 ，廣州、廈門說(shuō) 走 。 眼睛 ，潮州說(shuō) 目 。 眉毛 ，潮州說(shuō) 目毛 。 翅膀 ，溫州、廣州、廈門、潮州說(shuō) 翼 。 筷子 ，溫州、廈門、福州說(shuō) 箸 。再看詞綴差異 鼻子 ，蘇州、溫州說(shuō) 鼻頭 。 鋤 ，武漢、廣州、廈門說(shuō) 鋤頭 。 金子 ，溫州、潮州、福州說(shuō) 金 。 木頭 ，廣州說(shuō) 木 。最后看語(yǔ)素順序差異 客人 ，溫州、長(zhǎng)沙、南昌、梅縣、廣州、廈門、福州說(shuō) 人客 。 公馬、公驢、公羊 ，廣州、廈門說(shuō) 馬公、驢公、羊公 。 母馬、母驢、母羊 ，廈門、福州說(shuō) 馬母、驢母、羊母 。（2）詞義差異 詞義包括理性意義和非理性意義兩個(gè)方面，非理性意義又分為感情色彩、語(yǔ)體色彩和形象色彩三個(gè)方面。首先看理性意義的差異 詞義的范圍大小在不同方言可能會(huì)有差異。蘇州話 饅頭 和 包子 不分，都叫 饅頭 ，要區(qū)別， 饅頭 叫 大包子饅頭 或 實(shí)心饅頭 。長(zhǎng)沙話 蒼蠅 和 蚊子 都叫 蚊子 ，要區(qū)別， 蒼蠅 叫 飯蚊子 ， 蚊子 叫 夜蚊子 。梅縣、廣州、廈門和福州 肥 和 胖 不分，都叫 肥 （香港演員沈殿霞 肥肥 ）。下面看非理性意義中的感情色彩差異 老頭兒 和 老頭子 ，北京話和濟(jì)南話前者帶褒義，是愛稱，后者帶貶義，是憎稱。合肥、揚(yáng)州和南昌只說(shuō) 老頭子 ，沒有貶義。再看語(yǔ)體色彩差異 官話方言里，偶爾也說(shuō) 何如 、 未曾 、 見笑 、 系 （某某人系陜西鳳翔縣人），顯得文言味很重，帶有書面語(yǔ)色彩。但在福州（何如：怎么樣），莆田話（未曾：還沒有），廈門（見笑：羞恥），廣州（系：是）都是十分通俗的口語(yǔ)。最后看形象色彩差異 螢火蟲 ，蘇州話叫 游火蟲 ，南昌叫 夜火蟲 。 香蕉 ，梅縣、廈門、潮州又叫 弓焦 。 黃瓜 ，廈門叫 刺瓜 ，潮州叫 吊瓜 。（3）有些概念在某些方言用一個(gè)詞表達(dá)，在某些方言必須用詞組來(lái)表達(dá)，或者根本不存在這個(gè)概念。例如， 回家 在一些方言里沒有相對(duì)應(yīng)的詞。鳳翔話只能說(shuō) 回來(lái) 、 回去 ，上海話只說(shuō) 轉(zhuǎn)去 、 轉(zhuǎn)來(lái) ，廈門話只能說(shuō) 倒去 、 倒來(lái) 。又比如，上海話的 拆爛污 比喻不負(fù)責(zé)任，把事情弄得難以收拾，西安話中就沒有相對(duì)應(yīng)的說(shuō)法。3、語(yǔ)法差異 漢語(yǔ)語(yǔ)法上的差異雖然沒有語(yǔ)音和詞匯大，但差異還是很多的。語(yǔ)法差異可以從實(shí)詞、虛詞、詞序和句式四個(gè)方面來(lái)分析比較。（1）實(shí)詞的差異 北京話名詞表示 小 ，用在詞根后加 兒 或者再在詞根前加 小 ，例如：鳥兒、小刀兒。西北、西南的許多方言用重疊方式表示 小 。例如陜西鳳翔話：刀刀、棍棍、房房、箱箱。北京話動(dòng)詞表示時(shí)間短或動(dòng)作的量小，用動(dòng)詞重疊方式表示，例如：看看、敲敲。西北、西南的許多方言用動(dòng)詞后加 一下 下 等來(lái)表示。例如，四川成都話 看一下 看下兒 看一下下兒 看下下兒 ；西安話用動(dòng)詞后加 尕兒 或 尕子 ，例如：你等尕兒，我就來(lái)。（2）虛詞的差異 北京話的助詞 的 、 地 ，南方很多方言說(shuō) 個(gè) 。例如上海話：哥哥個(gè)房間，賣菜個(gè)，仔細(xì)個(gè)聽。（3）詞序的差異雙賓語(yǔ)的位置 北京話：我給他一本書。廣州話：我畀一本書渠。狀語(yǔ)的位置 梅縣話：著多一件衫（多穿一件衣服）。廣州話：等一陣添（再等一會(huì)兒），我行先（我先走）。補(bǔ)語(yǔ)的位置 上海話：我講伊勿過(guò)|我講勿伊過(guò)（我說(shuō)不過(guò)他）。廣州話：我打渠唔過(guò)。（4）句式的差異比較句 北京話：今天比昨天暖和（xuo）。廣州話：今日暖過(guò)琴日|坐飛機(jī)快過(guò)坐火車。疑問(wèn)句 西安話：今兒得是星期一？ 蘇州話：汝阿要看電影？（四）地域方言的分區(qū) 為了說(shuō)明方言之間的差異，可以給方言分區(qū)。漢語(yǔ)方言分區(qū)的基本單位是區(qū)、片、點(diǎn)。另外，如果一個(gè)區(qū)使用人口多，地域廣，還可以叫做大區(qū)，大區(qū)下面再分區(qū)。片下面還可以有小片。漢語(yǔ)方言分為官話大區(qū)、吳語(yǔ)區(qū)、湘語(yǔ)區(qū)、贛語(yǔ)區(qū)、客家話區(qū)、粵語(yǔ)區(qū)和閩語(yǔ)區(qū)。官話大區(qū)又可以分為北京官話區(qū)、東北官話區(qū)、膠遼官話區(qū)、冀魯官話區(qū)、中原官話區(qū)、蘭銀官話區(qū)、西南官話區(qū)、江淮官話區(qū)、秦晉官話區(qū)。西安話屬于官話大區(qū)、中原官話區(qū)、關(guān)中片。三、親屬語(yǔ)言（一）什么是親屬語(yǔ)言？親屬語(yǔ)言是由同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的的不同的語(yǔ)言。例如，拉丁語(yǔ)最初是意大利半島中部西海岸拉丁部族的語(yǔ)言。由于羅馬的強(qiáng)盛，羅馬人的拉丁語(yǔ)在羅馬成立共和國(guó)后（公元前5世紀(jì)初）成為共和國(guó)的官方語(yǔ)言。公元前5～公元5世紀(jì)共1000年間，拉丁語(yǔ)是歐洲一個(gè)最強(qiáng)大的政治實(shí)體（羅馬共和國(guó)之后繼以羅馬帝國(guó)）的語(yǔ)言。5世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)崩潰，各地通俗拉丁語(yǔ)演變?yōu)榉ㄕZ(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)等語(yǔ)言。再比如，在第二次世界大戰(zhàn)以前，在英屬印度境內(nèi)的主要語(yǔ)言是印地語(yǔ)，由于使用印地語(yǔ)的人有的信印度教，有的信伊斯蘭教，信印度教的使用印度文字來(lái)書寫印地語(yǔ)，而信仰伊斯蘭教的用阿拉伯字母來(lái)書寫印地語(yǔ)，并把這種語(yǔ)言改稱烏爾都語(yǔ)。這樣，兩種具有濃厚宗教色彩的地域方言就形成了。隨著印度和巴基斯坦這兩個(gè)國(guó)家的獨(dú)立，這兩種不同的地域方言就進(jìn)一步成為兩種不同的語(yǔ)言。親屬語(yǔ)言與地域方言是什么關(guān)系？它們?cè)瓉?lái)都是同一語(yǔ)言的地方變體。從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，地域方言與親屬語(yǔ)言并沒有本質(zhì)的區(qū)別。比如，從拉丁語(yǔ)分化來(lái)的法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)是親屬語(yǔ)言，是不同的語(yǔ)言?？墒且堰@些語(yǔ)言比較一下，有些地方也類似中國(guó)的幾種地域方言，猶如北京話跟上海話、西安話、廣東話、廈門話差別這么大。之所以出現(xiàn)這種情況是因?yàn)?，使用同一語(yǔ)言的不同地域方言的人，屬于同一個(gè)社會(huì)（民族）,使用同一種文字，有共同的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，方言的發(fā)展方向是向自己的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)靠攏。而使用不同親屬語(yǔ)言的人，屬于不同的社會(huì)（民族），使用不同的文字，各有自己的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)（法語(yǔ)以巴黎方言為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，意大利語(yǔ)以多斯岡方言為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）。（二）親屬關(guān)系親屬語(yǔ)言有共同的來(lái)源，這些語(yǔ)言之間具有歷史同源關(guān)系，這種關(guān)系叫做親屬關(guān)系。例如，一般認(rèn)為，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)有共同的來(lái)源，它們都來(lái)自原始漢藏語(yǔ)，因此它們之間有親屬關(guān)系，是親屬語(yǔ)言。親屬語(yǔ)言所從出的語(yǔ)言叫做原始基礎(chǔ)語(yǔ)，或者叫做母語(yǔ)，從母語(yǔ)分化出來(lái)的語(yǔ)言叫做子語(yǔ)。母語(yǔ)和子語(yǔ)是比喻的說(shuō)法，與生物學(xué)上的母子并不完全相等。母親和她的子女可以同時(shí)存在，生活在同一時(shí)間和地點(diǎn)，但是，母語(yǔ)和子語(yǔ)不能同時(shí)存在；子語(yǔ)出現(xiàn)，就意味著母語(yǔ)已經(jīng)消失了。例如，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)都是從原始漢藏語(yǔ)分化而來(lái)的，出現(xiàn)了漢語(yǔ)和藏語(yǔ)，原始漢藏語(yǔ)就不存在了。我們現(xiàn)在既然看不到原始基礎(chǔ)語(yǔ)或者叫做母語(yǔ)，那么，我們?cè)趺粗罎h語(yǔ)和藏語(yǔ)是親屬語(yǔ)言呢？是根據(jù)現(xiàn)在漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，這將在下一章說(shuō)明。（三）譜系分類了解了語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系之后，就可以根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)對(duì)世界上的語(yǔ)言進(jìn)行分類。根據(jù)語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言所做的分類叫做語(yǔ)言的譜系分類。譜系分類首先根據(jù)語(yǔ)言間親屬關(guān)系的有無(wú)，把世界上的語(yǔ)言分為不同的 語(yǔ)系 。語(yǔ)系是譜系分類中最大的類，凡是有親屬關(guān)系的語(yǔ)言都屬于同一個(gè)語(yǔ)系，凡是沒有親屬關(guān)系的語(yǔ)言都屬于不同的語(yǔ)系。例如，漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)、彝語(yǔ)是親屬語(yǔ)言，屬于漢藏語(yǔ)系；印地語(yǔ)、波斯語(yǔ)、俄語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、瑞典語(yǔ)是親屬語(yǔ)言，屬于印歐語(yǔ)系。同一個(gè)語(yǔ)系之下又可以根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近程度，把語(yǔ)言分為不同的語(yǔ)族，語(yǔ)族之下還可以分為不同的語(yǔ)支。例如，印歐語(yǔ)系分為拉丁語(yǔ)族、日爾曼語(yǔ)族、斯拉夫語(yǔ)族、印度－伊朗語(yǔ)族等，其中斯拉夫語(yǔ)族又分為東斯拉夫語(yǔ)支、南斯拉夫語(yǔ)支和西斯拉夫語(yǔ)支，東斯拉夫語(yǔ)支又分為俄語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)和白俄羅斯語(yǔ)。語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支這種譜系分類的層級(jí)體系，反映了原始基礎(chǔ)語(yǔ)隨著社會(huì)的分化而不斷分化的歷史過(guò)程和結(jié)果。世界上的語(yǔ)言按照親屬關(guān)系大致可以分為漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、烏拉爾語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、閃含語(yǔ)系、高加索語(yǔ)系、達(dá)羅毗荼語(yǔ)系、馬來(lái)－玻利尼西亞語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系九大語(yǔ)系以及其他一些語(yǔ)群和語(yǔ)言。此外，還有一些系屬不明的語(yǔ)言，例如朝鮮語(yǔ)、日語(yǔ)。漢藏語(yǔ)系一般認(rèn)為包括漢語(yǔ)、藏緬語(yǔ)族（藏語(yǔ)、景頗語(yǔ)、彝語(yǔ)、納西語(yǔ)、羌語(yǔ)等）、苗瑤語(yǔ)族（苗語(yǔ)、瑤語(yǔ)、畬語(yǔ)等）、壯侗語(yǔ)族（壯語(yǔ)、傣語(yǔ)、侗語(yǔ)、黎語(yǔ)等），使用人口在10億以上，約占世界人口的四分之一，僅少于印歐語(yǔ)系。漢藏語(yǔ)系的分布地區(qū)主要在中國(guó)、泰國(guó)、緬甸、不丹、錫金、尼泊爾、印度、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等亞洲各地，此外，在世界其他各地也還有不少漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的使用者。中國(guó)是使用漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的人口最多、語(yǔ)言的種類也最多的國(guó)家。到目前為止，已確定的語(yǔ)言有30多種，分屬不同的語(yǔ)族、語(yǔ)支。其中，漢語(yǔ)分布遍及全國(guó)各地。藏緬語(yǔ)族分布在西南、西北和中南地區(qū)。苗瑤語(yǔ)族分布在中南、西南和東南地區(qū)；壯侗語(yǔ)族分布在中南、西南地區(qū)。印歐語(yǔ)系分為日爾曼語(yǔ)族、拉丁語(yǔ)族（羅曼語(yǔ)族）、斯拉夫語(yǔ)族、希臘語(yǔ)族、印度－伊朗語(yǔ)族、阿爾巴尼亞語(yǔ)族等，是當(dāng)今世界上分布區(qū)域最廣的一個(gè)語(yǔ)系，使用者幾乎遍及整個(gè)歐洲、美洲、澳大利亞、新西蘭，還有非洲和亞洲的部分地區(qū)。從15世界開始，隨著歐洲殖民勢(shì)力不斷擴(kuò)張，一些歐洲語(yǔ)言陸續(xù)傳到世界其他許多地區(qū)，這是印歐語(yǔ)系分布如此之廣的直接原因。今天，以某一種印歐語(yǔ)言為自己母語(yǔ)的人，加在一起有15億以上。日爾曼語(yǔ)族主要包括德語(yǔ)、英語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、挪威語(yǔ)、冰島語(yǔ)。拉丁語(yǔ)族主要包括拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)。斯拉夫語(yǔ)族主要包括俄語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)、白俄羅斯語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、捷克語(yǔ)、斯洛伐克語(yǔ)、塞爾維亞－克羅地亞語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)。印度－伊朗語(yǔ)族主要包括印地語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)、尼泊爾語(yǔ)、波斯語(yǔ)（伊朗的官方語(yǔ)言，也是阿富汗境內(nèi)兩種主要語(yǔ)言之一（另一種是普什圖語(yǔ)））。烏拉爾語(yǔ)系指分布于從斯堪的納維亞往東，越過(guò)烏拉爾山脈，直到亞洲西北部廣大地區(qū)的一組語(yǔ)言。主要語(yǔ)言包括芬蘭語(yǔ)、愛沙尼亞語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)。使用人口約2000萬(wàn)。阿爾泰語(yǔ)系主要分布在中國(guó)、土耳其、蒙古人民共和國(guó)、蘇聯(lián)、伊朗、阿富汗以及東歐的一些國(guó)家。包括突厥、蒙古、滿－通古斯3個(gè)語(yǔ)族。突厥語(yǔ)族主要包括土耳其語(yǔ)、阿塞拜疆語(yǔ)、土庫(kù)曼語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、吉爾吉斯語(yǔ)、烏茲別克語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)。蒙古語(yǔ)族主要包括蒙古語(yǔ)。滿－通古斯語(yǔ)族主要包括滿語(yǔ)和錫伯語(yǔ)。閃含語(yǔ)系又稱為阿非羅－亞細(xì)亞語(yǔ)系，分布于北非和西南亞，包括阿拉伯語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、豪薩語(yǔ)（主要分布于尼日利亞、尼日爾、貝寧、加納、喀麥隆等國(guó)及乍得湖沿岸）、阿姆哈拉語(yǔ)（埃塞俄比亞的官方語(yǔ)言）等主要語(yǔ)言。使用人口近2億。其中阿拉伯語(yǔ)是沙特阿拉伯等19個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言，分布于西亞和北非22個(gè)阿拉伯國(guó)家和地區(qū)，使用人口近2億。阿拉伯語(yǔ)源出阿拉伯半島，公元5世紀(jì)前后，在北方方言的基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一的阿拉伯文學(xué)語(yǔ)言。7世紀(jì)隨著伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)的興起，這種語(yǔ)言很快成為東起印度河，西到直布羅陀，南到北非，北至里海這一廣大地區(qū)信奉伊斯蘭教的各民族的通用語(yǔ)。阿拉伯帝國(guó)衰亡后，阿拉伯語(yǔ)的使用地區(qū)大大收縮。希伯來(lái)語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一，其歷史至少可以上溯至公元前1100年左右。幾乎全部《舊約圣經(jīng)》都用這種語(yǔ)言書寫。后來(lái)，希伯來(lái)語(yǔ)口語(yǔ)逐漸消失。1948年以色列復(fù)國(guó)以后，選擇希伯來(lái)語(yǔ)作為官方語(yǔ)言。通過(guò)學(xué)校教育，在不到30年的時(shí)間里，這種古老的語(yǔ)言死而復(fù)活。高加索語(yǔ)系指分布于高加索山脈南北、黑海和里海之間高加索山區(qū)的許多語(yǔ)言。所包括的語(yǔ)言眾說(shuō)不一，從30～40種不等。使用人口約500萬(wàn)。例如斯大林的母語(yǔ)格魯吉亞語(yǔ)。達(dá)羅毗荼語(yǔ)系主要分布在印度南部和中部，其次在斯里蘭卡北部和巴基斯坦等地。使用人口約1.3億。例如泰米爾語(yǔ)（主要通行于印度泰米爾納德邦和斯里蘭卡北部）。南亞語(yǔ)系分布在亞洲東南角（越南、老撾、柬埔寨），但也散見于泰國(guó)、緬甸、中國(guó)南部、印度中部、東北部一些沿海島嶼，以及馬來(lái)西亞和尼科巴群島。約包括150種語(yǔ)言，使用人口約4000萬(wàn)。例如越南語(yǔ)、高棉語(yǔ)（分布于柬埔寨和越南南部與柬埔寨接壤的地區(qū)）、佤語(yǔ)。馬來(lái)－玻利尼西亞語(yǔ)系又稱為南島語(yǔ)系。分布于西自非洲東南的馬達(dá)加斯加島，東至智利的復(fù)活節(jié)島，北至臺(tái)灣和夏威夷島，南至新西蘭島。這個(gè)語(yǔ)系主要由太平洋中各大小島嶼上的語(yǔ)言以及亞洲大陸東南端的中南半島和印度洋中一些島嶼上的語(yǔ)言組成。語(yǔ)言的數(shù)目，有人認(rèn)為有300種，有人認(rèn)為多達(dá)500余種。使用人口約2.5億。例如印度尼西亞語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、爪哇語(yǔ)、馬達(dá)加斯加語(yǔ)、高山族語(yǔ)言、夏威夷語(yǔ)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，境內(nèi)各民族語(yǔ)言分屬于漢藏、阿爾泰、南亞、馬來(lái)－玻利尼西亞和印歐等語(yǔ)系，此外還有些系屬不明的語(yǔ)言。我國(guó)境內(nèi)屬于漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)言最多，共有二十多種，漢語(yǔ)分布在全國(guó)各地，其他語(yǔ)言分布在我國(guó)南部和西南地區(qū)。屬于阿爾泰語(yǔ)系的有十七種語(yǔ)言，主要分布在西北、內(nèi)蒙古、東北等地區(qū)。屬于南亞語(yǔ)系的有三種語(yǔ)言，即佤語(yǔ)、布朗語(yǔ)、崩龍語(yǔ)，分布在云南。屬于馬來(lái)－玻利尼西亞語(yǔ)系的有臺(tái)灣的高山語(yǔ)。屬于印歐語(yǔ)系的有兩種語(yǔ)言，即塔吉克語(yǔ)和俄語(yǔ)，主要分布在新疆。此外，朝鮮語(yǔ)約有二十多萬(wàn)人使用，主要分布在吉林延邊朝鮮族自治州；京語(yǔ)約有四千人使用，分布在廣西東興各族自治縣沿海地區(qū)。四、社會(huì)方言（一）社會(huì)方言舉例在同一個(gè)地域，由于年齡、性別、階級(jí)、階層、宗教信仰、文化程度等社會(huì)因素的影響，導(dǎo)致人們所使用的語(yǔ)言出現(xiàn)差異。年齡的差異可能會(huì)影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言的差異。例如西安的老年人和年輕人語(yǔ)言上有差異。性別的差異也可能會(huì)影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言差異。例如女性更樂意使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。拿西安來(lái)說(shuō)，女性說(shuō)普通話的比例明顯高于男性。階級(jí)和階層的差異也可能影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言差異。例如，美國(guó)紐約人說(shuō)的英語(yǔ)有差異，這種差異與階層有密切關(guān)系。據(jù)美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Labov的調(diào)查，fourth floor (第四層)中的r發(fā)音與否，與階層有密切的關(guān)系。上層發(fā)r的比例最高，達(dá)62％，，中層發(fā)r的比例也比較高，達(dá)52％，下層的比例就比較低了，只有20％。宗教信仰也可能會(huì)影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言差異。例如，西安有漢族人，也有回族人。漢族人和回族人都使用漢語(yǔ)。但是，它們使用的漢語(yǔ)是有差異的。漢族叫 媽 ，回族叫nar53。漢族叫 奶 ，回族叫 拿拿 ；漢族叫 罪過(guò) ，回族叫 箍拿哈 。文化程度也可能影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言差異。例如，文化程度高的人更多的用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，而文化程度低的人，更多的用方言土語(yǔ)。例如在西安，文化程度高的人使用普通話的比例較高，文化程度低的更多的使用西安話。（二）社會(huì)方言形成的原因社會(huì)方言形成的原因比較復(fù)雜。由于年齡差異造成的語(yǔ)言差異，顯然與人學(xué)話的年齡有關(guān)。一個(gè)人的母語(yǔ)只能在一定的年齡范圍中習(xí)得。過(guò)了一定的年齡，一般人所學(xué)的語(yǔ)言都是不完善的。這也就是一般所說(shuō)的有 口音 。這種口音的存在，證明在一定年齡里學(xué)的語(yǔ)言習(xí)慣是相當(dāng)穩(wěn)定的，在以后學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言時(shí)仍會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。這也就是說(shuō)，在一定年齡里學(xué)的語(yǔ)言習(xí)慣會(huì)大致不變地保留在說(shuō)話者的整個(gè)生命中。這樣，不同年齡的人在不同時(shí)間上學(xué)的話，就表現(xiàn)為同一個(gè)時(shí)間上的語(yǔ)言差異。由于性別差異造成的語(yǔ)言差異，與不同性別的自然標(biāo)志和社會(huì)標(biāo)志有關(guān)。自然標(biāo)志表現(xiàn)在生理特征和體態(tài)方面，社會(huì)標(biāo)志是全社會(huì)為性別差異成文或不成文地規(guī)定的一系列關(guān)于區(qū)別性別的行為、儀表、禮節(jié)等方面的規(guī)范。在社會(huì)規(guī)范的限制和影響下，男女的語(yǔ)言有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出性別差異。例如，一般情況下女性說(shuō)話較文雅、禮貌用語(yǔ)多些，言談中顯示出溫柔賢淑的氣度，不說(shuō)或很少說(shuō)粗話或臟話。例如，女性在別人踩了自己或撞了自己時(shí)多說(shuō) 討厭 。由于階級(jí)、階層、宗教信仰差異造成的語(yǔ)言差異，與社團(tuán)歸屬有很大關(guān)系。本來(lái)，現(xiàn)代英國(guó)英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音中元音后的r是不發(fā)音的，但是在現(xiàn)代美國(guó)英語(yǔ)中出現(xiàn)了一種新情況，即元音后的r也發(fā)音，而且這種發(fā)音被認(rèn)為是有文化教養(yǎng)的標(biāo)志，上層人士發(fā)這種音，向上層靠攏的階層也發(fā)這種音。英國(guó)英語(yǔ)也有類似的情況。英國(guó)英語(yǔ)發(fā)音有各種變體，以 公認(rèn)音 最受尊重，上層人士發(fā)這種音，向上層靠攏的階層也發(fā)這種音?？墒怯?guó)學(xué)者P 特魯吉爾發(fā)現(xiàn)，在英國(guó)東部諾里奇工人區(qū)，人們不是放棄自己的口音去學(xué)那文雅的公認(rèn)音，反而有越來(lái)越多的青年工人堅(jiān)持當(dāng)?shù)毓と穗A級(jí)的口音。因?yàn)橹挥羞@樣說(shuō)話，他們才有親如一家的感覺。他們的歸屬感決定了他們對(duì)口音的選擇。有共同宗教信仰的人，使用有共同特點(diǎn)的語(yǔ)言，從語(yǔ)言上強(qiáng)化了他們之間的同一性。由于文化程度的差異造成的語(yǔ)言差異，與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的傳播有密切的關(guān)系。這是因?yàn)槊褡鍢?biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是通過(guò)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)推廣的。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程，也就是接受標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)教育的機(jī)會(huì)。另外，受過(guò)教育的人，有時(shí)把會(huì)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)作為自己有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的一種標(biāo)志來(lái)加以使用。（三）什么是社會(huì)方言？社會(huì)方言是同年齡、性別、階級(jí)、階層、宗教信仰、文化程度等社會(huì)特征相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言變體。思考題：1、名詞解釋：地域方言、親屬語(yǔ)言、譜系分類、漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、拉丁語(yǔ)族、日爾曼語(yǔ)族、斯拉夫語(yǔ)族、印度－伊朗語(yǔ)族、社會(huì)方言。2、舉例說(shuō)明地域方言形成的原因。3、簡(jiǎn)述地域方言差異的表現(xiàn)。4、舉例說(shuō)明方言分區(qū)的意義和方言分區(qū)的層次。5、簡(jiǎn)述世界九大語(yǔ)系及其代表語(yǔ)言。6、指出下列語(yǔ)言所屬的語(yǔ)系：（1）德語(yǔ) （2）阿拉伯語(yǔ) （3）芬蘭語(yǔ) （4）馬來(lái)語(yǔ) （5）泰米爾語(yǔ)（6）格魯吉亞語(yǔ) （7）越南語(yǔ) （8）維吾爾語(yǔ)7、指出下列語(yǔ)言所屬的語(yǔ)系和語(yǔ)族：（1）英語(yǔ) （2）法語(yǔ) （3）俄語(yǔ) （4）印地語(yǔ) （5）漢語(yǔ)（6）藏語(yǔ) （7）壯語(yǔ) （8）苗語(yǔ)7、舉例說(shuō)明社會(huì)方言的形成原因。第三節(jié) 語(yǔ)言的統(tǒng)一一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一。前面講過(guò)，在一個(gè)統(tǒng)一程度不高的社會(huì)里，一種語(yǔ)言會(huì)分化出不同的地域方言；在彼此獨(dú)立的社會(huì)里，人們會(huì)使用不同的語(yǔ)言。如果社會(huì)條件不發(fā)生變化，語(yǔ)言的這種狀況就將一直保持下去。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)原來(lái)地方割據(jù)的、不太統(tǒng)一的社會(huì)可以完全統(tǒng)一起來(lái)，幾個(gè)原來(lái)獨(dú)立的社會(huì)也可以相互接觸甚至統(tǒng)一為一個(gè)社會(huì)。在這種情況下，原來(lái)的地域方言或不同的語(yǔ)言之間的差異就會(huì)給全社會(huì)范圍內(nèi)的交際活動(dòng)和社會(huì)與社會(huì)之間的交際活動(dòng)造成障礙。于是社會(huì)的統(tǒng)一就會(huì)要求語(yǔ)言消除差異，使不同地區(qū)的人能夠互相聽懂對(duì)方的話，使他們之間的言語(yǔ)交際能夠順利進(jìn)行，在這種社會(huì)要求的推動(dòng)下，語(yǔ)言就會(huì)隨著社會(huì)的統(tǒng)一而逐步走向統(tǒng)一。語(yǔ)言統(tǒng)一有兩種情況，一是一種語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而逐步走向統(tǒng)一，二是幾種不同的語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言。本節(jié)將只講述前者，后者講在下一節(jié)中討論。二、共同語(yǔ)（一）什么是共同語(yǔ)？共同語(yǔ)是一定范圍內(nèi)全體成員共同使用的交際工具。從形式上分，共同語(yǔ)可以分為口頭共同語(yǔ)和書面共同語(yǔ)兩種。書面共同語(yǔ)容易普及。例如我國(guó)從先秦至五四運(yùn)動(dòng)，書面上都使用共同的文言文。歐洲有一千多年使用共同的拉丁文?？谡Z(yǔ)共同語(yǔ)不容易普及。下面主要講口頭共同語(yǔ)?？陬^共同語(yǔ)有范圍大小的不同，有民族共同語(yǔ)，有全國(guó)共同語(yǔ)（國(guó)語(yǔ)），有區(qū)域性的國(guó)際共同語(yǔ)，有世界性的國(guó)際共同語(yǔ)。（二）民族共同語(yǔ) 民族共同語(yǔ)是一個(gè)民族全體成員共同使用的交際工具。例如漢民族的民族共同語(yǔ)就是普通話。民族共同語(yǔ)是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。作為共同語(yǔ)基礎(chǔ)的方言叫基礎(chǔ)方言。哪一種方言能夠成為民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言，是由客觀的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的條件決定的。漢民族的民族共同語(yǔ)以北方方言為基礎(chǔ)方言，主要是由政治上的原因決定的。北方方言的代表點(diǎn)北京是遼、金、元、明、清各代的首都，近千年來(lái)一直是一個(gè)政治中心，以北京話為代表的北方語(yǔ)言幾百年來(lái)被作為中央政府實(shí)施國(guó)家管理的工具，被稱為 官話 。文化原因也起了重要作用。近千年來(lái)，許多文學(xué)作品，如宋人話本、元曲和明清小說(shuō)等，大多是用北方方言或者是以北方方言為基礎(chǔ)寫成的，加之使用北方方言的人口也比較多。這些因素使北方方言在漢語(yǔ)方言中地位最為重要，影響也最大，因而成為現(xiàn)代漢民族的基礎(chǔ)方言。多斯崗（也譯作 托斯卡納 ）方言成為意大利民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言是由于文化的原因。意大利統(tǒng)一之前，著名的作家但丁、薄伽丘和彼特拉克用這種方言創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品，隨著這些作品的流傳，多斯崗方言在整個(gè)意大利半島產(chǎn)生了很大的影響，成為意大利共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言，而該方言區(qū)的首府佛羅倫薩的語(yǔ)音就成為意大利共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音。民族共同語(yǔ)的形成并不意味著共同語(yǔ)就已經(jīng)普及。從民族共同語(yǔ)的形成到民族共同語(yǔ)的普及有一個(gè)過(guò)程。比如漢民族共同語(yǔ)――普通話至今還沒有普及。民族共同語(yǔ)的普及過(guò)程實(shí)際上是逐漸縮小方言差別，使語(yǔ)言趨于統(tǒng)一的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，共同語(yǔ)可以在兩個(gè)方面對(duì)方言產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。一是引導(dǎo)方言的發(fā)展方向，吸引方言向自己靠攏。例如 洋堿 、 胰子 。二是共同語(yǔ)會(huì)逐步擴(kuò)大自己的使用范圍，而方言的使用范圍將隨之不斷縮小。例如，各方言區(qū)的中小學(xué)，使用普通話的教師越來(lái)越多。民族共同語(yǔ)如果有語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法方面的明確的標(biāo)準(zhǔn)，就叫做民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。例如普通話就是漢民族的民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。（三）全國(guó)共同語(yǔ) 又叫國(guó)語(yǔ)。它是一個(gè)多民族國(guó)家內(nèi)，不同民族之間共同使用的語(yǔ)言。例如我國(guó)的漢語(yǔ)就是這樣一種共同語(yǔ)。在有的國(guó)家，這種共同語(yǔ)還不止一種。比如，加拿大有英語(yǔ)和法語(yǔ)兩種，瑞士有德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和羅曼希語(yǔ)四種。（四）國(guó)際共同語(yǔ) 不同國(guó)家之間共同的交際工具。1、區(qū)域性的國(guó)際共同語(yǔ) 在某一個(gè)區(qū)域，不同國(guó)家之間共同使用的語(yǔ)言。例如，阿拉伯語(yǔ)是沙特阿拉伯、科威特、伊拉克、埃及等西亞及北非地區(qū)不同的阿拉伯國(guó)家共同的交際工具。斯瓦希里語(yǔ)是非洲東部和中部不同國(guó)家的通用語(yǔ)言，通行于坦桑尼亞、肯尼亞、烏干達(dá)、贊比亞、扎伊爾、盧旺達(dá)、布隆迪、莫桑比克、索馬里等國(guó)。標(biāo)準(zhǔn)馬來(lái)語(yǔ)是馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡和文萊這四個(gè)東南亞國(guó)家的區(qū)域性國(guó)際共同語(yǔ)。2、世界性的國(guó)際共同語(yǔ) 世界上不同國(guó)家共同使用的語(yǔ)言。聯(lián)合國(guó)開會(huì)用什么語(yǔ)言呢？國(guó)家平等，語(yǔ)言平等，但是聯(lián)合國(guó)不可能用200種語(yǔ)言。聯(lián)合國(guó)成立的時(shí)候規(guī)定，用5種工作語(yǔ)言：漢語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)和英語(yǔ)，后來(lái)加上阿拉伯語(yǔ)。英語(yǔ)是國(guó)際政治、貿(mào)易、科技和旅游的主要用語(yǔ)，是全世界大多數(shù)國(guó)家的第一外國(guó)語(yǔ)。英語(yǔ)如今已經(jīng)事實(shí)上成為國(guó)際共同語(yǔ)了。贊成也好，反對(duì)也好，已經(jīng)是不可改變的事實(shí)了。聯(lián)合國(guó)的成員國(guó)有192個(gè)（2006年），但聯(lián)合國(guó)開會(huì)的工作語(yǔ)言只有6種。聯(lián)合國(guó)成員國(guó)提交給聯(lián)合國(guó)的原始文件只能用這6種工作語(yǔ)言。提交給聯(lián)合國(guó)的原始文件所使用的語(yǔ)言比例是：英語(yǔ)80％，法語(yǔ)15％，西班牙語(yǔ)4％，俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和中文合起來(lái)是1％。其中能跟英語(yǔ)爭(zhēng)國(guó)際地位的只有法語(yǔ)。但法語(yǔ)的形勢(shì)不妙。越南原來(lái)是法語(yǔ)地區(qū)，為了參加?xùn)|盟，正在改學(xué)英語(yǔ)。阿爾及利亞原來(lái)是法語(yǔ)地區(qū)，1998年起改以英語(yǔ)為第一外語(yǔ)。英語(yǔ)成為事實(shí)上的國(guó)際性的共同語(yǔ)是有歷史原因的。英國(guó)本來(lái)是個(gè)海盜之國(guó)。1588年，英國(guó)發(fā)揮海盜精神，用海上游擊戰(zhàn)術(shù)，以一群零散的小兵艦打敗了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)，從此成為海洋第一霸主。此后三百多年間，英國(guó)建立了一個(gè)人類歷史上最大的殖民帝國(guó)，被稱為 大英帝國(guó) ，也叫做 日不落帝國(guó) 。英國(guó)打破歷史傳統(tǒng)，努力開創(chuàng)新的歷史局面，在政治上開創(chuàng)民主制度，在經(jīng)濟(jì)上開創(chuàng)工業(yè)化生產(chǎn)方式。這兩個(gè)開創(chuàng)改變了人類歷史，使英語(yǔ)在全世界語(yǔ)言中獨(dú)占鰲頭。兩次世界大戰(zhàn)，從英國(guó)殖民地獨(dú)立成為現(xiàn)代大國(guó)的美國(guó)，不僅在軍事上取得勝利，并且在戰(zhàn)后開創(chuàng)了信息化的新時(shí)代。英語(yǔ)的流通擴(kuò)大，美國(guó)是最主要的推動(dòng)力量。起源于美國(guó)的多媒體電腦和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)們，不斷造出以英語(yǔ)為基礎(chǔ)的新詞。信息化和英語(yǔ)化幾乎成了同義詞。英語(yǔ)通過(guò)電視和電腦，正在傾瀉進(jìn)全世界每一個(gè)知識(shí)分子的家庭。英語(yǔ)的洪水泛濫全球。三、口語(yǔ)和書面語(yǔ)（一）口語(yǔ)和書面語(yǔ)的聯(lián)系和區(qū)別口語(yǔ)和書面語(yǔ)的聯(lián)系表現(xiàn)在，書面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，沒有口語(yǔ)就沒有書面語(yǔ)。其次，書面語(yǔ)還會(huì)影響口語(yǔ)?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)的區(qū)別首先表現(xiàn)在載體上?？谡Z(yǔ)是說(shuō)出來(lái)供聽的語(yǔ)言，書面語(yǔ)是寫下來(lái)供看的語(yǔ)言?？谡Z(yǔ)的載體是聲音，書面語(yǔ)的載體是文字。書面語(yǔ)雖然是用文字作為載體的，但它并等于文字?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)都是語(yǔ)言的存在形式，是兩種有密切聯(lián)系而有并不完全相同的存在形式。用口語(yǔ)交際時(shí)，可以利用聲音的高低、輕重、長(zhǎng)短、快慢、停頓等來(lái)表達(dá)意思，還可以利用手勢(shì)、臉部表情、身體的姿勢(shì)等來(lái)幫助表達(dá)意思，更重要是，用口語(yǔ)交際時(shí)，因?yàn)?，交談?duì)象就在面前，所以說(shuō)話的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等都可以不用交代。所以，口語(yǔ)的特點(diǎn)是詞匯量小，句子比較短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。書面語(yǔ)就不同了，它沒有口語(yǔ)交際那么多有利的條件可以利用，為了表意清楚，只能擴(kuò)大詞匯量，嚴(yán)密句法。因此，書面語(yǔ)的特點(diǎn)是詞匯量大，句子比較長(zhǎng)，句子結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。例如，口語(yǔ)中表示 看 的大都用 看 ，但書面語(yǔ)中，表達(dá)同樣意思的除了 看 ，還有 觀察、俯視、鳥瞰、仰視、瞻仰、了望、窺視、輕視 等等?？谡Z(yǔ)中的句子 我？不去！ 書面語(yǔ)就可能要說(shuō)成 我？ 他揮了一下手，生氣地大聲說(shuō)， 不去！正因?yàn)榭谡Z(yǔ)與書面語(yǔ)的區(qū)別從語(yǔ)言上來(lái)看主要表現(xiàn)為詞匯量的大小和句子結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，因此，說(shuō)出來(lái)的不一定是口語(yǔ)，例如新聞廣播就是書面語(yǔ)；寫下來(lái)的不一定是書面語(yǔ)，例如小說(shuō)中的對(duì)話、劇本中的對(duì)白和法庭上的筆錄就是口語(yǔ)。（二）書面語(yǔ)的保守性和書面語(yǔ)的改革口語(yǔ)在不斷地發(fā)展，但是，書面語(yǔ)經(jīng)常并不隨著口語(yǔ)的發(fā)展而發(fā)展，因而具有具有保守性。例如，我國(guó)的文言文從先秦產(chǎn)生以后，一直沿用到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這期間口語(yǔ)發(fā)生了很大的變化，但文言文保持未變。書面語(yǔ)為什么具有保守性？人們能看到早一時(shí)期的書面語(yǔ)，能模仿早一時(shí)期的書面語(yǔ)寫作。另外，古代的宗教典籍、歷史著作、文學(xué)作品，它們的權(quán)威性叫人們不敢輕易改動(dòng)其中的字句。例如：《論語(yǔ)》中的 己所不欲，勿施于人。保守的書面語(yǔ)不利于人們的閱讀和寫作。因此，書面語(yǔ)可以改革。歐洲各國(guó)在文藝復(fù)興時(shí)期之后，用本民族基礎(chǔ)上形成的新的書面語(yǔ)取代了原來(lái)所使用的拉丁文。書面語(yǔ)還有借用的情況。例如，歐洲的拉丁文。朝鮮、日本、越南歷史上曾經(jīng)借用文言文作為它們的書面語(yǔ)。四、語(yǔ)言的規(guī)范（一）什么是語(yǔ)言的規(guī)范前面曾經(jīng)講到，民族共同語(yǔ)如果有語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法方面的標(biāo)準(zhǔn)，就叫做民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。語(yǔ)言的規(guī)范是指民族共同語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面的標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)言規(guī)范的目的是消除人們語(yǔ)言生活中的某些歧義現(xiàn)象，使語(yǔ)言作為交際工具的作用得到更好的發(fā)揮。（二）規(guī)范的原則人民群眾的語(yǔ)言實(shí)踐是語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)。規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)約定俗成結(jié)果的確認(rèn)，而不是憑空制造。政府部門制定語(yǔ)言規(guī)范不能脫離語(yǔ)言實(shí)際，脫離語(yǔ)言實(shí)際的 規(guī)范 是無(wú)效的，因?yàn)樗罱K是行不通的。例如，1919年公布的國(guó)音標(biāo)準(zhǔn)，以北京語(yǔ)音為主，但卻保留入聲，并且分尖團(tuán)，是 折中南北，牽合古今 的產(chǎn)物，是典型的人造語(yǔ)言。這套標(biāo)準(zhǔn)音后來(lái)被稱為 老國(guó)音 。在十三年的時(shí)間里，這種給四億、五億或者六億人定出的國(guó)語(yǔ)，竟只有趙元任一個(gè)人在說(shuō)。這個(gè)讀音標(biāo)準(zhǔn)雖然通過(guò)《國(guó)音字典》正式頒行，但由于脫離語(yǔ)言實(shí)際，推行中遇到巨大阻力，只能以失敗告終。1932年，《國(guó)音常用字匯》出版，推行以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的 新國(guó)音 ，才使國(guó)語(yǔ)推廣出現(xiàn)新局面。又比如，《第一批異體字整理表》中規(guī)定 淼形容水大：浩～ 是 渺 的異體字被廢止使用，這個(gè)《整理表》頒行至今49年了， 淼 仍然是中國(guó)人名字中的高頻字?！墩肀怼芬?guī)定 脩古時(shí)送給老師的薪金（原義為干肉，古代弟子用來(lái)送給老師做見面禮） 是 修 的異體字被廢止使用，但 束脩 （送給老師的報(bào)酬）、 脩金 還得用這個(gè)字。再如，《普通話異讀詞審音表》中規(guī)定， 蔭 只讀y n，不讀yīn， 樹蔭 、 林蔭道 要寫作 樹陰 、 林陰道 。這個(gè)《審音表》1985年由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)、廣播電視部公布，1986年4月12日?qǐng)?bào)上發(fā)表正式實(shí)施。有人統(tǒng)計(jì)了1986年4月12日至2004年5月31日《人民日?qǐng)?bào)》 樹蔭 、 綠蔭 、 林蔭道 、 綠樹成蔭 四個(gè)詞語(yǔ)的詞形分布情況，結(jié)果是：樹蔭253，樹陰13；綠蔭698，綠陰21；林蔭道131，林陰道3；綠樹成蔭442，綠樹成陰9。應(yīng)該指出，這里還不能排除作者本來(lái)寫作 蔭 而被編輯為執(zhí)行 標(biāo)準(zhǔn) 而改作 陰 的。長(zhǎng)達(dá)18年之久，《審音表》關(guān)于 蔭 字讀音和用法的規(guī)定基本上沒有被執(zhí)行，是十幾億使用漢語(yǔ)漢字的人民應(yīng)該受到指責(zé)，還是少數(shù)制訂標(biāo)準(zhǔn)的專家和官員應(yīng)該進(jìn)行反思呢，答案是不言自明的。制定語(yǔ)文規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)只能與約定俗成的結(jié)果相一致，而不能與約定俗成的結(jié)果相背離。趙高秦二世時(shí)為丞相曾經(jīng)指鹿為馬，但直到今天，鹿還是鹿，馬還是馬。在語(yǔ)文規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的制定中，不能做指鹿為馬的蠢事，這是一條重要的原則。（三）規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展語(yǔ)言是不斷發(fā)展的，語(yǔ)言的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)也必然要隨著語(yǔ)言的發(fā)展而發(fā)展。就漢語(yǔ)而言，幾千年來(lái)，從春秋以來(lái)的雅言、通語(yǔ)，到明清時(shí)代的官話，直到現(xiàn)代的國(guó)語(yǔ)、普通話，無(wú)論是詞匯，還是語(yǔ)法、語(yǔ)音，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了巨大的變化。即使在一個(gè)不很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的變化我們都能覺察得到。普通話里的連詞 和 ，半個(gè)多世紀(jì)前是讀作h n的（有《國(guó)語(yǔ)詞典》為證），現(xiàn)在讀作h 了。再比如被字句。思考題：1、名詞解釋：共同語(yǔ)、民族共同語(yǔ)、基礎(chǔ)方言、全國(guó)共同語(yǔ)、區(qū)域性的國(guó)際共同語(yǔ)、世界性的國(guó)際共同語(yǔ)、口語(yǔ)、書面語(yǔ)。2、簡(jiǎn)述漢民族共同語(yǔ)和意大利民族共同語(yǔ)分別選擇官話方言和多斯崗方言為自己的基礎(chǔ)方言的原因。3、舉例說(shuō)明口語(yǔ)和書面語(yǔ)的聯(lián)系和區(qū)別。4、為什么說(shuō)書面語(yǔ)具有保守性？5、簡(jiǎn)述語(yǔ)言規(guī)范的原則。參考文獻(xiàn)：1、周有光《新時(shí)代的新語(yǔ)文》，生活 讀書 新知三聯(lián)書店，1999年2、晁繼周《樹立正確的語(yǔ)文規(guī)范觀》，《中國(guó)語(yǔ)文》，2004年第6期。第四節(jié) 語(yǔ)言的接觸一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的接觸而接觸社會(huì)與社會(huì)之間會(huì)以各種形式接觸，例如文化交流、商品貿(mào)易、移民、戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著社會(huì)的接觸，不同社會(huì)所使用的語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生接觸。語(yǔ)言接觸有不同的類型，有不同的結(jié)果。語(yǔ)言成分的借用與吸收、雙語(yǔ)現(xiàn)象、語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言的混合等，都是語(yǔ)言接觸的結(jié)果。二、語(yǔ)言成分的借用和吸收語(yǔ)言成分的借用和吸收是語(yǔ)言接觸最常見的現(xiàn)象。只要有社會(huì)的接觸，就會(huì)有語(yǔ)言成分的借用和吸收，其中詞語(yǔ)的借用又是最常見的。（一）詞語(yǔ)的借用借詞與意譯詞不同。例如：英語(yǔ)原詞 漢語(yǔ)借詞 漢語(yǔ)意譯詞ink 因克 墨水bank 版克 銀行science 賽因斯 科學(xué)democracy 德謨克拉西 民主telephone 德律風(fēng) 電話借詞是音與義都借自外語(yǔ)的詞。意譯詞是用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料，按照本族語(yǔ)言的構(gòu)詞規(guī)則構(gòu)成一個(gè)詞，把外語(yǔ)中某個(gè)詞的意義借過(guò)來(lái)。意譯詞只借義，不借音。humo(u)r幽默 、hacker電腦黑客、gene基因、club俱樂部、Coca-Cola可口可樂、shampoo[mpu:]香波、car卡車、card卡片、beer啤酒、flannel法蘭絨、AIDS艾滋病、hamburger漢堡包是借詞還是意譯詞？仿譯詞是意譯詞的一種。例如：英語(yǔ)原詞 漢語(yǔ)仿譯詞football 足球blackboard 黑板railway 鐵路Oxford 牛津horsepower 馬力Iceland 冰島仿譯詞也是只借義不借音。但與其它意譯詞不同的是，仿譯詞不僅用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料把外語(yǔ)原詞的意義借了過(guò)來(lái)，而且把外語(yǔ)原詞的構(gòu)詞方式也借了過(guò)來(lái)。仿譯詞都是合成詞。不同語(yǔ)言吸收借詞、意譯詞和仿譯詞是有差異的。有的語(yǔ)言喜歡借詞，例如，英語(yǔ)和日語(yǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英語(yǔ)中借詞大約占了50％，其中大多數(shù)又都借自法語(yǔ)。公元1066年，法國(guó)諾曼王威廉在海斯汀之役中擊潰英吉利軍隊(duì)，在英國(guó)建立了王朝，法語(yǔ)成了國(guó)家、宮廷、教會(huì)的語(yǔ)言。在這一時(shí)期，法語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了很大的影響。英語(yǔ)從法語(yǔ)中借用了大量詞語(yǔ)，一直沿用到現(xiàn)在。例如，state people nation等等。日語(yǔ)也喜歡借詞。日語(yǔ)中借詞也占了半數(shù)以上，隋唐時(shí)借自漢語(yǔ)的詞比較多，明治維新（1868年）之后，借自西方語(yǔ)言的詞比較多。漢語(yǔ)不大喜歡借詞，比較喜歡意譯詞。例如不少早期的借詞后來(lái)都被意譯詞取代了。有的詞，從甲語(yǔ)言借給乙語(yǔ)言，又從乙語(yǔ)言借給丙語(yǔ)言 周游列國(guó)。比如 沙發(fā) 本是阿拉伯詞語(yǔ)，它借給法語(yǔ)，從法語(yǔ)又借給英語(yǔ)，再?gòu)挠⒄Z(yǔ)借給漢語(yǔ)。有的詞從甲語(yǔ)言借給乙語(yǔ)言以后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，甲語(yǔ)言又從乙語(yǔ)言借了回來(lái)。例如漢語(yǔ)粵方言的 大[tai22]風(fēng) 借給英語(yǔ)成為 typhoon[taifu:n] ，后來(lái)又借入漢語(yǔ)成為 臺(tái)風(fēng) 。這方面數(shù)量最多的要數(shù)漢語(yǔ)借給日語(yǔ)又從日語(yǔ)借回來(lái)的詞。例如，古代漢語(yǔ)中就有 思想 這個(gè)詞，是動(dòng)詞，例如《素問(wèn)》我國(guó)較早的醫(yī)學(xué)論著，成書約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中有這樣一句： 外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患。 博士 這個(gè)詞漢語(yǔ)中也早就有了，指一種傳授經(jīng)學(xué)的官員。這兩個(gè)詞后來(lái)都借入日語(yǔ)。日本人后來(lái)在向西方學(xué)習(xí)時(shí)，用這兩個(gè)詞去翻譯英語(yǔ)中的 thought 和 doctor ，賦予這兩個(gè)詞新的意義。漢族向西方學(xué)習(xí)在日本之后，看到日語(yǔ)中已經(jīng)有現(xiàn)成的詞，就又把它借了回來(lái)。不過(guò)這一出一進(jìn)，詞義上有了變化。借詞有時(shí)會(huì)戰(zhàn)勝本族詞，取代本族詞。這方面最有趣的是 站 字。車站的站漢語(yǔ)原來(lái)叫 驛 ?，F(xiàn)代有些地名中還有 驛 字，例如四川有 龍泉驛 ，湖南有 鄭家驛 。南宋時(shí)漢語(yǔ)從蒙古語(yǔ)中借來(lái)了 站 字， 驛 站 兩詞并用。后來(lái)隨著元蒙政權(quán)的建立，在各地設(shè)立 站 ， 站 就代替了 驛 。元朝滅亡后，明朝皇帝曾經(jīng)通令從洪武元年(1368年)起 改站為驛 ，但老百姓的口語(yǔ)里一直用 站 ，甚至明末的奏章中還有用 站 的現(xiàn)象。清時(shí) 驛 站 并用；九一八事變后日本帝國(guó)主義在東北建立 滿洲國(guó) ，也改 站 為 驛 。但這些行政措施始終行不通。漢語(yǔ)自古就和其他民族交往，從外族語(yǔ)言中借入詞語(yǔ)。例如，漢代從西域借入的 葡萄、石榴、苜蓿、波蘿、玻璃、獅子 等等，漢代以后隨著佛教的傳入從佛經(jīng)借入的 佛、菩薩、羅漢、魔、僧、和尚、尼姑、塔 等等，元代時(shí)從蒙古語(yǔ)中借入的 胡同、站、蘑菇 等等，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后更是從歐美語(yǔ)言借入大量詞語(yǔ)。（二）語(yǔ)音和語(yǔ)法的借用借詞是音與義都借自外語(yǔ)的詞，借入的詞語(yǔ)語(yǔ)音和語(yǔ)法要適應(yīng)借入語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)。例如漢語(yǔ)借自英語(yǔ)jeep的 吉普 。但是，如果借詞的數(shù)量很大，外語(yǔ)的一些語(yǔ)音成分和語(yǔ)法成分也可能隨著借詞的大量借入而借入一種語(yǔ)言。語(yǔ)音方面，主要表現(xiàn)為增加新的音位和新的音位組合（音節(jié)）的出現(xiàn)。例如，壯語(yǔ)武鳴話本來(lái)沒有央元音音位//，由于借用了漢語(yǔ)的 革命 、 特別 道德 等一系列詞，一部分人口語(yǔ)中便借用了 革 特 德 等的韻母//。隨著漢語(yǔ)借詞的引入，景頗、傈僳、哈尼、佤等語(yǔ)言的方言里逐漸增加了/f/。苗語(yǔ)養(yǎng)蒿話送氣清聲母和清擦音聲母/h/,原來(lái)都不能同高平調(diào)和低降調(diào)結(jié)合，由于借入了漢語(yǔ)的 普選 調(diào)查 討論 紅旗 考驗(yàn) 合作社 等詞，在語(yǔ)音系統(tǒng)中有了/phu55/、/tsha31/、/thau55/、/thi31/、/khau55/、/ho31/等音節(jié)結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了新的音節(jié)組合。語(yǔ)法的借用包括詞綴的借用、虛詞的借用和語(yǔ)法規(guī)則的借用。例如，英語(yǔ)的后綴-ive(active活動(dòng)的、有活力的)、-ish(childish孩子似的、孩子氣的)、-ous(famous)等借自拉丁語(yǔ)，后綴-able(agreeable適意的、愉快的；可答應(yīng)的)、-ment(movement運(yùn)動(dòng)、活動(dòng))、-tion(dictation默寫、聽寫)等借自法語(yǔ)。我國(guó)一些少數(shù)民族語(yǔ)言借用了漢語(yǔ)的一些虛詞，如侗語(yǔ)就吸收了漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)助詞 的 以及介詞 比 連 為 等。納西語(yǔ)的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)原本只有 賓＋動(dòng) 的語(yǔ)序，在漢語(yǔ)的影響下，現(xiàn)在也有了 動(dòng)＋賓 的語(yǔ)序。三、雙語(yǔ)現(xiàn)象（一）什么是雙語(yǔ)現(xiàn)象？雙語(yǔ)現(xiàn)象指某一社團(tuán)使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)象。例如，據(jù)調(diào)查，主要聚居在云南西雙版納地區(qū)的基諾族，以基諾語(yǔ)為主要交際工具，族內(nèi)交際使用基諾語(yǔ)。但在基諾族中也廣泛使用漢語(yǔ)，他們用漢語(yǔ)同外族人交談、做買賣，聽漢語(yǔ)廣播，欣賞漢語(yǔ)電影、電視，閱讀漢文的報(bào)紙、雜志。以較偏僻的拿巴卡鄉(xiāng)新寨為例，除去學(xué)齡前兒童和幼兒，全寨基諾族共有156人（1982年），其中會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的有128人，占82％，不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的只有28人。據(jù)目前調(diào)查，目前在我國(guó)的少數(shù)民族中，本族語(yǔ)言和漢語(yǔ)并用的人口超過(guò)總?cè)丝诘?0％的有鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族、京族、仫佬族、裕固族、柯爾克孜族、保安族、羌族、壯族、撒拉族、布依族、白族、東鄉(xiāng)族、黎族、納西族、基諾族等17個(gè)民族。（二）雙語(yǔ)現(xiàn)象是一種社會(huì)現(xiàn)象雙語(yǔ)現(xiàn)象是指一個(gè)社團(tuán)的全體成員或部分成員雙語(yǔ)并用的現(xiàn)象。它不是指?jìng)€(gè)別人使用雙語(yǔ)的現(xiàn)象，例如，一個(gè)使用單一語(yǔ)言的社會(huì)里也會(huì)有使用雙語(yǔ)的翻譯人員，不能因此說(shuō)這個(gè)社會(huì)中存在雙語(yǔ)現(xiàn)象。（三）雙語(yǔ)現(xiàn)象和雙語(yǔ)制的差別雙語(yǔ)現(xiàn)象與雙語(yǔ)制不同。雙語(yǔ)現(xiàn)象指社會(huì)上實(shí)際使用雙語(yǔ)的情況，雙語(yǔ)制指的是某個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言是兩種或多種，也就是指一種以法律形式規(guī)定兩種或多種語(yǔ)言并用的制度。從實(shí)際情況來(lái)看，雙語(yǔ)制和一個(gè)社會(huì)的雙語(yǔ)程度也沒有必然的聯(lián)系。在一個(gè)單語(yǔ)制的國(guó)家內(nèi)，社會(huì)的雙語(yǔ)程度可能很高。例如，印度原來(lái)是英國(guó)的殖民地。1950年獨(dú)立之后，反對(duì)英帝國(guó)主義，同時(shí)反對(duì)英語(yǔ)。印度憲法規(guī)定 印地語(yǔ) 是唯一的國(guó)語(yǔ)。但是，印度是一個(gè)10億左右的大國(guó)，民族多、語(yǔ)言多、方言多、文字多，使用印地語(yǔ)的人只占總?cè)丝诘娜种?。過(guò)去二百年間，英語(yǔ)是印度的行政語(yǔ)言和教育語(yǔ)言，國(guó)會(huì)開會(huì)用英語(yǔ)。這無(wú)法在可見的短時(shí)期內(nèi)改變。結(jié)果是，英語(yǔ)悄悄地繼續(xù)流通，成了了事實(shí)上的全國(guó)共同語(yǔ)。到了二十世紀(jì)七十年代，印度的國(guó)際關(guān)系和語(yǔ)言感情發(fā)生了變化。英語(yǔ)從帝國(guó)主義的語(yǔ)言，變?yōu)橛欣蓤D的商品。長(zhǎng)期以英語(yǔ)為教育語(yǔ)言，使印度受過(guò)教育的國(guó)民人人都懂英語(yǔ)。這個(gè)條件成為參加國(guó)際事務(wù)和進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易的有利條件。利用英語(yǔ)條件，印度每年?duì)幦÷?lián)合國(guó)的國(guó)際會(huì)議多次在印度舉行，借以賺取外匯。在憲法中沒有地位的英語(yǔ)，現(xiàn)在公開地保留了無(wú)冕之王的地位，成為事實(shí)上唯一的全國(guó)共同語(yǔ)。印度是單語(yǔ)制國(guó)家，但存在雙語(yǔ)現(xiàn)象。在一個(gè)雙語(yǔ)制的國(guó)家，雙語(yǔ)程度可能很低。例如，比利時(shí)實(shí)行的是雙語(yǔ)制，佛蘭芒語(yǔ)和法語(yǔ)都是這個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言。但實(shí)際上比利時(shí)的社會(huì)主要是由不同的單語(yǔ)社團(tuán)組成的，北部講佛蘭芒語(yǔ)，南部講法語(yǔ)，能夠雙語(yǔ)并用的人只有15％，所占的比例很低，。因此，我們不能把 雙語(yǔ)現(xiàn)象 和 雙語(yǔ)制 看作一回事。（四）雙語(yǔ)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因使用不同語(yǔ)言的人雜居在一起，在社會(huì)交往需求的作用下，容易產(chǎn)生雙語(yǔ)現(xiàn)象。我國(guó)各少數(shù)民族中凡是和別的民族雜居的部分，雙語(yǔ)的程度都比較高。再比如，在美國(guó)的舊金山等地華人聚集的唐人街，絕大多數(shù)人都能說(shuō)兩種語(yǔ)言――漢語(yǔ)和英語(yǔ)。（五）雙言現(xiàn)象某一言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種地域方言或分別使用共同語(yǔ)和地域方言的社會(huì)現(xiàn)象。在我國(guó)，漢族地區(qū)普遍存在著雙言現(xiàn)象，很多人在公共場(chǎng)合或與外地人交往時(shí)說(shuō)普通話，在家里或與本地人交往時(shí)說(shuō)地域方言。四、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用（一）什么是語(yǔ)言轉(zhuǎn)用？語(yǔ)言轉(zhuǎn)用指隨著不同民族的接觸或融合，一個(gè)民族的部分或全體成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。我國(guó)的蒙古族大都使用蒙古語(yǔ)，但內(nèi)蒙古東北部的部分蒙古族人已經(jīng)轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，例如海拉爾、白巖松；壯族大都使用壯語(yǔ)，但南寧地區(qū)的壯族人有不少已轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)；新疆的錫伯族仍使用本民族語(yǔ)言，但東北地區(qū)的錫伯族都已轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)。原來(lái)錫伯人的故土本是東北的嫩江流域。清乾隆二十九年（1762年）平定準(zhǔn)格爾及大小和卓木之亂之后，在伊犁建立了將軍衙門，為了充實(shí)兵力，將錫伯族官兵，包括家屬及跟隨而來(lái)的閑散人員共五千多人遷到新疆。這些人在那兒屯田、繁衍，經(jīng)過(guò)二百多年形成現(xiàn)代新疆錫伯人。他們居住的地方比較集中，鄰近地區(qū)是其他少數(shù)民族聚居地，經(jīng)濟(jì)和文化與之不相上下，所以他們的語(yǔ)言也就保留了下來(lái)。相反東北故土的錫伯人卻不再用本族語(yǔ)而改說(shuō)漢語(yǔ)了。其中的原因之一是居住地分散，二是跟人口、經(jīng)濟(jì)、文化明顯占優(yōu)勢(shì)的漢人雜居，語(yǔ)言自然容易被取代。這是由于不同民族的接觸，一個(gè)民族的部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而改用另一個(gè)民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。我國(guó)回族的先民是七世紀(jì)中葉以后陸續(xù)遷移到中國(guó)的中亞各族人、波斯人以及阿拉伯人等，他們?cè)謩e使用阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)等語(yǔ)言。由于回族大部分分散在全國(guó)各地，與漢族雜居在一起，形成大分散、小聚居的分布特點(diǎn)，后來(lái)便逐漸放棄了自己原有的語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)了。這是由于民族的接觸，一個(gè)民族的全體成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一個(gè)民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。4世紀(jì)初，鮮卑族拓跋氏在漢族生活的中原地區(qū)建立北魏政權(quán)。鮮卑族后來(lái)與漢族融合為一個(gè)民族。隨著民族的接觸以至融合，鮮卑族放棄了自己本民族語(yǔ)言而改說(shuō)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。這是由于民族的融合，一個(gè)民族的全體成員放棄了自己本民族語(yǔ)言而改說(shuō)另一個(gè)民族的語(yǔ)言。（二）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用產(chǎn)生的條件民族雜居與融合會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。不同的民族雜居在一起，在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持密切的聯(lián)系，在這種條件下，容易導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。例如前面提到的回族、靠近東北的蒙古族轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)就屬于這種情況。與之不同的是，蒙古族在建立元朝政權(quán)之后，仍保持相對(duì)聚居的局面，蒙古族統(tǒng)治者又采取了一些防止與漢族融合的措施，加上元朝的統(tǒng)治時(shí)間不太長(zhǎng)，因而就蒙古族整體來(lái)看，并沒有發(fā)生語(yǔ)言轉(zhuǎn)用。與之形成對(duì)比的是，元朝滅亡后，駐守云南的蒙古族官兵留在當(dāng)?shù)囟ň樱c數(shù)量占優(yōu)勢(shì)的彝族人民雜居在一起，并同彝族女子通婚，這就促使他們放棄本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用彝語(yǔ)。民族融合必然導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。例如，鮮卑族融入漢族，最后必然轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)。（三）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用中語(yǔ)言的選擇在語(yǔ)言轉(zhuǎn)用過(guò)程中，哪一種語(yǔ)言在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝而取代對(duì)方，主要取決于語(yǔ)言使用者在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平和人口數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)言使用者在政治上的統(tǒng)治地位并不是決定的因素。自魏晉以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、女真（滿族的祖先）、滿等民族都曾把漢族置于自己的統(tǒng)治之下，但由于漢族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平比較高，人口又比較多，最后發(fā)生語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的不是被統(tǒng)治的漢族，而是這些經(jīng)濟(jì)、文化比較落后，人口比較少的統(tǒng)治民族。（四）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的過(guò)程語(yǔ)言轉(zhuǎn)用是一個(gè)從單語(yǔ)到雙語(yǔ)，再由雙語(yǔ)到新的單語(yǔ)的過(guò)程，一般要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能完成。一般要經(jīng)歷三個(gè)階段。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用必然經(jīng)過(guò)一個(gè)雙語(yǔ)階段。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用雖然要經(jīng)過(guò)一個(gè)雙語(yǔ)階段，但雙語(yǔ)現(xiàn)象并非必然都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。一個(gè)民族兼用其他民族語(yǔ)言的雙語(yǔ)現(xiàn)象可能長(zhǎng)期、穩(wěn)定地存在下去。例如，我國(guó)的白族早在隋唐時(shí)期就已有不少人兼用漢語(yǔ)，但至今仍處于比較穩(wěn)定的雙語(yǔ)階段。（五）被替代語(yǔ)言對(duì)替代語(yǔ)言的影響在語(yǔ)言轉(zhuǎn)用過(guò)程中，被替代的語(yǔ)言會(huì)在替代語(yǔ)言中留下自己的痕跡。例如， 哈爾濱 齊齊哈爾 等地名就是滿語(yǔ)的遺留，其中的 哈爾 是滿語(yǔ) 江 的意思。五、語(yǔ)言混合在不同語(yǔ)言頻繁接觸的地區(qū)，來(lái)源于不同語(yǔ)言的成分可能混合在一起，產(chǎn)生一種與這些語(yǔ)言都不相同的新的交際工具，這就是語(yǔ)言混合。語(yǔ)言混合的形式有 洋涇浜語(yǔ) 和 克里奧耳語(yǔ) 。（一）洋涇浜語(yǔ)洋涇浜語(yǔ)又叫皮欽語(yǔ)（pidgin）。它是母語(yǔ)不同的人在相互交往時(shí)所使用的由兩種或多種語(yǔ)言混雜而成的交際工具。例如舊時(shí)上海洋涇浜語(yǔ)中的一句話：Thlee piecee bamboo,two piecee puff-puff,walkalong inside ,no can see.洋涇浜語(yǔ)的特點(diǎn)：從語(yǔ)言功能上看，洋涇浜語(yǔ)只用于口頭交際，只有口語(yǔ)而沒有書面語(yǔ)。從使用范圍上看，洋涇浜語(yǔ)使用范圍狹窄：在正常情況下，至少在產(chǎn)生的初期，只用于同外國(guó)人進(jìn)行貿(mào)易通商或其他有限的交往場(chǎng)合，沒有人把它作為母語(yǔ)。從語(yǔ)言系統(tǒng)上看，洋涇浜語(yǔ)的語(yǔ)音夾雜有當(dāng)?shù)匾?，語(yǔ)音結(jié)構(gòu)也經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音系統(tǒng)的適當(dāng)改造；詞匯成分?jǐn)?shù)量有限，基本上來(lái)自外來(lái)語(yǔ)言，但也包含當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的一些詞匯成分；語(yǔ)法是不同語(yǔ)言的混合，語(yǔ)法規(guī)則減少到最低限度，外來(lái)語(yǔ)言中的性、數(shù)、格、人稱等方面的形態(tài)變化消失，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和不規(guī)則的變化也都被縮減掉了。洋涇浜語(yǔ)產(chǎn)生的原因：洋涇浜語(yǔ)是在殖民時(shí)期產(chǎn)生的。當(dāng)歐洲的的商人、水手、傳教士涉足亞洲、非洲、美洲、大洋州的口岸與當(dāng)?shù)厝舜蚪坏罆r(shí)，由于語(yǔ)言不通，就把兩種語(yǔ)言的成分混合在一起使用，以達(dá)到交際的目的。洋涇浜語(yǔ)大多以英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等某一歐洲語(yǔ)言為基礎(chǔ)。這種語(yǔ)言的產(chǎn)生過(guò)程大致是這樣的：首先，歐洲的外來(lái)者為了當(dāng)?shù)厝嗣靼鬃约旱囊馑?，常常在語(yǔ)言上作出讓步，簡(jiǎn)化自己的語(yǔ)言，加入當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的一些成分，于是這種變了形的外語(yǔ)就成了當(dāng)?shù)厝四７碌膶?duì)象。另一方面，當(dāng)?shù)厝嗽谡莆者@種語(yǔ)言的時(shí)候，會(huì)受到自己語(yǔ)言中的語(yǔ)音、語(yǔ)法 規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣的干擾，又對(duì)它進(jìn)行相應(yīng)的改變，而這些改變又被外來(lái)者所接受。最后，雙方彷佛在語(yǔ)言上達(dá)成了一種協(xié)議，產(chǎn)生了一種大家能夠接受的交際工具。所以，洋涇浜語(yǔ)是當(dāng)?shù)厝藳]有學(xué)好的外語(yǔ)，是外語(yǔ)在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響下出現(xiàn)的變種。洋涇浜語(yǔ)產(chǎn)生之后，它的命運(yùn)主要由社會(huì)環(huán)境的變遷和社會(huì)交際的需求來(lái)決定。其發(fā)展前途有兩個(gè)：一個(gè)是隨著社會(huì)交際環(huán)境的變遷而消亡，例如，17世紀(jì)至19世紀(jì)在我國(guó)南方沿海地區(qū)曾經(jīng)流行過(guò)以英語(yǔ)為基礎(chǔ)的 洋涇浜語(yǔ) ，新中國(guó)建立后，隨著教育的普及、標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和推廣，洋涇浜英語(yǔ)已成為歷史現(xiàn)象而被淘汰。一個(gè)是在社會(huì)交際需求的推動(dòng)下，發(fā)展為克里奧耳語(yǔ)，成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)通用的交際工具，如作為新幾內(nèi)亞官方語(yǔ)言之一的 新美拉尼西亞語(yǔ) （New Melanesian[melni:zjn]），就是這樣一種從以英語(yǔ)為基礎(chǔ)的洋涇浜語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的克里奧耳語(yǔ)。（二）克里奧耳語(yǔ)洋涇浜語(yǔ)的特點(diǎn)之一是只用于特殊的交際場(chǎng)合，沒有人把它作為母語(yǔ)來(lái)使用。但在一定的使用條件下，它也可能成為某一社會(huì)主要的交際工具，成為人們的母語(yǔ)。一旦發(fā)生了這種語(yǔ)言社會(huì)地位上的變化，洋涇浜語(yǔ)就轉(zhuǎn)變?yōu)榭死飱W耳語(yǔ)。例如非洲的喀麥隆人今天就使用這種從洋涇浜語(yǔ)演變來(lái)的克里奧耳語(yǔ)。據(jù)稱，1472年，葡萄牙商人在喀麥隆海岸販賣香料、黃金、奴隸等，以葡萄牙語(yǔ)為基礎(chǔ)的洋涇浜語(yǔ)作為交易用語(yǔ)開始出現(xiàn)。18世紀(jì)，葡萄牙被英國(guó)取代。英國(guó)商人使用一種以英語(yǔ)為基礎(chǔ)的洋涇浜語(yǔ)，同時(shí)吸收了一些以葡萄牙語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的洋涇浜語(yǔ)的詞語(yǔ)，與當(dāng)?shù)厝私煌Ｓ?guó)人廢除了奴隸買賣，隨之建立了安頓獲釋奴隸的住區(qū)。居住在同一塊土地上的獲釋奴隸來(lái)自各地，說(shuō)不同的語(yǔ)言，于是洋涇浜語(yǔ)就成為唯一有效的交際工具。定居者的子孫也從此就把這種洋涇浜語(yǔ)作為母語(yǔ)。這時(shí)，洋涇浜語(yǔ)也就變成了克里奧耳語(yǔ)。如今，喀麥隆以英語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的克里奧耳語(yǔ)常用于廣播、電視的某些節(jié)目和商品廣告、市場(chǎng)上、公共車輛上。教堂傳教也廣泛用克里奧耳語(yǔ)。喀麥隆現(xiàn)存285種土語(yǔ)，由于克里奧耳語(yǔ)在喀麥隆不代表任何一個(gè)部族，廣泛流行，它最有條件發(fā)展為全國(guó)各族人的共同語(yǔ)。什么是克里奧耳語(yǔ)？克里奧耳語(yǔ)（Creole,是混血兒的意思）是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語(yǔ)來(lái)使用的、由兩種或多種語(yǔ)言混合而成的語(yǔ)言。克里奧耳語(yǔ)的特點(diǎn)：洋涇浜語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，功能單一，使用范圍狹窄，但一經(jīng)地位提升而轉(zhuǎn)變?yōu)榭死飱W耳語(yǔ)，就會(huì)迅速豐富發(fā)展起來(lái)。它會(huì)擴(kuò)大詞匯量，完善語(yǔ)法，形成包括書面語(yǔ)體在內(nèi)的各種語(yǔ)體，并可以用于所有的社會(huì)交際場(chǎng)合?？死飱W耳語(yǔ)在得到充分發(fā)展之后，最終會(huì)變得和其他語(yǔ)言同樣完備。非克里奧耳化：當(dāng)克里奧耳語(yǔ)和作為它的基礎(chǔ)的那種語(yǔ)言并存于一個(gè)社會(huì)之中時(shí)，如果基礎(chǔ)語(yǔ)有較高的社會(huì)聲望，說(shuō)克里奧耳語(yǔ)的人就可能根據(jù)基礎(chǔ)語(yǔ)言來(lái)不斷調(diào)整自己的語(yǔ)言，使克里奧耳語(yǔ)向著基礎(chǔ)語(yǔ)言的方向發(fā)展，結(jié)果使兩種語(yǔ)言越來(lái)越近，甚至使克里奧耳語(yǔ)變?yōu)榛A(chǔ)語(yǔ)言的一種變體。這種現(xiàn)象和過(guò)程被稱之為 非克里奧耳化 。例如，牙買加的克里奧耳語(yǔ)的主要成分來(lái)自英語(yǔ)，這種語(yǔ)言是在奴隸制的種植園環(huán)境里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)這種奴隸制廢除后，說(shuō)英語(yǔ)的歐洲殖民者留在當(dāng)?shù)?，和說(shuō)克里奧耳語(yǔ)的人生活在一起。由于英語(yǔ)的社會(huì)聲望很高，不少說(shuō)克里奧耳語(yǔ)的人，便不斷地改變著自己的語(yǔ)言，使之越來(lái)越像英語(yǔ)。特別是那些經(jīng)常接觸英語(yǔ)使用者的人，他們的克里奧耳語(yǔ)已非常接近英語(yǔ)，甚至被看作是一種牙買加英語(yǔ)的變體。思考題：1、名詞解釋：語(yǔ)言接觸、借詞、意譯詞、仿譯詞、雙語(yǔ)現(xiàn)象、雙語(yǔ)制、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言混合、洋涇浜語(yǔ)、克里奧耳語(yǔ)、非克里奧耳化。2、舉例說(shuō)明借詞、意譯詞和仿譯詞的區(qū)別。3、指出下列詞的類型（借詞、意譯詞、仿意詞）：（1）法蘭絨（flannel） （2）鐵路（railway） （3）民主（democracy）（4）基因（gene） （5）沙發(fā)（sofa） （6）卡車（car）4、舉例說(shuō)明語(yǔ)音和語(yǔ)法的借用現(xiàn)象。5、舉例說(shuō)明雙語(yǔ)現(xiàn)象和雙語(yǔ)制的區(qū)別。6、舉例說(shuō)明語(yǔ)言轉(zhuǎn)用產(chǎn)生的條件。7、舉例說(shuō)明洋涇浜語(yǔ)的特點(diǎn)。8、簡(jiǎn)述洋涇浜語(yǔ)與克里奧耳語(yǔ)的聯(lián)系和區(qū)別。第八章 語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展第一節(jié) 語(yǔ)音的發(fā)展一、何以知道語(yǔ)音的發(fā)展（一）文字1、拼音文字:light、right這兩個(gè)單詞中的gh不發(fā)音，表明英語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)生了變化。wine、nine、mice這類單詞中的i由原來(lái)發(fā)[i]變?yōu)楝F(xiàn)在發(fā)[ai]。feet、geese、detail這類單詞中的e由原來(lái)發(fā)[e]變?yōu)楝F(xiàn)在發(fā)[i]。name、take、gate這類單詞中的a由原來(lái)發(fā)[a]變?yōu)楝F(xiàn)在發(fā)[ei]。2、漢字：形聲字聲旁的讀音應(yīng)該與形聲字的讀音相同或者相近。但 移、通、橘、潘 四字的聲旁分別是 多、甬、矞（y ）、番 。造字時(shí)， 移 的聲母應(yīng)該為d, 甬 的聲母應(yīng)該為d， 矞 的聲母應(yīng)該為， 番 的聲母應(yīng)該為b。3、詩(shī)詞和韻書（1）詩(shī)詞：杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（2）韻書：《切韻》、《廣韻》、《集韻》、《中原音韻》等。例如：《廣韻》中 書 是魚韻字[ i ]， 輸 是虞韻字[ io ](這兩個(gè)字的聲母都是書母[ ])。4、借詞：（1）借入的詞： 佛陀 借自梵語(yǔ)buddha。（2）借出的詞：日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)借自漢語(yǔ)的詞。日譯吳音 日譯漢音 朝鮮譯音 越南譯音雞 kai kei kiei ke肌 ki ki k ki5、方言和親屬語(yǔ)言。（1）社會(huì)方言：豬 出 書 入老年 pfu pfu fu vu中年pfu/tu pfu/tu fu/u vu/u青年 tu tu u u（2）地域方言：積 雞 七 欺 西 希寶雞 tsi21 t21 ts21 t21 s21 21西安 t21 ＝t21 t21 ＝t21 21 ＝21（3）親屬語(yǔ)言：父親 腳 少拉丁語(yǔ) pater pes pauc英 語(yǔ) father foot few二、語(yǔ)音演變的規(guī)律性（一）語(yǔ)音演變的規(guī)律性《切韻》的37個(gè)聲母：幫p滂p并b明m端t透t定d泥n來(lái)l知徹澄娘精ts清ts從dz心s邪z莊t初t崇d生俟章t昌t船d書常日見k溪k群曉x匣疑影以1、精清從心邪和見溪群曉匣在今北京話開口呼、合口呼前不變，在今齊齒呼、撮口呼前都變成t t 。例如：精－ts(贊、鉆)，t（賤、?。?；清－ts(參、村)，ts(千、取)；心－s(三、酸)，（先、宣）。見－k（干、灌），t（件、卷）；溪－k（看、寬），t（欠、勸）；曉－x(漢、歡)，（獻(xiàn)、喧）。2、古全濁聲母在大多數(shù)漢語(yǔ)方言中讀成了清音。古全濁聲母塞音和塞擦音清化的規(guī)律大致如下：（1）全讀送氣。例如渭南話：牌pai24、敗去pai44|頭tou24、豆去tou44|除澄ts24、住澄，去ts44|慈ts24、字去ts44|葵kuei24、柜去kuei44。（2）全讀不送氣。例如長(zhǎng)沙話：牌pai13、敗pai11|頭tu13、豆tu11|除ty13、住ty11|慈ts13、字ts11|葵kuei13、柜kuei11。（3）根據(jù)聲調(diào)分別讀送氣和不送氣。例如北京話古平聲字今送氣，古仄聲字今不送氣：牌pai35、敗pai51|頭tou35、豆tou51|除澄tu35、住澄tu51|慈ts35、字ts51|葵kuei35、柜kuei51。（二）語(yǔ)音演變規(guī)律性的特點(diǎn)1、條件性：變化有一定條件的限制。北京話中，古精清從心邪和見溪群曉匣今逢開口呼、合口呼不變，今逢齊齒呼、撮口呼變。古濁音變清音，限于古塞音、擦音和塞擦音，古鼻音、邊音不變。凡符合條件的都變。沒有例外。如果出現(xiàn)例外，也可以找到產(chǎn)生例外的原因。2、時(shí)間性：語(yǔ)音演變規(guī)律只在一段時(shí)間起作用，過(guò)了這一時(shí)間，即使處于同樣的條件下也不會(huì)遵循原來(lái)的規(guī)律發(fā)生語(yǔ)音變化。現(xiàn)代北京話中，根據(jù)前面講的語(yǔ)音演變規(guī)律，應(yīng)該沒有濁擦音，但是今有[]，例如 柔、軟、讓、入 。這不是古[]的保留，而是這條語(yǔ)音演變規(guī)律起作用的時(shí)間之后，由日母的[]變來(lái)的。再比如，鳳翔話中，k不拼u韻,古溪母今逢u韻聲母讀f。例如 哭、苦、褲 。但今鳳翔話中有 倉(cāng)庫(kù)[ku44]。這是這條語(yǔ)音演變規(guī)律起作用的時(shí)間之后從普通話中借來(lái)的。3、地區(qū)性。語(yǔ)音演變規(guī)律只在一定的地域中起作用。濁音清化在北方話中是普遍起作用的，但在吳方言和南部湘方言中則仍保留原來(lái)的濁音，并沒有發(fā)生清化的現(xiàn)象。再比如，精清從心邪和見溪群曉匣在今北京話、西安話等很多方言中發(fā)生了上面講到的變化，但在今寶雞話中，精清從心邪在今齊齒呼前仍保留古ts ts s 不變。在今廣州話中，精清從心邪和見溪群曉匣邪仍然分別讀舌尖前音ts ts s和舌面后音k k 等。例如：廣州話：酒tsu35 九ku35|清tse53 傾ke53|先sin53 掀hin53。三、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律和歷史比較法（一）語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律：親屬語(yǔ)言或地域方言之間，語(yǔ)音常常有一定的關(guān)系，這種關(guān)系叫語(yǔ)音對(duì)應(yīng)。研究語(yǔ)音對(duì)應(yīng)得出的規(guī)律叫語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律。例如：豬 出 書 入 追 吹 水 專 穿 拴 軟 裝 窗 雙北京話 tu tu u u tuei tuei uei tuan tuan uan uan tua tua ua西安話 pfu pfu fu vu pfei pfei fei pfan pfan fan van pfa pfa fa北京話 西安話t pft pffv這種對(duì)應(yīng)方向能不能顛倒？西安話：書fu21＝夫,拴fan21＝翻,雙fa21＝方。因此這種方向不能顛倒。前面提到的寶雞話與西安話的對(duì)應(yīng)關(guān)系：ts tts ts這種對(duì)應(yīng)方向也不能顛倒。因?yàn)樵谖靼苍捴校弘ut21＝積，欺t21＝七，希21＝西。（二）歷史比較法：比較方言或親屬語(yǔ)言之間基本詞匯詞語(yǔ)的語(yǔ)音差異，從中找出語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，據(jù)此推測(cè)原始母語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程、規(guī)律的方法。例如：插 擦 拆北京話 ta55 tsa55 tai55蘇州話 tsa5 tsa5 ts5廣州話 tsap3 tsat3 tsak3根據(jù)這些以及其它材料，可以建立廣州話、蘇州話和北京話之間韻尾上的對(duì)應(yīng)關(guān)系：-p - -（無(wú)輔音韻尾）-t - --k - -可以推斷，廣州話的輔音韻尾-p、-t、-k代表的時(shí)間早于蘇州話的-，蘇州話又早于北京話的零韻尾。思考題：1、可以從哪些方面去了解語(yǔ)音的發(fā)展？2、根據(jù)下列材料建立北京話與寶雞話之間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系。豬 出 書 入 磚 穿 拴 軟 裝 窗 雙北京話 tu tu u u tuan tuan uan uan tua tua ua寶雞話 t t tan tan an an ta ta a2、舉例說(shuō)明語(yǔ)音演變規(guī)律的特點(diǎn)。3、舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律。4、舉例說(shuō)明什么是歷史比較法。第二節(jié) 語(yǔ)法的發(fā)展一、組合規(guī)則的發(fā)展組合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為語(yǔ)序的改變和新的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。印歐語(yǔ)最早的詞序，從古印度的文獻(xiàn)《梨俱吠陀》中可以看出，賓語(yǔ)在動(dòng)詞的前面。與此相聯(lián)系，關(guān)系從句在主詞之前，修飾語(yǔ)在中心語(yǔ)之前。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，印歐系語(yǔ)言大多由 賓－動(dòng) 型變成 動(dòng)－賓 型，與此相聯(lián)系，關(guān)系從句從主詞之前移到主詞之后（The man who is sitting near the window is my uncle .This is the place where he was born .），修飾語(yǔ)移到中心語(yǔ)后面。這個(gè)變化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，到現(xiàn)在，英語(yǔ)修飾語(yǔ)的位置還沒有完全變過(guò)來(lái)，還處在兩可之間，例如 學(xué)生的書 既可以是 the student s book ，也可以是 the book of the student 。用 of 表示原來(lái)屬格所表示的意義，使修飾語(yǔ)后置，是后起的格式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，公元10世紀(jì)的時(shí)候，用 of 的結(jié)構(gòu)只占領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)的1％，到了14世紀(jì)，增加到85％，現(xiàn)代英語(yǔ)的百分比還要高。屬格意義的前置、后置兩種形式同時(shí)并存的情況，說(shuō)明英語(yǔ)還沒有完全實(shí)現(xiàn)上述詞序的改變，而在法語(yǔ)中，這些變化已經(jīng)完成了。漢語(yǔ)詞序從古到今的變化可以從以下幾個(gè)方面看出來(lái)：1、代詞作賓語(yǔ)時(shí)的位置（1）疑問(wèn)代詞 疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前，這是先秦時(shí)的正常的詞序。例如：吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ) 子罕》）。（2）人稱代詞 人稱代詞在否定句中作賓語(yǔ)應(yīng)該放在動(dòng)詞之前，這也是先秦時(shí)的正常的詞序。例如： 不吾知也 （《論語(yǔ) 先進(jìn)》）、 僂句不余欺也 （《左傳 昭公二十五年》）、 莫余毒也已 （《左傳 僖公二十八年》）。（3）指示代詞 代詞 是 在西周、春秋的金文和該時(shí)期的作品如《詩(shī)經(jīng)》中，作賓語(yǔ)的時(shí)候都是前置的：陳逆簋（uǐ，古代盛食物的器具，圓口，兩耳）的 子孫是保 （ 是 指這件簋），毛公鼎的 是用壽老 ，以及 君子是識(shí) （《詩(shī) 大雅 瞻卬》）， 是刈是濩 收割它，煮它（《詩(shī) 周南 葛覃》）， 他人是保 （《詩(shī) 唐風(fēng) 山有樞》）?！墩撜Z(yǔ)》《左傳》大部分是在戰(zhàn)國(guó)初期或中期編成的，賓語(yǔ) 是 在這些作品中已以后置為常，不過(guò)用作 以 和 用 的賓語(yǔ)時(shí)仍都前置?！蹲髠鳌肥歉鶕?jù)古代史料編成的，因而還保留不少用作賓語(yǔ)的 是 前置的例子，如 寡人是問(wèn) （《左傳 僖公四年》）、 小國(guó)是懼 （《左傳 襄公二十八年》）等。2、修飾語(yǔ)的位置現(xiàn)代漢語(yǔ)的偏正結(jié)構(gòu)里有一種 小名＋大名 的類型，例如 桑樹 北京市 。但是在上古漢語(yǔ)中卻有一種與此相反的詞序，這可能反映史前漢語(yǔ)的一些特點(diǎn)，如 丘商 丘雷 等，聯(lián)系《左傳》中的 丘輿 （成公二年）、 丘獲 （昭公四年）、 城穎 （隱公元年）、 城濮 （僖公二十八年）、 城隸 （襄公五年）等地名來(lái)看，大概在更早的漢語(yǔ)里表示地名是以大名在前、小名在后的詞序?yàn)槌?。清人俞樾在概括這類現(xiàn)象時(shí)說(shuō)： 古人之文，則有舉大名而合之于小名，使二字成文者，如《禮記》言 魚鮪wěi鱘魚 ，魚其大名，鮪其小名也?！蹲髠鳌费?鳥烏 ，鳥其大名，烏其小名也?！睹献印费?草芥 ，草其大名，芥其小名也?！盾髯印费?禽鳥獸的總稱犢小牛 ，禽其大名，犢其小名也。 王引之在《經(jīng)義述聞》中還令人信服地證明了《禮記 月令》中兩見的 蝗蟲 實(shí)為 蟲蝗 之誤。這種 正－偏 詞序可能是更古的漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的遺留，參照和漢語(yǔ)有親屬關(guān)系的壯、彝等語(yǔ)言的同類結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)論大抵可信。例如壯語(yǔ)里：樹 fai4 桃樹 fai4 ta:u2 李樹 fai4 mn3果子 ma:k7 桃子 ma:k7 ta:u2 李子 ma:k7 mn3花 wa1 桃花 wa1 ta:u2 李花 wa1 mn3上述情況可以說(shuō)明，漢語(yǔ)的偏正結(jié)構(gòu)在完全定型以前，經(jīng)歷了一個(gè) 偏正 正偏 并存的階段。3、表示處所的介詞詞組的位置表示處所的介詞詞組這里專指介詞 于 構(gòu)成的詞組。在先秦漢語(yǔ)中，這種介詞詞組通常是放在動(dòng)詞的后面。例如：鄭伯克段于鄢。《左傳》莊子行于山中?！肚f子 山木》后來(lái) 在 字代替了 于 字，由 在 字構(gòu)成的介詞詞組要放在動(dòng)詞的前面。4、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生現(xiàn)代漢語(yǔ)中有動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)（述補(bǔ)結(jié)構(gòu)），例如：修好、弄壞、打死、救活。這種動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)在上古漢語(yǔ)中是比較少見的。上古有一種使動(dòng)用法：謂語(yǔ)動(dòng)詞具有使賓語(yǔ)怎么樣的意思。例如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《史記 鴻門宴》）諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈宜《過(guò)秦論》）類似的還有：小之（削小它），正之（糾正它），潔之（洗干凈它），死之（殺死它）。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)是漢語(yǔ)語(yǔ)法的一大進(jìn)步。因?yàn)槭箘?dòng)只能表示使某事物得到某種結(jié)果，而不能表示用哪一種行為以達(dá)到這一結(jié)果。例如 小之 可以是 削小它 ，也可以是 裁小它 、 砍小它 ， 正之 可以是 糾正它 ，也可以是 改正它 、 扶正它 等， 潔之 可以是 洗干凈它 ，也可以是 刷干凈它 、 沖干凈它 等， 死之 可以是 殺死他 ，也可以是 毒死他 、 打死他 、 淹死他 、 吊死他 、 折磨死他 等。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法更完滿、更能表達(dá)復(fù)雜的思想。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)是什么時(shí)代產(chǎn)生的呢？大概產(chǎn)生于漢代、逐漸擴(kuò)展于南北朝，普遍應(yīng)用于唐代。二、聚合規(guī)則的發(fā)展聚合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為形態(tài)的改變、語(yǔ)法范疇的變化和詞類的發(fā)展。印歐語(yǔ)聚合規(guī)則的發(fā)展，最引人注目的是形態(tài)的改變，以及由此而引起的語(yǔ)法范疇的變化。原始印歐語(yǔ)形態(tài)豐富，據(jù)擬測(cè)，名詞有三個(gè)性、三個(gè)數(shù)、八個(gè)格的變化，因而有性、數(shù)、格的語(yǔ)法范疇。這些形態(tài)變化在現(xiàn)代英語(yǔ)中基本上消失了，只有一些留存的遺跡。名詞的性的范疇已經(jīng)消失；數(shù)的范疇剩下單復(fù)數(shù)的對(duì)立，雙數(shù)已經(jīng)消失；格只在表示有生命事物的名詞中還剩下一個(gè)屬格的形式 s(如teacher s ,student s )。代詞中還保留著三個(gè)格（如he,him,his）。至于第三人稱單數(shù)的性的區(qū)別（he,she,it）已和自然的性別一致，不起語(yǔ)法作用。漢語(yǔ)聚合規(guī)則的發(fā)展表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、量詞的出現(xiàn)量詞是漢語(yǔ)中后起的詞類，先秦漢語(yǔ)中還很少這一類詞（ 《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰： 思無(wú)邪。 三人行，必有我?guī)熝伞?）。它們?cè)跐h代開始興起，到南北朝時(shí)期就大量使用了。例如：白雉三只，又集于平陽(yáng)。（《魏書 世祖記》）奮不受藥，叩頭千下。（《三國(guó)志 孫奮傳》）2、助詞 了、著、過(guò) 的出現(xiàn)助詞 了 （拿了一本書）、 著 （拿著一本書）、 過(guò) （拿過(guò)一本書）類似英語(yǔ)的體，它們是隋唐以后逐漸發(fā)展出來(lái)的。 了 本是動(dòng)詞，意思是 終了、了結(jié) 。由南北朝到唐是它由動(dòng)詞向助詞轉(zhuǎn)化的過(guò)渡時(shí)期，元代以后成了真正的助詞。 著 原寫作 著 （zhu ），作為動(dòng)詞，是 附著 的意思。南北朝以后，開始虛化，宋代以后完成了虛化的過(guò)程，表示正在進(jìn)行的意義。 過(guò) 作為動(dòng)詞，表示從甲處到乙處的過(guò)程。虛化以后，表示動(dòng)作行為曾經(jīng)發(fā)生的意義。3、動(dòng)詞重疊式的出現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的 看看 、 敲敲 在宋元以前是沒有的。宋元以后出現(xiàn)了這種動(dòng)詞重疊式，表示動(dòng)作的量小或時(shí)間短。4、詞綴 老－、阿－、－子、－頭、－兒 以及 －化、－性 的出現(xiàn)漢語(yǔ)在發(fā)展中為了補(bǔ)償語(yǔ)音的簡(jiǎn)化，雙音節(jié)詞逐漸占了優(yōu)勢(shì)。雙音節(jié)詞的兩個(gè)語(yǔ)素在意義上往往發(fā)生變化，其中有些語(yǔ)素的意義逐漸虛化而成為構(gòu)詞詞綴，其中 老－、阿－、－子、－頭、－兒 都是出現(xiàn)得較早的前綴和后綴。詞綴的產(chǎn)生和發(fā)展使?jié)h語(yǔ)的構(gòu)詞法除了采用詞根復(fù)合的辦法以外還增加了一種派生構(gòu)詞法。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為了吸收西方的科學(xué)技術(shù)成就，仿譯西方語(yǔ)言用派生法構(gòu)成的術(shù)語(yǔ)，漢語(yǔ)中陸續(xù)增加了好些能產(chǎn)的構(gòu)詞詞綴。比如相當(dāng)于英語(yǔ)的－ize（militarize 軍事化、mechanize 機(jī)械化）的 化 ，相當(dāng)于英語(yǔ)-ty（possibility可能性） ,-ness（exactness確切性）等等的 性 就參與了好多新詞的構(gòu)成：沙化、鹽堿化、綠化；條理性、創(chuàng)造性。三、語(yǔ)法發(fā)展中的類推語(yǔ)法規(guī)則往往有例外。英語(yǔ)中，大多數(shù)動(dòng)詞的過(guò)去分詞是在動(dòng)詞原型后加ed，例如wanted,lived)。但有少數(shù)動(dòng)詞是例外。例如swell(膨脹)的過(guò)去分詞是swollen。后來(lái)swell的過(guò)去分詞出現(xiàn)了規(guī)則形式swelled。這就是類推：規(guī)則形式影響不規(guī)則形式，使不規(guī)則形式變?yōu)橐?guī)則形式。前面講過(guò)的漢語(yǔ)代詞賓語(yǔ)從前置變到后置，也是類推作用的結(jié)果。類推和不規(guī)則形式的斗爭(zhēng)仿佛一場(chǎng)拔河賽，哪方取勝，要看力量對(duì)比，這個(gè)力量表現(xiàn)在使用頻率上。往往是使用頻率高的詞抗拒類推的力量大，類推難以觸動(dòng)；使用頻率低的詞抗拒類推的力量小，類推就可能把它拉到規(guī)則形式一方。例如，英語(yǔ)的系詞be和助動(dòng)詞have都是變化最不規(guī)則的詞，但因?yàn)樗鼈兊氖褂妙l率極高，類推難以撼動(dòng)。而像swollen這類使用頻率低的詞，很容易被類推拉到規(guī)則形式一方。有時(shí)，類推和抗拒類推的力量勢(shì)均力敵，處于膠著狀態(tài)。英語(yǔ)的who(whom)就是一個(gè)例子?，F(xiàn)代英語(yǔ)中只有六個(gè)詞還保留著主格和賓格的對(duì)立：I-me,he-him,she-her,we-us,they-them,who-whom。who-whom是其中之一，它本身的使用頻率很高，跟它同樣情況的五個(gè)人稱代詞的使用頻率也很高，所以它抗拒類推的力量是相當(dāng)大的。另一方面，who-whom是疑問(wèn)代詞兼關(guān)系代詞，和它性質(zhì)、作用相同的which,what等詞，使用頻率也很高，但它們都已經(jīng)失去格的變化。Who-whom作為疑問(wèn)代詞，在句法上還跟高頻率的疑問(wèn)副詞where,when,how有很多相似之處。這兩組詞聯(lián)合起來(lái)，形成一股類推的力量，促使who-whom向它們看齊，放棄賓格形式?，F(xiàn)在在好些人的口頭，這種類推已經(jīng)奏效，例如把 Whom did you see ? 說(shuō)成 Who did you see ? 。但在大多數(shù)的書面語(yǔ)和一部分知識(shí)界的口頭，who和whom的格的差別還繼續(xù)保持著。這是當(dāng)前正在進(jìn)行著的一種類推和反類推的拉鋸現(xiàn)象，不少人估計(jì)將以whom的消失而告終，但是誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)局。思考題：1、舉例說(shuō)明語(yǔ)法組合規(guī)則的發(fā)展。2、舉例說(shuō)明語(yǔ)法聚合規(guī)則的發(fā)展。3、舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)法發(fā)展中的類推。第三節(jié) 詞匯和詞義的發(fā)展一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡新詞的產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)新的事物有聯(lián)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物層出不窮，語(yǔ)言為表達(dá)這些新事物的需要而產(chǎn)生新詞。例如：卡車、轎車、賽車、越野車、面包車等等都是語(yǔ)言中出現(xiàn)的新詞。舊詞消亡的一個(gè)原因是舊事物的消亡。例如：甲長(zhǎng)（若干戶編作一甲，甲設(shè)甲長(zhǎng)）、保長(zhǎng)（若干甲編作一保，保設(shè)保長(zhǎng)）。舊詞消亡的另一個(gè)原因是詞匯系統(tǒng)的變動(dòng)和人們認(rèn)識(shí)的變化。在上古，漢族人對(duì)某些現(xiàn)象的劃分很細(xì)，同類的事物稍有不同就給以不同的名稱。例如馬這種牲畜，只要膚色不同就有不同的名稱：前右腳白的馬叫 啟 ，前左腳白的馬叫 踦 （qī），后右腳白的馬叫 驤 ，后左腳白的馬叫 馵 （zh ），前兩腳白的馬叫 騱 （xī），后兩腳白的馬叫 翑 （q ），四只蹄子都白的叫 騚 ，四條腿膝蓋以下都白的叫 （zēn），身子黑而胯下白的叫 驈 （y ），白毛黑鬃的叫 駱 （lu ），純黑色的叫 驪 （l ），黃白相間的叫 皇 ，紅黃色的叫 騂 （xīng）等等。 馬 作了這樣的區(qū)分，豬、羊、牛等也有類似的區(qū)分。表示行走的意義，只要走的場(chǎng)合和方式稍有不同，也各有不同的說(shuō)法：在室中漫步走叫 跱 ，在堂上小步走叫 行 ，在堂下舉步徐行叫 步 ，在中庭快步走叫 走 ，在門外快步走叫 趨 ，在大路上疾行叫 奔 ，在草叢、山林中走叫 跋 ，在水中走叫 涉 。表示事物性質(zhì)的詞語(yǔ)也是如此。例如表示白的顏色也是因所表示的事物的不同而有不同的說(shuō)法：日白為 曉 ，月白為 皎 ，霜雪白為 皚 （ i），草花白為 皅（p?。?，玉石白為 皦 （jiǎo）,人白為 皙 ，鳥白為 （h ）。隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物、新現(xiàn)象越來(lái)越多，如果繼續(xù)給每一類新事物、新現(xiàn)象起一個(gè)單音節(jié)的名稱，這必然增加人們記憶的負(fù)擔(dān)，不便于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用。后來(lái)，人們把事物的小類歸成大類：不同顏色的馬都?xì)w為馬，不同場(chǎng)合和方式的走都是走，不同事物的白都是白。如果要表達(dá)同類事物或現(xiàn)象的不同的小類，可以用詞語(yǔ)的組合來(lái)實(shí)現(xiàn)，如前右腳白的馬、在室中漫步走、月亮的白顏色等。這樣，在詞匯系統(tǒng)中只留下 馬 、 走 、 白 三個(gè)詞，其他的詞或者消失了，或者作為構(gòu)詞語(yǔ)素保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的復(fù)合詞或成語(yǔ)中（例如 奔跑 、 跋山涉水 、 皎潔 ）。而同樣的意思又可以用詞語(yǔ)的組合準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這樣，既減輕了人們記憶的負(fù)擔(dān)，使語(yǔ)言更經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)易，又使所表達(dá)的意思更便于理解。由于詞匯系統(tǒng)的這種變動(dòng)，先秦時(shí)期大量的舊詞消失了，例如： 馵 、 翑 、 跱 、 皦 。二、詞語(yǔ)的替換詞語(yǔ)替換指只改變某類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的名稱，而現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象本身并沒有發(fā)生變化。引起詞語(yǔ)替換的原因是多方面的。（一）社會(huì)的因素例如，在上古時(shí)期， 代 字只有朝代的意義（周代、夏代），而沒有世代的意義。在上古漢語(yǔ)里， 代 和 世 不同: 三代 指夏商周三個(gè)朝代， 三世 指祖孫三世。 二代 指兩個(gè)朝代； 二世 指父子相傳的第二代。諸如此類，分別是很嚴(yán)的。到了唐代，由于唐太宗名李世民，所以大家要避諱，特別是要避 世 字。從此以后，世代的 世 改稱為 代 。例如王維的一首詩(shī)中寫道：漢家李將軍，三代將門子。再比如：俸祿－薪水－工資，郵差－郵遞員，老婆－愛人。（二）語(yǔ)言內(nèi)部的原因1、同音詞 語(yǔ)言中的同音詞多了必然會(huì)給交際帶來(lái)一些麻煩。例如現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中讀y 的就有義、議、藝、憶、異、抑、役、疫等。光說(shuō)一個(gè)y 就不知道是哪一個(gè)。為了能有效地交流思想感情，避免同音混淆帶來(lái)的歧義，漢語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中就用雙音節(jié)詞取代單音節(jié)詞，如：意義、會(huì)議、藝術(shù)、回憶、差異、抑制、兵役、瘟疫。2、多義詞 動(dòng)詞 保 古代可以表達(dá)很多意思，不易區(qū)分，現(xiàn)在分別說(shuō)成 保護(hù) 、 保衛(wèi) 、 保存 、 保養(yǎng) 、 保持 、 擔(dān)保 等。基本詞匯里面的詞表示生活中最經(jīng)常碰到的事物，是穩(wěn)固而不易變化的，但是有些詞也在緩慢地更新。例如：腳－足，臉－面，嘴－口，走－行，聞－嗅，紅－赤，等等。三、詞義的演變?cè)~義的演變指詞的形式不變，意義發(fā)生了變化。詞義演變的原因有現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化、人們主觀認(rèn)識(shí)的發(fā)展和詞義之間的相互影響。（一）現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化引起詞義的變化。例如：筆（寫字畫畫的工具）、冊(cè)（裝訂好的本子）、飛（原指鳥蟲等鼓動(dòng)翅膀在空中活動(dòng)。出現(xiàn)飛機(jī)以后， 飛 有了新義：利用動(dòng)力機(jī)械在空中行動(dòng)）。（二）人們主觀認(rèn)識(shí)的發(fā)展引起詞義的變化。例如： 鯨 ，《說(shuō)文》解釋為 海大魚也。 后來(lái)人們認(rèn)識(shí)深化了，知道鯨不是魚。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》： 鯨，哺乳動(dòng)物，種類很多，生活在海洋中，胎生，形狀像魚 俗稱鯨魚。（三）詞義之間的相互影響引起詞義的變化。1、反義詞詞義相互影響深――（顏色）濃――（感情）深厚交情～――深?yuàn)W這些讀物內(nèi)容～淺――（顏色）淡――（感情）不深厚交情～――淺顯這些讀物內(nèi)容～2、語(yǔ)義場(chǎng)中的詞義相互影響吃 大概產(chǎn)生于唐代，不過(guò)當(dāng)時(shí)液體的東西也可以吃。例如：但使殘年飽吃飯，只顧無(wú)事長(zhǎng)想見。（杜甫詩(shī)）臨岐意頗切，對(duì)酒不能吃。（同上）喝 大概產(chǎn)生于明代，《西游記》里有用 喝 的例子：眾怪聞言大喜，即安排酒果接風(fēng)，將椰酒滿斟一石碗奉上，大圣喝了一口。（第五回）在現(xiàn)代普通話里，由于 喝 分擔(dān)了 吃 的一部分意義， 吃 的對(duì)象才限于固體食物。在某一個(gè)意義的基礎(chǔ)上通過(guò)引申的途徑產(chǎn)生新的意義，這是詞義發(fā)展中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在漢語(yǔ)中，詞義的引申還往往伴隨著詞的語(yǔ)音形式的變化和漢字的形體的分化。由 張 派生出 帳 、 賬 、 脹 、 漲 就是這方面的一個(gè)典型例子。 張 本義是 施弓弦 ，就是開弓。類似的還有 空 平聲和 空 去聲， 傳 平聲和 傳 去聲， 好 上聲和 好 去聲。有一些還和 張 一樣，在字形上作了區(qū)分，例如：知－智，旁－傍。英語(yǔ)也有類似的現(xiàn)象，例如：sit(坐) set（安放） ,give gift ,long length 。一個(gè)詞可以引申出新的意義，這是詞義的增加。在詞義的發(fā)展過(guò)程中也有相反的現(xiàn)象：一些復(fù)合詞或固定詞組，其中一個(gè)語(yǔ)素的意義可以吞并其他語(yǔ)素的意義而成為整個(gè)語(yǔ)言單位的意義。例如，漢語(yǔ)中的 世界 源出佛經(jīng)，其中 世 指時(shí)間， 界 指空間， 世界 的意義包括時(shí)間和空間。后來(lái) 世 的意義逐漸消失， 界 的意義代替了 世界 的意義，例如說(shuō)：世界之大，無(wú)奇不有。英語(yǔ)中也有類似的情況,例如private (soldier )(士兵),daily (paper )（日?qǐng)?bào)）。 人民日?qǐng)?bào) 譯成英語(yǔ)，說(shuō)成 the people s daily 就可以了，后面不必加 paper 。思考題：1、舉例說(shuō)明新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡的原因。2、舉例說(shuō)明詞語(yǔ)替換的原因。3、舉例說(shuō)明詞義演變的原因。4、詞義演變可能引起詞的讀音和字形的改變，請(qǐng)舉例說(shuō)明。第九章 語(yǔ)言和心理第一節(jié) 語(yǔ)言和大腦的關(guān)系一、語(yǔ)言能力問(wèn)題語(yǔ)言不但是一種符號(hào)系統(tǒng)和一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種心理現(xiàn)象。研究語(yǔ)言的心理機(jī)制和相關(guān)表現(xiàn)的學(xué)科叫做心理語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言和心理的聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：語(yǔ)言和大腦的關(guān)系、語(yǔ)言和思維的關(guān)系。語(yǔ)言和大腦的關(guān)系問(wèn)題實(shí)際上就是語(yǔ)言能力問(wèn)題。人要說(shuō)話，當(dāng)然就得有用來(lái)說(shuō)話的器官。人的身體器官中跟語(yǔ)言有關(guān)的除了發(fā)音器官和聽覺器官外，就是大腦了。但發(fā)音聽覺器官和腦器官實(shí)際上有被支配和支配關(guān)系。發(fā)音和聽覺器官是被支配的器官，或者說(shuō)是純粹的生理功能性器官，而大腦才是支配發(fā)音和聽覺器官的器官，或者是具有心理功能的器官。因此大腦跟人類語(yǔ)言的關(guān)系才是最重要的。高等動(dòng)物，特別是靈長(zhǎng)目動(dòng)物如猩猩、猴子等，都有發(fā)音器官、聽覺器官和大腦，但它們沒有語(yǔ)言，不能說(shuō)話，或者說(shuō)至少不能像人那樣說(shuō)出結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都十分復(fù)雜的話。除了這些動(dòng)物的發(fā)音器官和聽覺器官的構(gòu)造有限制外，最重要的原因也就在于這些動(dòng)物的大腦與人類的大腦不一樣。要揭開人類語(yǔ)言的奧秘，就必須研究人的大腦，研究大腦和語(yǔ)言的關(guān)系，這就是語(yǔ)言能力問(wèn)題。二、大腦的構(gòu)造和人的語(yǔ)言能力現(xiàn)代科學(xué)研究已經(jīng)證實(shí)，人的大腦由大約一百億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞（又稱神經(jīng)元）組成，還有成百億條神經(jīng)纖維按特定的選擇模式將這些細(xì)胞互相連接起來(lái)，即不是每個(gè)神經(jīng)元與所有其他的神經(jīng)元一一相連，而是每個(gè)神經(jīng)元只與幾個(gè)特定的神經(jīng)元相連。大腦的表面有一層起伏不平的灰色和白色物質(zhì)，這些物質(zhì)就是由神經(jīng)元和神經(jīng)纖維構(gòu)成的，統(tǒng)稱為大腦皮質(zhì)。大腦皮質(zhì)從各個(gè)感覺器官接收信息并引發(fā)人的各種行為。它既是人所有行為動(dòng)作和心理活動(dòng)的決策機(jī)構(gòu)，也是記憶的存儲(chǔ)倉(cāng)庫(kù)。人的大腦又分為左右兩個(gè)半球，之間由胼胝體（約二百萬(wàn)條神經(jīng)纖維組成的 腦橋 ）連通，有選擇的與中線兩邊的一些皮質(zhì)區(qū)相連，從而使兩個(gè)半球能互相交流信息?？偟恼f(shuō)，大腦左半球掌管右半身的動(dòng)作，大腦右半球掌管左半身的動(dòng)作。一個(gè)人如果大腦左半球有關(guān)部位受到損害，就會(huì)發(fā)生右側(cè)肌體的癱瘓，反之如果右半球有關(guān)部位受到損害，就會(huì)發(fā)生左側(cè)肌體的癱瘓。人除了大腦還有小腦，它位于大腦兩個(gè)半球的下面，主要控制人體運(yùn)動(dòng)的平衡。腦的底部是腦干，這是腦和脊髓的連接部分，負(fù)責(zé)內(nèi)臟功能（心博、呼吸等）等各種低級(jí)控制，其中還包含有掌管發(fā)音器官運(yùn)動(dòng)的顱神經(jīng)核。那么，人的大腦與語(yǔ)言的關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面呢？科學(xué)家們經(jīng)過(guò)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，特別是通過(guò)語(yǔ)言障礙方面的實(shí)驗(yàn)，陸續(xù)取得了下面幾個(gè)方面的結(jié)果：（一）大腦的單側(cè)化現(xiàn)象單側(cè)化 的意思是，人的大腦左右兩個(gè)半球并不是完全對(duì)稱的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語(yǔ)言和抽象的思維活動(dòng)；右半球的一定部位掌管與語(yǔ)言無(wú)關(guān)的直觀動(dòng)作的思維活動(dòng)?？茖W(xué)家們已用大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明了這種現(xiàn)象。比如有一種觸覺實(shí)驗(yàn)，即有的癲癇病人由于治療的需要而進(jìn)行了切斷胼胝體的手術(shù)，在這種腦割裂的情況下，如果不讓受試者看見而把一樣?xùn)|西放在他的右手上，他可以說(shuō)出這個(gè)東西是什么，但不知道使用；而如果放在他的左手上，他無(wú)法說(shuō)出這個(gè)東西是什么，但能夠正確使用。還有一種視覺實(shí)驗(yàn)，即利用可移式接觸透鏡的技術(shù)，讓受試者較長(zhǎng)時(shí)間只具有一半的視野，結(jié)果表明，如果要求用左手照著樣子描畫一個(gè)立方形比用右手畫得精確，而如果要求用類比方法分析一對(duì)圖形相似到什么程度時(shí)則恰恰相反，這就反映了大腦左右半球的功能差異。還有一種聽覺實(shí)驗(yàn)的結(jié)果也是這樣。這種實(shí)驗(yàn)是讓受試人從耳機(jī)中同時(shí)聽到兩個(gè)不同的聲音信號(hào)，例如一只耳朵聽到 男孩 這個(gè)詞，另一只耳朵聽到 女孩 這個(gè)詞，或者一只耳朵聽到嘟嘟的喇叭聲，另一只耳朵聽到潺潺的流水聲。當(dāng)要求受試人說(shuō)出每只耳朵聽到的聲音時(shí)，對(duì)直接輸入右耳的語(yǔ)言刺激（詞或無(wú)意義的音節(jié)）報(bào)告正確的次數(shù)多，對(duì)輸入左耳的非語(yǔ)言刺激（樂調(diào)聲或環(huán)境聲等）報(bào)告正確的次數(shù)多。如果同時(shí)是語(yǔ)言信號(hào)的刺激（如 男孩 、 女孩 ），受試人傾向于報(bào)告右耳聽到的詞；反之如果同時(shí)是非語(yǔ)言刺激（如咳嗽聲和笑聲），則傾向于正確報(bào)告左耳聽到的聲音。還有一種最直接的實(shí)驗(yàn)，是將一種能迅速起作用的麻醉劑注入為一側(cè)大腦供血的頸動(dòng)脈，使該側(cè)腦半球暫時(shí)停止工作，結(jié)果是左半球麻醉使病人完全喪失語(yǔ)言能力，而右半球麻醉對(duì)語(yǔ)言功能的影響則很小。這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果都證明了人的大腦的單側(cè)化現(xiàn)象，即人是專門用大腦的左半球來(lái)處理語(yǔ)言的。（二）大腦左半球的分區(qū)分區(qū) 的意思是，即使在大腦左半球，也不是整個(gè)半球掌管語(yǔ)言的功能都相同，而是不同腦部位負(fù)責(zé)不同的語(yǔ)言功能，即各司其職，各管一段。在這方面的研究中，語(yǔ)言障礙的病理實(shí)驗(yàn)結(jié)果提供了大量的證據(jù)。1861年法國(guó)醫(yī)生布洛卡最先發(fā)現(xiàn)大腦左半球前部有一個(gè)部位因外傷受到損傷后，患者出現(xiàn)了一種語(yǔ)言障礙，基本上不能說(shuō)話了，但仍能聽懂別人說(shuō)的話。這個(gè)部位后來(lái)被稱作 布洛卡區(qū) ，這個(gè)區(qū)受到損傷而造成的語(yǔ)言障礙就叫做 布洛卡失語(yǔ)癥 。人們由此推測(cè)布洛卡區(qū)就是專門控制說(shuō)話機(jī)能的部位。1873年德國(guó)生理學(xué)家維爾尼克發(fā)現(xiàn)大腦左半球后部的一個(gè)部位受到損傷后，患者會(huì)出現(xiàn)另一種語(yǔ)言障礙，能夠說(shuō)出一些詞語(yǔ)，發(fā)音也很準(zhǔn)確，但詞語(yǔ)之間在意義上沒有聯(lián)系，構(gòu)成不了完整的句子，而且也聽不懂別人說(shuō)的話。這個(gè)部位后來(lái)就被稱作 維爾尼克區(qū) ，這個(gè)區(qū)受損傷而造成的語(yǔ)言障礙就叫做 維爾尼克失語(yǔ)癥 。一般認(rèn)為維爾尼克區(qū)就是專門控制理解話語(yǔ)機(jī)能的部位。后來(lái)科學(xué)家把這些因大腦不同部位受到損傷而造成的語(yǔ)言障礙統(tǒng)稱為 失語(yǔ)癥 。這些失語(yǔ)癥證明了大腦左半球的不同部位控制著不同的語(yǔ)言功能。（三）大腦語(yǔ)言功能的臨界期臨界期 的意思是，不管是大腦的單側(cè)化，還是大腦左半球的分區(qū)，都只是提供人具有語(yǔ)言能力的潛在可能性，但這些潛能必須在一定期限內(nèi)被一定的語(yǔ)言環(huán)境激活才可能起作用，否則大腦的語(yǔ)言功能就會(huì)失效，人也就不會(huì)說(shuō)話了。這方面最典型的證據(jù)是非洲和印度都發(fā)現(xiàn)過(guò)的 狼孩 。雖然他們是人，但由于出生后就遠(yuǎn)離人群，接觸不到人的語(yǔ)言環(huán)境，因此即使他們長(zhǎng)大以后被找了回來(lái)，但因?yàn)檫^(guò)了臨界期，那時(shí)再怎么教他們說(shuō)話，他們也不可能像正常人那樣能自如地掌握語(yǔ)言了。至于這種臨界期最終是在什么時(shí)候，科學(xué)家還在進(jìn)行研究?，F(xiàn)在一般認(rèn)為最遲是十二三歲，即相當(dāng)于青春期，超過(guò)這個(gè)年齡就肯定不可能學(xué)會(huì)說(shuō)話了。如1970年美國(guó)洛杉磯發(fā)現(xiàn)一個(gè)名叫Genie的女孩，她十三歲以前生活在完全與語(yǔ)言隔絕的環(huán)境中，被發(fā)現(xiàn)后才開始學(xué)說(shuō)話，但這時(shí)她的大腦左半球的功能已經(jīng)衰退，經(jīng)過(guò)多年努力最終也于事無(wú)補(bǔ)。4、大腦構(gòu)造的獨(dú)特性獨(dú)特性 的意思是，上面提到的這些大腦構(gòu)造現(xiàn)象是不是人類所獨(dú)有的，或者說(shuō)是不是因?yàn)橹挥腥说拇竽X有這樣一些特性才使人具有語(yǔ)言能力?？茖W(xué)家們也正在研究這個(gè)問(wèn)題。觀察和實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，個(gè)別高等動(dòng)物如猩猩和猴子的大腦似乎也存在單側(cè)化現(xiàn)象，即大腦左側(cè)比右側(cè)略微發(fā)達(dá)些，但這種單側(cè)化并不像人類的大腦那樣明顯，甚至也看不出對(duì)動(dòng)物叫聲和動(dòng)作行為有多大的影響。另外還發(fā)現(xiàn)，有的鳥類學(xué)習(xí)鳴叫有一定的臨界期，即超過(guò)一定的期限而沒有聽到同類的鳴叫聲就不會(huì)歌唱了，或鳴叫聲會(huì)發(fā)生變化。但根據(jù)目前的研究來(lái)看，大腦的單側(cè)化，大腦左半球的語(yǔ)言功能分區(qū)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的臨界期限制，應(yīng)該說(shuō)還是人類所獨(dú)有的，而其他動(dòng)物或者只具有其中某種特性，不具有全部特性，或者具有的某種特性也非常不發(fā)達(dá)。因此可以基本上斷定，上述所有這些方面加在一起就是人類才具有語(yǔ)言能力的大腦構(gòu)造特性。思考題：人的大腦構(gòu)造與人的語(yǔ)言能力有什么關(guān)系？第二節(jié) 語(yǔ)言和思維的關(guān)系一、什么是思維思維和思想不完全相同。思想是人們對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)；而思維是人們認(rèn)識(shí)主客觀世界的過(guò)程。早上起來(lái)看到外面都是濕的，得出昨天晚上下雨了，這種認(rèn)識(shí)就是思想；而從看到外面的地是濕的到得到這個(gè)認(rèn)識(shí)，動(dòng)腦筋的過(guò)程就是思維。思維的三大類型：感性思維、抽象思維和發(fā)散思維。狹義的感性思維只指運(yùn)用感覺器官感受外界事物的活動(dòng)，這是一種直觀思維。例如，看見一支花，辨別出花是紅的、葉子是綠的，這是視覺；聽到一首樂曲，分辨出不同的聲音，這是聽覺；汽車司機(jī)行駛到路口，看見了紅燈就會(huì)馬上停車，汽車修理工在發(fā)動(dòng)汽車以后，這里聽聽，那里摸摸，就能發(fā)現(xiàn)什么地方有毛病，這就是知覺。廣義的感性思維也包括喚起表象并在想象中對(duì)表象加工改造的活動(dòng)，這就是表象思維。例如，把一些感知過(guò)的事物回憶和再現(xiàn)出來(lái)，包括回想起過(guò)去的一段個(gè)人經(jīng)歷，呈現(xiàn)某個(gè)人的相貌等，這是記憶表象；把各種感知過(guò)的事物重新組合加工和改造，如裝修房間前進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，畫一幅圖畫前先考慮畫面的景物安排，這是想象表象。抽象思維指以概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。概念是反映客觀事物一般的本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的細(xì)胞。比如 書 這個(gè)概念，就是把不同的書進(jìn)行比較，舍棄新舊、大小、有無(wú)圖畫、何種文字、線裝平裝等非本質(zhì)特征，最后概括出 裝訂成冊(cè)的著作 這個(gè)本質(zhì)特征。判斷是確定事物性質(zhì)或事物間關(guān)系的思維形式。判斷的過(guò)程實(shí)際上就是在頭腦中肯定或否定某種事物的某個(gè)特性或事物之間某種聯(lián)系的過(guò)程。比如 地球是圓的 、 科學(xué)技術(shù)也是一種生產(chǎn)力 是一種肯定判斷； 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義的專利 是一種否定判斷。推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推導(dǎo)出未知判斷，或者由一個(gè)或幾個(gè)前提得出新的結(jié)論的思維形式。例如 所有的金屬都導(dǎo)電，所以某些導(dǎo)電體是金屬 是直接推理； 所有的金屬都導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵是導(dǎo)電體 是間接推理。思維與語(yǔ)言是什么關(guān)系呢？可以從三個(gè)方面來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題：先有思維還是先有語(yǔ)言，語(yǔ)言和思維是否互相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)言和思維哪個(gè)是主導(dǎo)。二、語(yǔ)言和思維是否互相對(duì)應(yīng)語(yǔ)言和思維是否互相對(duì)應(yīng)，是指進(jìn)行思維時(shí)是否必須依靠語(yǔ)言。（一）語(yǔ)言與抽象思維很明顯，抽象思維很多時(shí)候需要語(yǔ)言的參與。因?yàn)橐磉_(dá)概念，就得使用詞語(yǔ)，例如 書 ；要作出判斷和推理，就得用到句子（單句或復(fù)句）：比如前面說(shuō)要表達(dá) 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 這個(gè)判斷，或者要表達(dá) 所有金屬都是導(dǎo)電體，鐵是金屬，所以鐵是導(dǎo)電體。 這個(gè)推理，就得使用這樣的一些句子。說(shuō)抽象思維很多時(shí)候需要語(yǔ)言的參與，也就意味著抽象思維有時(shí)并不需要語(yǔ)言的參與。比如 不可言傳，只可意會(huì) ， 話就在嘴邊 ， 無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容 等，就不能僅僅說(shuō)是一種修辭表達(dá)?？陀^上常常有這樣的情況，例如當(dāng)我們心里有了某種確定的想法或感受時(shí)，卻一下子就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)。再如有時(shí)在回答比較復(fù)雜的問(wèn)題或即興作長(zhǎng)篇發(fā)言之前常常要 想一想 ，但這種思考的時(shí)間可能極短，腦子里閃現(xiàn)出來(lái)的僅僅是個(gè)別的詞語(yǔ)和非?；\統(tǒng)的想法，要在這 想一想 的過(guò)程中把要說(shuō)的長(zhǎng)篇大論都默說(shuō)一遍是根本不可能的。再以下棋為例，下棋的高手常常會(huì)判斷出以后好多步會(huì)有什么變化，而且往往瞬間就能作出準(zhǔn)確的判斷和推理，這當(dāng)然是一種高度復(fù)雜的思維過(guò)程；如果把這個(gè)過(guò)程用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，肯定要用很長(zhǎng)的一段時(shí)間。這說(shuō)明抽象思維有時(shí)并不是依靠語(yǔ)言進(jìn)行的，而是依靠其他形式如視覺、聽覺、觸覺等形式進(jìn)行的。同時(shí)應(yīng)該看到，說(shuō)抽象思維很多時(shí)候需要語(yǔ)言的參與，即就是在這種情況下抽象思維與語(yǔ)言也有很大的區(qū)別。首先，思維的內(nèi)容是對(duì)主客觀事物的反映，思維的形式是概念、判斷和推理；而語(yǔ)言的內(nèi)容是意義，包括詞匯意義和語(yǔ)法意義，語(yǔ)言的形式是詞、詞組和句子等。其次，概念與詞語(yǔ)、判斷與單句、推理與復(fù)句等也并不是完全一一對(duì)應(yīng)的。語(yǔ)言中的虛詞，如漢語(yǔ)中的 了、著、的、嗎 等，就不表達(dá)任何具體概念。即使是實(shí)詞也不一定和概念一一對(duì)應(yīng)，如 頭 ，它是個(gè)多義詞，對(duì)應(yīng)了 頭顱、領(lǐng)導(dǎo)、頂部 等多個(gè)概念；而同義詞，如 漂亮、美麗、標(biāo)致、俊俏 等，就可能是多個(gè)詞對(duì)應(yīng)一個(gè)概念。再如句子中有疑問(wèn)句、祈使句，如 誰(shuí)來(lái)了？ 是疑問(wèn)句， 坐下！ 是祈使句，這些類型的句子就不表達(dá)任何判斷。即使陳述句也不一定就對(duì)應(yīng)判斷，比如有時(shí)一個(gè)相同的句子表達(dá)多個(gè)判斷，如 反對(duì)的是他。 就有兩個(gè)意思；有時(shí)多個(gè)不同句子表達(dá)一個(gè)判斷，如 張三賣給李四一本書 和 李四向張三買了一本書 就差不多是一個(gè)意思。同樣有些復(fù)句，如 他下了課，就回家了。 并不表示推理；而 因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以如果我們有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出 ，雖然表達(dá)的是一個(gè)推理，但因?yàn)槁匀チ舜笄疤幔ㄈ?為人民服務(wù)的人如果有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出 ），所以邏輯關(guān)系上并不完整，但在語(yǔ)言表達(dá)上的意思卻是很清楚的。最后，抽象思維除了以語(yǔ)言作為工具外，還可能有其他物質(zhì)載體,例如聾啞人就是用手勢(shì)說(shuō)夢(mèng)話的；而語(yǔ)言除了作為思維的工具外，還是人類交際的工具。（二）語(yǔ)言與感性思維和發(fā)散思維感性思維和發(fā)散思維不一定借助語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。感性思維例如視覺、聽覺、知覺、記憶、想象等經(jīng)常不借助于語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。發(fā)散思維如情感、意志、美感等也并一定借助于語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。但同時(shí)也應(yīng)看到，感性思維有時(shí)也需要語(yǔ)言的參與。比如，聽覺感知聲音，要區(qū)別a A 就需要語(yǔ)言的幫助。再比如，視覺感知，看到日出日落，還以為是太陽(yáng)繞著地球傳，當(dāng)接受了哥白尼的日心說(shuō)之后，就會(huì)感覺到，是地球繞著太陽(yáng)傳。發(fā)散思維有時(shí)也要語(yǔ)言的參與。比如，送別時(shí)依依不舍的感情人人都有，但當(dāng)讀了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天地流。 送別的感情就會(huì)得到升華。總而言之，語(yǔ)言是抽象思維的重要工具，但不是唯一的工具；抽象思維以外的其他思維活動(dòng)，如感性思維和發(fā)散思維不一定需要語(yǔ)言的參與，但語(yǔ)言也在這些思維活動(dòng)中起作用。抽象思維與語(yǔ)言有密切的關(guān)系，但二者畢竟是兩種具有不同功能和屬于不同范疇的現(xiàn)象。三、先有思維還是先有語(yǔ)言人類是先有思維后有語(yǔ)言，這主要有三個(gè)方面的證據(jù)：（一）人類的系統(tǒng)發(fā)生學(xué)證據(jù)從整個(gè)人類的發(fā)展史來(lái)看，思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生。人和猿的區(qū)別在于人能夠有意識(shí)地制造和使用工具。制造工具這種行為本身就意味著必須具有相當(dāng)高的思維水平。比如要到一定的地點(diǎn)去采集石料，把石料加工成一定形狀并且預(yù)見到只有加工成這種形狀才能充當(dāng)達(dá)到某種生產(chǎn)目的的工具，這都需要對(duì)客觀事物的抽象、概況的認(rèn)識(shí)以及進(jìn)行判斷、推理的思維能力?，F(xiàn)在的研究證實(shí)，最早的人類在距今三百萬(wàn)年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。但是據(jù)對(duì)三十萬(wàn)年前到五萬(wàn)年前早期智人（或稱古人）共鳴腔的聲道模擬分析，那時(shí)的人還不能發(fā)出最簡(jiǎn)單的元音，因此至少那時(shí)人類還沒有有聲語(yǔ)言。而人類學(xué)的研究結(jié)果也表明，早期人類就已經(jīng)可以制造工具，有生產(chǎn)活動(dòng)，而且也可以相互用體態(tài)、表情、手勢(shì)來(lái)進(jìn)行交際，但只有當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展到了彼此間有什么非說(shuō)不可的地步才最終產(chǎn)生了語(yǔ)言?？梢姛o(wú)論是從生理?xiàng)l件和社會(huì)需求等方面看，人類都是早就有了思維，以后才產(chǎn)生了語(yǔ)言。（二）人類的個(gè)體發(fā)生學(xué)證據(jù)從兒童掌握思維和語(yǔ)言的過(guò)程來(lái)看，思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生。兒童一般要到兩歲左右才能說(shuō)一些很簡(jiǎn)單的話，在這以前應(yīng)該說(shuō)兒童還沒有掌握語(yǔ)言。但是嬰兒從五個(gè)月開始就能根據(jù)顏色和形狀區(qū)別物體?？茖W(xué)研究還表明，兒童在還沒有掌握物體類的名稱，如 衣服 、 器皿 、 植物 等以前，就能夠?qū)D片上各種不同的衣服、器皿、植物等歸類。這種依據(jù)事物的外部特征甚至本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括，事實(shí)上已經(jīng)是一種抽象的思維活動(dòng)，這種思維活動(dòng)就是在語(yǔ)言產(chǎn)生以前，或者說(shuō)沒有借助語(yǔ)言而進(jìn)行的。（三）先天聾啞人的證據(jù)從先天聾啞人的思維狀況來(lái)看，思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生。實(shí)驗(yàn)證明，即使是沒有上過(guò)聾啞學(xué)校，沒有學(xué)會(huì)聾啞人的手勢(shì)語(yǔ)和文字的聾啞人，仍然具有一定的抽象思維能力，如有人進(jìn)行的可遷推理實(shí)驗(yàn)就證明，多數(shù)先天性聾啞兒童都能根據(jù) a b和b c ，完成推斷 a c 這樣的高水平抽象推理。這同樣證明人的大腦中管思維的部分與管語(yǔ)言的部分并不完全相同，而且很大可能是思維活動(dòng)要先于語(yǔ)言活動(dòng)發(fā)生。四、語(yǔ)言和思維哪個(gè)是主導(dǎo)狹義的思維只指認(rèn)識(shí)主客觀世界時(shí)動(dòng)腦筋的過(guò)程。廣義的思維還包括人們對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)。在廣義的思維的意義上，語(yǔ)言和思維在地位作用上到底誰(shuí)更重要，誰(shuí)決定誰(shuí)，這也是學(xué)術(shù)界有較大爭(zhēng)議的問(wèn)題。大體上主要有兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)就是語(yǔ)言決定思維，即有什么樣的語(yǔ)言，就有什么樣的思維，包括會(huì)有不同的思維能力和思維結(jié)果。這種觀點(diǎn)與18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家赫德爾和19世紀(jì)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特的看法有一定的關(guān)系。因?yàn)樗麄兌贾鲝埶季S是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有語(yǔ)言就沒有思維，語(yǔ)言的地位要高于思維。但真正把這種觀點(diǎn)上升到語(yǔ)言決定思維這種高度的是美國(guó)人類學(xué)家薩丕爾和美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫。薩丕爾最早提出了這樣一種觀點(diǎn)，即人并不是孤立地生活在客觀世界中，而是多半要受到語(yǔ)言的支配。真實(shí)的世界在很大程度上是不知不覺地根據(jù)人類集團(tuán)的語(yǔ)言習(xí)慣建立起來(lái)的。沃爾夫曾在一家火險(xiǎn)保險(xiǎn)公司做失火原因的調(diào)查工作。他發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致失火的原因除了客觀環(huán)境外，還有人們對(duì)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解。例如人們看到 汽油桶 往往十分小心，怕著火爆炸；但看到 空汽油桶 就以為是空的而不大在意，以為很安全。但實(shí)際上 空汽油桶 充滿可燃?xì)怏w，可能更危險(xiǎn)。很多類似的現(xiàn)象使他受到啟發(fā)，后來(lái)他又在薩丕爾指導(dǎo)下從事印第安語(yǔ)的調(diào)查，并受到薩氏觀點(diǎn)的影響，于是進(jìn)一步提出了一套比較完整的意見。他認(rèn)為：對(duì)說(shuō)話人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言（特別是語(yǔ)法）主要是一種背景知識(shí)，這種知識(shí)因語(yǔ)言而異，沒有共同的規(guī)律。任何人使用自己的語(yǔ)言進(jìn)行思維時(shí)，都在無(wú)意識(shí)地運(yùn)用這種背景知識(shí)。這種語(yǔ)言的或語(yǔ)法的背景知識(shí)是思想的塑造者，是個(gè)人心理活動(dòng)、分析和綜合思想材料的綱領(lǐng)和指南。五光十色的世界是通過(guò)人們內(nèi)心的語(yǔ)言或語(yǔ)法系統(tǒng)而組織起來(lái)的。除非人們的語(yǔ)言背景相同，或者通過(guò)某種方式取得一致，否則即使人們接觸到同一現(xiàn)象，也不會(huì)有相同的看法。薩氏和沃氏的這種語(yǔ)言決定思維的觀點(diǎn)以后就被稱為 薩丕爾－沃爾夫假說(shuō) 。由于其核心內(nèi)容是不同的語(yǔ)言就有不同的思維方式，所以又稱作 語(yǔ)言相關(guān)論 。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，語(yǔ)言可以影響思維，但語(yǔ)言不能決定思維。在語(yǔ)言和思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用。為什么說(shuō)語(yǔ)言可以影響思維？如果語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法比較豐富，那么相關(guān)信息的表達(dá)和存儲(chǔ)就會(huì)比較豐富。這些知識(shí)就會(huì)有助于認(rèn)知。反之，如果一些概念在大腦知識(shí)系統(tǒng)中沒有分化，沒有相應(yīng)的符號(hào)表達(dá)，或符號(hào)表達(dá)的體系不利于運(yùn)算，人們對(duì)相關(guān)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生困難。例如，位于巴西亞馬孫河流域的Piraha部落是一個(gè)幾乎與世隔絕的原始部落，迄今沒有受到太多的現(xiàn)代文明影響。在這一部落居民的母語(yǔ)中，只有 1 、 2 以及 許多 這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表示數(shù)字。最近，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的科學(xué)家彼得 戈登等研究者對(duì)這個(gè)部落進(jìn)行了一番調(diào)查。他們?cè)诘孛嫔蠑[放數(shù)量不同的各種小物件，然后讓這些部落居民模仿這一行為。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些居民很難辨認(rèn)出3以上的數(shù)字。當(dāng)只有一兩件物品的時(shí)候，這些部落居民都能夠輕松完成模仿任務(wù)，可是，隨著物品數(shù)量的增加，他們就會(huì)出現(xiàn)不少的錯(cuò)誤。在其他針對(duì)數(shù)字所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)中，他們?cè)谟?jì)數(shù)中也會(huì)表現(xiàn)得很吃力，很難完成任務(wù)?？梢?，母語(yǔ)中計(jì)數(shù)詞語(yǔ)的貧乏，會(huì)使語(yǔ)言使用者的計(jì)數(shù)能力顯得格外欠缺。如果母語(yǔ)中對(duì)某一件事物沒有作出較為細(xì)致的區(qū)分，而另一種語(yǔ)言卻作了區(qū)分；那么，當(dāng)人們?cè)趯W(xué)習(xí)了這種語(yǔ)言以后，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這一事物的認(rèn)知能力會(huì)有所提高。由母語(yǔ)所造成的這種認(rèn)知和思維上的不足，將得到一定程度的彌補(bǔ)。漢語(yǔ)中的高，英語(yǔ)tall、high。又比如， 一位美國(guó)學(xué)者在我國(guó)國(guó)內(nèi)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，主要研究漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的對(duì)一星期中幾天的表達(dá)來(lái)看語(yǔ)言對(duì)人們數(shù)字運(yùn)算能力的影響。如果要計(jì)算下個(gè)星期的 Sunday(星期日) 離今天還有幾天，那么，美國(guó)人就沒有中國(guó)人做得快。這是由于漢語(yǔ)中，用 星期一 、 星期二 、 星期三 來(lái)表示一周的幾天；而英語(yǔ)則是另外的表達(dá)方式（Monday Tuesday Wednesday Thursday Friday Saturday Sunday ），沒有這樣的數(shù)字規(guī)律。英語(yǔ)的語(yǔ)法中有單復(fù)數(shù)標(biāo)記，復(fù)數(shù)在名詞后加-s，單數(shù)為零標(biāo)記。有人在美國(guó)學(xué)習(xí)了七年，經(jīng)觀察，母語(yǔ)為英語(yǔ)的人在單復(fù)數(shù)的使用上可以完全不犯錯(cuò)誤，我們中國(guó)學(xué)生卻經(jīng)常在這上面犯錯(cuò)誤， 不管是說(shuō)話還是寫作都是如此。這并不能說(shuō)明我們中國(guó)人經(jīng)常分不清 一 和 二 之別，而是我們的語(yǔ)法中沒有這個(gè)范疇，所以在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，如果沒有表達(dá)需要，就不會(huì)去關(guān)注事物的數(shù)量的多少。然而以英語(yǔ)為母語(yǔ)者， 語(yǔ)法中有單復(fù)數(shù)的范疇，他們使用語(yǔ)言表達(dá)自己的時(shí)候，必須關(guān)注事物的數(shù)量特征，而這純粹是為了滿足合乎語(yǔ)法的要求。久而久之，這種對(duì)事物數(shù)量特征的認(rèn)知成了一種內(nèi)化的感知活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候就會(huì)不自覺地關(guān)注事物的數(shù)量特征，因此幾乎不會(huì)在單復(fù)數(shù)的使用上犯錯(cuò)誤。反過(guò)來(lái)英語(yǔ)沒有量詞的語(yǔ)法范疇，那么以英語(yǔ)為母語(yǔ)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，就感覺到掌握漢語(yǔ)量詞十分困難。假如我們看到地上有紙，就會(huì)不假思索地根據(jù)紙的形狀、大小，選擇一個(gè)合適的量詞來(lái)稱數(shù)，比如 一張紙，一條紙，一片紙，一星兒紙 等。我們已經(jīng)論證了，制約形狀量詞使用的背后是數(shù)學(xué)函數(shù)，根據(jù)維數(shù)的多少和各個(gè)維之間的比例來(lái)選擇合適的量詞（石毓智2001）。一和二的區(qū)別是幼兒園低年級(jí)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，函數(shù)則是中學(xué)的數(shù)學(xué)問(wèn)題。我們中國(guó)人也已經(jīng)把這種量詞選擇的數(shù)學(xué)能力內(nèi)化了，變成一種不自覺的認(rèn)知活動(dòng)，因此在語(yǔ)言使用中會(huì)毫不費(fèi)力地選取合適的量詞。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，必須關(guān)注事物各個(gè)維度之間的比例關(guān)系，這是漢語(yǔ)語(yǔ)法的需要，否則就無(wú)法稱數(shù)事物。然而母語(yǔ)為英語(yǔ)者沒有傳遞信息的需要時(shí)，就不會(huì)關(guān)注各個(gè)維度之間的比例，那么他們?cè)谑褂脻h語(yǔ)的量詞時(shí)就會(huì)感到十分困難，結(jié)果就經(jīng)常出錯(cuò)。(石毓智《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的功與過(guò)》)為什么說(shuō)不是語(yǔ)言決定思維呢？一方面從整個(gè)對(duì)思維產(chǎn)生影響的多種因素來(lái)看，即使承認(rèn)語(yǔ)言影響思維，也并不是只有語(yǔ)言才影響思維。人從生下來(lái)就生活在一個(gè)復(fù)雜多樣的社會(huì)環(huán)境中，語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)然是人生活的一種環(huán)境，但人的生活環(huán)境還包括經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的各種社會(huì)環(huán)境，后者無(wú)疑都會(huì)對(duì)人的思維能力和思想觀點(diǎn)的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。另一方面從整個(gè)思維活動(dòng)和思維結(jié)果的現(xiàn)象看，即使承認(rèn)思維受語(yǔ)言影響，也并不是所有的思維都受語(yǔ)言的影響。狹義的思維即抽象思維主要是用語(yǔ)言進(jìn)行的，語(yǔ)言或許會(huì)對(duì)這部分思維有一定的影響，但廣義的思維還包括感性思維和發(fā)散思維，對(duì)這些思維活動(dòng)或思維成果影響更大的是主客觀世界。不是語(yǔ)言決定思維，還可以從下面兩個(gè)方面看出來(lái)。一方面，語(yǔ)言相同，思維不一定就相同?！都t樓夢(mèng)》里的焦大不可能愛上林妹妹。另一方面，語(yǔ)言不同，也不一定思維就不同。在國(guó)際性的足球比賽場(chǎng)上，使用不同語(yǔ)言的人，看到關(guān)鍵時(shí)刻，異口同聲叫好或嘆息。為什么說(shuō)是思維起主導(dǎo)作用呢？一方面，思維決定了語(yǔ)言的形式：表達(dá)某種意義時(shí)，選擇什么聲音是思維的結(jié)果。另一方面，思維決定了語(yǔ)言的內(nèi)容：語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容是思維（感性思維、抽象思維、發(fā)散思維）的結(jié)果?？傊?，在語(yǔ)言和思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用，思維決定語(yǔ)言。五、語(yǔ)言在抽象思維活動(dòng)中的作用（一）語(yǔ)言可以幫助完成抽象思維活動(dòng)（二）語(yǔ)言可以儲(chǔ)存抽象思維成果軟著陸和硬著陸。（三）語(yǔ)言可以發(fā)展抽象思維能力教孩子認(rèn)識(shí)狗和貓。思考題：1、名詞解釋：思維、感性思維、抽象思維、發(fā)散思維。2、先有思維還是先有語(yǔ)言？3、語(yǔ)言和思維是否互相對(duì)應(yīng)？4、語(yǔ)言和思維哪個(gè)是主導(dǎo)？5、簡(jiǎn)述語(yǔ)言在思維活動(dòng)中的作用。6、語(yǔ)言和思維是什么關(guān)系？參考文獻(xiàn)：桂詩(shī)春 《心理語(yǔ)言學(xué)》，上海外語(yǔ)教育出版社，1985年?！秾＜冶硎菊Z(yǔ)言影響思維已找到新證據(jù)》，《北京科技報(bào)》2004-09-04第八章語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用第一節(jié) 語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題語(yǔ)言學(xué)的研究成果可以用于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。研究語(yǔ)言研究成果的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題的學(xué)科叫做應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要包括語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言信息處理兩個(gè)方面。思考題：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)包括哪些方面？第二節(jié) 語(yǔ)言學(xué)習(xí)一、語(yǔ)言學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)指掌握語(yǔ)言的過(guò)程，包括語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言學(xué)得。語(yǔ)言習(xí)得是指在自然交際中通過(guò)模仿、直覺等非有意識(shí)地掌握語(yǔ)言的過(guò)程。語(yǔ)言學(xué)得是指通過(guò)聽說(shuō)讀寫的練習(xí)和死記硬背等有意識(shí)地掌握語(yǔ)言的過(guò)程。兒童掌握母語(yǔ)的前期主要靠習(xí)得，后期也需要靠學(xué)得。成人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的前期主要靠學(xué)得，后期也需要某種程度的習(xí)得。母語(yǔ)學(xué)習(xí)又叫第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)又叫第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)。二、第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)（一）兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程和原因兒童語(yǔ)言習(xí)得的研究主要包括兩個(gè)方面：一個(gè)是兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話和理解別人說(shuō)話經(jīng)過(guò)了哪些階段和步驟，這就是 語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程 的問(wèn)題；另一個(gè)是兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話和理解別人說(shuō)話是由什么原因和條件決定的，這就是 語(yǔ)言習(xí)得原因 的問(wèn)題。前者更多的是一種對(duì) 其然 的觀察，后者則主要是一種對(duì) 其所以然 的解釋。目前對(duì)前一個(gè)問(wèn)題的看法基本一致，而在后一個(gè)問(wèn)題上的爭(zhēng)論還比較多。先討論第一個(gè)問(wèn)題，即兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程，或者通常所謂學(xué)會(huì)說(shuō)話的過(guò)程。兒童當(dāng)然不是一生下來(lái)就具有了完備的語(yǔ)言能力，他們從完全不會(huì)說(shuō)話到基本會(huì)說(shuō)話要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的時(shí)間，通常到五歲左右才能跟大人差不多一樣地說(shuō)話。這段時(shí)間里兒童怎么一步一步聽懂別人說(shuō)話和能自己說(shuō)話，或者說(shuō)怎么一步一步更接近成人的語(yǔ)言，這就是兒童的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程。每個(gè)兒童出生的地點(diǎn)可能不同，出生后接觸的語(yǔ)言環(huán)境也可能不同，兒童最早開始說(shuō)話的時(shí)間和兒童智力的發(fā)展也多少有些差異。但經(jīng)過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，兒童的語(yǔ)言習(xí)得大致還是相同的。即一般首先需要有一個(gè)語(yǔ)言前階段，其中包括非自控階段和咿呀學(xué)語(yǔ)階段；然后才進(jìn)入真正的語(yǔ)言階段，其中又大致可分為單詞階段，雙詞階段，實(shí)詞與實(shí)詞連接的簡(jiǎn)單句階段，實(shí)詞與虛詞連接的復(fù)雜句階段。這些階段中有的持續(xù)時(shí)間較短，有的則持續(xù)時(shí)間稍長(zhǎng)些，有的不同階段在一個(gè)短時(shí)間內(nèi)可能前后交叉，但階段之間的轉(zhuǎn)變還是十分明顯的，甚至孩子的父母都能感覺得到。當(dāng)然階段的劃分也可以用不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如上面的劃分主要是以兒童說(shuō)話的現(xiàn)象為標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)際上兒童聽的能力往往都要早于說(shuō)的能力，或者說(shuō)理解句子的能力往往要早于構(gòu)造句子的能力。另外，兒童語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法的發(fā)展也是有先后的。兒童語(yǔ)音能力的發(fā)展要早于語(yǔ)義和語(yǔ)法能力的發(fā)展。但語(yǔ)法能力的發(fā)展則肯定是觀察兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程的最主要的線索。把這些綜合起來(lái)，兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程可以大致劃分為以下幾個(gè)階段：1、非自控階段嬰兒出生到一歲左右就屬于語(yǔ)言前階段，或者叫語(yǔ)言準(zhǔn)備階段。其中前六個(gè)月就是非自控階段。從發(fā)音看，孩子從呱呱落地就會(huì)啼哭，并能通過(guò)不同的哭聲表示饑餓、不適、要大人抱等要求；很快又會(huì)發(fā)出咯咯的笑聲，表示高興、滿意的情緒。這些哭聲、笑聲就是嬰兒最早發(fā)出的聲音。但這些還不能算作是語(yǔ)言的聲音，而只是一種本能的刺激反映。不同語(yǔ)言環(huán)境中的嬰兒發(fā)出的這些聲音都是相同的，即使先天聾啞兒童也會(huì)發(fā)出哭聲、笑聲。從聽音看，嬰兒一生下來(lái)就接觸到包括語(yǔ)言在內(nèi)的各種聲音，但在這個(gè)階段，他們基本上不能區(qū)別語(yǔ)言和非語(yǔ)言的聲音，但可以分辨表示不同感情的聲音，比如聽到責(zé)罵聲會(huì)停止哭叫，聽到撫慰的聲音會(huì)微笑等。心理學(xué)家使用較多的實(shí)驗(yàn)儀器是一種裝有記錄嬰兒吮吸率的人工奶嘴。先把奶嘴放到嬰兒嘴里，然后在他身邊持續(xù)發(fā)出一種聲音，直至嬰兒的吮吸率穩(wěn)定為止；這時(shí)再換另一種聲音，嬰兒的吮吸率又會(huì)突然加快，直到慢慢習(xí)慣下來(lái)才會(huì)穩(wěn)定下來(lái)。由此就可以觀察到嬰兒是怎樣聽出聲音變化的。比如有的實(shí)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn)嬰兒很早就能分辨出輔音的清濁差別，如[ ba ]和[ pa ]。這似乎證明嬰兒對(duì)語(yǔ)音有先天的敏感。2、咿呀學(xué)語(yǔ)階段兒童大約六個(gè)月后到一歲左右是語(yǔ)言前階段中的咿呀學(xué)語(yǔ)階段。從發(fā)音看，這一階段嬰兒已能發(fā)出比哭聲和笑聲更多的類似于自言自語(yǔ)的聲音，這些聲音可以是一連串的，也開始有一定的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。雖然語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏可以看作是嬰兒最早產(chǎn)生的接近語(yǔ)言的聲音，但這時(shí)的聲音更多地還只是一種游戲，而且不同的語(yǔ)言環(huán)境中的嬰兒發(fā)出的這類聲音仍然大致是相同的，也都不表示具體的意義。從聽音看，這一階段對(duì)語(yǔ)言的聲音更加敏感。有一種實(shí)驗(yàn)是找出各種不常見的玩具，然后分別用一些簡(jiǎn)單的元音和輔音組合來(lái)命名（其中只有一個(gè)元音或輔音有差別），比如把兩個(gè)玩具分別叫做[ bak ]和[ mak ]，把另外兩個(gè)玩具分別叫做[ ek ]和[ ok ]，讓嬰兒來(lái)聽辨，這時(shí)他們已能分辨出人類語(yǔ)言中一些主要的元音和輔音的不同了。嬰兒對(duì)大人的某些語(yǔ)言性的指令也開始能作出反應(yīng)，當(dāng)大人說(shuō) 笑一笑 、 招招手 等，他們就會(huì)作出相應(yīng)的動(dòng)作。有人統(tǒng)計(jì)十個(gè)月的嬰兒已經(jīng)可以對(duì)二百三十種不同的話語(yǔ)形式，其中包括最簡(jiǎn)單的疑問(wèn)句和祈使句，作出感知性反應(yīng)。這些表明嬰兒的頭腦中已開始建立復(fù)雜的語(yǔ)音表象，他們雖然還不能說(shuō)出一個(gè)真正的詞語(yǔ)，但聽覺已開始語(yǔ)言化了。3、單詞階段兒童一歲左右就進(jìn)入了真正的語(yǔ)言階段，也就是能開口說(shuō)話了。從這個(gè)階段起，觀察兒童語(yǔ)言的發(fā)展就主要是以 說(shuō) 而不是以 聽 為標(biāo)準(zhǔn)了。因?yàn)轱@然這時(shí)兒童能分辨的語(yǔ)音對(duì)立要比他們自己能說(shuō)出的多得多。進(jìn)入這個(gè)階段的標(biāo)志是幼兒可以說(shuō)出單詞，而且不同語(yǔ)言環(huán)境的兒童說(shuō)出不同語(yǔ)言的單詞，所以最初的語(yǔ)言階段叫單詞階段。幼兒這時(shí)發(fā)音能力還比較弱，或者說(shuō)能發(fā)的音還不多，因此說(shuō)出的詞都比較簡(jiǎn)單，還常常要把稍復(fù)雜些的詞加以縮簡(jiǎn)，比如說(shuō)英語(yǔ)的幼兒會(huì)把 book 說(shuō)成[ bu ]，把 home 說(shuō)成[ ho ]等。但不管是完整還是不完整的單詞，這個(gè)階段幼兒說(shuō)出來(lái)的單詞實(shí)際上就相當(dāng)于一個(gè)句子，或者說(shuō)他們這時(shí)說(shuō)的句子就是由一個(gè)單詞構(gòu)成的。因此這時(shí)的兒童語(yǔ)言就叫做 綜合句語(yǔ)言 或 以詞代句語(yǔ)言 。正因?yàn)檫@樣，這些單詞就往往可以表示多種意義。例如 媽媽 這個(gè)詞，在幼兒語(yǔ)言中就可以表示 媽媽過(guò)來(lái) 、 媽媽抱我 、 我餓了 等等，到底是什么意思就需要大人根據(jù)幼兒說(shuō)話時(shí)的不同語(yǔ)境去猜測(cè)了。幼兒剛開始說(shuō)單詞的時(shí)候，環(huán)境中可能還需要刺激物，比如看見一只玩具狗或圖畫中的狗才說(shuō) 狗 。但慢慢地可能說(shuō)出表示抽象意義的詞，如 不 和 好 等，這時(shí)他們就已經(jīng)開始用詞語(yǔ)來(lái)傳遞思想感情和通過(guò)語(yǔ)言來(lái)達(dá)到某種目的了。從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒在單詞階段實(shí)際上就已經(jīng)產(chǎn)生了最早的語(yǔ)義能力，即通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)表示意義。這些意義不但可能是詞語(yǔ)本身所代表的具體或抽象的意義，甚至還可能包括詞語(yǔ)以外的意義。但這時(shí)幼兒似乎還不具有語(yǔ)法的能力，因?yàn)閱卧~嚴(yán)格說(shuō)還不能算是真正的句子。雖然也有人認(rèn)為，幼兒此時(shí)已能理解簡(jiǎn)單句，也能夠利用語(yǔ)境的補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意義，說(shuō)明兒童的腦子里已經(jīng)形成了完整的句子。但至少?gòu)?說(shuō) 這方面看，幼兒還不具有最初步的組織詞語(yǔ)的能力。4、雙詞階段兒童一歲半到兩歲的時(shí)候開始進(jìn)入了雙詞階段。這一階段兒童開始將兩個(gè)詞組合在一起說(shuō)話，這可以稱作 雙詞句語(yǔ)言 。起初的雙詞句只是兩個(gè)單詞的重疊，或者是先后說(shuō)出具有獨(dú)立語(yǔ)調(diào)的兩個(gè)單詞，如 寶寶。床。 ，這跟單詞句還沒有什么差別。但不久兒童就開始構(gòu)造具有一定句法和語(yǔ)義關(guān)系的真正的雙詞句，而且句尾也開始出現(xiàn)統(tǒng)一的句調(diào)。比如 隔壁姐姐 表示領(lǐng)有和從屬， 貓覺覺 表示施事和動(dòng)作， 打狗狗 表示動(dòng)作和受事等。兒童產(chǎn)生雙詞句當(dāng)然首先是交際的需要，因?yàn)檫@樣兒童就可以不必再借助手勢(shì)或不再受時(shí)空限制而表達(dá)更多的要求。但從語(yǔ)言形式本身看，雙詞句不但表達(dá)出的語(yǔ)義關(guān)系更復(fù)雜，而且更重要的是標(biāo)志著兒童產(chǎn)生了最早的語(yǔ)法能力。雖然有時(shí)雙詞句不一定表示一種語(yǔ)法關(guān)系，比如同樣是 名詞＋名詞 的 媽媽襪子 ，既可能表示 媽媽的襪子 （偏正），還可能表示 媽媽和襪子 （并列），或 媽媽穿襪子 、 媽媽給我穿襪子 （主謂），但它畢竟反映了兒童最初步的組織詞語(yǔ)的能力。5、簡(jiǎn)單句階段兒童在兩歲或兩歲半就進(jìn)入了多個(gè)實(shí)詞連接的簡(jiǎn)單句階段。這時(shí)兒童說(shuō)出的句子已可以連續(xù)出現(xiàn)兩個(gè)以上的實(shí)詞，但基本上還沒有虛詞。兒童這時(shí)說(shuō)出的話很像過(guò)去大人打電報(bào)時(shí)所用的 母病，速歸 等句式。因此，這個(gè)階段的兒童語(yǔ)言也就稱作 電報(bào)句語(yǔ)言 。例如 隔壁姐姐爸爸 。這個(gè)階段的兒童還不會(huì)使用助詞、介詞、冠詞（put truck window放卡車窗戶）、助動(dòng)詞等虛詞，不能區(qū)別時(shí)態(tài)變化等（he play little tune他演奏小曲子）。6、復(fù)雜句階段。最后當(dāng)兒童能夠開始正確使用虛詞和掌握形態(tài)變化時(shí)，就進(jìn)入了兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程的最后一個(gè)階段，即虛詞與實(shí)詞連接的復(fù)雜句階段。由于這個(gè)階段的兒童語(yǔ)言與成人的語(yǔ)言除了詞匯量上還有一些差別外，已沒有什么根本不同，包括能分辨正確的句子和錯(cuò)誤的句子，能區(qū)別句子的同義關(guān)系和歧義現(xiàn)象，能談?wù)撨^(guò)去和將來(lái)發(fā)生的事情，甚至談?wù)撘恍?shí)際上不存在的事情等，因此這種兒童語(yǔ)言就可以干脆稱為 成人句語(yǔ)言 。下面再討論后一個(gè)問(wèn)題，即怎樣解釋上述兒童習(xí)得語(yǔ)言的原因和條件。兒童在很短的時(shí)間里而且似乎并不太費(fèi)力（特別是相對(duì)于成人學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言而言）便能掌握如此復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)，這使科學(xué)家們都感到十分驚訝，并產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。為了解釋兒童語(yǔ)言習(xí)得的原因和條件，心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，甚至其他一些學(xué)科的科學(xué)家都提出了自己的理論。把這些五花八門的理論概括起來(lái)，其實(shí)主要有兩大類：一類理論偏重外部條件的解釋，另一類理論偏重于內(nèi)部條件的解釋。偏重于外部條件的一類理論雖然也承認(rèn)大腦的語(yǔ)言功能，但認(rèn)為兒童的語(yǔ)言習(xí)得主要還是由后天的環(huán)境條件和教育條件決定的。其中最主要有 模仿說(shuō) 和 強(qiáng)化說(shuō) 。與此相反，偏重于內(nèi)部條件的一類理論雖然不排除后天的環(huán)境條件，但更強(qiáng)調(diào)兒童語(yǔ)言習(xí)得主要是由先天的生理?xiàng)l件和大腦的遺傳機(jī)制決定的。其中典型的是 天賦說(shuō) ，還有與此有某種聯(lián)系的 認(rèn)知說(shuō) 。下面分別作些介紹。1、模仿說(shuō)這種理論認(rèn)為兒童是通過(guò)對(duì)大人語(yǔ)言的模仿來(lái)掌握語(yǔ)言的。這一說(shuō)法當(dāng)然不無(wú)道理，因?yàn)檎l(shuí)都知道小孩說(shuō)話肯定有模仿大人說(shuō)話的因素，每個(gè)父母也都有過(guò)教自己孩子說(shuō)話的經(jīng)歷，通常情況下父母還要對(duì)自己的語(yǔ)言作出某種調(diào)整，比如發(fā)音盡可能緩慢清晰，聲調(diào)有意夸張（如問(wèn)句的高調(diào)或升調(diào)），句子結(jié)構(gòu)盡可能簡(jiǎn)單，多用呢稱代替具體的名詞等，這些都是為了幫助兒童模仿大人說(shuō)話。例如：寶寶，穿鞋鞋，坐車車，上街街，買糖糖。而且從另一個(gè)角度說(shuō)，兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中一定的語(yǔ)言環(huán)境也確實(shí)是必不可少的，因?yàn)椴煌Z(yǔ)言環(huán)境中的兒童就說(shuō)不同的語(yǔ)言，與語(yǔ)言環(huán)境完全隔絕的兒童不可能學(xué)會(huì)語(yǔ)言。聾啞兒童不會(huì)說(shuō)話在很多情況下也不是因?yàn)樗麄兊陌l(fā)音器官有毛病，而是因?yàn)橛捎谙忍焓攲?dǎo)致不具有自然語(yǔ)言的環(huán)境?？梢妰和瘜W(xué)會(huì)語(yǔ)言離不開他所接觸到的語(yǔ)言。但是如果說(shuō)兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話完全是靠模仿也顯然不符合實(shí)際。從實(shí)際觀察到的現(xiàn)象看：有的父母經(jīng)常教自己的孩子說(shuō)話，還有的父母很少教孩子說(shuō)話，但兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話的進(jìn)程幾乎是一樣的，不會(huì)明顯地更早些或更晚些。有的實(shí)驗(yàn)還證明，在某個(gè)年齡段，也就是兒童還不具備產(chǎn)生某種句子的能力的時(shí)候，即使大人有意讓孩子模仿說(shuō)某一句話，就是反復(fù)說(shuō)上多次，孩子也只說(shuō)他自己的話而并不模仿。反過(guò)來(lái)說(shuō)，兒童早期語(yǔ)言中的單詞句、雙詞句和電報(bào)句，實(shí)際上大人又是很少這樣說(shuō)話的，或者說(shuō)兒童是不大可能從大人嘴里聽到 二歲 一類句子的。更不用說(shuō)有很多觀察證明，即使兒童說(shuō)出的一些話是大人能說(shuō)的句子，也不一定就是兒童曾經(jīng)聽到過(guò)的。這樣說(shuō)來(lái)，兒童說(shuō)話就是有時(shí)是模仿，有時(shí)則根本無(wú)從模仿。2、強(qiáng)化說(shuō)這種解釋跟模仿說(shuō)有聯(lián)系，但認(rèn)為兒童除了模仿更要通過(guò)不斷受到外界的強(qiáng)化刺激來(lái)形成語(yǔ)言習(xí)慣。比如父母會(huì)在孩子說(shuō)完一句正確的話后連連夸獎(jiǎng)，而在孩子說(shuō)出一句錯(cuò)誤的句子后立刻加以糾正，前一種就是正強(qiáng)化，后一種就是負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化刺激在兒童語(yǔ)言發(fā)展中確實(shí)是有作用的，上述夸獎(jiǎng)和糾正兒童說(shuō)的話的事情所有的父母也都肯定做過(guò)。但把兒童的語(yǔ)言習(xí)得只解釋為刺激反應(yīng)也不盡然。從大人這方面說(shuō)，有的觀察發(fā)現(xiàn)，父母有時(shí)對(duì)孩子說(shuō)的語(yǔ)法有錯(cuò)誤的話，例如 He a girl （他女孩）， Her curl my hair(她的卷我的頭發(fā)) ，不但不加以糾正，甚至很高興聽到這種錯(cuò)得有點(diǎn)可愛的話；而有時(shí)對(duì)孩子說(shuō)的語(yǔ)法上正確而僅僅是內(nèi)容不對(duì)的句子，如 Walt Disney comes on Tuesday(沃爾特 迪斯尼星期二播放) ，反而卻要加以糾正（比如節(jié)目應(yīng)該是星期三播放）。可見父母常常做的其實(shí)并不是語(yǔ)言規(guī)則的強(qiáng)化，或者說(shuō)有目的的強(qiáng)化刺激在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。從兒童這方面來(lái)說(shuō)，有的實(shí)驗(yàn)者曾反復(fù)多次糾正兒童的句子，比如要求兒童在回答 某個(gè)東西是誰(shuí)買給你的 時(shí)要變成 是某人買給我的 ，但一連十幾天的實(shí)驗(yàn)，孩子還是不能把 買給你的 轉(zhuǎn)變成 買給我的 。很多類似的實(shí)驗(yàn)都證明，在孩子的語(yǔ)言能力還沒有發(fā)展到一定階段時(shí)，強(qiáng)化糾正不起作用。此外強(qiáng)化說(shuō)在理論上也不能解釋為什么即使大人不去糾正，兒童到了一定時(shí)候也能自然而然地說(shuō)出正確的話，包括從來(lái)沒有被鼓勵(lì)或糾正的話?？梢姀?qiáng)化同樣不是兒童掌握語(yǔ)言的唯一途徑。3、天賦說(shuō)這種理論認(rèn)為，人的語(yǔ)言知識(shí)中至少有一部分，即一些基本的類別范疇和語(yǔ)法原則，是通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳得到的，然后通過(guò)后天接觸的語(yǔ)言環(huán)境不斷加以調(diào)整和補(bǔ)充，最后才獲得完整的語(yǔ)言知識(shí)。而在先天具備的能力和后天補(bǔ)充的知識(shí)兩方面中，先天的語(yǔ)言能力起到了最主要的內(nèi)因作用。這種假設(shè)在理論上有一定的根據(jù)。比如同樣兩個(gè)沒有任何意義的句子，一個(gè)只是語(yǔ)義異常但語(yǔ)法結(jié)構(gòu)正確，如 綠色的思想瘋狂地睡覺 ，另一個(gè)不但語(yǔ)義異常而且語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也不正確，如 睡覺瘋狂地思想綠色的 ，包括兒童在內(nèi)的所有人都能感覺出前一句要比后一句好些。兒童的這種分辨句子對(duì)錯(cuò)的語(yǔ)感不可能是通過(guò)模仿或強(qiáng)化得來(lái)的，因?yàn)槭聦?shí)上絕少有人會(huì)說(shuō)過(guò)或聽過(guò)這樣的句子。如果說(shuō)兒童具有某種創(chuàng)造或生成句子的能力的遺傳機(jī)制，那么就可以解釋為什么兒童能在短短幾年內(nèi)掌握復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)，說(shuō)出他從未聽過(guò)或說(shuō)過(guò)的話來(lái)。目前所有的科學(xué)家都承認(rèn)語(yǔ)言是人類所獨(dú)有的，這也就說(shuō)明大家都不同程度地承認(rèn)了人的語(yǔ)言能力有先天遺傳的性質(zhì)。問(wèn)題在于語(yǔ)言機(jī)制中到底包括一些什么東西現(xiàn)在還不是很清楚，這就難免使這種理論缺少更加客觀的證據(jù)。此外也有人批評(píng)這種解釋過(guò)分強(qiáng)調(diào)先天的語(yǔ)言能力，而又過(guò)于低估了后天語(yǔ)言環(huán)境和人的認(rèn)知能力的作用，這就把復(fù)雜的甚至艱苦的兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程（假如把兒童六歲前看作專門 脫產(chǎn) 學(xué)了幾年語(yǔ)言課程的話）說(shuō)得太簡(jiǎn)單了，似乎也不盡符合事實(shí)。4、認(rèn)知說(shuō)這種解釋與天賦說(shuō)稍有不同，即認(rèn)為在兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中既有遺傳機(jī)制的作用，又有語(yǔ)言環(huán)境的作用，或者說(shuō)二者是相互作用的。這種理論認(rèn)為，人的心理發(fā)展有兩種功能：一種是先天遺傳的認(rèn)知能力，但這種不一定是一種完備的機(jī)制，而只是一些有限的行為模式，它是使兒童具有能夠獲得包括語(yǔ)言在內(nèi)的各種知識(shí)的基礎(chǔ)；另一種是后天發(fā)展的認(rèn)知能力，即人通過(guò)環(huán)境的多種影響建立新的認(rèn)知起點(diǎn)，從而不斷獲取更多的知識(shí)。比如說(shuō)兒童生下來(lái)就能用嘴吮吸，這就是前一種能力。而兒童不管碰到什么東西，包括奶頭、奶嘴、手指頭，甚至毛毯的一角，都會(huì)去吮一下，這叫做 同化過(guò)程 ，然后發(fā)現(xiàn)哪些東西能吮吸，哪些東西不能吮吸，并作出行為的調(diào)整，這叫做 適應(yīng)過(guò)程 ，這些就是后一種能力。又如兒童在一歲時(shí)就可以用手勢(shì)表示某種要求，這是前一種能力的表現(xiàn)。兒童在做出手勢(shì)后就期望大人的反應(yīng)，如果大人沒有反應(yīng)或反應(yīng)不對(duì)，他們就會(huì)重復(fù)動(dòng)作或調(diào)整手勢(shì)，最終使得大人理解，這就是后一種能力的表現(xiàn)。根據(jù)這種理論來(lái)解釋兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程，就能合理說(shuō)明為什么兒童總是先理解大人說(shuō)的話，然后才可能自己說(shuō)話；以及為什么兒童總是先用手勢(shì)表示一個(gè)意思，當(dāng)發(fā)現(xiàn)某個(gè)詞語(yǔ)和這個(gè)意思相聯(lián)系后，才會(huì)說(shuō)這個(gè)詞語(yǔ)。這種理論對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得的原因作出的解釋比較合理，但同樣對(duì)哪些能力是先天就有的，哪些是后天發(fā)展的，還有不同看法。上面關(guān)于兒童習(xí)得語(yǔ)言的理論，歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：一是兒童的語(yǔ)言發(fā)展肯定具有先天的生物學(xué)基礎(chǔ)，特別是大腦的語(yǔ)言功能或語(yǔ)言遺傳機(jī)制起著決定性的作用；二是語(yǔ)言環(huán)境是兒童習(xí)得語(yǔ)言的必要條件，其中包括模仿和強(qiáng)化這樣一些外部因素都有重要的作用；三是兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展影響兒童的語(yǔ)言習(xí)得，其中包括知識(shí)積累的階段性和智力發(fā)展的差異性也都有一定的作用。（二）第一語(yǔ)言學(xué)得通常說(shuō)的第一語(yǔ)言學(xué)得主要指在中小學(xué)階段進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。一般說(shuō)，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的語(yǔ)文修養(yǎng)與語(yǔ)文水平，主要是就他的書面語(yǔ)修養(yǎng)和水平而言的。一個(gè)孩子進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)， 主要不是要學(xué)口語(yǔ)，主要是要學(xué)習(xí)、掌握好書面語(yǔ)，這樣才能讀書，才能不斷接受科學(xué)文化知識(shí)。以往在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，談到學(xué)生語(yǔ)文技能的培養(yǎng)時(shí)，大家老是提 聽說(shuō)讀寫 ，有人甚至主張四者并重。其實(shí)， 培養(yǎng)聽說(shuō)讀寫的技能 用在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)可能是合適的，用在第一語(yǔ)言教學(xué)就不合適了。須知，學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言是個(gè) 習(xí)得 和 學(xué)得 兼而有之并彼此交融、相互促進(jìn)的過(guò)程。在沒進(jìn)學(xué)校之前，孩子通過(guò)習(xí)得（聽說(shuō)），對(duì)第一語(yǔ)言已初步掌握了一定的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，并已初步形成了自己對(duì)第一語(yǔ)言的語(yǔ)感。而進(jìn)學(xué)校主要是學(xué)書面語(yǔ)，而書面語(yǔ)的掌握主要不是靠習(xí)得，而是靠學(xué)得。其學(xué)得過(guò)程是，利用和借助學(xué)生從小從聽說(shuō)所習(xí)得所形成的第一語(yǔ)言語(yǔ)感，通過(guò)一定的教學(xué)手段，使學(xué)生將視覺感知（即書面語(yǔ)符號(hào)）與已有的聽覺感知（即已有的對(duì)第一語(yǔ)言的語(yǔ)感）聯(lián)系起來(lái)，從而讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書面語(yǔ)；另一方面，通過(guò)學(xué)生對(duì)書面語(yǔ)的掌握，反過(guò)來(lái)規(guī)范和提高學(xué)生的口語(yǔ)聽說(shuō)能力。所以整個(gè)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，必須突出 幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書面語(yǔ) 這一基礎(chǔ)性的任務(wù)。三、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)（一）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)一般都是一個(gè)人已經(jīng)掌握了第一語(yǔ)言之后、在自己的國(guó)家里進(jìn)行的。由于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者已經(jīng)有了一種語(yǔ)言并且生活在第一語(yǔ)言的環(huán)境中，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)就往往缺乏學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言時(shí)那種作為生活甚至生存需要而產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力，即學(xué)第二語(yǔ)言沒有非學(xué)不可的要求。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)還缺乏使用環(huán)境。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要老師教，需要教材和其他工具書，因此，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)屬于語(yǔ)言學(xué)得，特別是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初期。（二）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的特殊現(xiàn)象中介語(yǔ)現(xiàn)象：在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者往往會(huì)建立一種既不同于第一語(yǔ)言又不同于第二語(yǔ)言而只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)，這就是 中介語(yǔ) 。中介語(yǔ)有點(diǎn)兒類似兒童在某些階段的語(yǔ)言，即不斷地從第一語(yǔ)言向第二語(yǔ)言靠近的語(yǔ)言形式。學(xué)習(xí)者最初接受一種新的語(yǔ)言，就開始產(chǎn)生最初級(jí)的中介語(yǔ)，這時(shí)更多地受第一語(yǔ)言的影響；隨著學(xué)習(xí)的深入，中介語(yǔ)就進(jìn)入較高級(jí)的階段，這時(shí)更多地受第二語(yǔ)言的影響。但中介語(yǔ)在學(xué)習(xí)的初期發(fā)展較快，越到學(xué)習(xí)的后期發(fā)展越慢，后面這一階段稱作 高原期 。這既有越高程度的第二語(yǔ)言就越難掌握的原因，也與學(xué)習(xí)者到后期就更不容易發(fā)現(xiàn)和改正自己的習(xí)慣性錯(cuò)誤有關(guān)。一般說(shuō)較初級(jí)的中介語(yǔ)不能用于交際，即聽上去就不像第二語(yǔ)言；而較高級(jí)的中介語(yǔ)可以用于交際，即聽上去差不多就是第二語(yǔ)言，就像果子未成熟，雖然味道不好，但也可以湊合著吃。實(shí)際上許多第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者最終能夠達(dá)到的水平也就是較高級(jí)的中介語(yǔ)程度，只不過(guò)這種高級(jí)中介語(yǔ)更接近第二語(yǔ)言罷了。從第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)角度看，雖然不同的人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的情況不同，但中介語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律卻還是大致相同的，這一學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程被稱為 內(nèi)在大綱 。語(yǔ)言遷移現(xiàn)象：學(xué)第二語(yǔ)言的人的第一語(yǔ)言對(duì)所要學(xué)的第二語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生影響，這就叫做語(yǔ)言遷移。其中積極的影響叫 正遷移 ，消極的影響叫 負(fù)遷移 。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中很重要的一點(diǎn)就是要注意兩種語(yǔ)言的共同點(diǎn)，主動(dòng)利用正遷移，同時(shí)又要注意兩種語(yǔ)言的不同點(diǎn)，盡量避免負(fù)遷移。例如，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的發(fā)音，[ p ,s ,k ]這些音，在漢語(yǔ)中都已經(jīng)有了，那么第二語(yǔ)言有這種音就不用學(xué)了。這就是主動(dòng)利用正遷移。再比如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人都知道，they的賓格是them，并且知道they和them都是復(fù)數(shù)代詞，不分男女，中性也是they、them。但第一語(yǔ)言是漢語(yǔ)的人學(xué)英語(yǔ)時(shí)往往說(shuō)： These oranges are spoiled，throw it away。 為什么說(shuō)throw it away呢？因?yàn)榈谝徽Z(yǔ)言是漢語(yǔ)的人不說(shuō) 這些橘子壞了，把他們?nèi)拥?， 他們 這個(gè)代詞在漢語(yǔ)中不用于無(wú)生命的東西。這就是漢語(yǔ)對(duì)所要學(xué)的英語(yǔ)的消極影響。學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)要注意避免這種負(fù)遷移。思考題：1、名詞解釋：語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言學(xué)得、中介語(yǔ)、語(yǔ)言遷移2、簡(jiǎn)述語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系。3、簡(jiǎn)述兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程和原因。參考文獻(xiàn)：趙元任 《語(yǔ)言問(wèn)題》，商務(wù)印書館，1999年。第二節(jié) 語(yǔ)言信息處理一、語(yǔ)言信息處理語(yǔ)言信息處理指計(jì)算機(jī)傳送、接收、理解、表達(dá)自然語(yǔ)言的各種信息。二、已實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言信息理技術(shù)（一）漢字編碼和漢字處理計(jì)算機(jī)是由外國(guó)人研制出來(lái)的，起初只能識(shí)別和處理英語(yǔ)。要進(jìn)行漢語(yǔ)的信息處理，就必須讓計(jì)算機(jī)也能懂漢語(yǔ)，首先是要懂漢字。漢字的字形復(fù)雜，字?jǐn)?shù)繁多，要使?jié)h字能夠進(jìn)入計(jì)算機(jī)，就要給漢字進(jìn)行編碼。從語(yǔ)言學(xué)角度說(shuō)，一是要給每個(gè)漢字確定一個(gè)代碼（即內(nèi)碼），這樣計(jì)算機(jī)通過(guò)代碼就能識(shí)別和輸出漢字；二是要給每個(gè)漢字的代碼確定相關(guān)的輸入信號(hào)（即外碼），如鍵盤上的拼音輸入、字形輸入、筆畫輸入等是用鍵盤字母信號(hào)與內(nèi)碼聯(lián)系，而手寫輸入、投影輸入等是用圖形信號(hào)與內(nèi)碼聯(lián)系。目前漢字的編碼和處理，特別是鍵盤輸入技術(shù)和內(nèi)碼識(shí)別技術(shù)，已經(jīng)進(jìn)入成熟的應(yīng)用階段。也正因?yàn)橛?jì)算機(jī)能夠毫不費(fèi)力的處理漢字，現(xiàn)在人們用計(jì)算機(jī)寫作文稿和進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)通訊都能夠直接使用漢字了。（二）文本檢索和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)過(guò)去要在大量文獻(xiàn)中查閱相關(guān)的資料，收集需用的例句，作出分類和統(tǒng)計(jì)等，都只能靠繁重的手工勞動(dòng)來(lái)完成，而這項(xiàng)工作現(xiàn)在已經(jīng)可以由計(jì)算機(jī)來(lái)自動(dòng)進(jìn)行。從語(yǔ)言學(xué)的角度說(shuō)，文本檢索跟文字處理有密切關(guān)系。即一般說(shuō)只要提供給計(jì)算機(jī)一定的文字信息，包括人名、著作名、刊物名等，計(jì)算機(jī)就可以自動(dòng)進(jìn)行檢索和分類統(tǒng)計(jì)；如果要收集跟某個(gè)詞語(yǔ)有關(guān)的例句，統(tǒng)計(jì)詞語(yǔ)在不同文本中出現(xiàn)的頻率，分析口語(yǔ)文本和書面文本的語(yǔ)句長(zhǎng)度差異等，計(jì)算機(jī)也可以根據(jù)給出的目標(biāo)詞語(yǔ)和符號(hào)自動(dòng)完成這些工作。（三）語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)料分析上面說(shuō)的文本檢索和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)然首先要有輸入或儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)中的語(yǔ)言材料,這就是語(yǔ)料庫(kù)。過(guò)去受電子文本數(shù)量和計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存容量限制，只有國(guó)家級(jí)機(jī)構(gòu)才可能建立語(yǔ)料庫(kù)，而現(xiàn)在個(gè)人計(jì)算機(jī)也可以建立語(yǔ)料庫(kù)，而且語(yǔ)料庫(kù)的規(guī)模一般都可以達(dá)到上千萬(wàn)字甚至更大。語(yǔ)料庫(kù)在語(yǔ)言研究、詞典編纂和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等方面有重要作用。（四）語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)和語(yǔ)音的合成與識(shí)別利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)研究，不但可以得到更細(xì)致的聲學(xué)數(shù)據(jù)和生理特征，而且可以進(jìn)行人所難以做到的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析計(jì)算。近年來(lái)語(yǔ)音信息處理主要的研究工作還有利用計(jì)算機(jī)對(duì)語(yǔ)音加以合成和作出識(shí)別。語(yǔ)音合成就是讓計(jì)算機(jī)模擬人的發(fā)音器官的動(dòng)作并發(fā)出類似的聲音，目前像漢語(yǔ)的語(yǔ)音合成就已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)自動(dòng)生成聲韻調(diào)結(jié)合的音節(jié)及一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句。語(yǔ)音識(shí)別就是讓計(jì)算機(jī)模擬人的聽覺器官的反應(yīng)來(lái)接受語(yǔ)音信號(hào)并作出回應(yīng)動(dòng)作或給以答復(fù)，目前像漢字輸入就已經(jīng)可以采用語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，即念一個(gè)字或詞，計(jì)算機(jī)就能把它輸入計(jì)算機(jī)并變成文字符號(hào)。此外像電話語(yǔ)音撥號(hào)和比較簡(jiǎn)單的如問(wèn)路、售票等語(yǔ)音查詢系統(tǒng)，也已投入實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用。（五）文本的自動(dòng)校對(duì)和摘要。三、語(yǔ)言信息處理展望從語(yǔ)言信息處理技術(shù)本身看，以下幾個(gè)方面的研究將是未來(lái)一段時(shí)間的主攻方向：（一）機(jī)器翻譯機(jī)器翻譯就是指通過(guò)計(jì)算機(jī)把一種語(yǔ)言自動(dòng)翻譯成另一種和幾種語(yǔ)言的語(yǔ)言信息。這項(xiàng)研究其實(shí)是最早提出來(lái)的信息處理課題。多年來(lái)，世界上很多國(guó)家都投入了大量人力和資金進(jìn)行機(jī)器翻譯的實(shí)驗(yàn)開發(fā)，而且也已有一些達(dá)到一定水平的研究成果實(shí)現(xiàn)了商品化，投入了實(shí)際的應(yīng)用，比如現(xiàn)在市場(chǎng)上就可以買到帶有自動(dòng)翻譯功能的軟件和一些簡(jiǎn)易的自動(dòng)翻譯器。但應(yīng)該說(shuō)目前距離真正實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確度高的機(jī)器翻譯還相差很遠(yuǎn)，已經(jīng)研制的產(chǎn)品也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想的程度。因此機(jī)器翻譯作為一項(xiàng)難度極大的高層次信息處理技術(shù)，仍然是未來(lái)語(yǔ)言信息處理研究的重點(diǎn)。從翻譯技術(shù)的平面看，機(jī)器翻譯可以分為四個(gè)層級(jí)。較低級(jí)的是單詞平面的翻譯，即 詞對(duì)詞 翻譯，這種翻譯只需要詞語(yǔ)本身的信息。例如把英語(yǔ) I am a student 翻譯成漢語(yǔ)，就是如此。稍高一點(diǎn)是句法平面的翻譯，要求計(jì)算機(jī)能識(shí)別詞類、形態(tài)和語(yǔ)序等，即必須先對(duì)句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并調(diào)整譯句的語(yǔ)序。例如把英語(yǔ) Did you see a white cow? (你看到了一頭白色的奶牛了嗎？)譯成漢語(yǔ)，機(jī)器不僅要知道 you＝你 ， see＝看見 ， cow＝奶牛 等，而且還要知道，在 奶牛 前面的 a 要譯成 一頭 ， did 不用譯出，但要把時(shí)態(tài)加在動(dòng)詞后面變成 看見了 ，而且因?yàn)?did 在句首表示一般疑問(wèn)，譯文要改為句末加 嗎 。再高一點(diǎn)是語(yǔ)義平面的翻譯，即要求計(jì)算機(jī)能夠分析句子的語(yǔ)義關(guān)系。例如英語(yǔ) John bought the car from Mary（約翰從瑪麗那兒買了這輛汽車） ，這個(gè)句子的語(yǔ)義關(guān)系可以表示為 X使Y有了Z ，其中X＝Mary，Y=John,Z=Car。從這樣的語(yǔ)義出發(fā)，譯句除了 約翰從瑪麗那兒買了一輛汽車 ，還可以有 瑪麗把汽車賣給了約翰 、 汽車被瑪麗賣給了約翰 等，即這幾個(gè)句子是同義句。更高一點(diǎn)就是語(yǔ)境平面的翻譯，即根據(jù)語(yǔ)句的 上下文和說(shuō)話時(shí)的背景等結(jié)構(gòu)外因素來(lái)確定譯句。例如英語(yǔ) I am going to the bank 的意思到底是 我要去銀行 ，還是 我要去河邊 ，就需要根據(jù)上下文才能知道。在這四個(gè)層級(jí)中，目前能夠做到的其實(shí)只是單詞平面的翻譯，句法和語(yǔ)義平面的翻譯仍有很多問(wèn)題沒有解決，語(yǔ)境翻譯更未能突破。（二）人機(jī)對(duì)話計(jì)算機(jī)先懂得一個(gè)句子的意思，然后把看懂聽懂的句子作為一種指令接受下來(lái)，并按照要求作出相應(yīng)的動(dòng)作，或者用語(yǔ)言作出相應(yīng)的回答。較低的目標(biāo)是通過(guò)預(yù)先編制的程序來(lái)控制計(jì)算機(jī)跟人對(duì)話。例如計(jì)算機(jī)上的鍵盤、屏幕的操作界面和輸入語(yǔ)音信號(hào)的話筒，就是向計(jì)算機(jī)輸入這種指令并與某種程序相聯(lián)系的設(shè)備。較高的目標(biāo)是要使 人 和 機(jī) 真正能夠做到像 人 和 人 那樣自由對(duì)話。這當(dāng)然就需要讓計(jì)算機(jī)能夠理解自然語(yǔ)言的詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)等。（三）人工智能計(jì)算機(jī)能夠自動(dòng)翻譯，能夠回答問(wèn)題，能夠執(zhí)行人的指令，甚至能夠根據(jù)千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)情況隨時(shí)進(jìn)行判斷和推理，并作出文字形式或語(yǔ)言形式的報(bào)告。思考題：1、名詞解釋：語(yǔ)言信息處理、機(jī)器翻譯、人機(jī)對(duì)話、人工智能2、簡(jiǎn)述已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言信息處理技術(shù)。
