軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：閃耀文化之光 照亮城市之景
一座城需要精神棲息之地;一座城需要?dú)v史傳統(tǒng)之根;一座城需要融合發(fā)展之所。隨著城市體量增大，城市不斷擴(kuò)張，城市不斷走向現(xiàn)代化，文化逐漸迷失在現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，城市在發(fā)展中丟了魂，出現(xiàn)精神荒漠。城市逐漸趨同化，忘記自己身份，喪失了活力和創(chuàng)造力。因此，文化是城市核心，是歷史的根源，是精神居所，是未來(lái)發(fā)展指明燈，城市發(fā)展理應(yīng)閃耀文化光輝。讓城市閃耀文化光輝，傳承過(guò)去。城市是文化的載體，文化是城市的記憶，城市中一街一景，一磚一瓦都記錄著城市變遷，記憶著城市衰亡與復(fù)興，傳承城市歷史。但在東北城鎮(zhèn)化建設(shè)中，現(xiàn)代化工程是伴隨著傳統(tǒng)建筑、老舊街景的消亡，加劇城市文化遺失，傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子在現(xiàn)代化沖刷下逐漸稀釋?zhuān)鞘兄g陷入千城一面尷尬，也難以找尋城市原始記憶和風(fēng)貌。以人為鏡可以明得失南京在發(fā)展中留存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)老城南，保護(hù)南京自豪與榮光，保留南京文化之源，到了南京，到了城南就能感受原汁原味民俗文化和生活圖景，看到了南京歷史變遷，找到了南京根。文化就像城市指紋一樣，代表城市歷史記憶，因此，保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓民俗文化大放異彩，就是訴說(shuō)從前故事。讓城市閃耀文化光輝，指明未來(lái)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，助力文化與科技融合，必將推動(dòng)城市文化復(fù)興，為城市發(fā)展注入新動(dòng)能。變則通，通則久我國(guó)城市發(fā)展進(jìn)入新階段，進(jìn)入信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)成為時(shí)代發(fā)展主題，互聯(lián)網(wǎng)+文化成為新型成長(zhǎng)發(fā)展主要驅(qū)動(dòng)力，VR、AR等新技術(shù)讓文化華麗轉(zhuǎn)身，改變傳統(tǒng)傳播方式，科技與文化融合，讓文化大放異彩，提升文化產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合合度，釋放新動(dòng)能。同時(shí)，中央提出推進(jìn)供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)文化資源優(yōu)化配置，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化旅游行業(yè)，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)，為城市未來(lái)發(fā)展指明道路。從老城南到上海弄堂，文化記錄城市發(fā)展;從哈爾濱愛(ài)樂(lè)之城到深圳街頭文化，文化構(gòu)成城市靚麗風(fēng)景;從文化+開(kāi)封到重慶文化產(chǎn)業(yè)改革，文化成為城市發(fā)展新引擎。文化傳承城市故事，文化訴說(shuō)現(xiàn)在美好，文化更是城市指明燈。讓城市閃耀文化光輝，打造文化成為中國(guó)城市新名片，走向世界，走向復(fù)興。
2020重慶軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：加強(qiáng)城市規(guī)劃 建設(shè)宜居之城
《清明上河圖》作為我國(guó)古典藝術(shù)的傳世之作，其中呈現(xiàn)出的城市風(fēng)貌令人心生向往：街巷狹小但鮮少擁堵，商業(yè)繁榮卻井然有序。處處其樂(lè)融融，人人安居樂(lè)業(yè)，如此城市建設(shè)思路值得后世借鑒參考。所謂城市規(guī)劃，正是是包括城市空間、物質(zhì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和公眾權(quán)益等多元要素的綜合考慮和整體籌劃。然而如今的不少城市建設(shè)正遭遇顧此失彼、左支右絀的尷尬：高樓大廈拔地而起，歷史文化卻慘遭毀壞;景觀工程紛紛上馬，民生建設(shè)卻屢屢欠賬。倘若如此，城市必將失去勃勃生氣，居民必將失去宜居之所。因此，城市建設(shè)必須以古為鏡，傳承歷史，加強(qiáng)規(guī)劃。加強(qiáng)城市規(guī)劃，必須以文化導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)。城市文化是城市居民的共同記憶，是城市發(fā)展鑒，的歲月見(jiàn)證，文化興則城市興，文化衰則城市衰。揚(yáng)州作為文化古城，深諳文化對(duì)于城市發(fā)展繁榮的重要意義，確立了古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的建設(shè)原則，通過(guò)修繕傳統(tǒng)建筑，剔除現(xiàn)代建筑，基本保留古城歷史格局，以文化讓揚(yáng)州城別具一格，熠熠生輝。但隨著城市化節(jié)奏的加快，揚(yáng)州這樣的例子鳳毛麟角，多數(shù)城市建設(shè)思路千篇一律：曾經(jīng)見(jiàn)證歷史更迭的古文化灰飛煙滅，取而代之的是現(xiàn)代化建設(shè)如火如荼。為此，在構(gòu)建和諧城市的過(guò)程中，應(yīng)將城市獨(dú)具特色的人文景觀、歷史底蘊(yùn)、文化氣質(zhì)融入城市建設(shè)中，由此彰顯城市魅力，打造亮麗風(fēng)景。加強(qiáng)城市規(guī)劃，必須以基礎(chǔ)建設(shè)為根本?；A(chǔ)設(shè)施是市民安居樂(lè)業(yè)的物質(zhì)保障，是城市有序發(fā)展的必要前提。倘若一個(gè)城市沒(méi)有基礎(chǔ)設(shè)施，則缺少發(fā)展的硬實(shí)力;倘若一個(gè)城市沒(méi)有基礎(chǔ)設(shè)施，則缺乏城市的吸引力。比如上海浦東在開(kāi)發(fā)初期，政府下狠心、盡全力加快路橋建設(shè)，完善交通網(wǎng)線，為后期浦東發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)根基。但是距離上海百公里的南京，浦口規(guī)劃幾經(jīng)變更，但始終忽視交通要素，區(qū)域跳躍式發(fā)展卻沒(méi)有貫通過(guò)橋通道，南京的浦東始終只能是可望不可及的美好愿景。因此各地城市規(guī)劃必須由此為鑒，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，方便城市居民生活的同時(shí)，也為城市后續(xù)發(fā)展注入內(nèi)生動(dòng)力。加強(qiáng)城市規(guī)劃，必須以產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)為支撐。產(chǎn)業(yè)對(duì)于城市而言，代表著發(fā)展前景、人才聚集、就業(yè)崗位，可以說(shuō)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)城市立足發(fā)展的根本動(dòng)力。正如新中國(guó)成立后的南京，把握發(fā)展規(guī)律，迎合時(shí)代潮流，積極招攬人才，大力發(fā)展教育，因地制宜協(xié)調(diào)發(fā)展電子、石化、鋼鐵和汽車(chē)四大產(chǎn)業(yè)，從而為南京搶占發(fā)展先機(jī)，積累發(fā)展碩果。然而后期的南京并未延續(xù)這一優(yōu)勢(shì)，過(guò)分依賴(lài)商業(yè)地產(chǎn)，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)漸被趕超，導(dǎo)致城市發(fā)展成為無(wú)源之水、無(wú)根之木、無(wú)基之臺(tái)。因而，在城市規(guī)劃過(guò)程中，如何協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如何堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，是治理者必須面對(duì)的必答題。目前中國(guó)正處在城市化進(jìn)程的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、城市人口持續(xù)增加對(duì)城市建設(shè)提出了諸多新要求。以古為鏡可以知興衰，以今為本終能鑄輝煌。新形勢(shì)、新局面，多一些冷靜理性、長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，少一點(diǎn)短視盲動(dòng)、急功近利，城市才能繁榮宜居、充滿活力。
2020江西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職崗位能力技巧：生活中存在的“計(jì)數(shù)原理”
在軍隊(duì)文職招聘考試中，數(shù)量關(guān)系是必考內(nèi)容，也是難度相對(duì)來(lái)說(shuō)比較大的專(zhuān)項(xiàng)。其中排列組合類(lèi)型的題目更是大家復(fù)習(xí)的難點(diǎn)，排列組合要想學(xué)的好，掌握計(jì)數(shù)原理是關(guān)鍵。那么今天給各位考生介紹生活中存在的計(jì)數(shù)原理。一、加法原理加法原理是做一件事，完成它分成N類(lèi)，每類(lèi)方式都可以獨(dú)立達(dá)成目標(biāo)，把每類(lèi)的方法數(shù)相加就是完成這件事的所有方法數(shù)。也就是分類(lèi)相加。舉個(gè)例子：筆試結(jié)束之后，為了放松自我打算去六朝古都南京旅行，從你所在的城市到南京，可以選擇高鐵(有5趟車(chē))、普通火車(chē)(有6趟車(chē))、大巴(有4趟車(chē))的交通工具。那么擺在你面前的有3類(lèi)方式可供你選擇，并且每類(lèi)方式都可以獨(dú)立達(dá)成你從所在城市到南京這件任務(wù)目標(biāo)。那么總計(jì)的方法數(shù)就是把每類(lèi)方式的方法數(shù)加起來(lái)即可，即5+6+4=15種方法。同樣生活中處處存在計(jì)數(shù)原理。例如，你上午全身心備考軍隊(duì)文職招考筆試，怒刷一套試卷，到中午準(zhǔn)備吃一頓大餐，小區(qū)門(mén)口有面館3家、蓋澆飯4家、牛肉湯5家，那么擺在你面前有3類(lèi)方式可以供你選擇，并且每類(lèi)方式都可以獨(dú)立達(dá)成你中午吃一頓大餐的任務(wù)。那么總計(jì)的方法數(shù)就是把每類(lèi)的方法數(shù)加起來(lái)即可，即3+4+5=12種。二、乘法原理乘法原理是做一件事，完成它分成N個(gè)步驟，每一步都發(fā)生才能達(dá)成目標(biāo)，把每步的方法數(shù)相乘就是完成這件事的所有方法數(shù)。也就是分步相乘。舉個(gè)例子：南京的土著居民老A，決定去臺(tái)灣旅行，但是沒(méi)有直達(dá)臺(tái)灣的交通工具，并且只能從上海中轉(zhuǎn)去臺(tái)灣。從南京到上海有高鐵3趟車(chē)，從上海到臺(tái)灣有航班4班。那么老A要想完成從南京到臺(tái)灣這件任務(wù)，必須分成兩步走，第一步先到上海，第二步再到臺(tái)灣，這時(shí)候總計(jì)的方法數(shù)就是把每步方式的方法數(shù)乘起來(lái)即可，即種方法。同樣生活中處處存在計(jì)數(shù)原理。例如，早上起來(lái)，準(zhǔn)備穿的美美噠出門(mén)，而你的衣柜里有上衣4件、褲子6件，鞋3雙，那么完成穿衣出門(mén)這件任務(wù)分成三步走：第一步，穿上衣，可供你選擇的有4件;第二步，穿褲子，可供你選擇的有6件;第三步，穿鞋，可供你選擇的有3雙。那么共計(jì)的組合數(shù)就是把每步的方法數(shù)乘起來(lái)即可，即種下面看一個(gè)例題，加深對(duì)乘法原理的理解：一家餐廳推出工作套餐，包括一份主食、一份小菜和一杯飲料。已知共有5份主食、3份小菜和4種飲料，問(wèn)一共有多少種選擇?通過(guò)閱讀題目，我們發(fā)現(xiàn)題目所求的是工作套餐的組合情況，那么要想準(zhǔn)備套餐，需要分成三步走，第一步，準(zhǔn)備主食;第二步，準(zhǔn)備小菜;第三步，準(zhǔn)備飲料。把每步的方法數(shù)相乘就是所有的情況數(shù)，即534=60種。中公教育專(zhuān)家認(rèn)為，加法原理乘法原理是一個(gè)相對(duì)基礎(chǔ)性的原理，但應(yīng)用較為廣泛，多做練習(xí)，即可很好掌握。
解放軍文職招聘考試南方的抗清斗爭(zhēng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-25 11:36:32清軍從山海關(guān)入關(guān)，占據(jù)北京，并向全國(guó)進(jìn)軍，但受到各地義軍，人民乃至亡明軍隊(duì)的抵抗，向南推進(jìn)的速度并不快。而南方各地人民利用種種形式，特別是用建立明政權(quán)為號(hào)召，展開(kāi)大規(guī)模的抗清斗爭(zhēng)。1、江南地區(qū)，以南京為中心的江南一帶是明朝的南直隸，當(dāng)崇禎帝自盡，大順政權(quán)統(tǒng)治北京時(shí)，1644年5月15日，崇禎的從兄福王朱由崧在馬士英的擁戴下在南京稱(chēng)帝，建元弘光，欲法南宋高宗之事。馬士英是魏忠賢的閹黨余孽，為鞏固南明小朝廷，又把東林黨的史可法等人拉入朝廷，但很快又讓史可法出守?fù)P州，由馬士英等人把持朝政。馬士英等人對(duì)人民殘酷剝削，賣(mài)官鬻爵；福王朱由菘整天沉溺于酒色，不理朝政，政治黑暗。當(dāng)清軍逼走李自成，為崇禎帝發(fā)喪后，南明朝廷即派人慰勞吳三桂和清軍的報(bào) 君父之仇 之功，并欲以割讓山海關(guān)以外之地與清軍議和，甚至史可法也曾準(zhǔn)備與清軍合力進(jìn)剿農(nóng)民義軍。后來(lái)感到清軍的真正意圖仍是滅明，才放棄妄想，合力抗清。史可法在揚(yáng)州坐鎮(zhèn)，派將士守廬州、泗水、淮北、臨淮等 江北四鎮(zhèn) ，在四鎮(zhèn)將帥火拼時(shí)，以民族利益為主，團(tuán)結(jié)各方面力量抗清。順治二年，開(kāi)始北伐，派人攻占了開(kāi)封，歸德，但部下有的火并，有的降清，左良玉也趁機(jī)向南京進(jìn)軍， 清君側(cè) ，企圖控制朝政。而清軍趁機(jī)南下，史可法固守?fù)P州，自四月十五至二十五，艱難抗戰(zhàn)十余天，城破后，清軍在揚(yáng)州屠殺十天，史稱(chēng) 揚(yáng)州十日 。史可法被俘不降而死。揚(yáng)州陷后，南京很快被清軍攻陷，弘光帝被俘至北京斬首。清軍派降清的明官洪承疇任江南總督，改南京為江寧府。清軍占據(jù)江南后，強(qiáng)行推行 剃發(fā)令 引起人民的反抗。蘇州等地區(qū)人民自動(dòng)組織 烏龍會(huì) ，晝夜監(jiān)視，遇有剃發(fā)者即斬首。江陰知縣方亨上任后強(qiáng)令剃法，鄉(xiāng)民十萬(wàn)余人匯集縣城，殺死方亨，守城抗清，堅(jiān)持兩多月，擊斃清軍數(shù)萬(wàn)。嘉定知縣強(qiáng)迫剃發(fā)，也招致同樣反抗，人民自動(dòng)組織起來(lái)守城抗清，堅(jiān)守孤城半個(gè)月。太湖上的漁民抗清隊(duì)伍 白頭軍 ，在湖上屢敗清軍，到康熙元年才被鎮(zhèn)壓下去。雖然最后失敗，但牽制了清軍的南下，使東南地區(qū)的抗清斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)。（民族觀念最重的是普通百姓）
