2019軍隊文職招聘軍隊文職崗位能力定義判斷：“再社會化”與“繼續(xù)社會化”

考試當中有幾類題型會涉及到對常識的考查，其中就有這么一類比較重要的題型定義判斷。從近幾年的考查內(nèi)容來看，比較常見的有法律、社會學、心理學等等考查方面，今天專家跟大家一起學習兩個易混淆的社會學概念再社會化繼續(xù)社會化。百度百科解釋：繼續(xù)社會化是人們在經(jīng)歷了兒童期、青少年期的社會化后繼續(xù)進行的社會化過程。繼續(xù)社會化是一個人全部社會化歷程的一部分。人們經(jīng)過兒童期、青少年期社會化，只是進入社會的開始，其社會化程度尚不完全;還要不間斷地學習，才能使其社會化程度逐漸完全起來。繼續(xù)社會化的起點，一般以人們經(jīng)濟上的獨立、人格上的獨立為標志。繼續(xù)社會化開始，人們會遇到許多的復雜問題。再社會化是指在早期社會化與繼續(xù)社會化中與社會要求不相適應的人的社會化過程。主要特點是改變或調(diào)整社會化對象原有的世界觀、價值觀、行為準則和生活方式，使之符合社會的規(guī)定與要求。比較典型的有罪犯改造、對因為客觀原因沒有得到有效教育的兒童進行補償教育、長期失業(yè)人群的培訓。繼續(xù)社會化和再社會化的區(qū)別：1.繼續(xù)社會化是認可前一段時期的社會化，在現(xiàn)有基礎上繼續(xù)學習;再社會化是否定前一段時期的社會化，需要調(diào)整甚至重新學習。2.繼續(xù)社會化，每個人都會在人生中經(jīng)歷;再社會化不是所有人都會經(jīng)歷。通過上文的分析，大家對繼續(xù)社會化和再社會化有了一定的了解，下面我們通過一個例題檢驗一下學習效果：例題：再社會化是指有意放棄原已習得的價值觀和行為規(guī)范，重新確立和接受新的價值觀和行為規(guī)范。根據(jù)上述定義，下列不是典型的再社會化的是：A.一些移居海外的中國人很快適應了當?shù)厣頑.新兵在部隊經(jīng)過訓練后逐步成為合格的軍人C.新生代農(nóng)民工對城市有強烈的認同和歸屬感D.許多服刑人員經(jīng)過教育能認罪服法遵守監(jiān)規(guī)紅師解析：答案選C。再社會化定義要點是放棄原已習得的價值觀和行為規(guī)范、新的價值觀和行為規(guī)范。A項中國人移居海外，而且適應了當?shù)厣睿f明已經(jīng)放棄了原有的行為規(guī)范，接受了新的行為規(guī)范，符合定義要點;B項普通人成為合格的軍人，會接受軍隊的文化和行為規(guī)范，原有的行為習慣已被改掉，符合定義要點;C項農(nóng)民工認同城市生活并不能說明放棄原有的觀念和行為，所以C為正確答案;D項罪犯經(jīng)過改造改掉原有的行為及錯誤的價值觀，形成新的正確的合理的價值觀和行為規(guī)范。今天小常識就分享到這里，更多常識積累，歡迎走進中公課堂，我們等著你。

軍隊文職人員招聘公共基礎寫作熱點：社會治理格局

|背景鏈接*黨的十九大報告指出，加強社會治理制度建設，完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平?？偟膩砜矗步ü仓喂蚕砩鐣卫砀窬质侵?，黨委、政府、社會組織、公眾等多元治理主體共同打造社會事業(yè)的平臺，治理社會事務、提供公共產(chǎn)品。維護國家安全，離不開社會的和諧穩(wěn)定和長治久安，社會安全涉及社會治理、公共服務等各個方面，與人民群眾切身利益息息相關。黨的十九大報告高度重視社會治理問題，明確提出要打造共建共治共享的社會治理格局。為維護國家安全和公共安全，今年的《政府工作報告》也強調(diào)打造共建共治共享社會治理格局。|公考角度中公解讀*共建共治共享社會治理格局是在社會事業(yè)平臺建設、社會事務治理、社會公共產(chǎn)品提供、社會利益共享的過程中，呈現(xiàn)出黨委、政府、社會組織和公眾等立體多維、多元互補的新局面。以人民為中心是新時代社會治理的根本出發(fā)點和落腳點。通過健全公共安全體系、社會保障體系、社會心理服務體系和社區(qū)治理體系，將形成發(fā)展合力，保障人民權益，促進人民安居樂業(yè)、社會安定有序，實現(xiàn)國家長治久安。隨著我國新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，經(jīng)濟結構深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、社會結構深刻變動，社會治理面臨的形勢環(huán)境不斷發(fā)生變化，迫切需要我們與時俱進，加強社會治理制度建設，完善社會治理體制，打造共建共治共享社會治理格局。共建共治共享社會治理格局是在中國960多萬平方公里的廣袤土地上開展的波瀾壯闊的社會治理新舉措。由于地域廣大、人口眾多、環(huán)境復雜等因素，各地區(qū)各部門應在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，認真貫徹落實黨中央關于加強和創(chuàng)新社會治理的決策部署，緊緊圍繞社會治理突出問題，因地制宜進行整體規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建立健全社會治理制度和機制，整合社會治理資源和力量，打造共建共治共享社會治理格局。共建共治共享社會治理格局運用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術。通過推進互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代化社會治理設施的軟硬件建設，推動治理數(shù)據(jù)整合，消除信息共享障礙，確保治理過程隱私安全，提高社會治理智能化水平。社會治理是一項系統(tǒng)工程，打造共建共治共享社會治理格局必須從加強頂層設計、體系構建、技術支撐、隊伍建設、資源整合等多個方面、多個角度采取措施，綜合施策，形成合力。這既是政治、經(jīng)濟、文化、社會資源不斷優(yōu)化配置的過程，也是信息、數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡等新形態(tài)資源培育的重要平臺。同時，社會治理專業(yè)化程度是衡量一個國家或地區(qū)社會服務和社會治理水平的重要標志。社會治理專業(yè)化要求加強社會治理各類專業(yè)人才培養(yǎng)，建設高素質(zhì)人才隊伍，建立專業(yè)人才保障制度，健全各類激勵機制。

2020重慶軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：人而無信，不知其可也——構建信用社會 提升社會文明

在今天，無論是投資置業(yè)、貸款理財，還是市場交易、職業(yè)準入，生活的方方面面都與信用緊密結合在一起。所謂人無信不立，現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，構建于人與人、人與組織、組織與組織乃至人與制度之間的信用體系，也從來都不限于個人道德或操守的層面，而是事關世道人心、國家治理。所以說，只有加強信用體系的建設，才能提升社會文明與和諧。信用社會的建設需要注重教育宣傳。誠信道德的培育是社會信用從外在約束走向內(nèi)在自律的過程。正如沒有人是一座孤島一樣，沒有人是孤立存在的，一個誠實守信的社會才能培養(yǎng)出守信之人。美國從幼兒園起就重視對孩子的誠信教育;在日本，誠實是很多學校的校訓;德國則更加重視家庭中的誠信教育，父母要以身作則。可見，誠信教育早已成為世界潮潮流與趨勢。對此，我國也要發(fā)揮宣傳教育在構建信用體系的基礎性作用，弘揚社會主義誠信價值觀，發(fā)揮其在社會生活中的價值引領作用;利用媒介深入挖掘我國傳統(tǒng)信用文化資源，激活傳統(tǒng)文化中的信用文化資源，傳承文化、傳遞守信文明。信用社會的建設需要完善立法與制度。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱，法律的監(jiān)督作用對于信用社會的構建起著不可忽視的作用。維護社會信用，不僅需要教育宣傳，還需要對失信行為依法懲戒。當前，假冒偽劣、抄襲成風等行為屢禁不止，其中一個原因就是違法成本過低，出現(xiàn)失信行為，罰款了事、失信繼續(xù)的情況較為多見，因此人們對于守信的敬畏蕩然無存。對此，應加強法治建設，嚴厲打擊造假、詐騙等違法犯罪行為;對于失信者，依托信息平臺公布其失信記錄，不僅對其施加社會輿論和道德壓力，而且限制其經(jīng)濟社會能力。通過法治的強制性，提高公眾對守信的敬畏，對失信的警惕。信用社會的建設需要引入數(shù)字化技術。在陌生人之間大范圍、大規(guī)模、大頻率的交往中，如何避免大數(shù)據(jù)殺熟、遏制刷單炒信，都需要信用機制來打破信息的不對稱，而數(shù)字化對于機制構建不可或缺。全國信用信息共享平臺自上線以來，覆多個領域，信息收集超過259億條;將碎片化的懲戒失信制度串成線、連成面、織成網(wǎng)，形成體系化，使得大到拒不履行生效民事判決，小到地鐵逃票，都能被納入信用體系之中，最終讓失信者寸步難行。可見數(shù)字化平臺對于失信監(jiān)督的作用是巨大的。以此，要繼續(xù)利用信息化和大數(shù)據(jù)手段，打破了信息孤島和部門藩籬，以此構建更加完善的信用體系。信用不僅僅是個人私德與品行，也是經(jīng)濟良性運行的前提，社會穩(wěn)定有序的基礎。一個珍惜個人信用的社會，就會擁有蓬勃向上的活力，成為社會良好運行、國家優(yōu)良治理的潤滑劑。信用體系建設需要久久為功，只有將教育、法治與數(shù)字化融合，讓誠信者受益，讓失信者難行，讓社會更文明。