2018年考試常識積累：儒學的演變
軍隊文職考試崗位能力中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分，這部分知識范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時要多觀察多積累，更要注意總結才能便于記憶。因此在這里總結了中國古代儒家思想的演變發(fā)展階段、代表人物和主要思想，希望能對各位考生帶來幫助。一、春秋時期--儒學的開創(chuàng)開創(chuàng)者孔子：1.核心思想是“仁”，即“愛人”、“克己復禮”、“己所不欲，勿施于人”、等協調人際關系的倫理學說；他反對當時社會上普遍出現的苛政暴政，要求統(tǒng)治者“以德治民”、“為政以德”、“節(jié)用而愛人”，包含民本思想。2.提出“禮”。針對春秋時期“禮崩樂壞”的社會現實，他又強調以“禮”來規(guī)范約束自己的行為，號召“克己復禮”，即恢復理想中西周時期的禮樂制度，以實現社會穩(wěn)定，同時以中庸思想和“和而不同”來協調禮和仁的關系。3.教育方面：創(chuàng)辦私學，主張“有教無類”等，打破貴族壟斷文化教育的局面，擴大的教育對象的范圍；他以“成人”、“君子”為教育目標，提出“因材施教”等諸多重要教育原則。4.文獻方面：他整理編訂文獻“六經”（詩、書、禮、易、樂、春秋），有利于文化事業(yè)的發(fā)展和傳承。二、戰(zhàn)國時期——儒學得到豐富和發(fā)展代表人物孟子、荀子。孟子：（“亞圣”）1.提出了以“仁”、“義”、“禮”、“智”為基本內容的道德規(guī)范體系，以“仁義”為最高道德原則。同時把人倫關系概括為五種，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。2.發(fā)展了孔子“仁”、“以德治民”的觀點，提出較為完整的“仁政”理論，要求統(tǒng)治者停止兼并戰(zhàn)爭，減輕賦稅，制民之產，尊賢使能。3.發(fā)揮了“民本”思想，提出了以“民貴君輕論”為代表的民本學說，成為其思想體系中最為寶貴的成份。最典型的是言論是“民為貴，社稷次之，君為輕”。4.倫理觀上主張“性向善”，實行仁政來回復和擴充人的善性。荀子：1.天人關系：天行有常，不為堯存，不為桀亡；強調人在自然面前的主觀能動性，主張“治天命”、“裁萬物”、“騁能而化之”的思想。荀子明確的宣稱，制天命而用之，認識天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。2.認為學習的最高目標是掌握“禮”；認為治國應以禮教為主，強調禮法并用；。3.君民關系：舟水之說（君舟民水）?！熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?.主張“性惡論”。三、漢代儒學成為正統(tǒng)思想代表人物董仲舒：1.針對中央集權需要，提出“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術”；2.針對加強君權的需要，提出“君權神授”“天人合一”“天人感應”；3.針對土地兼并嚴重的現實，發(fā)揮儒家的仁政思想；針對為人處世標準，提出“三綱五?！?、孝道。四、宋明時期儒學上升到新高度北宋時期儒家學者融合佛道思想解釋儒家義理，將儒學上升到新高度即理學：程朱理學（客觀唯心主義）：1.程顥、程頤（北宋）：理是萬物的本源，理的核心是“仁”；人倫道德、尊卑等級都是天理；仁是與萬物俱生的。2.朱熹（南宋）：建立了龐大而嚴密的理學體系，是理學的集大成者主要觀點有：理氣論（理和氣渾然一體，不可分離）、“存天理，滅（或去）人欲”、心性論（性無不善，情也應當從善）。陸王心學（主觀唯心主義）：反對理學的繁瑣回歸本心。3.陸九淵（南宋）心學的創(chuàng)立者：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。4.王陽明（明代）心學的集大成者：宣揚“心即理也”“心外無物”等；致良知；知行合一。五、明清之際的儒學新發(fā)展明清時期儒學新發(fā)展的表現：反正統(tǒng)反權威；反對君主專制；反對重農抑商，提倡工商皆本。1.李贄（明后期）否定儒家經典和孔子的權威，認為人人都有權做出自己的判斷；批判道學家的虛偽說教，肯定人的正常需要，認為“穿衣吃飯即是人倫物理”2.黃宗羲：批判君主專制，提出“天下為主，君為客”，提出君臣平等，限制君權，保證人民的基本權利；反對傳統(tǒng)的重農抑商，認為工商皆本。3.顧炎武：批判君主專制，提出“眾治”的主張，梁啟超歸結其思想為“天下興亡，匹夫有責”。主張經世致用，注重實學。4.王夫之：“循天下之公”，深刻揭露歷代帝王把天下作為私產的做法，提出耕者有其田；尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，唯物主義者。提示1：預計在2017年10月中旬，11月底左右筆試，應現在著手提前復習準備，點此訂購提示3：關注“軍隊文職招錄平臺”，回復關鍵字“資料”，即可領取軍隊文職考試免費復習資料。
