解放軍文職招聘考試檔案文化的變遷-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-02 10:41:24第三節(jié) 檔案文化的變遷一、理念的形成（一）非理性時代同世界上其它民族一樣，中華民族文化也經(jīng)歷了一個由以神為本向以人為本發(fā)展的過程。然而，如魯迅所言： 原始社會里，大約先前只有巫，待到漸次進化，事情繁復了，如祭祀、狩獵、戰(zhàn)爭 之類，漸有記住之必要，巫就只好在他本職的 降神 之外，一面也想辦法來記事，這就是 史 的開頭。 這時，應該是進入到檔案理念萌芽的階段。（二）理性時代隨著階級分野的明朗化，統(tǒng)治秩序的制度化，以及文字的創(chuàng)制和普遍使用，從事神的代言人的巫的職責也發(fā)生了變化，由專門從事問神的占卜活動，逐漸擴大為參與政治管理和記錄史實，即 掌官書以贊治 ，開始從巫轉化為史。史的出現(xiàn)，使中國社會由神本社會向人本社會轉變的根本性的變化。史的重要職責是書史， 動則左史記之，言則右史記之。 舉凡先公先王的世系，當代君王的言行，軍國要務，禍福災祥，都在史的記載之列，即 書其事于竹帛，鏤金之石，琢于盤盂，傳遺后世子孫 。而這些文字記載與殷墟卜辭不同的是它記載的不再是虛幻的神事，而是記載的是人事或人觀察和認識到的事，為后人留下了可資借鑒的資料。（三）文明時代從某種意義上說，人類在具有了檔案理念之后，便進入了文明時代。檔案理念的形成，激發(fā)了人類的文化創(chuàng)造力。檔案理念的形成，使中國人走上了擺脫 神學獨斷 觀念的道路，確立了宗法道德觀念。當時的中國人不再聽從于神的意旨，而是依賴于對先祖先圣的遺訓遺言的研習，即尊重 人 的社會實踐和文化成果。先祖先圣留下的檔案資料受到尊重，并成為進行文化創(chuàng)造的重要資源。以孔子為首的諸子百家，紛紛利用檔案資料（即 先王之典 ）充作教材，言必稱堯舜，事必循周禮， 刪詩書、定禮樂、贊周易、修春秋 ，設館授徒，著書立說，奠定了中華民族文化的基礎。春秋戰(zhàn)國時期孔子和諸子百家充分利用檔案典籍開展文化創(chuàng)造活動，為中華民族文化的發(fā)展形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并一直沿襲下來，是中華民族文化源遠流長的一個重要因素。正是因為檔案的不斷創(chuàng)造與積累，使得中華民族文化越來越豐富，越來越多樣，形成了深厚的文化底蘊。正如摩爾根所言，人類是 通過經(jīng)驗知識的緩慢積累，才從蒙昧社會上升到文明社會。 檔案和積累與利用，使中華民族加速了步入文明社會的步伐。二、君主的心臟在中西方進入封建專制社會之后， 學在官府 ， 天下大事無大小皆決于上 。檔案，作為一種重要的治政資源，被統(tǒng)治者視作統(tǒng)治的基礎而備加珍視，被封建統(tǒng)治者所壟斷，把檔案作為駕馭臣屬和萬民的憑證和依據(jù)： 造立書契，所以決斷萬事 ， 百官以治，萬民以察 ， 據(jù)九鼎，案圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。 只有皇室王宮和官府衙門才有資格形成、保存和利用檔案。封建統(tǒng)治者把檔案視為 插入劍鞘中的劍 ，作為保持其一切權力、利益和財產(chǎn)的文字憑據(jù), 是 君主的心臟、安慰和護衛(wèi)。一、檔案為君所記。二、檔案庫房為君所修。三、檔案為君所用。
2017年軍隊文職人員招聘考試（檔案專業(yè)）強化訓練試題及答案四(9月5日)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2017年軍隊文職人員招聘考試（檔案專業(yè)）強化訓練試題及答案四(9月5日)發(fā)布時間：2017-12-31 21:25:431). ( )是指同一地區(qū)，特別是同一城區(qū)內(nèi)辦公地點在同一個大院內(nèi)的若干個機關單位共同建立的檔案管理機構，負責保存和管理這些機關單位形成的檔案并提供檔案利用服務。A.聯(lián)合檔案室B.信息中心C.檔案寄存中心D.檔案資料目錄中心正確答案：A2). 如果企業(yè)進行小批量產(chǎn)品的生產(chǎn)，那么，它需要根據(jù)顧客的要求進行設計、生產(chǎn)，對企業(yè)人員技術水平要求較高，這種企業(yè)適于采用( )組織形式。A.集權式B.分權式C.均權式D.不確定正確答案：B
