解放軍文職招聘考試世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-11-30 21:50:21思想政治教育的內(nèi)容34、思想政治教育的內(nèi)容一、世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育（一）世界觀教育1）世界觀是人們對(duì)于世界的總的看法和根本觀點(diǎn)2）馬克思主義世界觀教育第一，馬克思主義哲學(xué)理論的教育；第二，實(shí)事求是思想路線的教育；第三，馬克思主義認(rèn)識(shí)路線的教育；第四，科學(xué)方法論的教育。（二）人生觀教育（10年簡(jiǎn)答題1 人生觀的內(nèi)容？對(duì)就業(yè)的指導(dǎo)意義？）1）人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度2）人生觀教育要引導(dǎo)人們形成為人民服務(wù)的人生觀①享樂主義人生觀、悲觀主義人生觀、權(quán)力意志主義人生觀②馬克思主義的科學(xué)人生觀它把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、為絕大多數(shù)人謀利益看作是人生的崇高目的和最大幸福。把自己的一生獻(xiàn)給人類的解放，人生才有意義。這種人生觀要求人們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。③為人民服務(wù)人生觀的教育第一，人生理想的教育。人生理想是指人們?cè)谝?guī)劃自己的生命活動(dòng)時(shí)，建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的、符合客觀規(guī)律的、經(jīng)過(guò)奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)于人生奮斗目標(biāo)的想象。人生理想可分為社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想；第二，人生價(jià)值的教育。人生價(jià)值是指人的生命活動(dòng)對(duì)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展所具有的意義和作用。人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一方面那是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。a）認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，價(jià)值主體要超越對(duì)他人和社會(huì)的索取，追求對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)；b）人生價(jià)值首先在于勞動(dòng)和創(chuàng)造，一個(gè)人為他人、為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值越多，他的人生價(jià)值就越高，人生也就越有意義；第三，人生態(tài)度的教育。人生態(tài)度是指人們?cè)谝欢ōh(huán)境的作用下，經(jīng)過(guò)自我生活的體驗(yàn)，所形成的關(guān)于人生問題的較為穩(wěn)定的心理傾向及其表現(xiàn)。人生態(tài)度的教育主要有革命樂觀主義教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、勤勞致富教育、挫折和生存教育等；第四，人生道路的教育。人生道路是指人們?cè)诙冗^(guò)自己的一生的生命歷程中所走的道路。正確的人生道路是堅(jiān)持與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合，從人民群眾身上吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)與智慧，為祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的幸福貢獻(xiàn)自己畢生的精力。（三）價(jià)值觀教育1）價(jià)值觀是對(duì)個(gè)人與社會(huì)相互意義的判斷價(jià)值觀是指人們?cè)趯?duì)周圍事物能否滿足個(gè)人或社會(huì)需要進(jìn)行評(píng)判時(shí)所持的觀點(diǎn)。2）價(jià)值觀教育要引導(dǎo)人們形成集體主義價(jià)值觀價(jià)值觀可以分為集體主義價(jià)值觀和個(gè)人主義價(jià)值觀。集體主義價(jià)值觀的基本特征是集體利益高于個(gè)人利益，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾是，個(gè)人利益服從集體利益。但同時(shí)不排斥、否定個(gè)人的正當(dāng)利益。集體主義價(jià)值觀是一種以人民群眾為價(jià)值主體的價(jià)值觀，它要求人的思想行為必須合乎最廣大人民群眾的根本利益、為最廣大人民群眾所擁護(hù)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人主義價(jià)值觀主張以個(gè)人為中心，以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)人幸福為最終目的。3）人民利益高于一切的價(jià)值觀教育①堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和人的社會(huì)價(jià)值。前者是個(gè)人對(duì)社會(huì)的正當(dāng)索取，后者是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。要求：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)于祖國(guó)人民是統(tǒng)一的，個(gè)人的抱負(fù)與時(shí)代和人民的要求結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和才能為人民、為國(guó)家服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。②堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)和追求正當(dāng)享受的統(tǒng)一。創(chuàng)業(yè)作為一種手段，為人們追求著呢高檔的享受提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神食糧；人們?cè)诘玫揭欢ǖ奈镔|(zhì)和精神享受后，反過(guò)來(lái)又為創(chuàng)業(yè)提供動(dòng)力源泉。③堅(jiān)持義與利的統(tǒng)一。義產(chǎn)生利，義是手段，利是目的，義與利是統(tǒng)一的。要求：人們從事任何社會(huì)活動(dòng)，都要把義放在首位，以義引利，見利思義，正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系、局部利益與整體利益的關(guān)系、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。（四）世界觀、人生觀、價(jià)值觀三者教育的內(nèi)在統(tǒng)一1）世界觀的教育具有決定意義 2）人生觀、價(jià)值觀的教育能促進(jìn)世界觀的形成3）世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有不同步性二、愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育（一）愛國(guó)主義教育愛國(guó)主義體現(xiàn)在人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情和崇高精神。它同促進(jìn)歷史發(fā)展、維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。愛國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，愛國(guó)主義與集體主義教育的內(nèi)容是相通的。同時(shí)要與熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自己的單位相結(jié)合。愛國(guó)主義教育的具體內(nèi)容包括國(guó)情教育；祖國(guó)統(tǒng)一教育；國(guó)防教育等。（二）集體主義教育集體主義包含三層含義：一是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則；二是在保證集體利益的前提下，把集體利益和個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)；三是當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益必須無(wú)條件服從集體利益。集體主義教育的具體內(nèi)容包括：公私觀教育；集體榮譽(yù)感教育等。（三）社會(huì)主義教育就是要引導(dǎo)和幫助教育對(duì)象確立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想，推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。社會(huì)主義教育的具體內(nèi)容包括社會(huì)主義民主與法制教育；基本國(guó)情的教育；黨的基本路線、綱領(lǐng)、政策的教育等。（四）堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育的有機(jī)統(tǒng)一三者的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的思想政治教育的主旋律教育。三、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育（一）社會(huì)公德教育主要內(nèi)容有：遵守公共秩序的教育；保持環(huán)境衛(wèi)生的教育；見義勇為的教育等。（二）職業(yè)道德教育愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德教育（三）家庭美德教育尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德（四）社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育要與社會(huì)主義道德教育相結(jié)合四、堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，反對(duì)個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義（一）堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，反對(duì)個(gè)人主義這是建立和維護(hù)以公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)的需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，抵制西方資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的 西化 、 分化 的需要。（二）堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，反對(duì)享樂主義反對(duì)那種只求享受、不勞而獲的生活觀念，反對(duì)那種大吃大喝、鋪張浪費(fèi)、奢華享受的現(xiàn)代享樂主義。倡導(dǎo)艱苦創(chuàng)業(yè)、滿足正當(dāng)享受的集體主義價(jià)值導(dǎo)向。（三）堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，反對(duì)拜金主義以為人民服務(wù)為人生信條，把人民利益看得高于一切，反對(duì)個(gè)人主義、享樂主義，自覺抵制拜金主義思想的侵蝕，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2020年軍隊(duì)文職招聘考試政治學(xué)：【人生觀與道德理想】1-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2019-05-29 12:36:18一、人生觀(1)四種典型的剝削階級(jí)人生觀①享樂主義人生觀;②悲觀主義人生觀;③實(shí)用主義人生觀;④權(quán)力意志主義人生觀。(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀的基本特征①它體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益;②它以解放全人類、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為最高價(jià)值目標(biāo);③它以毫不利己、專門利人、全心全意為人民服務(wù)為理想人格;④它以革命樂觀主義和英雄主義精神為根本特征。二、新世紀(jì)新階段大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度A.科學(xué)地對(duì)待人生B.樂觀地對(duì)待人生，熱愛生活C.積極進(jìn)取地對(duì)待人生。D.做任何事情都要朝最壞處著想，向最好處努力。三、大學(xué)生幾個(gè)需要具體處理好的問題：第一，學(xué)會(huì)以良好的心態(tài)面對(duì)生活的每一天。超越于日常生活之上去珍惜生命的每時(shí)每刻，珍惜生活中的每種經(jīng)歷。面對(duì)人生中的一切變化、生命中的每件事，我們都應(yīng)該保持新鮮感，體會(huì)到其中的價(jià)值與意義，這樣我們就可以全身心地去感受、去品味、去思索、去行動(dòng)，使生命常新，人生不息。第二，認(rèn)識(shí)到人生負(fù)面經(jīng)驗(yàn)的意義。人生沒有痛苦的參與，就凸現(xiàn)不了快樂的珍貴，也就沒有人生的價(jià)值與意義。生活中的痛苦與快樂永遠(yuǎn)相伴相隨，我們要堅(jiān)信：生活中有多大的痛苦，則必會(huì)有多大的快樂緊隨其后。比較法心理隔離法精神勝利法
解放軍文職招聘考試第三專題樹立正確的人生目的和態(tài)度-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-03 20:08:19第三專題 樹立正確的人生目的和態(tài)度（2學(xué)時(shí)）一、教學(xué)目的和要求認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的；選擇和確立科學(xué)的人生態(tài)度，正確對(duì)待人生挫折。二、教學(xué)內(nèi)容1、直面人生的思考（1）人的本質(zhì)的透視正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)是解決人生問題的前提和基礎(chǔ)。馬克思主義批判了在人的問題上的歷史唯心論，第一次科學(xué)地回答了人的本質(zhì)問題。（2）個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)個(gè)人與社會(huì)之間具有相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。個(gè)人既依賴于社會(huì)，又能動(dòng)地作用于社會(huì)。社會(huì)對(duì)個(gè)人既有促進(jìn)作用，又有制約作用。正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，反對(duì) 個(gè)人本位 ，堅(jiān)持 社會(huì)本位 。（3）人的本質(zhì)自私論的認(rèn)識(shí)誤區(qū)人的本質(zhì)自私論混淆了人與動(dòng)物的根本界線，否認(rèn)和抹殺了人的本質(zhì)的歷史性、階級(jí)性是完全錯(cuò)誤的。2、人生目的的確立（1）人生目的是人生觀的核心人生目的是人生實(shí)踐活動(dòng)的前提和起點(diǎn)，是人的生命活動(dòng)的總目標(biāo)。它決定人生的根本方向和道路、人生的根本態(tài)度和人生價(jià)值，是人生觀的核心。人生目的有正確和錯(cuò)誤之分。（2）摒棄錯(cuò)誤的人生目的錯(cuò)誤的人生目的主要有拜金主義、享樂主義和利己主義的人生目的。它們的本質(zhì)都是自私自利的個(gè)人主義。它們?cè)诶碚撋鲜峭耆e(cuò)誤的，在實(shí)踐中是極其有害的。（3）確立正確的人生目的正確的、科學(xué)的人生目的是為人民服務(wù)。培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求和期望，也是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的內(nèi)在要求。3、人生應(yīng)有的態(tài)度（1）人生態(tài)度的涵義與類型人生態(tài)度是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境影響和教育引導(dǎo)下，通過(guò)生活實(shí)踐和自身體驗(yàn)所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度有不同的類型。人生態(tài)度影響和支配著主體的人生行為。（2）人生境遇的思考人生境遇會(huì)出現(xiàn)順境和逆境。順境和逆境具有兩重性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待。（3）新時(shí)期對(duì)人生態(tài)度的要求開拓進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新、樂觀向上、助人為樂、艱苦奮斗、愛國(guó)奉獻(xiàn)等是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)對(duì)人生態(tài)度的要求。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)選擇和確立科學(xué)的人生態(tài)度，正確對(duì)待成功與失敗、奉獻(xiàn)與索取、幸福與不幸以及生與死等人生課題。學(xué)習(xí)書目和參考資料馬克思 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》恩格斯 《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》列 寧 《偉大的創(chuàng)舉》毛澤東 《實(shí)踐論》鄧小平 《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》江澤民 《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》教學(xué)輔助活動(dòng)1、選讀有助于確立科學(xué)人生觀的文藝作品、人物傳記等。2、組織觀看對(duì)人生有教育意義的影視作品。
2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（法學(xué)）復(fù)習(xí)題及答案三(9月1日)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（法學(xué)）復(fù)習(xí)題及答案三(9月1日)發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 18:49:151). 關(guān)于法與宗教的關(guān)系，下列哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？A.法與宗教在一定意義上都屬于文化現(xiàn)象B.法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀C.法與宗教在歷史上曾經(jīng)是渾然一體的，但現(xiàn)代國(guó)家的法與宗教都是分離的D.法與宗教都是社會(huì)規(guī)范，都對(duì)人的行為進(jìn)行約束，但宗教同時(shí)也控制人的精神正確答案：C答案解析：法與宗教都是社會(huì)存在的反映，都是社會(huì)意識(shí)，屬于上層建筑的范疇，并在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀，屬于廣義的文化現(xiàn)象的組成部分。在社會(huì)發(fā)展早期，法與宗教是渾然一體的，沒有嚴(yán)格分離。但隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，法與宗教逐漸分離，二者的調(diào)整范圍也分離開來(lái)。法只規(guī)范人的行為，退出了對(duì)人的精神領(lǐng)域的調(diào)整。而宗教卻在規(guī)范人們行為的同時(shí)，還控制著人的精神。在當(dāng)今社會(huì)，除了政教合一的國(guó)家以外，其他國(guó)家的法與宗教都嚴(yán)格分離，只有政教合一的國(guó)家還把某些宗教教義作為本國(guó)法的淵源。根據(jù)上述關(guān)于法與宗教的關(guān)系的一般知識(shí)可知，選項(xiàng)A、B、D正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題的答案為C。2). 我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有罪刑法定原則,主客觀相統(tǒng)一的原則,罪責(zé)刑相適應(yīng)的原則,刑法面前人人平等原則,罪責(zé)自負(fù)、不株連無(wú)辜的原則司法效率性原則。正確答案：錯(cuò)
