解放軍文職招聘考試政治學在多大程度上成為科學？-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:25:03政治學在多大程度上成為科學？19世紀以來，政治學開始了科學化的進程。特別是20世紀50年代以后，受 行為主義革命 的影響，政治科學化更成為一種政治研究的時尚。所謂 行為主義 （Behavioralism），就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。它是20世紀50 60年代西方社會科學領域興起的一種科學化研究方法和學術潮流的統(tǒng)稱。第一次世界大戰(zhàn)前后，美國政治學家主張采用社會學、心理學和統(tǒng)計學方法來研究政治，發(fā)起了 新政治科學運動 ，為行為主義政治學的發(fā)展奠定了基礎。第二次世界大戰(zhàn)后，行為主義政治學在美國得到了迅速發(fā)展，并成為美國現(xiàn)代政治學的主流。行為主義政治學本質上是政治學研究對象和方法的革新，其主要特點體現(xiàn)在：其一，主張以政治行為和行為互動作為政治學的研究對象；其二，注重政治研究形式和手段的精確化、數(shù)量化，因而注重定量研究而拋棄定性研究；其三，強調以經驗分析為核心內容的實證性政治研究，主張政治研究應該是經驗性和描述性的；其四，認為政治學研究應當價值中立，以不偏不倚的科學態(tài)度和方法得到公正的結論；其五，吸收大量的社會科學和自然科學研究方法，對政治現(xiàn)象展開多種方式、多種角度、多個層次的研究，構成了形形色色的政治學說，大大拓展了政治研究的領域，形成了諸如政治社會學、政治心理學等等大量邊緣學科；其六，規(guī)定自己的分析任務不在于政治的 應然 ，而在于政治的 實然 ，因此，在政治現(xiàn)實性上，它表現(xiàn)為從技術角度看，怎樣進行統(tǒng)治和權力分配，而不是闡明統(tǒng)治為何是合理的。政治學對政治行為的研究在20世紀50 60年代在西方特別是美國政治學界最為盛行，并由此得到了行為主義政治學的盛名。行為主義政治學堅信，社會理論應當建立在對可觀察的行為的研究基礎上。行為主義政治學把政治生活中的個人或個人所組成的團體行為作為其分析研究的基本單位，把政府描述為一個由個體的和人群相互作用所組成的過程，著重研究政府、政黨、利益集團和選民的活動。它借助于人類學、心理學、社會學、經濟學、生物學等學科的理論與方法，形成了系統(tǒng)分析的概念、假設和解釋。在理論上，一反過去傳統(tǒng)政治學者偏重歷史分析、規(guī)范分析、制度分析的趨勢，而著重于客觀的、經驗性理論的研究和應用，形成了所謂 結構功能理論 、 系統(tǒng)分析理論 、 決策理論 以及博弈論等理論，取代以往人性論、正義論、歷史決定論等哲學理論，而成為政治行為研究分析的依據(jù)。在研究方法上，美國行為主義政治學倡導經驗研究方法，對政治行為的分析注重于量化數(shù)據(jù)的收集、統(tǒng)計分析和經驗理論模型的建設，極力倡導觀察的客觀性及 度量 （measurement）的可靠性。行為主義者嚴格區(qū)分 規(guī)范問題 和 經驗問題 。為了保證研究結果的客觀性和可靠性，他們強調政治學研究要做到價值中立。在他們看來，一切缺乏經驗資料支持的命題都只能當作假設，而不能當作結論。經過經驗的檢驗后，得到證實或證偽的結論才能成為確實的知識。今天，行為主義政治學已經衰落了，但是，它所倡導的行為研究和分析、政治科學研究的原則以及在個體政治行為研究（政治社會化研究）、團體行為研究（如博弈理論、決策論等）、具體政治行為研究（選舉、投票、暴力、革命）等方面所取得的成果仍然被廣泛認可和采用。毫無疑問，政治科學化的確具有很大的吸引力。它清楚地界定了 事實 （客觀的可以經驗證明的）和 價值 （主觀的意見和規(guī)范或倫理的信念）的界限，提供了區(qū)分真假命題的公正而可信的手段，因而也為我們獲得關于政治世界的客觀知識提供了路徑。行為主義政治學的興起和衰落，向我們提出了一個值得進一步思考的問題，即，政治學到底在多大程度上能夠成為科學？政治科學為可以量化的政治領域和政治問題提供了精確、客觀和中立的研究途徑，但對于政治生活大量的不可量化的領域和問題，卻顯得無能為力。概括而言，政治研究的科學化進程將遇到一下三個難題：（1）數(shù)據(jù)問題：科學實驗需要有精確的數(shù)據(jù)和可觀察的實驗。但是，無論如何，人類不像可以送進實驗室的可否，也不像可以再顯微鏡下觀察的細胞。究竟如何獲得關于人類行為的 經驗型 數(shù)據(jù)仍然是一個問題。沒有準確的數(shù)據(jù)，我們怎么開展科學研究來驗證我們的假說？在那些無法獲取實證數(shù)據(jù)的領域，也許我們只能采用非科學的手段。因此，科學研究在政治領域的適應性只能被限定在很小的范圍。（2）隱性價值問題：嚴格地說，科學研究是一種客觀的研究。但是，政治研究模式和理論要實現(xiàn)完全的客觀是非常困難的。在政治領域中，事實和價值摻雜在一起幾乎無法分開。因為政治學理論本身就建立在人性、人類社會以及國家角色等假說和信念的基礎之上，這些假說本身就隱含著一定的價值。以科學自我標榜的行為主義學說、理性選擇理論和系統(tǒng)理論本身就存在著保守主義的價值 偏見 ；女權主義政治理論也正是建立在有關性別的性質和意義的假說之上。除數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析之外，政治科學研究在絕大多數(shù)情況下無法擺脫隱性價值，因而，其科學的真實含義難免受到質疑。（3）價值中立問題：行為主義政治學以倡導 價值中立 而著稱。所謂 價值中立 ，就是強調政治研究應當事先價值袪除，主張社會科學研究應當像自然科學研究那樣，在研究過程中排除任何個人或社會的價值取向，對社會政治問題進行純粹客觀的研究和分析。然而，社會科學與自然科學不同。自然科學家可以實現(xiàn)價值中立的研究，而社會科學特別是政治學幾乎是不可能的。政治與我們生活的社會相關。家庭背景、社會閱歷、經濟地位、個人同情心等等，使我們每個人都有了關于政治和周圍世界的一系列認知和預想。這也就是說，在政治領域，絕對公正客觀和科學中立的研究幾乎不可能。實際上，相比較而言， 對獲取可靠知識構成最大威脅的也許還不是來自于這些偏見，而是來自于鼓吹所謂 政治中立 的時候根本不承認 偏見 的存在 。
解放軍文職招聘考試社會主義時期政治學發(fā)展的特點-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:54:36社會主義時期政治學發(fā)展的特點中華人民共和國的成立，為馬克思主義政治學在中國的發(fā)展開辟了廣闊的天地。中國共產黨在長期的革命斗爭中形成的一系列政治學原理，為新中國政治制度的建立提供了正確的理論指導。毛澤東等老一輩無產階級革命家的論著，如毛澤東的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《論十大關系》等，深刻論述了社會主義時期的國家任務和階級關系的新變化以及如何處理各種政治關系等問題，有力地推進了馬克思主義政治學的發(fā)展。然而由于種種原因，政治學的教學和研究工作卻被忽略了。從1952年起，中國大學里的政治學系被取消，政治學也不再作為一門獨立學科而存在。直到黨的十一屆三中全會后，政治學進入恢復、發(fā)展期。鄧小平同志在1979年理論工作務虛會上指出： 政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補課。 中國社會的政治發(fā)展也向政治學研究提出了迫切的要求。在這種情況下，政治學研究迅速地恢復并發(fā)展起來，并呈現(xiàn)了如下幾方面的特點：1、學科基礎建設逐步完善1980年，中國政治學會在北京成立。1984年中國政治學會加入國際政治學會，成為它的集體會員。1985年，中國社會科學院政治學研究所正式掛牌。與此同時，北京大學、復旦大學、吉林大學相繼設置政治學專業(yè)，招收本科生，隨后又招收了碩士和博士研究生。1985年底，國家教委召開政治學研討會，確定了加強發(fā)展政治學學科建設的方針。隨之全國許多高校設立了政治學專業(yè)，有些院校還設立了行政學專業(yè)。為滿足教學和研究的需要，政治學界相繼出版了許多學術專著，有基本理論和相關專題方面的政治學教材，也有諸如政治體制改革、權力制衡、民主法制、政治發(fā)展、人權、決策、現(xiàn)代化、市民社會等問題的研究專著，還大量翻譯引進了外國政治學領域的名著和新理論、新思潮。大量的關于政治研究的期刊雜志也相繼出版發(fā)行。1992年9月，《中國大百科全書》的《政治學卷》正式出版。這些都極大地推進了中國政治學研究的發(fā)展。2、中國特色政治學體系初步構建隨著政治學研究機構的恢復與發(fā)展，中國政治學的理論建設也進入了繁榮時期，逐步確立了政治學的基本框架，大體勾勒出政治學研究的輪廓，建構了中國政治學體系。主要內容有：①初步科學界定政治含義。普遍認為，政治是關于人民的事，關系到人民的根本利益，是事關大局的問題。這就為政治學的發(fā)展提供了一種新的思維方式和理論基礎。②確立政治學的研究對象。主導觀點認為，政治學的研究對象是國家的活動、形式和關系及其發(fā)展規(guī)律。③開始注意國家職能的探討和研究。認為傳統(tǒng)國家職能觀只承認國家的政治統(tǒng)治職能是片面的。理論界普遍認為，國家具有多種職能，尤其是在中國建立并完善社會主義市場經濟體制的今天，國家職能更應體現(xiàn)其對整個社會的管理和控制，充分發(fā)揮其決策、執(zhí)行、監(jiān)督等各種管理職能。④關注政治發(fā)展的研究。認為政治發(fā)展是人類社會演進過程中存在的一種社會歷史現(xiàn)象，具體到不同的國家，即是指不同的政治發(fā)展目標、發(fā)展模式和發(fā)展道路。就目前中國而言，主要表現(xiàn)為健全體制、調整權力、拓展參與、建設文化、開放政治，加強民主法制的建設，突出自主性、主導性、穩(wěn)定性、漸進性的發(fā)展特點。⑤關注政治文化的研究。較為合理的看法認為，政治文化既是指政治心理方面，還包括政治思想方面，是指與政治有關的各個層面的精神現(xiàn)象。政治文化的顯著特點便是它的本土化。⑥關注政治參與。認為政治參與是公民或公民團體通過一定的方式和渠道試圖影響政治行為的過程。它是一個國家政治民主化和現(xiàn)代化的重要標志，其實現(xiàn)程度要受到制度參與機制、社會經濟狀況和政治文化的影響。我國的政治參與要在堅持黨的領導的前提條件下，加強制度、文化等方面的建設，積極推進政治參與的進程，使公民政治參與有利于社會的發(fā)展和民主政治建設。⑦進行政治穩(wěn)定的研究。政治穩(wěn)定是指政治系統(tǒng)在運行中所呈現(xiàn)的有序性和連續(xù)性。政治穩(wěn)定是經濟、社會發(fā)展的重要保證，具有戰(zhàn)略性意義。我國的學者們對保持政治穩(wěn)定的方法進行了廣泛的研究，認為政治穩(wěn)定的關鍵是要運用各種政治穩(wěn)定機制，為變革中的中國社會創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。3、實踐性的理論成果不斷豐富建國以來尤其是改革開放以來，中國政治學研究密切配合中國現(xiàn)實政治的需要，深入實際，調查研究，在馬克思主義政治學原理的指導下，不斷提高政治學對社會政治的解釋力，形成了一系列有中國特色的對社會主義現(xiàn)代化建設有指導意義的具有實際操作價值的理論成果。主要有：①對社會主義民主政治建設的研究。包括社會主義民主的性質、內容、特點以及民主制度的建設和完善，實現(xiàn)最廣泛民主的途徑和方式等等。尤其是對基層民主，特別是村民自治的調查研究，更是體現(xiàn)了社會主義民主政治建設研究的深入和具體化。②對當代中國政治制度進行系統(tǒng)的理論研究。包括對國體、政體、政黨制度和國家結構以及政治制度史的研究。這些研究都取得了豐碩的成果，展現(xiàn)了當代中國政治制度的概貌和特征。③加大了政治體制改革的研究力度。為了發(fā)展社會主義，更好地體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，必須進行政治體制改革。政治體制改革是一個帶有敏感性的現(xiàn)實問題，因此，加大此領域的研究力度，對于堅持和發(fā)展社會主義具有至關重要的意義。目前，政治體制改革的理論研究主要涉及機構改革、政府職能轉變、人事制度、公務員制度等方面。④對權力制約的研究。針對改革開放過程中愈來愈嚴重的腐敗問題，政治學界認為必須加強權力與權力之間的制約力度，才能有效地解決腐敗問題。加強權力制約必須依靠民主和法制建設。⑤和平統(tǒng)一祖國的構想。維護主權和領土的完整，實現(xiàn)統(tǒng)一，是主權國家神圣的職責，也是政治研究的重要課題。 一國兩制 的提出是對歷史和現(xiàn)實以及廣大人民群眾的尊重，是和平統(tǒng)一祖國的現(xiàn)實途徑，是對馬克思主義國家學說的發(fā)展，更為國與國之間解決歷史遺留的各種爭端提供了一條新的思路。4、研究領域趨向多學科化和研究方法的多樣化政治學在恢復初期，研究領域較狹窄，主要集中于政治學概念、原理等基礎理論方面。隨著學科研究的發(fā)展，政治學的許多主干學科諸如行政管理學、中外政治思想、中外政治制度、國際政治學等都有了長足的進展。在此過程中，政治學開始與其他學科融會貫通，形成了一些新興交叉學科，如比較政治學、政策科學、政治社會學、政治心理學、政治人類學、政治倫理學、發(fā)展政治學、民族政治學等。另外，還有一些自然科學家涉足政治研究領域，把統(tǒng)計、數(shù)學、計算機科學等先進手段運用到政治研究中。這是中國政治學研究文理科相通的良好開端。與政治學研究領域拓展相伴隨的是研究方法的多樣化。到目前為止，我國政治學的研究除了運用傳統(tǒng)的規(guī)范研究方法，如階級分析法、價值分析法、歷史分析法、機構制度分析法以外，開始運用現(xiàn)代實證研究方法，并借鑒其他學科的研究方法，如社會學研究方法、人類學研究方法、心理學研究方法、行為科學研究方法、案例研究方法、計量學研究方法以及系統(tǒng)論、信息論、控制論等系統(tǒng)科學研究方法。這些研究方法的運用不僅提高了政治學的科學性和學術水準，而且進一步拓寬了政治學的研究領域。隨著中國改革開放政策的實行，政治學的研究逐漸打破了閉關自守的狀態(tài)，加強了與世界各國的交流。20世紀80年代以來，中國政治學界先后與世界許多國家的政治研究機構和學者建立了聯(lián)系，大量的外國政治學名著被翻譯介紹到中國來，國外的政治學流派也逐漸被中國學者所熟悉，中外之間的互訪也日益普遍，這無疑在更高的起點和更寬的視野上推進了中國政治學研究的發(fā)展和繁榮。
解放軍文職招聘考試18世紀末到19世紀中期的政治學說-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:52:1718世紀末到19世紀中期的政治學說從18世紀末到19世紀中期，資產階級革命的任務在歐美已經基本完成，資產階級在政治上已成為統(tǒng)治階級，同時，隨著無產階級的成長和壯大，資產階級和無產階級之間的矛盾已上升為社會的主要矛盾。資產階級面臨的主要政治任務是維護并實現(xiàn)自己的利益。歷史主題的變化使得西方政治學的研究主題也發(fā)生了相應的轉變，從闡發(fā)和倡導資產階級的平等、民主等價值觀轉向了論述和分析資產階級個人利益和政治權力之間的關系、資產階級利益和社會之間的關系，于是，一些政治學家開始運用社會學的世界觀對這些問題進行研究。代表人物有邊沁、密爾、孔德、斯賓塞。邊沁（1748～1832）是英國政治思想家、法學家、經濟學家，主要著作有《政府片論》、《道德與立法原理》等。其政治思想建立在功利原則基礎之上，他認為：歡樂和痛苦是人類的兩大主宰，求樂避苦是人的本性，是人的一切行為的始因和目的；幸福的內容是生存、富裕、安全和平等；每個人的利益和幸福的實現(xiàn)將促進整個社會的利益和幸福的發(fā)展，因而追求個人利益和幸福是正當?shù)?；評判國家制度和法律的唯一標準是看其能否增進最大多數(shù)人的最大幸福；反對天賦權利論、社會契約論以及自然法理論，認為國家是一種惡，它會限制個人的自由，主張奉行國家放任主義，對經濟生活毫不干涉；認為應實行法制和分權的代議民主制；提出了改革議會的一系列主張，如由立法權控制行政權、議員不擔任行政職務、議員不受政府控制、擴大成年男子選舉權等等。這些政治思想奠定了邊沁作為功利主義學派主要代表的地位，他的議會改革方案直接成為1832年英國議會改革的指導原則。密爾（1806～1873）是英國的哲學家、政治思想家，19世紀自由主義思想的主要代表，著作有《論自由》、《功利主義》等。自由論是其政治思想的核心，主張要維護個人的自由和個性的發(fā)展，提出不僅要反對國家的壓迫，保證政治自由，還要反對社會習俗和輿論的奴役，維護個人在社會生活中的自由。他指出：個人自由并不是絕對的，個人行為只有不涉及他人利益，個人才擁有完全的行動自由而無需對社會負責；當個人行為危害到他人利益時，這種行為應受到社會控制，個人也要受到社會或法律的相應懲罰。他還第一次從更廣闊的社會領域探討自由并對個人自由與社會控制的關系進行了界定。另外，密爾還發(fā)展了邊沁的功利理論，對傳統(tǒng)自由主義的放任原則進行了修正，認為放任原則的實施應有一定的限度，國家的干涉有其積極作用，可以為人們提供更多創(chuàng)造幸福、追求自由的機會。在政府理論方面，密爾闡述了資產階級議會民主制的一般原則和具體問題，認為議會具有控制政府和批評政府兩大職能，強調議會民主制中知識的作用和智力的權威，推崇 杰出人物 的統(tǒng)治等等。晚年的密爾還一度主張將自然資源、礦山、鐵路國有化，提出 有限度的社會主義 等主張。密爾的政治思想體現(xiàn)了傳統(tǒng)自由主義向現(xiàn)代自由主義的過渡，是英國自由主義思想發(fā)生重大變化的標志，其本人也成為自由主義思想史上最具影響的代表之一。孔德（1798～1857）是法國思想家、實證主義的創(chuàng)始人，主要著作有《實證政治體系》。其政治思想主要由實證主義體系和社會團結思想組成。實證主義體系方面，指出科學的知識必須以 實證的事實 即經驗的事實和經驗的現(xiàn)象為基礎，現(xiàn)象以外的本質和終極原因是不可能被認識的。主張把人類認識的發(fā)展分為神學、形而上學和實證學三個階段。與此相適應，人類社會的發(fā)展應分為神學的軍事時代、形而上學的法學時代和科學的工業(yè)時代三個階段。所以，孔德認為以往的政治學都是以想象為基礎的臆測的政治學，主張建立以觀察為基礎的實證政治學。社會團結思想方面，指出社會起源于人的社會本能，社會的精神權力應由科學家來行使，世俗權力應由資本家集團掌握，政府的職責主要在于培養(yǎng)并提高人們的社會感情，保證社會的秩序和進步，實現(xiàn)社會的和諧與團結?？椎碌膶嵶C主義思想廣泛流傳，對現(xiàn)代政治學產生了深遠的影響。
2017年軍隊文職人員招聘考試《政治學》精選試題及答案（一）(7月31日)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2017年軍隊文職人員招聘考試《政治學》精選試題及答案（一）(7月31日)發(fā)布時間：2017-12-15 23:34:451.思想政治教育學的理論基礎是( )A.馬克思主義的基本理論B.教育學基本理論C.倫理學基本理論D.政治學基本理論答案：A2.中國古代思想道德教育在道德教育原則上強調以育人為中心，( )A.德育至上B.以修身為本C. 正人必先正己D. 學在官府答案：A
