2020年軍隊文職考試考試：諸子百家思想
對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，乃論六家之要指曰：易大傳：天下一致而百慮，同歸而殊途。夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也《史記太史公自序》。《漢書藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說。除去小說家不談，所以稱九流十家。 諸子思想之所以說是政治學(xué)派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為君提供政治方略。儒家主張以德化民;道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨立成一門技術(shù)性學(xué)科，陰陽家演化為神秘的方術(shù)。因此對后來大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生重要影響的主要有儒、道、法。 一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
儒家強調(diào)教育的功能，主張有教無類，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進行教育，使全上下都成為道德高尚的人。認(rèn)為重教化、輕刑罰是安定、人民富裕幸福的必由之路。在政治上，還主張以禮治，以德服人，呼吁恢復(fù)周禮，并認(rèn)為周禮是實現(xiàn)理想政治的理想大道。 二、道家：代表人物：老子、莊子。 代表作品：《道德經(jīng)》、《莊子》道家是戰(zhàn)時期重要學(xué)派之一，又稱道德家。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于道的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以道說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，以柔克剛。政治理想是小寡民、無為而治。 三、墨家：代表人物：墨子。 代表作品：《墨子》墨家是戰(zhàn)時期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。
兼愛，即愛人如己。天下兼相愛，就可達到交相利的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟上主張強本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時，又提出非命的主張，強調(diào)靠自身的強力從事。墨家有嚴(yán)密的組織，成員多來自社會下層，紀(jì)律嚴(yán)明，相傳墨者之法，殺人者死，傷人者刑。 四、法家：代表人物：韓非、李斯。 代表作品：《韓非子》法家是戰(zhàn)時期的重要學(xué)派之一，因主張以法治，不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)末期，韓非綜合商鞅的法、慎到的勢和申不害的術(shù)，以集法家思想學(xué)說之大成。這一學(xué)派，經(jīng)濟上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn);政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進行統(tǒng)治;
其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動方略。 五、名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。 代表作品：《公孫龍子》名家是戰(zhàn)時期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)為主要學(xué)術(shù)活動而被后人稱為名家。 六、陰陽家：代表人物：鄒衍 陰陽家是戰(zhàn)時期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)時齊人鄒衍。陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。
七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。 主要言論傳于《戰(zhàn)策》縱橫家是中戰(zhàn)時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。戰(zhàn)時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對于戰(zhàn)時政治、軍事格局的變化有重要的影響。 八、雜家：代表人物：呂不韋 雜家是戰(zhàn)末期的綜合學(xué)派。因兼儒墨、合名法，于百家之道無不貫綜而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。 九、農(nóng)家，農(nóng)家是戰(zhàn)時期重要學(xué)派之一。 因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。
十、小說家，小說家，先秦九流十家之一，采集民間傳說議論，借以考察民情風(fēng)俗。
軍隊文職招聘考試行測常識判斷百句經(jīng)典名言41-45 - 常識判斷
軍隊文職招聘考試行測常識判斷百句經(jīng)典名言41-45減小字體增大字體軍隊文職招聘考試行測常識判斷百句經(jīng)典名言41-45
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》
譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》
譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗。
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。明朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45.學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語》
譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
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