2020吉林軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:情系桑梓 心系家鄉(xiāng)

鄉(xiāng)情,是李白舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)的惆悵,也是宋之問近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人的忐忑,更是杜甫露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明的思念。自古以來,人們對故鄉(xiāng)的掛念便縈繞心頭,時至今日,鄉(xiāng)情更是心中永難割舍的牽掛。感受鄉(xiāng)情的呼喚,遵從內(nèi)心的抉擇,重歸故土愈來愈被外出的游子所青睞。感受鄉(xiāng)情的呼喚,能夠促進個人的發(fā)展。平心而論,很少有人愿意離開生養(yǎng)自己的土地去異地漂泊,只是故鄉(xiāng)的貧窮落后使人看不到出路,甚至陷入放羊娶妻生娃放羊的惡性循環(huán)中難以脫身,只能揮別家人,去大城市求生存、謀發(fā)展。而實際上,坐擁資本、人才優(yōu)勢的城市固然存在大量的機遇,但家鄉(xiāng)的綠水青山未必不能承載起個人的夢想。世界五百強企業(yè)白領(lǐng)焦陽陽不滿足于朝九晚五的平淡生活,毅然辭職返鄉(xiāng)開辦農(nóng)場,他根據(jù)所學(xué)的知識及國外的見聞,通過規(guī)?;N植、機械化操作和網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營,成為一個年利潤幾十萬元的農(nóng)場主??梢姡卩l(xiāng)情的召喚下,回鄉(xiāng)奮斗同樣能成就一番事業(yè),實現(xiàn)自身的發(fā)展。感受鄉(xiāng)情的呼喚,能夠?qū)崿F(xiàn)家庭的團聚。胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝。故鄉(xiāng)總是讓人眷戀,回鄉(xiāng)是無數(shù)游子的期盼。然而,很多外出務(wù)工者由于種種原因不得不面臨年初外出年尾回,妻兒老小盼親歸的現(xiàn)實困境,與留守的家人共同忍受著離別之痛、相思之苦。幾年前,貴州某留守村四兄妹相約自殺的事件深深地觸動了公眾的神經(jīng),令人嘆息。而今,難以忘卻的故鄉(xiāng)和親人促使越來越多的外出務(wù)工人員選擇返鄉(xiāng),陪伴在家人身邊。兒童有了父母的關(guān)愛,不會再有雙目含淚盼母歸的憂傷,老人有了子女的陪伴,也不會再有出門一把鎖,進門一盞燈的孤寂,團聚的歡欣替代了別離的痛苦。感受鄉(xiāng)情的呼喚,能夠推動家鄉(xiāng)的建設(shè)。高考出去一火車,畢業(yè)回來一卡車。這是很多地區(qū)人才流失的真實寫照。青壯年長年離鄉(xiāng),空巢村莊早已比比皆是,老幼婦孺那柔弱的肩膀難以承擔(dān)起地區(qū)發(fā)展的重擔(dān),長此以往,城鄉(xiāng)間的差距只會越來越大。好在濃濃的鄉(xiāng)情始終牽動著游子的心,引領(lǐng)他們反哺故鄉(xiāng)。青農(nóng)創(chuàng)客空間的創(chuàng)始人正是懷著對故鄉(xiāng)的依戀,相約好友一起回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),短短幾年便已初具規(guī)模,擴大了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè),帶動了家鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展。毫不夸張地說,正因為游子心中那份濃厚的鄉(xiāng)情,化作了建設(shè)家鄉(xiāng)的力量,家鄉(xiāng)的發(fā)展才能蒸蒸日上。為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉。多年前,詩人艾青道出了自己的鄉(xiāng)情。如今,落葉歸根故土難離仍是人們對故鄉(xiāng)的依戀。但鄉(xiāng)情不應(yīng)僅存在于詩篇之中,而應(yīng)化作前進的動力,用自己聰慧的大腦和勤勞的雙手為故鄉(xiāng)盡一份力。同時,各地政府應(yīng)當(dāng)提供優(yōu)越的環(huán)境和條件,引導(dǎo)在外的游子樂于回鄉(xiāng)發(fā)展,讓故鄉(xiāng)真正成為承載夢想與情感的美好家園。

2020重慶軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:城鄉(xiāng)互補發(fā)展 共尋理想生活

拔地而起的高樓,似鯨吞又似蟻噬,侵蝕著鄉(xiāng)村的生存空間。這其中的城市化觀念,既曲解了新型城鎮(zhèn)化的總體要求,也違背了文明發(fā)展的選擇。不僅讓城市的發(fā)展失去了長遠穩(wěn)固的后方,也讓鄉(xiāng)村的生機盡去,更是讓我們無法獲得真正的理想棲居。不難發(fā)現(xiàn),只有讓文明互補,讓城鄉(xiāng)共存,游走于城鄉(xiāng)的我們方能尋找到真真理想的生活。城市文明與鄉(xiāng)村文明互補。城市的文明意義與鄉(xiāng)村的文明意義截然不同,卻又互補共通。當(dāng)我們久居城市習(xí)慣了鋼筋混凝結(jié)構(gòu)的莊嚴,也希望感受鄉(xiāng)間田野的空曠清新。固然城市給人們帶來的是進取,是突破,是效率,是更優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)滿足,但過度重視物質(zhì)財富的創(chuàng)造,總讓我們?nèi)狈`魂的棲息?;蛟S只有重返鄉(xiāng)土故居,感受鄉(xiāng)村的文明意義,才能更好的拋下物質(zhì),追尋靈魂的本質(zhì)問題。同樣,當(dāng)我們久居鄉(xiāng)村習(xí)慣了小橋流水人家的詩意,也希望感受城市高樓林立的井然有序。當(dāng)中國最普遍,最廣泛的基層農(nóng)村面臨時代的機遇,是城市的青年們帶來了嶄新的發(fā)展格局,那些突破束縛的創(chuàng)造思維,讓鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展奔向了振興的未來。這其中發(fā)揮最關(guān)鍵作用的不僅是時代青年的選擇,更是城市發(fā)展實踐出的先進理念與思維??梢姵鞘匈x予農(nóng)村發(fā)展的機遇,而農(nóng)村亦提供城市精神的皈依。城市文明與鄉(xiāng)村文明并非是優(yōu)勝劣汰的單項選擇,而是陰陽相合的共生與互補。人造文明與自然文明互補。所謂人造,即人類參與創(chuàng)造,人造文明是人類所創(chuàng)造的一切財富的總和,而與之相對應(yīng)的,自然的鬼斧神工也創(chuàng)造出了光輝的文明景象。人造的與自然的看似對立,實則是相互補充,相互促進的關(guān)系。文豪魯迅,從仁厚的地母處獲取到源源不斷的力量,滋養(yǎng)創(chuàng)作的欲望;作家梭羅,在自然的熏陶下感受到干涸已久的靈感,豐潤精神的契機多少文豪英杰,從自然處收獲了造化鐘神的靈感。這樣從自然文明獲取的給養(yǎng),豐富了人類人文,乃至人造文明的構(gòu)成。自然造化了人類毋庸置疑。而人類對自然的改造同樣巧奪天工,都江堰,天人合一的構(gòu)造理念;格里芬湖,人與自然和諧相處的治水方針多少秀麗風(fēng)光,源于人類的奇思妙想。以人類的智慧改造出的自然同樣美好??梢?,人造文明,自然文明雖然彼此獨立,但相互的滋養(yǎng),彼此的互補,讓人與自然能更加和諧的相處。城市與農(nóng)村,仿若太極的陰陽魚,彼此獨立,卻又和諧共生,在文明的發(fā)展上彼此提供這不同的精神滋養(yǎng),在物質(zhì)發(fā)展上也能展現(xiàn)別樣的風(fēng)光,而只有這樣,我們才能悠游于山水自然之間,俯仰于高樓大廈之內(nèi),盡享物質(zhì)便利,感受精神給養(yǎng),獲取到理想的生活。