解放軍文職招聘考試政治斗爭-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:14:52政治斗爭一、政治斗爭的含義政治斗爭是人類政治生活中普遍存在的現(xiàn)象，也是古今中外許多思想家津津樂道的話題之一。政治斗爭是政治沖突的一種形式，因而當代西方政治學者對政治斗爭的研究往往以政治沖突理論模式出現(xiàn)。當然，對政治沖突概念的解釋，不同學者之間的差異是十分明顯的。有人認為，政治沖突就是在心理對立的形式中價值觀念的較量；有人認為，政治沖突就是對權位或利益等稀缺資源的爭奪；還有人認為，政治沖突就是社會有機體與環(huán)境的互動，等等。上述定義雖在一定程度上揭示了政治沖突的外表特征及其現(xiàn)實原因，但并未深刻揭示出階級社會中政治沖突的本質(zhì)。按照歷史唯物主義觀點，一切政治沖突的深刻根源在于社會基本矛盾的運動。政治關系和政治沖突取決于社會經(jīng)濟關系和利益關系。政治沖突的主要表現(xiàn)形式是政治對抗與政治斗爭。因此，政治斗爭就是政治主體之間基于自身利益要求圍繞著社會政治權力所展開的斗爭，這種斗爭具有以下特點：一是爭奪有關利益。這是政治斗爭的內(nèi)在根源和本質(zhì)內(nèi)容。無論是國內(nèi)政治還是國際政治無不如此。二是政治斗爭是圍繞著社會公共權力而展開的。奪取或鞏固政治權力始終是政治主體從事政治斗爭所關注的核心問題。三是政治斗爭各方面的根本利益以及由此而產(chǎn)生的矛盾往往是對立的或?qū)沟?，因而政治斗爭在許多場合下表現(xiàn)為不可調(diào)和性，等等。 政治主體本身及其利益的多樣性和復雜性，決定了政治斗爭的多樣性和復雜性。在階級社會里，有敵對階級之間的斗爭、統(tǒng)治階級與其同盟者的斗爭、統(tǒng)治階級內(nèi)部不同集團之間的斗爭。在國際領域，有不同民族、不同國家之間的斗爭，等等。在上述斗爭中，最主要的是階級斗爭。二、政治斗爭的形式與政治斗爭形式的多樣性、復雜性相適應，政治斗爭方式也具有多樣性、復雜性的特點。從政治主體的活動范圍看，政治斗爭可以分為群體內(nèi)政治斗爭和群體外政治斗爭。前者主要是指同一階級、政黨、民族內(nèi)部不同集團、派別之間的斗爭；后者主要是指不同階級、政黨、集團、民族之間的斗爭。群體內(nèi)、外政治斗爭的劃分是相對的，如資產(chǎn)階級政黨之間的斗爭，假如從黨派差異看是一種群體外的斗爭，如從階級性質(zhì)的角度看，這種斗爭又屬群體內(nèi)的斗爭。從政治斗爭方式看，政治斗爭還可以分為暴力政治斗爭和非暴力或和平政治斗爭。暴力斗爭主要表現(xiàn)為暴動、武裝起義和戰(zhàn)爭。非暴力斗爭主要表現(xiàn)為議會斗爭、政治示威、政治不合作與政治不服從等形式。三、政治斗爭的作用政治斗爭在人類歷史發(fā)展過程中具有重要作用。這種作用表現(xiàn)在兩個方面：一是對政治主體自身的作用，二是對社會歷史發(fā)展的作用。具體說來，政治斗爭對于政治主體的作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：①直接影響政治主體自身結構的變化；②政治斗爭的勝負決定著政治主體利益能否實現(xiàn)；③政治斗爭在一定程度上能夠增強政治主體的自覺意識。此外，政治斗爭對于社會和歷史的作用更是明顯。這種作用主要表現(xiàn)在：①政治斗爭能夠不斷改變社會利益分配結構和社會結構；②政治斗爭在一定條件下能夠促進社會變遷；③政治斗爭能夠影響到權力關系和社會政治結構的改變；④政治斗爭影響社會政治穩(wěn)定和社會經(jīng)濟發(fā)展。上述作用有時是正面的、積極的，有時是負面的、消極的，因而需要具體分析，不能完全肯定或全面否定。
解放軍文職招聘考試政治的涵義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 15:33:35一、政治的涵義政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機制。政治作為社會活動和社會關系的主要方面，也是一個可以廣泛延伸的概念。在中國儒家所主導的關于政治的種種表述中，最為經(jīng)典因而也是最經(jīng)常被人提及的是儒家創(chuàng)始人孔子的說法，即， 政者，正也。子帥以正，孰敢不正？ 。中國古代思想除了討論 天地 觀念之外，還主要討論 人和 及治國之道。政治被理解為對國家的治理。在中國古代儒家思想中，政治有教導、指正的含義；建立在中國儒家思想基礎上的傳統(tǒng)中國政治觀，具有人治訓導、統(tǒng)治教化的傾向。中國人對政治的現(xiàn)代理解，主要受到來自西方世界的文化和政治觀念的影響。在這方面，孫中山的解釋最具代表性，因而，他對政治的定義和解釋，也經(jīng)常為中國政治學界所引用。孫中山曾以 管理 而不是 統(tǒng)治 來界定政治，他說： 政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治 。在此，他強調(diào)了政治的兩個特性：一是公共性，二是管理性。用我們今天的表述就是， 政治是對公共事務的管理 。政治 的引文概念為Politics，該詞來源于古希臘語 Polis ，其字面意指 城邦 或 城市國家 。人們對政治的解釋和定義歷來不同。古今中外的思想家、政治學家從不同的立場和角度出發(fā)，闡發(fā)了不同的政治觀，因此，對政治概念也形成了不同的解釋，這些解釋的大體思路可以歸納如下：價值性解釋：這是一種政治哲學的思維向度。無論從儒家 德治 的角度出發(fā)，還是從西方 正義 的角度出發(fā)，人們傾向于從應然的理想的角度來定義政治，認為政治應當具有某種價值性特征或標準，背離這個特征或標準的現(xiàn)實政治，就是非正義或不道德的。應當承認，這種闡釋為確立政治的價值評判標準提供了依據(jù)。神學性解釋：這是一種宗教性的思維向度，在中國主要表現(xiàn)為 受命于天 的思想，在西方主要表現(xiàn)為 君權神授 的政治觀。在這種思維向度下，政治生活是神意的安排。政治的神學性解釋為政治生活提供了一時的合法性基礎。權力性解釋：這是一種現(xiàn)實主義的思維向度，它把政治理解為對權力的追求和運用。具體表現(xiàn)是，中國古代以法家為代表的 法 、 術 、 勢 的政治之道；西方以馬基雅維利為代表的現(xiàn)實主義政治觀，把政治的核心理解為奪取權力、維護權力和擴大權力；德國社會學家馬克斯 韋伯認為，政治是指力求分享權力或力求影響權力的分配；美國政治學家拉斯韋爾認為，政治主要是指 權力的形成和分配 。這種現(xiàn)實主義的思維向度力圖從政治的核心要素出發(fā)來闡釋政治生活，把政治理解為圍繞權力而展開的活動。管理性解釋：這可以理解為是一種現(xiàn)代管理的思維向度，它把政治視為公共管理活動。所以，從公共管理政策的角度講，政治可以被定義為公共政策的制定和執(zhí)行過程；從公共管理協(xié)調(diào)的角度講，政治又可以被定義為協(xié)調(diào)不同利益群體之間利益關系的過程；從公共管理的參與角度將，社會成員從事社會公共活動的方式、方法和途徑等等。在現(xiàn)實生活中，政治也被用不同的方式和方法加以定義。比如，政治被定義為實現(xiàn)權力，實施權威，制定集體政策，分配稀有資源，實施陰謀和操縱計劃等等。上述不同定義，也可以被歸納為四種概念或觀點，即：作為政府藝術的政治；作為公共事務的政治；作為妥協(xié)和同意的政治；作為權力和資源分配的政治。這四種定義，實際上也是認識政治的四個不同角度或思路。
