2019河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：從“租生活”中尋找生命的層次感
|背景鏈接*2018年11月，中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)1956名18~35歲青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，的受訪青年體驗(yàn)過以租代買的消費(fèi)方式，的受訪青年認(rèn)為物品更新?lián)Q代快，租用可以隨時(shí)體驗(yàn)最新潮流。從服飾箱包到數(shù)碼產(chǎn)品，從家用電器到兒童玩具，幾乎日常生活中的所有物品都可以通過租賃的方式來使用。|公考角度解析*[提出觀點(diǎn)]改革開放塑造了物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)，當(dāng)物品供給充裕了，公眾視野開闊了，租生活成為一種常見的社會(huì)現(xiàn)象，選擇租生活體現(xiàn)出了社會(huì)的多元化。[綜合分析]租生活越來越常見，折射出當(dāng)今物品越來越豐富，越來越能滿足租客個(gè)性化的訴求。在物資短缺的貧瘠時(shí)代，即便有租客敢嘗鮮，也難以遂愿，想租而不得。而如今則不然，只要想租，幾乎沒有租不到的，與出租有關(guān)的App形形色色，總有一款滿足你。世情推物理，人生貴適意。一說到租，不少人首先想到的是節(jié)儉，囊中羞澀，于是用較低的價(jià)格使用到較新的商品。但租生活又不完全與節(jié)儉有關(guān)，還與嘗鮮心理有關(guān)，與追求灑脫生活有關(guān)。人生貴適意，看中的買不起或不想買，那就租吧;租久了，厭倦了，那就換租另一種品牌，扎扎實(shí)實(shí)再體驗(yàn)一番。何其瀟灑?從這樣的租生活中，不難看到租客的生活態(tài)度是自我的，也是率性的。房子是租的，但生活不是。套用這種邏輯，物品是租的，但生活不是。換言之，在方興未艾的租生活中，所租物品或許是二手的，但生活是原版的，原創(chuàng)的，銘刻著鮮明的個(gè)人烙印。租生活不等于廉價(jià)的生活，也不等于貶值的生活，而是代表著一種具有獨(dú)特獲得感的新生活。出租與求租，各得其所，兩者的對(duì)接，既興旺了租賃市場(chǎng)，也滿足了各自所需，刷新了人們對(duì)美好生活的想象。一個(gè)很樸素的道理是，不是擁有某種物品才叫生活美好，通過租賃某種物品同樣可體會(huì)到生活的美好。[對(duì)策措施]租生活奔騰而至，漸入佳境，但并非完美無缺，也有需要改觀之處。提供方要力求商品多元化。廠家、商家以及出租方，應(yīng)該盡可能向租客提供更多元的物品。有需求就有市場(chǎng)，多為租客考慮，盡力滿足租客實(shí)際所需，這是供給方的責(zé)任。監(jiān)管部門要主動(dòng)介入。面對(duì)這一新興的租賃樣態(tài)，監(jiān)管部門要力避監(jiān)管滯后。通過有針對(duì)性的制度設(shè)計(jì)，有力有效地依規(guī)跟進(jìn)，化解租生活中出現(xiàn)的制度性糾紛。強(qiáng)化信用建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)租賃平臺(tái)的監(jiān)督規(guī)約，也需要對(duì)租客開設(shè)信用名單，提升租客的守信意識(shí)。目前，已有企業(yè)致力于信用建設(shè)，比如租客信用分達(dá)到一定分?jǐn)?shù)可免交押金，這值得一試。資料來源：光明日?qǐng)?bào)：從租生活中尋找生命的層次感
2019遼寧軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：提升環(huán)保自覺 崇尚綠色生活
|背景鏈接*微信朋友圈里，有人曬出廚房里一字排開的4只垃圾筒;辦公室里，同事們因?yàn)樾↓埼r殼算干垃圾還是濕垃圾爭得面紅耳赤;家里面，小朋友把剛從學(xué)校學(xué)會(huì)的垃圾分類知識(shí)教給爺爺奶奶于2019年7月1日起施行的《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，成了上海市民的環(huán)保動(dòng)員令，也映照著市民對(duì)綠色風(fēng)尚的追求。今天，踐行綠色生活、實(shí)現(xiàn)垃圾減量、破解垃圾圍城的城市困局，已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。一段時(shí)間以來，北京、上海、廣州、深圳等超大城市先后就生活垃圾管理建章立制，通過督促引導(dǎo)，強(qiáng)化全流程分類、嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，讓更多人行動(dòng)起來。|公考角度中公解讀*[提出觀點(diǎn)]生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。每個(gè)人都是踐行綠色生活的主角，讓綠色文化融入生活日常、行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值觀念，那么更多的人就有機(jī)會(huì)共享生態(tài)家園。[綜合分析]人們的生活方式與環(huán)境改善息息相關(guān)，踐行綠色生活既是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是盡享品質(zhì)生活的內(nèi)在追求。盡管大多數(shù)人已意識(shí)到生態(tài)建設(shè)的重要性、保護(hù)環(huán)境的緊迫性，也預(yù)見到哪些行為會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量，但意識(shí)增強(qiáng)了、常識(shí)也有了，可日常生活中要么習(xí)慣性地知行不一，要么對(duì)人高要求，對(duì)己低標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)，突破生活的舒適區(qū)，告別長期以來養(yǎng)成的習(xí)慣，對(duì)誰都不輕松，但向前跨出一步，才能望到更遠(yuǎn)的風(fēng)景。大家總是向往干凈整潔的環(huán)境、期待成熟的垃圾分類制度，輪到自己實(shí)施時(shí)，才更深體會(huì)到細(xì)節(jié)的重要。綠色生活是利國利民的大好事，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。我們都渴望藍(lán)天白云、綠水青山、吃住安全，但這樣的生活是等不來靠不來的，需要我們共同努力去創(chuàng)造。走綠色發(fā)展道路、創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，既需要頂層設(shè)計(jì)，也離不開一家一戶的努力;既需要政府部門的科學(xué)管理，也離不開企業(yè)、個(gè)人的積極參與。[對(duì)策措施]綠色生活方式的塑造，需要在法律制度層面上推一把。把環(huán)保意識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)共識(shí)和集體行動(dòng)，讓環(huán)保理念才能成為人們的生活習(xí)慣、文明自覺，進(jìn)而推動(dòng)樹立綠色風(fēng)尚的標(biāo)桿。環(huán)保意識(shí)，最終要落實(shí)到人們的生活細(xì)節(jié)中。小區(qū)的垃圾房改為定時(shí)定點(diǎn)開放，生活的節(jié)奏要匹配上垃圾房的開放時(shí)間;買菜時(shí)，帶上帆布袋子，盡量不用塑料袋;出差時(shí)，帶上便攜式的洗漱用品一些關(guān)乎環(huán)境保護(hù)的宏大命題，也與個(gè)人生活細(xì)節(jié)的改變有關(guān)。對(duì)于一些商家來說，環(huán)保升級(jí)也是一次轉(zhuǎn)型升級(jí)的契機(jī)。對(duì)消費(fèi)者來說，細(xì)節(jié)的變化，促使自己選擇更綠色的生活方式，盡可能自備餐具，從源頭減少垃圾產(chǎn)生;對(duì)商家來說，要在綠色包裝、產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)值賦能上下更大的功夫。干凈、整潔的環(huán)境背后，是城市的精細(xì)化管理和成熟的環(huán)保理念。只有人人行動(dòng)起來，轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣和消費(fèi)方式，才能讓環(huán)保意識(shí)成為生活中那條細(xì)細(xì)的紅線，推動(dòng)綠色生活方式更加深入人心。資料來源：人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：提升環(huán)保自覺崇尚綠色生活沈彬
2019浙江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：世園會(huì)讓綠色走進(jìn)生活
|背景鏈接*4月28日，2019年中國北京世界園藝博覽會(huì)在北京延慶開幕。習(xí)近平出席開幕式并發(fā)表重要講話。北京世界園藝博覽會(huì)以綠色生活，美麗家園為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活和精神文化生活水平極大提高，因此，對(duì)于園藝產(chǎn)品的需求也自然增多。在大力倡導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的今天，這一需求尤甚。|公考角度中公解讀*[提出觀點(diǎn)]世園會(huì)將自然與人文景觀的完美融合，為構(gòu)筑人類理想中的心靈家園和宜居環(huán)境提供參照，更重要的是為人們提供一個(gè)與自然為伍的機(jī)會(huì)，埋下一顆愛的種子，欣賞自然、尊重自然、珍視自然。[綜合分析]園林曾經(jīng)是城市里的人們逃避都市生活，借以避世或?qū)で笮撵`歸宿的所在，是居于城市而又游離于城市的人造之物。但今天，人們對(duì)園林的認(rèn)識(shí)早已脫離了個(gè)人的情趣，也摒棄了其中消極的意味。尤其是經(jīng)過一段對(duì)自然過度索取和破壞的發(fā)展之后，痛定思痛的人們對(duì)生態(tài)有了更加清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)生態(tài)文明與人類社會(huì)的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系，而人類的發(fā)展也必然是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)同時(shí)也告訴我們，人與自然的和諧相處不是一地一國之事，而是環(huán)球共此涼熱，是地球村共同的事情，需要人類攜手合作應(yīng)對(duì)，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路。園藝博覽，并非園藝的簡單薈萃，亦非表達(dá)人類對(duì)自然可望而不可得的懷念，而是展現(xiàn)人類與自然和諧相處的決心與意志，展示順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道。這種相處之道，大而化之，便是天人合一的崇高追求，具體而微，便是天更藍(lán)、山更綠、水更清;大而化之，便是美麗中國綠色發(fā)展，具體而微，便是山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥語花香。[對(duì)策措施]踐行綠水青山就是金山銀山理念，建設(shè)美麗中國，喚起全人類呵護(hù)地球家園，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史使命。在具體而微的生活中踐行綠色之道的理念由每一個(gè)人的踐行到整個(gè)社會(huì)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)的構(gòu)建，再到文明健康生活風(fēng)尚的養(yǎng)成，進(jìn)而讓美麗家園成為可望又可即的現(xiàn)實(shí)。生態(tài)治理，道阻且長，行則將至。習(xí)近平總書記說，讓我們從自己、從現(xiàn)在做起，把接力棒一棒一棒傳下去。有了眾多個(gè)體的參與，有了一代又一代人的踐行，我們的家園必會(huì)越來越美麗，生活也必將越來越美好。資料來源：央廣網(wǎng)：世園會(huì)為建設(shè)美麗中國加一把力光明網(wǎng)：讓綠色走進(jìn)生活，讓家園美麗蝶變
2018河南軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：科技創(chuàng)造美好生活
考試申論范文：科技創(chuàng)造美好生活提到科技，人們往往習(xí)慣于把它作為一種單一的詞語來理解。事實(shí)上，科學(xué)與技術(shù)既有密切聯(lián)系，又有重要區(qū)別?？茖W(xué)解決理論問題，技術(shù)解決實(shí)際問題，二者共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。誠如科學(xué)家們所言，科學(xué)不再僅僅是拓展確證無誤的知識(shí)，其更為重要的目標(biāo)是為人類及其環(huán)境謀取更大的福利，這意味著科學(xué)研究的真正目的是讓人們享受更加美好的生活，科技應(yīng)為人類造福?？萍碱嵏矀鹘y(tǒng)工作方式，使人類投入更具創(chuàng)造力的工作。作為新興產(chǎn)業(yè)中的寵兒，人工智能及其應(yīng)用日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。從機(jī)器人餐廳到智能家居生產(chǎn)，從語音識(shí)別技術(shù)到VR虛擬現(xiàn)實(shí)，各類科研成果相繼問世，又掀起了一波AI熱潮。毫無疑問，人工智能正深刻改變著我們的生活，甚至顛覆了傳統(tǒng)的工作方式。有人大膽做出預(yù)測(cè)：未來幾十年，環(huán)衛(wèi)工人將被掃地機(jī)器人所取代，司機(jī)將被無人駕駛汽車取代，保姆將被家政智能機(jī)器人所取代這不僅極大提高了各個(gè)產(chǎn)業(yè)的工作效率，也節(jié)約了更多的人力、物力，使豐富的勞動(dòng)力資源投入到諸如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等更具創(chuàng)造力的領(lǐng)域當(dāng)中，讓人文與科學(xué)的魅力競(jìng)相迸發(fā)，真正滿足人的需求。因此，唯有推動(dòng)科技不斷發(fā)展，才能真正發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，迎接更為美好的未來生活。科技發(fā)展需要關(guān)注倫理，通達(dá)向善?？萍嫉娘w速發(fā)展不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的不斷升級(jí)，衡量著一個(gè)國家的綜合實(shí)力，也逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)的根本特征。然而，科學(xué)研究的步伐太快，科學(xué)的靈魂卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，經(jīng)受著倫理的拷問。克隆技術(shù)便是其中典型的例子，克隆羊多莉的誕生曾贏得一片贊譽(yù)，克隆技術(shù)也被譽(yù)為最有前景的科學(xué)研究之一，然而，克隆技術(shù)能否應(yīng)用于人類克隆技術(shù)帶來的倫理問題至今在學(xué)術(shù)界都存在爭議。與之類似，塑料袋為人類生活提供了極大便利，曾被認(rèn)為是二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明，但如今卻成為最糟糕的發(fā)明，其造成的白色污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重?fù)p害了人與自然之間的和諧與平衡，又有何善意可言?由此可見，科學(xué)研究需要不斷推進(jìn)，但必然要以倫理道德為取向，以通達(dá)向善為目標(biāo)，才能發(fā)揮其巨大價(jià)值，為人類造福。偉大的思想家馬克思曾經(jīng)說過：科學(xué)決不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。作為萬物中最具有靈性的生物，人類能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以科技改變生活，同樣也能夠破解科技帶來的倫理難題，使理性之光照亮美好生活。
