解放軍文職招聘考試事實(shí)在先，新聞在后-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-27 12:51:40新聞的本源1943年9月1日，陸定一在延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文，論述了新聞的本源和新聞的真實(shí)性等新聞學(xué)的基本問題，闡述了唯物主義的新聞?dòng)^。這是我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的早期重要文獻(xiàn)之一。1．2．2 事實(shí)在先，新聞在后陸定一關(guān)于新聞的本源是事實(shí)。堅(jiān)持事實(shí)在先、新聞在后的基本原理，具有豐富的內(nèi)涵，其含義大致有如下幾點(diǎn)：一、有事實(shí)才有新聞，沒有事實(shí)就沒有新聞，事實(shí)的存在決定新聞的存在，不能無中生有，向壁虛構(gòu)，更不能搞 合理想象 。二、有什么樣的事實(shí)寫什么樣的新聞，要按事物的本來面目描述世界，不能按主觀愿望改變和制造新聞事實(shí)。一就是一，二就是二，既做到整體上不走樣，也做到細(xì)節(jié)上不摻假。不能因?yàn)閭鞑フ叩暮脨憾我鈩h減或增加，更不能顛倒黑白，指鹿為馬。上個(gè)世紀(jì)50年代末期 大躍進(jìn) 中的浮夸新聞，往往是用美好理想代替嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，起了禍國(guó)殃民的負(fù)作用。三、已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事實(shí)才能成為新聞，尚未變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的猜測(cè)和設(shè)想不是新聞。美國(guó)哥倫比亞廣播公司播放科幻小說《星球大戰(zhàn)》改編的廣播劇，觀眾誤認(rèn)為是外星人真的向地球發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，頓時(shí)造成社會(huì)一片恐慌。1958年我國(guó)傳媒頻頻宣傳糧食畝產(chǎn)數(shù)千斤、上萬斤的人間神話，導(dǎo)致人們產(chǎn)生錯(cuò)覺，產(chǎn)生 放開肚皮吃飯 、 跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義 的狂熱舉動(dòng)。這些都是將幻想當(dāng)作事實(shí)加以宣傳所造成的尷尬局面和可怕惡果。由此可見，新聞的本源是事實(shí)，事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的。

解放軍文職招聘考試世界各國(guó)新聞理論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-27 20:29:02世界各國(guó)新聞理論西方國(guó)家的新聞界，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)新聞理論的研究并不十分重視。總的來說，他們對(duì) 術(shù) 的研究重于對(duì) 學(xué) 的研究，圍觀的研究重于宏觀的研究。資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)作為指導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)新聞工作的理論武器，它的形成和發(fā)展不能不受到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的制約。在資本主義發(fā)展的不同階段，資產(chǎn)階級(jí)的新聞思想也有相應(yīng)的變化。資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)有著明顯的階級(jí)性和政治性，不同歷史時(shí)期的西方新聞理論有著不同的時(shí)代特點(diǎn)。一、集權(quán)主義理論淵源于古希臘哲學(xué)家柏拉圖、意大利政治家馬基雅弗里和英國(guó)哲學(xué)家霍布士等人的思想和學(xué)說。他們認(rèn)為政治權(quán)力只有控制在少數(shù)有智慧、有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀人物手里，才能對(duì)國(guó)家實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的和合法的統(tǒng)治；認(rèn)為國(guó)家的權(quán)利應(yīng)當(dāng)是絕對(duì)的、永恒的、至高無上的，對(duì)涉及社會(huì)的意見和討論應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加控制，個(gè)人的自由權(quán)利必須服從國(guó)家的權(quán)力。隨著資本主義的興起和資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的開展，集權(quán)主義理論逐漸被自由主義理論所代替。二、自由主義理論17世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人、政治家約翰 密爾頓首先提出來的，由18世紀(jì)美國(guó)政治家托馬斯 杰弗遜以及19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、政治家約翰 米爾等人進(jìn)一步豐富和發(fā)展。他們認(rèn)為言論和出版自由是天賦人權(quán)的一部分；人依靠自己的理性可以辨別正誤，區(qū)分善惡；真理只有通過在公開市場(chǎng)上各種意見的自由競(jìng)爭(zhēng)才能獲得。因此，他們反對(duì)政府對(duì)報(bào)刊的控制或操縱，主張任何人都可以擁有通訊工具，任何人都可以在報(bào)刊上發(fā)表意見，傳播消息，而不應(yīng)受到任何限制。自由主義的新聞理論與資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)是相適應(yīng)的，它反映了一種物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，代表新興資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益并為資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治權(quán)利，輿論上的自由競(jìng)爭(zhēng)正是經(jīng)濟(jì)上自由競(jìng)爭(zhēng)的反映。1、報(bào)刊獨(dú)立自主，不受政府的干涉認(rèn)為言論和出版自由是天賦人權(quán)的一部分，人依靠自己的理性可以辨別正誤，區(qū)分善惡，反對(duì)政府對(duì)報(bào)刊的控制或操縱，主張任何人都可以擁有通訊工具，任何人都可以在報(bào)刊上發(fā)表意見，傳播消息，而不應(yīng)受到任何限制。2、報(bào)刊擁有對(duì)政府的監(jiān)督權(quán)報(bào)刊是行政、立法、司法以外的國(guó)家第四種權(quán)力。3、 意見自由市場(chǎng) 和 自我修正論真理只有通過在公開市場(chǎng)上各種意見的自由競(jìng)爭(zhēng)才能獲得。4、對(duì)事實(shí)的信念新聞報(bào)道的最終目的不是向公眾灌輸某種標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，而是客觀地反映現(xiàn)實(shí)，讓人們對(duì)外部世界形成獨(dú)立的見解。20世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)上和政治上壟斷的加劇，自由主義新聞理論逐漸被社會(huì)責(zé)任理論所代替。三、社會(huì)責(zé)任理論主張有限制的新聞自由、承認(rèn)政府對(duì)新聞業(yè)干預(yù)和控制的一種新聞?dòng)^念。第二次世界大戰(zhàn)后流行于西方國(guó)家。社會(huì)責(zé)任理論認(rèn)為，自由是伴隨著義務(wù)的，報(bào)刊應(yīng)對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，并以社會(huì)責(zé)任作為報(bào)刊業(yè)務(wù)政策的基礎(chǔ)。1924年，美國(guó)報(bào)紙主編協(xié)會(huì)主席C.約斯特著《新聞學(xué)原理》一書，指出報(bào)業(yè)要對(duì)社會(huì) 負(fù)責(zé) ，并認(rèn)為在必要的情況下，可以運(yùn)用法律限制出版自由。1946年美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)R.M.哈欽斯主持的 新聞自由委員會(huì) ，提出一份題為《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)任的報(bào)刊》的總報(bào)告及六份分報(bào)告，并于1947年陸續(xù)出版問世。作為一種明確的理論思想，報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論被正式提出。社會(huì)責(zé)任理論否認(rèn)絕對(duì)自由的存在，強(qiáng)調(diào)自由是伴隨著義務(wù)和責(zé)任的。自由必須以責(zé)任為前提。認(rèn)為，報(bào)刊自由涉及三者的利益，即報(bào)刊擁有者、公眾和社會(huì)的利益。并提出 消極的自由 和 積極的自由 兩個(gè)不同的概念。主張政府應(yīng)對(duì)傳播媒介進(jìn)行干預(yù)。1956年美國(guó)新聞學(xué)者W.施拉姆等人撰寫的《報(bào)刊的四種理論》一書，系統(tǒng)地闡述了社會(huì)責(zé)任理論的基本觀點(diǎn)。報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論適應(yīng)了國(guó)家壟斷資本主義的需要。這一理論仍然不能擺脫與實(shí)際脫節(jié)的困境。1、 對(duì)每日的事件給予真實(shí)的、全面的和理智的報(bào)道，并將它們置于能顯示其意義的特定的前后聯(lián)系之中。2、報(bào)道要成為 交換評(píng)論和批評(píng)的論壇 。3、報(bào)刊要反映出社會(huì)各個(gè)集團(tuán)的典型畫面。4、要澄清和提出社會(huì)的目標(biāo)和價(jià)值觀。5、要 完全接近每日的信息 。三、發(fā)展新聞學(xué)（發(fā)展傳播學(xué)）第一、核心內(nèi)容：國(guó)家的發(fā)展尤其市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一切發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，新聞媒介必須服從服務(wù)，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二、特征：程度不一地和政府保持一致，宣傳政府的施政綱領(lǐng)；十分重視新聞媒介的守望、整合和教育功能。第三、守望：傳播國(guó)內(nèi)外重大信息，沖破落后觀念，把公眾的注意力集中到重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，使傳統(tǒng)的人民把眼光放在將來以及現(xiàn)在的生活狀態(tài)。整合：緩和社會(huì)矛盾、妥善處理國(guó)家內(nèi)部不同民族、不同地區(qū)的利益沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。教育：強(qiáng)調(diào)交易大眾遵紀(jì)守法，竭力促進(jìn)人的現(xiàn)代化、推廣新技術(shù)。