2018年解放軍文職招聘考試——歷史學(xué)29-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-04-1809:49:03為什么說孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引起了近代中國的歷史性巨大變化？辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國人民救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性巨變。第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重的打擊了中外反動勢力，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府。第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。第四，辛亥革命促使社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。
2018年解放軍文職招聘考試——歷史學(xué)13-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-03-2409:04:30歷史的含義中國是世界上唯一的古代文明延續(xù)至令的國家，中國有著從古至今不中斷的歷史記載，中國的古代文化被稱為史官文化。在中國的甲骨文、金文中就有史字，多是和御史、小史等職掌在一起，那多是史官，后來有了春秋、《史記》等史書，有司馬遷等史學(xué)家。歷史一詞，較早是從三國時期開始的。我們經(jīng)常說的二十四史、古代史等，只能算是人們寫的中國古代史時期的歷史，并不能說他們寫的這些歷史的書，就是歷史本身。在習(xí)慣上，也稱這些歷史記載為歷史的。這是因為歷史的，是一個形容詞，因用的時間、地點不同，意義相異，有過去的、可記憶的、卓著可傳后世的、學(xué)術(shù)上考察事物的方法等。李大釗特別重視歷史一詞的不同用法，他說：歷史這樣?xùn)|西，是人類生活的行程，是人類生活的聯(lián)結(jié)，是人類生活的變遷，是人類生活的傳演，是有生命的東西，是活的東西，是進步的東西，是發(fā)展的東西，是周流復(fù)動的東西；他不是些陳編，不是故紙，不是僵石，不是枯骨，不是死的東西。我們的研究應(yīng)該是活的歷史，不是死的歷史，活的歷史，只能在人們生活里去得，不能在故紙堆里去尋。資料、史料，只能說是歷史的記錄，是研究歷史的必要的材料，不能說他們就是歷史，那些卷帙、冊纂、圖表、典籍，全是活的歷史的一部分的縮影，而不是歷史的本體。什么是活的歷史、真的歷史呢？簡明一句話，歷史，就是人類的生活并為其名物的文化。因為人類的生活并為其名物的文化，是進步的、發(fā)展的、常常變動的，所以換一句話說，歷史就是社會的變革。這樣說來，把人類生活整個的縱著去看，便是歷史；橫看去看，便是社會。歷史與社會，同其內(nèi)容，同其實質(zhì)，只是觀察的方面不同罷了。（《李大釗史學(xué)論集》197--199頁）唯有總體的歷史才是真歷史。一滴水可以發(fā)現(xiàn)世界，但一個世界決不只是一滴水。由此可知，歷史有客觀的歷史和書寫的歷史之別，我們要研究歷史，要充分利用人們書寫的歷史記錄資料，去研究人類歷史活動的本身。歷史是凝固了的現(xiàn)實，現(xiàn)實是活動著的歷史，人類歷史活動本身有實在的事實，有歷史的事實。實在的事實是一往而不復(fù)返，不能再現(xiàn)，但我們對那個事實的解釋，是生動無已的，隨時變遷的，這樣就成了歷史的事實。所謂歷史的事實，便是解釋中的事實，解釋是活動的，是含有進步性的，所以歷史的事實也是活的，含有進步性的。只有充分的紀(jì)錄，不算歷史的真實，必須有充分的解釋，才算是歷史的真實。歷史的真實，也是暫時的，要時時變動的，時時變的，不是一成不變的。歷史的真實，有二種意義，一是說，曾經(jīng)經(jīng)歷過的事的記錄是正確的，二是說，關(guān)于曾經(jīng)遭遇過的事的解釋是正確的。前者變動比較小，后者則是時時變動的，因此歷史是古老的而又是年輕的。一個時代有一時代比較進步的知識，史觀與知識的不斷進化，人們對歷史的解釋自然要不斷的變動。從這個意義上來說，一切歷史都是當(dāng)代史，是當(dāng)代人對歷史認(rèn)識的歷史。如孔子，春秋時代的孔子，董仲舒的孔子，古、今文經(jīng)中的孔子，宋、明儒學(xué)當(dāng)中的孔子，當(dāng)今的孔子各有不同。關(guān)于歷史的開始說法各有多化。不同的時代有不同的主旋律，就有不同的史學(xué)研究重點。歷史不只是記載過去事實的記錄，也不是只記錄過去的政治事實的記錄。歷史是亙過去、現(xiàn)在、未來的整個全人類生活。換句話說，歷史是社會的變革，再換句話說，歷史是不斷發(fā)展中的人生及其產(chǎn)物的文化。那些只記過去事實的記錄，必欲稱之為歷史，只能稱為記述歷史，但并不是生活的歷史。歷史，是人類群體的記憶和回憶，是民族的記憶。歷史是油畫，需要有一定的距離。我們的開設(shè)的中國古代史，便是從遠古到1840年的歷史記錄，并且記錄的僅僅是歷史的大致輪廓。學(xué)習(xí)本課的目的，就是使大家掌握中國古代史的系統(tǒng)知識，學(xué)會運用歷史唯物主義分析古代歷史的具體問題，認(rèn)識中國社會發(fā)展的規(guī)律，同時學(xué)會批判地繼承中國古代豐富的文化遺產(chǎn)的理論和方法。了解整體事實，尋找它的真實確切的根據(jù)；理解事實，尋找發(fā)展進步的規(guī)律。
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發(fā)布時間：2018-03-1309:54:32如何認(rèn)識太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？（1）太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。第一，太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基，加速了清王朝的衰敗過程。第二，太平天國起義是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有不同以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。第三，太平天國起義還沖擊了空子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。第四，太平天國起義還有力的打擊了外國侵略勢力，給了侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)。第五，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次，他和亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。（2）太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的原因A、從主觀上看：第一，農(nóng)民階級不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案。無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團的團結(jié)，削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。第二，太平天國是以宗教來組織發(fā)動群眾的，但是拜上帝教不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。第三，太平天國也沒能正確對待儒學(xué)。第四，太平天國不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，對西方侵略者還缺乏理性的認(rèn)識。B、從客觀上看：中外反動勢力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國。（3）太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的教訓(xùn)：太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力。但它自身不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史重任。
2020年軍隊文職招聘考試歷史學(xué)：明清君主專制2-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-2722:36:42[答案]1)為用兵西北，防止泄露軍事機密。(2)由一個暫設(shè)軍事機構(gòu)，發(fā)展成為位居內(nèi)閣等中樞機構(gòu)之上、皇帝之下的常設(shè)政務(wù)機構(gòu)。(3)保密性強，機構(gòu)精干，辦事效率高，軍機大臣主要是承旨、繕撰、傳述。拓廣與探究例1：在中國歷史上曾出現(xiàn)過一些明君賢相，試舉幾例，并說明其賢明之處。在此基礎(chǔ)上分析強化個人素質(zhì)與加強制度建設(shè)的關(guān)系。中公講師解析：中國歷史上確實出現(xiàn)過不少的明君賢相。明君的出現(xiàn)往往是君主個人經(jīng)歷和個人素質(zhì)造就的，沒有太多的必然性，而賢相出現(xiàn)的因素就要豐富些：首先，皇帝傳人，丞相傳賢，這種選擇上的本質(zhì)區(qū)別決定了賢相的出現(xiàn)是遠遠多于明君的;其次，賢相的出現(xiàn)也有賴于明君：再次，較合理的選拔人才的制度下人才脫穎而出。回答本題時，可以結(jié)合歷史上的一些典型朝代的典型人物加以說明。[答案]①古代的明君大多出現(xiàn)在王朝建立的初期，他們能夠吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，采取一些有利于經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的措施，為封建統(tǒng)治的長治久安打下良好的基礎(chǔ)。這些明君有：漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢光武帝、唐太宗、唐玄宗、清康熙、乾隆等。而古代的賢相要更多一些，他們可能出現(xiàn)在王朝統(tǒng)治的任何時期，如李斯、蕭何、諸葛亮、房玄齡、杜如晦、姚崇、宋景、王安石、張居正等。②在專制主義中央集權(quán)制度下，由于君權(quán)與相權(quán)之間矛盾的存在，使得明君與賢相同時出現(xiàn)的概率大大減少，因此要可能保證社會的持久繁榮與安定，改變落后的政治制度是歷史的唯一選擇。例2：明太祖朱元璋生前有兩種主要畫像流傳至今，但形態(tài)各異。第一種朱元璋畫像黑黑的大臉，臉特別長，額骨隆起，臉上布滿大大小小的土斑，留有稀疏的胡須，兩眼炯炯發(fā)光，眉毛又濃又粗，眉眼都向上吊豎著，鼻子很大，鼻孔問上翹起，耳朵很長，幾乎垂到肩膀上，嘴又大又寬，下巴比上額突出許多。其相貌，使人感到威嚴(yán)、兇狠。第二種朱元璋像，臉龐豐滿，神態(tài)慈祥，其相貌顯得和善多了，而且給人以雍容華貴的感覺。
