解放軍文職招聘考試用科學方法可以理解歷史嗎？-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-18 15:59:22我們都知道，為了研究中國的現(xiàn)在，我們必須知道過去。通過考據(jù)，通過盡量完整的社會資料，就是說通過盡量科學的社會科學方法，我們能夠知道歷史真相嗎？今天我們的考據(jù)是十分地盛行的：從古代的文物發(fā)掘，到整個清代的考據(jù)，很多的細節(jié)都是挖出來的。只要我們對過去的事情的考據(jù)越來越細，對圖畫以及過去的事情知道的越來越詳密，我們就真的能夠了解過去的歷史嗎？回答是絕對的，單憑這個我們是不可能了解歷史的。為什么？因為歷史是人的行動，而人的社會行為有一個最重要的特點：它是有價值的行動。人的任何行為與行動都是觀念的產物。其實這個問題很簡單，我們都知道，歷史上任何一個社會事件的發(fā)生，都是人有價值取向的。。我的觀念回達到一個目的，在觀念知道它的時候。但是我們知道，在歷史的記載中間，觀念是最容易被遺忘的。思想史正是研究歷史上發(fā)生過的觀念的研究，觀念跟歷史上發(fā)生過的事件的互動研究。社會行動動機結構最容易被遣忘。舉個大家都熟悉的打球的例子，假如在五百年之后，這一體育項目隨著時代的變遷不再盛行。我們依靠觀看DVD來了解它。問題是，假如我們的DVD出現(xiàn)了一點微小的故障，熒幕上的籃球消失在我們的消失了。那么，二十五世紀的史學家將會如何看待這群人的行動呢？他們在跳躍？抑或都發(fā)了瘋？可以說，籃球是貫穿于整個打籃球這一社會行動的核心。所有的社會行動與人的行為都是圍繞著這個求來展開的.由于籃球將每一個人的個人行動均轉化為了社會行動，為了這個籃球因而制定了一系列打求的規(guī)則。假設我們看不見球，那么光憑看DVD難道我們就知道他們在干什么嗎？我們是不可能知道的。在整個歷史研究的過程當中，我們對于制度與文字的研究，對經濟現(xiàn)象的研究， 以及各種文物的考據(jù)，結合我們所講的比喻，我們看到的都不是那個籃球。我們研究的并不是打籃球運動中的哪個球，也不是研究運動員穿的什么衣服，而是圍繞著籃球所運行的規(guī)則。因此我們可以說，今天我們的歷史研究缺少了重要的一環(huán)：我們不知道其中運球的規(guī)則。光憑人類外部的行為來估計一切事物，所以我們對于歷史的解釋是不可能知道它的真相的。之所以這樣說，我們并不是在刻意貶低現(xiàn)在的歷史學家，沒有言過其實，以及顯示對于歷史學家的不重視。在此，我想舉些實例：在漢朝，當出現(xiàn)日蝕、月蝕及各種天災的時候，皇帝要下罪己詔，有時候還要殺大臣。東漢期間，正好是太陽黑子的異常期，災異特別多。因此，漢朝曾制訂一條很奇怪的法律：每逢天地大變，皇帝就會派侍中手持密令，駕著四輛馬車，帶著十斗酒、牛一頭，到宰相家中，宣布皇帝要下令怪罪于他。然后，當皇帝的使臣上朝回復途中，宰相須上書告病。當侍中回到朝中，還沒向皇帝復命時，尚書就應該把宰相自殺的消息報告皇帝。在今天人眼中，漢儒似乎喪失了基本理性。史學家用唯心唯物模式來解釋漢代思想，但它可以使我們理解上述行為嗎？其實如果不解真正理解漢朝的普遍觀念以及思想，上述法律和儒臣的行為是我們沒法解釋的；而且我們也無法知道，為甚么在東漢末年，連年的天災和戰(zhàn)役，會對社會文化產生強大的沖擊，使得主流政治思想從天人感應理論轉為魏晉玄學。東漢人們接受的普遍觀念之變遷是當時中國社會結構轉型的重要原因。當這種觀念一旦被揭示出來，所有的現(xiàn)象都是統(tǒng)一的，是互相連在一起的，變的非常容易解釋。但是今天我們因為不了解天文感應后面到底隱藏的是什么樣一種道德觀念，就不知道漢朝的思想到底是什么東西。這種普遍的行為，不論我們用唯物的還是唯心的解釋，都是從今天的想法去解釋，也就類似于未來的歷史學家看不到籃球運動中的球的那種想象。因此，缺了這一環(huán)我們就無法了解漢代的歷史與思想，或者說不能了解漢代歷史的本質。漢朝離我們太遠了，要今天的人去理解兩千多年前支配人們政治行為的觀念結構，似乎有點過份。那么我們就來看看剛剛過去的二十世紀。就拿新文化運動為例，嚴格說今天中國人還生活在五四新文化運動開創(chuàng)的價值系統(tǒng)框架中；照理講當時人的思想不難理解。事實又如何呢？當時很多學生卻行為怪異，今天人匪異所思。比如說，有學生寫信給爸爸，表示：「從今以后我們兩個不再是父子關系了，我也不叫你爸爸，你也不叫我兒子，我們彼此是平等的?！褂腥松踔吝B姓氏都不要，而以「你、我、他」互相稱呼。歷史學家把五四青年怪異行為歸為全盤反傳統(tǒng)，但是為什么全盤反傳統(tǒng)主義會有這種表現(xiàn)呢？它和民國初年民主政治的失敗有沒有關系呢？如果不了解支配五四青年的普遍觀念。是無法建構真實的新文化運動圖像的，也不可解理解新文化運動發(fā)生的原因和它對當代中國文化的決定性影響。如果說五四仍然太遠，那么再來看一個較近的例子。1958年，中國出現(xiàn)了大躍進運動。大躍進運動中很多怪事是今天難以想象的。例如報紙聲稱，中國十五后年就可以超越美國；還有土地長糧食，起初說可以長一萬斤，后到六萬斤，最后竟說一畝地可以長十三萬斤糧食。更反常的是，1958年（10月中旬），湖北省當陽縣跑馬鄉(xiāng)黨委書記在大會上宣布：「今年的11月7日是社會主義結束之日，11 月8日是共產主義開始之日?！乖诠伯a主義社會下，東西不分你我，于是老百姓就到百貨公司去拿東西，小孩子也不分你的我的了。只保留一條：「老婆還是自己的」。這位黨委書記還補充說：「至于老婆是不是自己的呢？我也不知道，還得請示上級。」再舉一個更近的例子。1966年文化大革命開始，北京的青年學生一片狂熱，很多中學出現(xiàn)了學生打老師的現(xiàn)象。打到甚么程度呢？比如說，8月5日下午，北京師范大學女子附屬中學高中一年級的學生發(fā)起「打黑幫」，替老師戴高帽子，往身上潑墨水，強迫他們下跪，用帶釘子的棍子打，用開水燙 就是在1966年8、9兩個月，在北京被打死的有1,772人，被抄家的有33695戶。更難以想象的是，打人的很多是十五、六歲的女孩子，平時成績都很好。當時甚至以打死人為光榮，有人還自吹1966年8月打死了三個人。后來別人問她為甚么要這樣說，她表示：「那時候打死人光榮，我就吹牛說打死了人?！沟降资巧趺礃拥挠^念、甚么樣的政治文化促使紅衛(wèi)兵有這樣的行動？有人表示，之所以會出現(xiàn)這樣的讓人不可思議的現(xiàn)象，是因為文革期間性受到了壓抑。事實雖然如此，但是性受到壓抑決不是打老師的原因。這只是兩個并列的現(xiàn)象，而后面則隱藏著更深的原因，他們不是簡單的因果關系，而是有著更深的思想原因造成了兩個事件的同時發(fā)生。為什么成績優(yōu)異的學生會打老師？我想生活在今天的人們是很難理解的，如果我們不了解文革時期的思想以及文革時期的道德追求，我們是無法了解這些行為的。由于社會變遷非常之快，人的觀念變化也同樣的快。特別是普遍觀念的變化，是不能被記錄下來的。也就是說，再記錄的東西中間我們是看不到觀念的。所以在整個對于歷史的研究中間，缺少了重要的一環(huán)：對于思想史的了解。因此我們對于歷史的了解往往都是想象的。你的考據(jù)再詳實，你不可能復原真實，我們只是在為我所用地用今天想象過去罷了。而研究歷史的真正意義是追朔歷史的真相，以警示后人不要重蹈覆轍，在歷史中吸取教訓.假如在我們對歷史的研究過程中有著思想史的嚴重缺席，那么整個歷史是不可能還原的，因為我們的方法出現(xiàn)了問題。沒有了思想史，整個人文歷史即是一條腿，走不了很遠的路程。
