解放軍文職招聘考試現(xiàn)代西方政治學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 16:52:49現(xiàn)代西方政治學(xué)從19世紀(jì)70年代開(kāi)始,西方社會(huì)從自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡,壟斷資本和國(guó)家政權(quán)的關(guān)系逐步緊密,資本主義社會(huì)的內(nèi)外部矛盾開(kāi)始充分暴露,社會(huì)公共權(quán)力的地位和作用日益突出。因此,對(duì)于國(guó)家政權(quán)和政治生活的研究成為壟斷資本維護(hù)統(tǒng)治不可或缺的重要內(nèi)容。1880年10月,在美國(guó)學(xué)者柏吉斯的倡導(dǎo)下,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)成立了 哥倫比亞大學(xué)政治研究院 ,開(kāi)始培養(yǎng)政治學(xué)博士和具有學(xué)科意義的政治學(xué)研究,政治學(xué)由此獲得獨(dú)立學(xué)科地位,標(biāo)志著西方政治學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期。此后,政治學(xué)課程在美國(guó)普遍開(kāi)設(shè),許多大學(xué)都成立了政治系和研究院。 新政治學(xué)運(yùn)動(dòng) 的興起引起政治學(xué)研究方法的革新。它主張運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法進(jìn)行政治研究,認(rèn)為價(jià)值判斷有礙于科學(xué)的政治分析。第二次世界大戰(zhàn)之后,現(xiàn)代政治學(xué)進(jìn)入發(fā)展的興盛期,行為主義政治學(xué)迅速崛起,它帶動(dòng)政治學(xué)研究從研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容到研究方法、研究理念進(jìn)行了全方位的革新。直到70年代以后,行為主義政治學(xué)才進(jìn)入了相對(duì)蕭條時(shí)期。這時(shí)由于歐美社會(huì)相繼發(fā)生了一些問(wèn)題,行為主義政治學(xué)對(duì)此無(wú)能為力,所以,人們提出 政治學(xué)的新革命 ,主張政治學(xué)的再理論化、再意識(shí)形態(tài)化;傳統(tǒng)的政治研究理念、研究方法得到重新肯定,現(xiàn)代政治學(xué)進(jìn)入到 后行為主義政治學(xué) 時(shí)期。大體看來(lái),現(xiàn)代西方政治學(xué)基本上沿著兩個(gè)方向發(fā)展:一是政治理論,即對(duì)傳統(tǒng)政治研究的繼承和深化,又稱(chēng)現(xiàn)代政治思潮;一是行為主義政治學(xué),即所謂的 政治科學(xué) 。1、現(xiàn)代政治理論政治理論是西方政治研究的傳統(tǒng)項(xiàng)目,雖然在現(xiàn)代相對(duì)于科學(xué)主義的興起,其地位有些衰落,但它的研究無(wú)論就方法、體系還是觀點(diǎn)、內(nèi)容,都大大超過(guò)了以往各個(gè)時(shí)代?,F(xiàn)代政治理論基本是17世紀(jì)以來(lái)西方政治思想的延續(xù)和發(fā)展。其顯著特點(diǎn)就是學(xué)派林立、思潮紛雜。主要有:(1)新保守主義。新保守主義反對(duì)放任主義、極端自由主義和個(gè)人主義,它以人性有缺陷作為其立論的基礎(chǔ),認(rèn)為社會(huì)弊病只可減緩,但難以根除。其核心觀點(diǎn)是反對(duì)一切激進(jìn)的革命和革新,主張節(jié)制政治,以妥協(xié)的手段調(diào)和各種社會(huì)勢(shì)力的利益沖突。主張社會(huì)應(yīng)尊重財(cái)產(chǎn)和技術(shù),政權(quán)應(yīng)由有技術(shù)的人來(lái)掌握。(2)新經(jīng)院主義。新經(jīng)院主義的立論前提和新保守主義是一致的,認(rèn)為人性惡,沒(méi)有責(zé)任,欲望很多。所以,崇尚過(guò)去的道德和體制,認(rèn)為重精神輕物質(zhì)才是永恒的價(jià)值。但它多從宗教的觀點(diǎn)闡述其政治理論,在它的政治理論中同時(shí)兼有神學(xué)和倫理學(xué)兩種政治觀。它認(rèn)為人的一切權(quán)力都來(lái)源于上帝,所以,必須為它負(fù)責(zé)并提供服務(wù);僅僅依靠個(gè)人的努力,無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治體制的完善。(3)新自由主義。新自由主義反對(duì)個(gè)人主義和國(guó)家至上的觀點(diǎn),它認(rèn)為19世紀(jì)流行的以個(gè)人為基礎(chǔ)的自由放任主義極易把個(gè)人從社會(huì)聯(lián)系中脫離出來(lái),這樣的個(gè)人很容易受到專(zhuān)橫的國(guó)家權(quán)力的傷害;國(guó)家至上導(dǎo)致的國(guó)家權(quán)力的擴(kuò)張是對(duì)個(gè)人自由和個(gè)人尊嚴(yán)構(gòu)成侵犯的最大威脅。認(rèn)為國(guó)家和個(gè)人聯(lián)系的中介是各種性質(zhì)的社會(huì)團(tuán)體,社會(huì)團(tuán)體是真實(shí)的人類(lèi)共同體,主張維護(hù)社會(huì)團(tuán)體的權(quán)利。國(guó)家不是凌駕于社會(huì)團(tuán)體之上的主權(quán)者,只是眾多社會(huì)團(tuán)體中的一員,所以,它不能干涉團(tuán)體內(nèi)部事務(wù),其作用主要是調(diào)節(jié)各團(tuán)體之間的關(guān)系。主張把過(guò)于集中的國(guó)家權(quán)力盡可能多地轉(zhuǎn)移給各社會(huì)團(tuán)體,實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的多元化。(4)存在主義。存在主義認(rèn)為,人的本質(zhì)是自由,人的存在應(yīng)該是絕對(duì)的自由,他人的存在和他人的自由都是對(duì)個(gè)人自由的限制,個(gè)人的自由一旦受到限制,人就會(huì)走向異化,人會(huì)變成非人。國(guó)家和其他集體的存在是使人走向異化的外在力量。在存在主義者看來(lái),生活在20世紀(jì)西方社會(huì)中的人已不復(fù)是真正意義上的人,而是被對(duì)象化、失去了個(gè)性、受社會(huì)和他人約束的異化了的人。所以,為了恢復(fù)個(gè)人的自由,回歸人的本質(zhì)狀態(tài),他們號(hào)召人們對(duì)國(guó)家和社會(huì)采取一種棄絕和反抗的態(tài)度。(5)西方馬克思主義。西方馬克思主義是各種自稱(chēng)繼承馬克思主義理論傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)政治理論的統(tǒng)稱(chēng),它由現(xiàn)代西方各種新老左派政治思潮組成,對(duì)資本主義持批判的態(tài)度,但卻找不到解決問(wèn)題的根本方法。其主要理論有:盧卡奇、葛蘭西對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐遺留的理論問(wèn)題的探索;馬爾庫(kù)塞等人把政治與心理學(xué)結(jié)合的初次嘗試;薩特的存在主義的馬克思主義;阿爾杜塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義等。其中,最有影響力的是以馬爾庫(kù)塞為代表的法蘭克福學(xué)派,它發(fā)揮了青年馬克思的人道主義和異化理論,結(jié)合弗羅伊德的精神分析理論和其他一些流派理論,批判現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)對(duì)人的奴役和異化,主張建立一個(gè)符合人的本性,以自由為特征的社會(huì)制度。(6)無(wú)政府主義。無(wú)政府主義是一種最激進(jìn)的政治理論,它不滿(mǎn)足于政府和社會(huì)制度任何形式上的變革,要求廢除國(guó)家,認(rèn)為人的自由意志、個(gè)性發(fā)展和人的活動(dòng)才是使社會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)和獲得進(jìn)步的力量源泉,鼓吹 無(wú)命令、無(wú)服從、無(wú)制裁 的無(wú)政府狀態(tài)社會(huì)。可以看出,在這樣一個(gè)內(nèi)外矛盾充分暴露、戰(zhàn)爭(zhēng)與危機(jī)交錯(cuò)出現(xiàn)的時(shí)代,政治理論家從不同的視角解釋現(xiàn)代政治現(xiàn)象和設(shè)計(jì)未來(lái)政治理想。盡管他們的政治思想各不相同,有的甚至截然相反,但他們的學(xué)說(shuō)和理論創(chuàng)見(jiàn)開(kāi)啟了現(xiàn)代政治研究的新思路,尤其是研究方法和體系的多樣性為政治學(xué)立體全方位的研究打開(kāi)了思路。

解放軍文職招聘考試政治學(xué)研究方法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 15:06:40政治學(xué)研究方法(一) 政治學(xué)研究的立場(chǎng)和基本原則。即政治學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和基本觀念。比如,馬克思主義政治學(xué)就是以歷史唯物主義為出發(fā)點(diǎn)的。(二)傳統(tǒng)政治學(xué)研究的方法。1.歷史研究法。即通過(guò)編年史的研究分析政治制度的產(chǎn)生和發(fā)展。這種方法的特點(diǎn)是占有歷史資料的充分。2.規(guī)范研究法。即以某種價(jià)值觀念為出發(fā)點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)研究各種政治現(xiàn)象。3.法律研究法。就是通過(guò)對(duì)法律(包括成文法和不成文法)的研究來(lái)探討國(guó)家性質(zhì)及其政治活動(dòng)等。4.制度研究法。即通過(guò)對(duì)政治制度比較分析,研究不同政府機(jī)構(gòu)、國(guó)家制度、政體形式的作用和規(guī)律等。(三)現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法?,F(xiàn)代政治越來(lái)越紛繁復(fù)雜,對(duì)政治學(xué)研究方法的要求也越來(lái)越高,因此它的研究方法也越來(lái)越發(fā)達(dá)。現(xiàn)代西方政治學(xué)研究占統(tǒng)治地位的是行為主義政治學(xué),即 政治科學(xué) 。因此,現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要是指行為主義政治學(xué)(即)的研究方法。行為主義政治學(xué)是在反對(duì)傳統(tǒng)政治學(xué)的研究方法,而是注重經(jīng)驗(yàn)方法。它認(rèn)為,科學(xué)的功能是解釋世界而不是改造世界。這一點(diǎn)與馬克主義正相反。它的主要方法有:(1)心理學(xué)研究法。其理論來(lái)源主要是弗洛伊德的精神分析法。心理學(xué)方法主要 是研究政治態(tài)度、政治情感、政治動(dòng)機(jī)和性格分析等。(2)經(jīng)濟(jì)分析法。主要是使用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的合理選擇理論分析個(gè)人和公眾政治行為合理選擇、政府制定政策過(guò)程中政治家、官員和公眾之間的相互影響等。它認(rèn)為,政治活動(dòng)與商品經(jīng)濟(jì)的交換活動(dòng)在作用原理上是一致的,即,遵循平等基礎(chǔ)上的自由交換原則。經(jīng)濟(jì)分析法主要用于分析具體政治現(xiàn)象,一般不用于宏觀政治分析。(3)社會(huì)學(xué)分析法。主要用于分析政治精英、政治團(tuán)體、政治角色、政治文化等。把政治團(tuán)體看作政治活動(dòng)的主要基礎(chǔ),把對(duì)具有不同行為模式的政治角色及其相互關(guān)系的分析,當(dāng)作政治分析主要任務(wù)。(4)系統(tǒng)分析法。它把控制論、系統(tǒng)論的一般原理用于政治研究,著重于對(duì)政治現(xiàn)象、政治行為的整體和宏觀分析。它 統(tǒng)一理論 認(rèn)為,政治系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)整體,由一系列與決策有關(guān)的政治互動(dòng)行為構(gòu)成,是一個(gè)行為系統(tǒng)。(5)結(jié)構(gòu)-功能分析法。它試圖通過(guò)對(duì)政治系統(tǒng)的功能和結(jié)構(gòu)的分析揭示政治系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)律。(四)傳統(tǒng)政治學(xué)與現(xiàn)代政治學(xué)的方法論差別。政治學(xué)的研究歷史悠久,現(xiàn)代政治學(xué)通常是指狹義的政治科學(xué),它則是指19世紀(jì)末、20世紀(jì)初產(chǎn)生于西方的政治學(xué),它借用實(shí)證的方法,以經(jīng)驗(yàn)材料為基礎(chǔ)研究政治發(fā)展的規(guī)律。1.傳統(tǒng)政治學(xué)研究是規(guī)范研究方式,也就是以一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)研究政治現(xiàn)象,主要是定性分析,注重政治制度研究。比如,馬克思認(rèn)為政治學(xué)主要是研究政治制度。而現(xiàn)代政治學(xué)研究方式則是經(jīng)驗(yàn)性的,重視定量研究和實(shí)證研究。注重研究可見(jiàn)的政治行為。2.傳統(tǒng)政治學(xué)將自己視為行動(dòng)哲學(xué),其目的是批判和 改造社會(huì)。如柏拉圖、亞里士多德、盧梭、馬克思等人無(wú)不試圖尋找一個(gè)理想的政治制度。而現(xiàn)代政治學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是非理性主義的,目的是把政治學(xué)變成一門(mén)具體的 科學(xué) ,反對(duì)在政治分析中加入道德判斷。如英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家、政治學(xué)家卡爾 波普就認(rèn)為任何試圖總體上改造社會(huì)的計(jì)劃與理論都是烏托邦式的空想,人類(lèi)根本就不可能擁有改造社會(huì)的技術(shù)手段。他認(rèn)為共產(chǎn)主義或社會(huì)主義就是試圖從總體上改造社會(huì)的理性設(shè)計(jì)。3.傳統(tǒng)政治學(xué)的研究方式是歷史主義的,其理論和分析都以歷史為根據(jù)。而現(xiàn)代政治學(xué)的論證方式則是實(shí)證主義的,認(rèn)為政治知識(shí)只能是知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)的,用不能直接觀察到的事實(shí)不能證明任何問(wèn)題。因此它在方法上拋棄演繹法,只采用調(diào)查統(tǒng)計(jì)的歸納法。4.傳統(tǒng)政治學(xué)研究方法以靜態(tài)為主,其重點(diǎn)是典型的、重大的歷史事件,如革命、改革等,試圖從中找出歷史變遷的奧秘。而現(xiàn)代政治學(xué)研究則以動(dòng)態(tài)為主,認(rèn)為只有在觀察數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)達(dá)到一定程度的時(shí)候,才叫做理論。5.傳統(tǒng)政治學(xué)注重對(duì)文本資料的研究,如法律制度、文獻(xiàn)典籍等。而現(xiàn)代政治學(xué)則更相信直接的感覺(jué)和觀察,認(rèn)為文本上 歷史與實(shí)際相差很多,甚至完全是兩回事。例如,他們認(rèn)為法律的規(guī)定與法律的實(shí)施完全不同。(五)馬克思主義政治學(xué)的研究方法??偟膩?lái)說(shuō),馬克思主義政治的研究方法主要分為規(guī)范研究和經(jīng)驗(yàn)研究?jī)煞N。也就是說(shuō),傳統(tǒng)的研究方法更多是規(guī)范性的,比如在對(duì)西方現(xiàn)代政治現(xiàn)象進(jìn)行研究的時(shí)候,首先明確它們的資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì),也就是它的腐朽性本質(zhì)。這就是首先給它定性。這種方法主要運(yùn)用于宏觀研究。而現(xiàn)在較為缺乏的、也是我們今后的努力方向應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)性研究,也就是用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)來(lái)分析、驗(yàn)證一般的理論和原則。大家可能注意到,先定性,后用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證。在方法論上是不是有問(wèn)題?在這個(gè)問(wèn)題上需要有一定的批判性思維。因?yàn)槎ㄐ耘c定量都不是一勞永逸地完成的。具體說(shuō)來(lái),馬克思主義的政治學(xué)研究文法主要有四種:1.歷史分析法。也就是要把政治現(xiàn)象納入一定的歷史條件和社會(huì)背景下進(jìn)行考察。列寧曾說(shuō)過(guò): 考察每一個(gè)問(wèn)題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生、在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段,并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的 。(《列寧全集》37卷,P61,人民社1986)2.經(jīng)濟(jì)分析法。就是從經(jīng)濟(jì)角度分析政治現(xiàn)象。因?yàn)檎问墙?jīng)濟(jì)的集中反映,政治的判斷標(biāo)準(zhǔn)最終要看對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用如何。3.階級(jí)分析法。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈在分析農(nóng)業(yè)產(chǎn)品時(shí),最先把社會(huì)成員分為生產(chǎn)者階級(jí)、土地所有者階級(jí)生產(chǎn)者階級(jí)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) 斯密根據(jù)基本收入形式,提出了地主、資本家和工人是構(gòu)成文明社會(huì)的三大基本階級(jí)。法國(guó)歷史學(xué)家梯葉里曾說(shuō)明了物質(zhì)因素和階級(jí)斗爭(zhēng)在封建社會(huì)和資本主義社會(huì)建立的過(guò)程中的作用。法國(guó)歷史學(xué)家基佐從土地關(guān)系上研究了階級(jí)形成的原因,并認(rèn)為18世紀(jì)法國(guó)大革命的歷史看作階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。法國(guó)歷史和政治學(xué)家米涅認(rèn)為,階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿于中世紀(jì)以來(lái)全部法國(guó)歷史過(guò)程中。馬克思主義的政治分析法就是利益分析法,因?yàn)殡A級(jí)差別就是利益的不同。利益的不同會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)事物的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同,這就是真理階級(jí)性的實(shí)質(zhì)所在。4.調(diào)查研究。調(diào)查研究主要有普查、抽查、典型調(diào)查、個(gè)案分析、文獻(xiàn)資料分析等。應(yīng)該指出的是,研究方法沒(méi)有屬于誰(shuí)的問(wèn)題,只要是有效、好用,什么方法都可以使用。