解放軍文職招聘考試戲曲與電影藝術(shù)相結(jié)合的戲曲片-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-05 18:46:12戲曲與電影藝術(shù)相結(jié)合的戲曲片我國拍攝的第一部電影，是 1905年由譚鑫培主演的京劇《定軍山》。過去拍戲曲片，攝影機(jī)固定在一個(gè)機(jī)位，紀(jì)錄舞臺(tái)演出實(shí)況。現(xiàn)在采用實(shí)景、布景相結(jié)合的方法，突破舞臺(tái)局限，將戲曲表演和電影藝術(shù)手段結(jié)合起來，既表現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)，又發(fā)揮了電影藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)。如為大家所熟悉的越劇《紅樓夢(mèng)》，京劇《野豬林》《徐九經(jīng)升官記》《紅燈記》黃梅戲《天仙配》，秦腔《三滴血》，昆曲《十五貫》，豫劇《七品芝麻官》，評(píng)劇《劉巧兒》等，都是深受群眾喜愛的戲曲片。解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)教育片科學(xué)教育片簡(jiǎn)稱 科教片 ，是為科研、教學(xué)和在群眾中普及科學(xué)知識(shí)而攝制的影片。上至天文，下至地理，大到漫無邊際的宇宙宏觀世界，小至肉眼看不見的生物微觀世界，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)及歷史、文藝等，無所不包，都可以是它表現(xiàn)的范圍?？平唐鶕?jù)宣傳目的和收看對(duì)象的不同，分為科學(xué)普及片、科研片、教學(xué)片、科學(xué)雜志片等。面對(duì)廣大群眾的科普片，要求準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地解釋自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，注重科學(xué)性、知識(shí)性和實(shí)用性。樣式可以是散文式的，如《貓頭鷹》；紀(jì)錄式的，如《鳥島》；故事式的，如《車床的故事》；科學(xué)童話式的，如《知識(shí)老人》；科學(xué)幻想式的，如《小太陽》等。新聞紀(jì)錄片新聞?dòng)涗浧譃樾侣勂图o(jì)錄片兩種。新聞片報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)。由于電影后期制作周期長，在影院放映，群眾不能及時(shí)看到，因此現(xiàn)在電影很少拍新聞片，幾乎都由電視承擔(dān)。紀(jì)錄片拍攝較自由，既可以紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)，也可以回顧歷史；既可以反映重大事件，也可以揭示日常生活的一個(gè)側(cè)面；既可以表現(xiàn)人類社會(huì)生活題材，也可以表現(xiàn)大自然的秀麗風(fēng)光、動(dòng)物和植物世界等。紀(jì)錄片可分為時(shí)事報(bào)道片，如《國慶閱兵》；傳記紀(jì)錄片，如《周恩來》；政論紀(jì)錄片如《中印邊界問題真相》；歷史紀(jì)錄片，如《淮海千秋》；自然風(fēng)光片，如《漫步香山》；雜志型紀(jì)錄片如《今日中國》。紀(jì)錄片必須是生活中真實(shí)的事件，不允許虛構(gòu)、杜撰和編造。
解放軍文職招聘考試中國戲曲的藝術(shù)品貌-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 20:56:39第一節(jié) 中國戲劇的起源中國戲曲的藝術(shù)品貌： 以歌舞演故事 綜合詩、樂、舞演故事的舞臺(tái)藝術(shù)樣式。超越時(shí)空，虛擬手法，程式化，但遵循一個(gè)原則：美。一、中國戲劇的藝術(shù)形式，追溯其來源。一般認(rèn)為，戲劇源于模仿。1、儀式擬態(tài)：交感巫儀、圖騰擬態(tài)、儺儀2、人化擬神：雩祭、臘祭、葛天氏之樂、《九歌》祭儀二、先秦歌舞和宮廷演藝，以西周輝煌的《大武》為代表。巫與優(yōu)：宗教劇演員與非宗教劇演員1、《九歌》作為楚地的祭祀歌，本身就潛存了許多后來的戲劇因素。2、 優(yōu)孟衣冠 （1）優(yōu)戲之始： 優(yōu)孟衣冠 。優(yōu)戲因 善肖人形容 ，因而有了戲曲因素中最終要的 裝扮性 ，因而被很多古代研究戲曲的人認(rèn)為是戲曲的重要源頭，尤其是戰(zhàn)國時(shí)期楚國宮廷樂人優(yōu)孟，被我國古代戲曲研究家認(rèn)為是我國戲曲表演的 始作俑者 。后世很多戲班也將優(yōu)孟視為 戲神 加以供奉。（2） 優(yōu)孟衣冠 之于戲曲史的意義。A扮演之始：演員裝扮人物進(jìn)行化身表演是戲劇的主要特征之一。優(yōu)孟扮演楚相孫叔敖，惟妙惟肖，扮演的非常成功，但是，這種扮演并不是戲曲扮演，因?yàn)閼蚯粌H要演人之形容，更要在規(guī)定情景（戲劇情景）中 化身表演 。但是優(yōu)孟是用自己的語氣在 諷諫 ，而非用孫叔敖的語氣表演孫叔敖的生活，所以，優(yōu)孟衣冠不是戲劇之始。B影響了后世戲曲的功能：后世很多人將 優(yōu)孟衣冠 作為戲曲的開端， 優(yōu)孟衣冠 的諷諫精神和政治目的為戲曲所繼承，很多戲曲非常注重戲曲的諷世功能，主張戲曲應(yīng)當(dāng)起到積極的現(xiàn)實(shí)批判和勸誡功能。
