軍隊(duì)文職招聘申論熱點(diǎn)-知識(shí)產(chǎn)權(quán)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版 - 行測成功經(jīng)驗(yàn)

軍隊(duì)文職招聘申論熱點(diǎn)-知識(shí)產(chǎn)權(quán)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘申論熱點(diǎn)-知識(shí)產(chǎn)權(quán)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版

查辦侵權(quán)案件關(guān)閉三無網(wǎng)站

問：這是我國針對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為開展的首次大規(guī)模專項(xiàng)治理行動(dòng)，如何評(píng)價(jià)這次專項(xiàng)行動(dòng)的意義？

答：積極意義主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：首先，表明了中國政府保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的堅(jiān)定立場，維護(hù)了法律的權(quán)威。第二，維護(hù)了著作權(quán)人的合法權(quán)利。專項(xiàng)治理取得的成果，得到中外著作權(quán)人的高度評(píng)價(jià)，國際唱片業(yè)協(xié)會(huì)和美國電影協(xié)會(huì)分別致函國家版權(quán)局，認(rèn)為中國政府開展此次打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版的專項(xiàng)行動(dòng)艱巨而卓有成效。第三，規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)保護(hù)秩序。絕大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)支持治理行動(dòng)，表示將充分尊重著作權(quán)人的合法權(quán)益，依法經(jīng)營，共同營造和維護(hù)良好的互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)保護(hù)秩序。

完善法律制度增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)

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解放軍文職招聘考試關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)缺點(diǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-28 22:11:11Nowadays people can carry out tasks such as shopping and banking even business transactions without meeting each other face to face. What are the effects on individuals and the society?本題不是討論網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)缺點(diǎn)，而是討論其正面和負(fù)面的影響。因此，僅僅討論網(wǎng)絡(luò)購物和網(wǎng) 絡(luò)商務(wù)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是不足夠和不確切的,需要針對(duì)這些特點(diǎn)討論所產(chǎn)生的社會(huì)影響。正面的影晌：提高效率；網(wǎng)絡(luò)紿人們提供大量信息，增加人們的知識(shí)；喊少交通工具的使用（rely less on private or public transport),從而減少汽車廢氣的排放（lead to a drop in the carbon footprint)負(fù)面的影響：人與人之間的交流減少,人們只關(guān)心自己的生活方式（concerned about one"s own way of life)，導(dǎo)致形成以個(gè)體為中心的社會(huì)（an insular society develops and forms)；人們習(xí)慣于不運(yùn)動(dòng)的生活方式（inactive lifestyle),甚至過起隱居的生活（live a reclusive life),過分依賴因特網(wǎng)做其他事情（rely excessively on the Internet for running errands)。范文With the wide use of the Internet， the way people conduct business and live their lives has vastly changed. Many businesses have websites that allow people to conduct business, execute deals and finish transactions online, as an alternative to a lengthy commute. Although people are thus free from the constraints of geography and time, there are some consequences of this trend that demand attention.Supposedly, with Internet access, people are able to perform transactions and to do shopping without leaving home, but meanwhile they have to pay a heavy price for it. One of the most negative aspects is, for instance, that it alters their social behaviours and habits. For many people, to spend part of the day on the Internet is quite normal. It can be expected that being addicted to Internet use, most of home telecommuters or Internet users will become socially isolated. Poor social life and feelings of loneliness are those problems that are very often found among heavy users.It is also likely that people have become increasingly accustomed to living in a world that appreciates convenience and inactivity and they do not want to evade those maxims. It gives explanation of why the sedentary lifestyle is now prevailing and why people spend little time on leisure or recreational activities. Time has been spent in front of the computer or Internet. The net result is that they suffer serious loss of vision, back pain and obesity. It is true that many people finally end up with struggling with deteriorating health.Despite the negative effects, the Internet has its positive implications to the well-being of society. Online shoppers are able to seek out the lowest prices for items or services. Manufacturers, therefore, have to improve product quality and lower price levels in an effort to win the favour of consumers and secure a stable market share. Telecommuting-working at home using a computer is a solution to traffic congestion, the urban air pollution and petrol use.As outlined above, people"s growing obsession with Internet use, such as online shopping or banking, has both immediate and long-term impacts on health, social involvement, lifestyles and emotional well-being. Although it is of great value from a net surfer"s perspective, people should step up efforts to minimize the negative effects.近義詞表1. alternative=replacement= substitute:另一種選擇，替代品2. supposedly=theoretically=purportedly:理論上地，假想地3. price=penalty:代價(jià)，付出 .4. telecommuter=teleworker:在家通過使用電腦、傳真和因特網(wǎng)工作的人5. social life=spending time with friends and other people;社會(huì)生活6. inactivity=idleness=immobility=indolence=sluggishness;懶惰，很少運(yùn)動(dòng)的生活方式7. maxim=rule=principle=tenet=guideline=motto=dictum=axiom=truism:格言，定律

解放軍文職招聘考試 “網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象及其背后的媒體推力-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-05-30 10:57:56網(wǎng)絡(luò)暴民 現(xiàn)象及其背后的媒體推力2008年的初春。 正龍拍虎 余音未了，十三歲小女孩面對(duì)央視鏡頭的一句 很黃很暴力 隨即串紅各大論壇，緊接著為演藝界帶來冰雪之災(zāi)的 艷照門 正式粉墨登場。一連串以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)布平臺(tái)并引起社會(huì)廣泛討論的事件層出不窮，各式各樣的 門 緊緊吸引著公眾的眼球。在這個(gè)全民開博、網(wǎng)語狂歡的年代，沒有人敢小覷網(wǎng)絡(luò)的力量，更沒有人會(huì)再忽視 網(wǎng)民 這樣一個(gè) 很強(qiáng)很難惹 的群體。在2007年《南方周末》年度人物的評(píng)選中，因質(zhì)疑 正龍拍虎 而名聲大噪的網(wǎng)絡(luò)打虎英雄們被列入了候選名單。媒體對(duì)這一事件再三解讀， 網(wǎng)絡(luò)武松 們成了只向真理低頭的良知勇士。此案也被升華為中國網(wǎng)民理性成熟之表現(xiàn)，網(wǎng)民群體再次大出風(fēng)頭。而在此之前，是對(duì) 史上最牛小三 張美然的追緝，是把 流氓外教 趕出中國的大行動(dòng)，是對(duì)海藝 辱師門 中的學(xué)生圍追堵截；在此之后，是對(duì)十三歲小女孩無厘頭的惡搞和上百張藝人不雅照片的瘋傳。從 虐貓案 開始，一些網(wǎng)民先經(jīng)過 銅須門 的歷練，再摻和進(jìn) 韓白 罵戰(zhàn)，進(jìn)而在各自的社區(qū)開展無數(shù)次捉奸、圍堵，制造了 最毒后媽 等一系列純屬虛構(gòu)的噱頭之后， 網(wǎng)絡(luò)暴民 一詞也正式與這些熱衷于 網(wǎng)絡(luò)通緝令 、 人肉引擎 和口水罵戰(zhàn)的網(wǎng)民聯(lián)系在了一起。以《國際先驅(qū)論壇報(bào)》的《以鍵盤為武器的中國暴民》一文為標(biāo)志，境內(nèi)外各大主流媒體轉(zhuǎn)而聲討 網(wǎng)絡(luò)暴民 。 網(wǎng)絡(luò)暴民 現(xiàn)象似乎成為了WEB 2.0時(shí)代群體社會(huì)學(xué)、大眾心理學(xué)的最佳分析材料。而這輪主流媒體的批判卻引來 網(wǎng)絡(luò)暴民 的反擊，諸多學(xué)者也提出 慎言"網(wǎng)絡(luò)暴民 。言論自由抑或匿名專政？事實(shí)上， 網(wǎng)絡(luò)暴民 又為政治、文化方面的深層次討論打開了一個(gè)窗口。一、何為 網(wǎng)絡(luò)暴民 ？（一） 網(wǎng)絡(luò)暴民 的起源網(wǎng)絡(luò)暴民 一詞的出現(xiàn)源于一系列網(wǎng)絡(luò)事件。其中最為著名的莫過于2006年的 虐貓案 與 銅須門 。2006年，一女子用高跟鞋虐殺小貓的視頻圖片驚現(xiàn)于 貓撲網(wǎng) ，隨后該貼在網(wǎng)絡(luò)世界引起轟動(dòng)，有網(wǎng)友制作 宇宙A級(jí)通緝令 緝拿 虐貓女 ，眾多網(wǎng)友參與通緝，私下搜索該女子及相關(guān)人員的私人信息，以跟帖回復(fù)的方式將其公之于眾。真實(shí)身份被暴露的 虐貓女 遭到了來自現(xiàn)實(shí)生活的騷擾恐嚇，私人生活受到嚴(yán)重侵害。類似的事件兩個(gè)月后再次發(fā)生。2006年4月，一男子聲稱自己的妻子有外遇，在 天涯 論壇上私自公布了妻子和情人 銅須 長達(dá)5000字的對(duì)話記錄。隨后有網(wǎng)友貼出 江湖追殺令 ，其中一人更建議 以鍵盤為武器砍下奸夫的頭，獻(xiàn)給那位丈夫做祭品 。短短幾天內(nèi)，網(wǎng)友們便查實(shí)并公布了 銅須 的真實(shí)身份、住址、電話等個(gè)人信息。當(dāng)事人遭到嚴(yán)重騷擾，以至于不得不退學(xué)，封閉在家中躲避恐嚇襲擊。正是 銅須門 一案引爆了各大傳統(tǒng)媒體的討論。《國際先驅(qū)論壇報(bào)》率先提出 網(wǎng)絡(luò)暴民 的概念，質(zhì)疑中國網(wǎng)民的做法侵犯個(gè)人隱私。（二） 網(wǎng)絡(luò)暴民 的概念網(wǎng)絡(luò)暴民 一詞的提出并未得到社會(huì)各界的一致認(rèn)同，大多數(shù)媒體對(duì)其界定也模棱兩可。著名雜文家鄢烈山先生在《南方周末》上發(fā)文，提出 慎言"網(wǎng)絡(luò)暴民 ，認(rèn)為 網(wǎng)絡(luò)無疑在中國是"新生事物 ，方興未艾之時(shí)難免泥沙俱下、魚龍混雜，只能在發(fā)展中走向規(guī)范和有序，我們應(yīng)當(dāng)多講興利除弊，慎言斗爭色彩頗重的說"除暴安良 。筆者認(rèn)為，對(duì) 網(wǎng)絡(luò)暴民 的界定應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)考慮。若網(wǎng)民們僅是針對(duì)某一事件而發(fā)表了某些過激言論，或者僅因其用語粗俗不雅，就將其納為 暴民 ，無疑是 以暴制暴 的極端狹隘之舉。 網(wǎng)絡(luò)暴民 的構(gòu)成應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)要件：1、主觀動(dòng)機(jī)惡劣。事實(shí)上，大多數(shù)網(wǎng)友參與網(wǎng)絡(luò)通緝行動(dòng)都出于一種本能的正義感。綜觀諸多 網(wǎng)絡(luò)暴民 事件 的源頭事件，其共同點(diǎn)就在于：件中的當(dāng)事人都赤裸裸地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德的底線，因而網(wǎng)友針對(duì)當(dāng)事人的緝拿行為都帶有極其強(qiáng)烈的道德審判色彩。此處所謂的主觀動(dòng)機(jī)惡劣與網(wǎng)民面對(duì)這些事件所產(chǎn)生的基本的正義感并不矛盾。所謂 主觀動(dòng)機(jī)的惡劣 是指一些網(wǎng)民在發(fā)帖、回復(fù)以及采取行動(dòng)過程中所產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)事人的人格尊嚴(yán)或其人身財(cái)產(chǎn)造成傷害的故意。此種故意的程度可能因?yàn)榫W(wǎng)民的娛樂態(tài)度而降低，但其惡意的性質(zhì)卻不因之而改變。2、客觀上采取了針對(duì)當(dāng)事人的行動(dòng)。首先，網(wǎng)民的行動(dòng)有確定的目標(biāo)，且該目標(biāo)多為日常生活中的普通人。換句話說， 網(wǎng)絡(luò)暴民 所制造、參與的事件是針對(duì)普通人的群體攻擊事件。其次，網(wǎng)民針對(duì)具體的個(gè)人，采取了公布其隱私、惡意詆毀謾罵的方式，甚至對(duì)當(dāng)事人的人身財(cái)產(chǎn)進(jìn)行直接的攻擊破壞。如果網(wǎng)民的行為僅停留在 對(duì)事不對(duì)人 的留言評(píng)論階段而不存在針對(duì)當(dāng)事人的直接行為，即使用語過激，也不應(yīng)被當(dāng)作 網(wǎng)絡(luò)暴民 。3、其行為在客觀上導(dǎo)致了一定后果。在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)事人遭到了嚴(yán)重傷害并受到了實(shí)質(zhì)性的威脅 。綜上所述， 網(wǎng)絡(luò)暴民 是指以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)結(jié)集而成的這樣一個(gè)群體：他們利用各種手段針對(duì)某人發(fā)起惡意的群體攻擊 ，其行為在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)當(dāng)事人造成嚴(yán)重傷害并對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的威脅。在此，姑且把這些由 網(wǎng)絡(luò)暴民 制造、參與的事件簡稱為 "網(wǎng)絡(luò)暴民 事件 。（三） 網(wǎng)絡(luò)暴民 的特點(diǎn)及形成原因中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心與騰訊網(wǎng)新聞中心于2006年9月聯(lián)合開展的一項(xiàng)在線調(diào)查(3226人參與)將 網(wǎng)絡(luò)暴民 的主要特點(diǎn)歸納為以下幾項(xiàng)：主觀上有惡意制裁別人的傾向、出口成 臟 、不經(jīng)當(dāng)事人允許就擅自公開其隱私、威脅當(dāng)事人的人身安全、動(dòng)不動(dòng)就質(zhì)疑當(dāng)時(shí)人的道德品質(zhì)、盲目跟隨別人的意見 。歸納而言， 網(wǎng)絡(luò)暴民 這個(gè)群體既體現(xiàn)著傳統(tǒng)異質(zhì)性群體的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代群體的如下新特征：1、觀點(diǎn)的高度一致性。網(wǎng)絡(luò)將話語權(quán)直接下放到每一個(gè)人，讓每個(gè)網(wǎng)民都有了自由表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，因而網(wǎng)絡(luò)是體現(xiàn)當(dāng)下觀點(diǎn)多元化、個(gè)人化的最佳窗口。然而，在具體到某一個(gè)由特定人群組成的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)時(shí)，傳統(tǒng)群體的 從眾性 再次被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。按照傳統(tǒng)的群體心理學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)人們聚集為一個(gè)群體時(shí)，將獲得一種共有的、窒息自我的本性。集體的意志所帶來的壓力是真正的威脅，許多人有被淹沒的感覺 。在網(wǎng)絡(luò)中，這種壓力卻不因?yàn)槟骋粋€(gè)體可以 自由表達(dá) 不同意見而削弱。當(dāng)一個(gè)帖子新開一個(gè)態(tài)度傾向明顯的話題時(shí)，一旦有人表達(dá)相反意見，社區(qū)內(nèi)的多數(shù)人可以立即對(duì)其進(jìn)行謾罵與攻擊；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也為少數(shù)派的落荒而逃提供了最方便的渠道，只要其在電腦顯示屏后保持沉默，即可保持該社區(qū)群體的純潔度與一致性。實(shí)驗(yàn)表明，人們之所以從眾主要出自兩個(gè)理由――規(guī)范影響來自于人們希望獲得別人的接納；信息影響來自于其他人為自己提供事實(shí)證據(jù) 。網(wǎng)絡(luò)模糊了個(gè)體的身份地位，很多人都試圖通過網(wǎng)絡(luò)尋找一種虛擬的歸屬感與一呼百應(yīng)的成就感。網(wǎng)絡(luò)中的特定群體有著相當(dāng)高的一致性，成功融入某一群體的個(gè)體都有可能得到其他成員近乎夸張的茍同感，甚至一不小心還會(huì)因?yàn)槟骋惑@人之語成為 帶頭大哥 ，無數(shù)的個(gè)體就此沉迷于群體的一致性之中。在個(gè)體責(zé)任被無限弱化的網(wǎng)絡(luò)中，群體是無實(shí)在的生命，是無信仰的迷信。另外，人們?cè)诠_做出反應(yīng)時(shí)的從眾程度較大，這反映出規(guī)范的影響力 。在網(wǎng)絡(luò)論壇這樣的虛擬環(huán)境中，個(gè)體的意見表達(dá)必須以公開的方式向其他成員呈現(xiàn)，因而這個(gè)群體產(chǎn)生了超乎尋常的從眾效應(yīng)。當(dāng)一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體坐在電腦前單純接受來自其所屬群體某一方面強(qiáng)烈的信息時(shí)，就如同在現(xiàn)實(shí)的集群中，不自覺地把外來的網(wǎng)絡(luò)群體的態(tài)度和感情內(nèi)在化，沉溺于暴行，縱情于狂歡，相信任何進(jìn)入他視野的未經(jīng)核實(shí)的謠傳。2、個(gè)體技能最大限度的發(fā)揮。古斯塔夫 勒龐在《烏合之眾》中對(duì)群體的智慧嗤之以鼻，他認(rèn)為 群體中累加在一起的只有愚蠢而不是天生的智慧。如果"整個(gè)世界 指的是群體，那就根本不像人們常說的那樣，整個(gè)世界要比伏爾泰更聰明，倒不妨說伏爾泰比整個(gè)世界更聰明。網(wǎng)絡(luò)群體似乎用事實(shí)顛覆了勒龐的說法。以 華南虎照 為例，網(wǎng)民從各自的專業(yè)特長出發(fā)，對(duì) 虎照 進(jìn)行了科學(xué)、嚴(yán)密的分析，群體的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)可以將網(wǎng)民的生活空間二元化：當(dāng)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中糾結(jié)時(shí)，仿佛被徹底去個(gè)體化，喪失理性判斷能力，只求感情刺激與興奮；一但他們關(guān)閉論壇的窗口有目的地去完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，即可最大限度的發(fā)揮自己的專長與技能。網(wǎng)絡(luò)僅僅夸張渲染了他們的情緒，卻沒能成功的蒙蔽其智慧與技能。這也是虐貓案中那雙高跟鞋能被公之于眾，華南虎那張?bào)@世駭俗的年畫能見諸天日的原因。3、強(qiáng)烈的道德審判意識(shí)。引起 網(wǎng)絡(luò)暴民 事件的源頭事件大多是涉及人倫綱常的倫理事件。網(wǎng)民們?cè)趯?duì)此類事件予以評(píng)價(jià)時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的傾向性，站在道德的制高點(diǎn)上以專制的態(tài)度對(duì)待當(dāng)事人的行為。在此種道德優(yōu)越感的催眠作用下， 網(wǎng)絡(luò)暴民 賦予自己 不經(jīng)當(dāng)事人允許就擅自公開其隱私 、 威脅當(dāng)事人的人身安全 、 動(dòng)不動(dòng)就質(zhì)疑當(dāng)時(shí)人的道德品質(zhì) 等行為以正當(dāng)性。正如勒龐所言： 他們深信自己肩負(fù)著重要使命，著手搭起一座審判臺(tái)，與這種行動(dòng)聯(lián)系在一起的是，他們立刻表現(xiàn)出群體的率直和幼稚的正義感 。 網(wǎng)絡(luò)暴民 帶著極大的責(zé)任感將虛擬道德法庭的判決執(zhí)行于現(xiàn)實(shí)生活中，那些本還處在道德事件中的 惡人 們就迅速成為了網(wǎng)絡(luò)群氓暴動(dòng)的受害者與犧牲品。當(dāng)某一網(wǎng)民以道德優(yōu)勢群體成員的身份自居時(shí)，他會(huì)感到集體力量的強(qiáng)大與自身行為的正當(dāng)性，他可以代表集體的禮教對(duì)某一個(gè)越軌的個(gè)人妄加指責(zé)甚至發(fā)動(dòng)一場轟轟烈烈的輿論討伐。除了上文所分析的群體作用，個(gè)體也并非作為單純的工具而絕對(duì)地為群體所操控。在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)人不過在塑造一種形象，也就是由理性控制的自我。網(wǎng)絡(luò)給了現(xiàn)代人宣泄壓力的途徑，一個(gè)個(gè)無所謂 責(zé)任 也無所謂 形象 的本我以最肆意最原始的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上?？谡D筆伐的快感以及將自己列于道德優(yōu)勢地位的優(yōu)越感蒙蔽了正常人的理性思維邏輯，群體的狂熱更為之煽風(fēng)點(diǎn)火。如此，一個(gè)新的 暴民時(shí)代 來臨了。（四） 網(wǎng)絡(luò)暴民 的行為模式當(dāng)我們細(xì)數(shù)這些年來層出不窮的 "網(wǎng)絡(luò)暴民 事件 時(shí)，可以很輕易的歸納出 網(wǎng)絡(luò)暴民 的行為模式。1、網(wǎng)上發(fā)帖。 "網(wǎng)絡(luò)暴民 事件 的引爆首先需要有人在網(wǎng)絡(luò)論壇上發(fā)布源頭事件。此源頭事件具有以下特點(diǎn)：第一，事件多涉及家庭倫理、民族感情及基本社會(huì)道德；第二，存在立場截然對(duì)立、形象鮮明的雙方；第三，事件脈絡(luò)清晰，情節(jié)簡單。網(wǎng)友發(fā)帖時(shí)常附有圖片、視頻以使內(nèi)容更形象化并真實(shí)可信。發(fā)帖者態(tài)度明確，用煽動(dòng)性的語言點(diǎn)明當(dāng)事人是如何道德淪喪，其行為是如何違背人倫綱常，發(fā)起對(duì)其予以制裁的號(hào)召。2、網(wǎng)友回復(fù)。該階段是制造 暴民事件 的關(guān)鍵。一部分網(wǎng)友會(huì)力頂該貼，使其浮于論壇首頁以受到更廣泛的關(guān)注；而另一部分人便開始四處搜集線索，不斷將事件當(dāng)事人的真實(shí)信息發(fā)布于論壇之中。此階段對(duì)當(dāng)事人隱私的披露即構(gòu)成赤裸裸的侵權(quán)。在諸多網(wǎng)友的通力配合下，原帖被不斷復(fù)制傳播，制造更為龐大的輿論聲勢，而 緝拿 工作也逐見成效。3、采取行動(dòng)。在當(dāng)事人的若干信息都被公之于眾之后，有好事者即開始行動(dòng)，程度輕者可能以打電話、發(fā)短信等方式進(jìn)行謾罵、責(zé)問，程度重者可能對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行跟蹤堵截，威脅其人身財(cái)產(chǎn)安全。網(wǎng)民的每一步行動(dòng)背后都有著復(fù)雜的 群體化學(xué)作用 ，社會(huì)、文化等因素也在 "網(wǎng)絡(luò)暴民 事件 的終極行動(dòng)中扮演極其重要的角色。而在人們對(duì) 網(wǎng)絡(luò)暴民 本身進(jìn)行解構(gòu)分析時(shí)，卻往往忽略了這些事件背后的媒體推動(dòng)力。下面將著重分析媒體機(jī)構(gòu)在暴民事件中的重要作用。二、暴民現(xiàn)象后的媒體推手在 網(wǎng)絡(luò)暴民 已然成為熱門詞語的今天，反觀媒體在其中所起的作用似乎顯而易見。首先， 網(wǎng)絡(luò)暴民 這個(gè)名詞就產(chǎn)生于報(bào)刊的評(píng)論，《三聯(lián)生活周刊》、《新聞周刊》以及中央電視臺(tái)《大家看法》、《今日說法》等欄目對(duì)相關(guān)事件的評(píng)論分析更使人們對(duì) 網(wǎng)絡(luò)暴民 印象深刻。其次，通過傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置作用而已經(jīng)備受關(guān)注的 網(wǎng)絡(luò)暴民 概念，又通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)得以進(jìn)一步推廣，普通人通過博客、論壇等平臺(tái)紛紛發(fā)表評(píng)論，一時(shí)間關(guān)于 網(wǎng)絡(luò)暴民 的爭論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。然而，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體在 網(wǎng)絡(luò)暴民 的相關(guān)事件中所起的作用遠(yuǎn)不止這些。要厘清暴民現(xiàn)象背后的媒體推動(dòng)力，必須追溯到 網(wǎng)絡(luò)暴民 誕生的那一天。下面，我將結(jié)合 網(wǎng)絡(luò)暴民 行為模式的不同階段說明媒體在其中所起的作用：（一） 網(wǎng)上發(fā)帖 階段要了解網(wǎng)絡(luò)媒體在該階段所起的作用，必須先要了解商業(yè)論壇的運(yùn)營模式。被簡稱作BBS的電子公告服務(wù)，是指在互聯(lián)網(wǎng)上以電子布告牌、電子白板、電子論壇、網(wǎng)絡(luò)聊天室、留言板等交互形式為上網(wǎng)用戶提供信息發(fā)布條件的行為 。電子公告板的特點(diǎn)是任何用戶均可以自由地利用其功能進(jìn)行信息交流，包括提供各種信息、表達(dá)自己的觀點(diǎn)、回應(yīng)別人的觀點(diǎn)等等，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶既是信息的獲取者，同時(shí)也是信息的發(fā)布者。 BBS的出現(xiàn)，為網(wǎng)絡(luò)的言語狂歡提供了無限可能性。每一個(gè)論壇的熱點(diǎn)都由網(wǎng)民們自主發(fā)起、自主討論，一時(shí)間，言論自由、民主、平等的風(fēng)氣在各大眾論壇甚為風(fēng)行。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，各大BBS上人氣猛增，人們也逐漸發(fā)現(xiàn)了各網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的商機(jī)。以2004年陳一舟收購貓撲走上商業(yè)化的道路為標(biāo)志，一些社區(qū)也紛紛開始了從 大眾論壇 向 商業(yè)論壇 的轉(zhuǎn)變。曾有人把 全國性綜合門戶網(wǎng)站 、 綜合性商業(yè)網(wǎng)站 和 垂直專業(yè)網(wǎng)站 看作互聯(lián)網(wǎng)三大商業(yè)運(yùn)作模式，而以 貓撲網(wǎng) 為代表的虛擬社區(qū)則開創(chuàng)了 網(wǎng)絡(luò)社區(qū)服務(wù) 的第四大商業(yè)運(yùn)作盈利模式。這種新的盈利模式集即時(shí)通訊、無線業(yè)務(wù)、廣告等盈利模式于一身 。各網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的成功蛻變，也意味著BBS這個(gè)曾經(jīng)的觀點(diǎn)自由市場不得不受到某些商業(yè)利益的支配調(diào)控。在一套成熟的企業(yè)現(xiàn)代化理論指導(dǎo)下謀求利潤的網(wǎng)絡(luò)公司，必然會(huì)建立新的制度以維持并進(jìn)一步提高論壇的人氣。這時(shí)，專業(yè)的論壇管理者作為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)商業(yè)化過程中的一種新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)我們把網(wǎng)絡(luò)論壇這一種網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體相對(duì)比時(shí)，往往會(huì)強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)論壇信息傳播者的無組織性、分散性與匿名性。而論壇管理者的出現(xiàn)則在一定程度上改變了這樣的局面。他將論壇中紛繁沓雜的信息進(jìn)行分類，以一定的政策、理論為指導(dǎo)，對(duì)論壇的內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的編輯與重置。這樣，本在論壇中作為 傳播者 而存在的發(fā)帖者成為了論壇管理者的信息提供人，論壇管理者成為了真正的 傳播者 。因而，進(jìn)入受眾視野的論壇信息不再是其初始狀態(tài)，受眾的注意力受論壇版式的指引，被長期置頂與加為精華的信息受到關(guān)注，新聞價(jià)值或商業(yè)價(jià)值不大的信息則被刪除或自然沉底。在這里，似乎可以為上述觀點(diǎn)提出一個(gè)反駁意見。如果一篇帖子的內(nèi)容足夠轟動(dòng)，單純依靠網(wǎng)友的回帖率即可被 頂 在論壇首頁而引起網(wǎng)民的廣泛關(guān)注，并不需要編輯的中間作用。事實(shí)上，編輯在這種帖子中的 不作為 態(tài)度即說明了他對(duì)該貼的認(rèn)可，他所做的不過是順?biāo)浦邸５庉媯兊淖饔每峙逻h(yuǎn)不止于 不作為 與 順?biāo)浦?。在 網(wǎng)絡(luò)暴民 備受詬病的今天， 貓撲網(wǎng) 卻專門設(shè)置了 人肉搜索 這樣一個(gè)板塊。在該板塊的公告欄上有這樣的說明： mopper之間從來都是互相幫助的，賞金獵人也是好傳統(tǒng)。虐貓女、色情武校都在熱心MOPPER們的幫助下一一現(xiàn)形。任何人都可以請(qǐng)求人肉搜索引擎的幫助，這里你可以提出任何問題、請(qǐng)求任何幫助。我們不保證你能得到你想要的答案和幫助，但是能保證你得到完全不同的答案和獲得最快樂的幫助 。 通過這樣的文字，社區(qū)本身的態(tài)度和傾向一目了然。正是網(wǎng)絡(luò)媒體有意識(shí)的引導(dǎo)，才使得 網(wǎng)絡(luò)暴民 事件層出不窮，甚至個(gè)個(gè)都影響非凡。（二） 網(wǎng)友回復(fù) 階段要制造一起 "網(wǎng)絡(luò)暴民 事件 ，網(wǎng)友回復(fù)的階段至關(guān)重要。論壇管理員對(duì)回帖的內(nèi)容同樣起著重要的把關(guān)作用。但帖子的回復(fù)畢竟是網(wǎng)友的自發(fā)行為，網(wǎng)友在回帖中所表達(dá)的態(tài)度和具體內(nèi)容都不是論壇管理員或是網(wǎng)絡(luò)媒體所能左右的。如此說來，網(wǎng)絡(luò)媒體在該階段發(fā)揮的作用似乎只能停留在 刪帖 這個(gè)動(dòng)作上。而事實(shí)上，熟諳社區(qū)游戲、運(yùn)作規(guī)則的網(wǎng)絡(luò)公司絕非對(duì)此無能為力。第三類行為是網(wǎng)友針對(duì)源頭事件有觀點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。這些帶有傾向性的評(píng)論對(duì)制造網(wǎng)絡(luò)輿論、擴(kuò)大事件影響有著重要作用。網(wǎng)絡(luò)媒體無疑為這些評(píng)論的發(fā)表提供了平臺(tái)，而這些評(píng)論也是網(wǎng)絡(luò)媒體推動(dòng) 暴民現(xiàn)象 產(chǎn)生的重要工具?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性與匿名性，極易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)評(píng)論被操縱，從而造成虛假網(wǎng)絡(luò)輿論。一種情形是網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)評(píng)論進(jìn)行篩選、編輯，以最偏激的觀點(diǎn)為武器，造成 千夫所指 的架勢 。如在2003年，新浪網(wǎng)與搜狐網(wǎng)就曾因?yàn)榇笠?guī)模網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容剽竊、抄襲相互指責(zé)，將發(fā)表于本網(wǎng)站有利于自己的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論摘錄進(jìn)行發(fā)布以攻擊對(duì)方 。另一種情況則是網(wǎng)絡(luò)媒體選擇專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)寫手炮制評(píng)論，積極主動(dòng)的引導(dǎo)輿論。網(wǎng)絡(luò)媒體憑借自己控制信息流的優(yōu)勢，制造最有轟動(dòng)效應(yīng)的看點(diǎn)從而吸引點(diǎn)擊率，無疑為 暴民 的產(chǎn)生提供了有力支持。（三） 采取行動(dòng) 階段當(dāng) "網(wǎng)絡(luò)暴民 事件 發(fā)展到 采取行動(dòng) 的階段時(shí)，無疑是將 擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化 的理論進(jìn)行了最生動(dòng)的詮釋。在上面的論述中，我們可以看到在網(wǎng)絡(luò)媒體與普通網(wǎng)民的通力配合下，一個(gè)個(gè)成功的擬態(tài)環(huán)境誕生在了互聯(lián)網(wǎng)上。由諸多網(wǎng)絡(luò)信息構(gòu)建的 事實(shí) 亦真亦假，真的如 藝人艷照 ，假的如 最毒后媽 ，如果一切起于互聯(lián)網(wǎng)、止于互聯(lián)網(wǎng)，今天的討論也就不再具任何意義。網(wǎng)絡(luò)還來不及給諸多當(dāng)事人一個(gè)解釋、申辯的機(jī)會(huì)， 網(wǎng)絡(luò)暴民 們就迅速地將他們對(duì)擬態(tài)環(huán)境的反應(yīng)作用到了真實(shí)環(huán)境中，給當(dāng)事人的生活造成了災(zāi)難般的影響。在這種 擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化 的作用過程中，媒體又究竟起到了什么作用呢？還是以 銅須事件 為例。最初曝光在貓撲網(wǎng)上的那張所謂的事件女主角頭像，其實(shí)是臺(tái)灣一個(gè)模特的照片。當(dāng)這樣的事件發(fā)生后，商業(yè)網(wǎng)站mop的編輯不是采取任何有效措施，而是借機(jī)擴(kuò)大事件影響，包括讓《新快報(bào)》率先深入報(bào)道 。網(wǎng)絡(luò)信息的低 真實(shí)性 本來是網(wǎng)絡(luò)傳播難以克服的最大弊病，然而已經(jīng)趨向使論壇媒體化的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)公司對(duì)諸多論壇信息設(shè)置了把關(guān)人，就應(yīng)該避免使這些明顯虛構(gòu)、捏造的信息進(jìn)入公眾視野。當(dāng)這些事件發(fā)生后，媒體卻將責(zé)任推到 網(wǎng)絡(luò)暴民 身上，似乎真真假假都是網(wǎng)民自己制造的噱頭。當(dāng)人們反思 史上最毒后媽 、 北大女生海外裸奔 等事件背后的群體作用時(shí)，更應(yīng)該譴責(zé)那些只為追求一時(shí)轟動(dòng)效應(yīng)的媒體組織。在此，我們似乎還可以提出一種假設(shè)：當(dāng)一些大型社區(qū)火了之后，運(yùn)作者會(huì)發(fā)現(xiàn)論壇人氣的聚集在很大程度取決于一些突發(fā)事件營銷，所以有一些網(wǎng)站就可能自己 做 事件出來。這種 策劃新聞 的做法已經(jīng)挑戰(zhàn)了一個(gè)媒體工作者的職業(yè)道德與倫理。我們不難想象在這種極端的情況下，網(wǎng)民針對(duì)完全虛構(gòu)的 擬態(tài)環(huán)境 采取的任何行為都將對(duì)相關(guān)當(dāng)事人造成致命傷害。我們?cè)俚?網(wǎng)絡(luò)暴民 們采取實(shí)際行動(dòng)的現(xiàn)場，看看媒體的作為如何?！毒┤A時(shí)報(bào)》記者任冠軍在博客中有這樣一段描述： 今天很多媒體大肆渲染"網(wǎng)絡(luò)暴民 ，稱是"網(wǎng)絡(luò)暴民 。昨天下午堵住那輛載著當(dāng)事學(xué)生的金杯車，并有網(wǎng)友砸車。堵車是有的，砸車也是有的，但那些堵在學(xué)校門口的人中，一大半是報(bào)社和電視臺(tái)的記者，還有10多個(gè)是視頻網(wǎng)站的采訪人，只有少數(shù)的幾人自稱是網(wǎng)民，卻大多拿著照相機(jī)，我高度懷疑，這些人是為網(wǎng)站所服務(wù)的，并非真正的因發(fā)自憤怒而去學(xué)校門口準(zhǔn)備抽這幾個(gè)學(xué)生。以記者為主力的堵門者，在某些記者自己的筆下竟然成為了"網(wǎng)絡(luò)暴民 。我無心攻擊任何報(bào)道此事的記者，可能他們也有身不由己之處，但作為記者，不應(yīng)為掰新聞點(diǎn)而強(qiáng)擰 "網(wǎng)絡(luò)暴民 并非媒體所報(bào)道的那么簡單，真正的"網(wǎng)絡(luò)暴民 可能就是論壇的管理員，即使有一些真的"網(wǎng)絡(luò)暴民 ，他們的情緒也往往被論壇中的假"網(wǎng)絡(luò)暴民 所帶動(dòng)。 盡管任冠軍記者描述的景象可能是個(gè)別現(xiàn)象，但專業(yè)的媒體工作者在其中所能起到的作用也可見一斑。在播客、博客等自組織媒體高度發(fā)達(dá)的今天，諸多普通人也逐漸具備了專業(yè)記者所有的素質(zhì)。他們身上同樣具有驚人的新聞敏感度。為吸引更多的訪客，很多用心的博主們也為提高自己博客稿件、視頻的質(zhì)量頗費(fèi)苦心。即使出現(xiàn)在行動(dòng)現(xiàn)場的網(wǎng)民都是普通人，僅為在自己的博客上發(fā)布新聞，他們錄制視頻等行為的背后卻同樣有商業(yè)網(wǎng)站的間接作用。博客、播客服務(wù)提供商與普通博主之間的關(guān)系極為微妙，博客網(wǎng)站免費(fèi)為用戶提供服務(wù)，而各博主則以自己的辛勤勞動(dòng)為博客網(wǎng)站帶來人氣、點(diǎn)擊率與關(guān)注度，提高博客網(wǎng)站二次售賣的價(jià)碼。無論從哪個(gè)角度解析，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體都在 暴民行動(dòng) 中起到了推動(dòng)作用。最后，我們還需要看看傳統(tǒng)媒體的炒作在暴民現(xiàn)象里的作用。這里我們需要把傳統(tǒng)媒體對(duì)相關(guān)事件的報(bào)道分作對(duì) 暴民事件 的報(bào)道，和對(duì) 源頭事件 的報(bào)道。對(duì) 暴民事件 的報(bào)道帶來的影響，本節(jié)開頭已經(jīng)提到了，一方面讓人們來反思關(guān)注暴民現(xiàn)象本身；另一方面也會(huì)引起人們對(duì)源頭事件的興趣。而媒體對(duì) 源頭事件 的報(bào)道事實(shí)上起到了 轉(zhuǎn)帖 的作用，積極地幫助原論壇積聚人氣、擴(kuò)大影響。據(jù)CNNIC2007年12月31日發(fā)布的《第20次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2007年12月31日，中國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到2.10億。從CNNIC 網(wǎng)民年齡分布 的調(diào)查情況看，中國80％的網(wǎng)民年齡在35歲以下；也就是說，中國網(wǎng)民的主體是35歲以下的年輕人。其中，18～24歲歲的網(wǎng)民人數(shù)比例最高，達(dá)31.8%（見圖）。而從圖二 來看，學(xué)生在網(wǎng)民群體中所占比例最大。具體到長期泡在各網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的網(wǎng)民，不過是這些本身占人口比例就不大、話語權(quán)有限的年輕人（尤以學(xué)生為主的年輕人）當(dāng)中的一小部分。而最后參與到 "網(wǎng)絡(luò)暴民 事件 之中，進(jìn)行跟帖回復(fù)的人數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社區(qū)的常規(guī)規(guī)模。正是傳統(tǒng)媒體的作用，使很多不怎么上網(wǎng)，或者上網(wǎng)也不會(huì)去網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的人們有意識(shí)的去關(guān)注這些事件、搜索這些帖子，最終參與其中。三、是誰推動(dòng)了媒體？媒體一步步推動(dòng)著事件的進(jìn)程，按照最有噱頭的方式炒作這些道德事件，增加 網(wǎng)絡(luò)暴民 的曝光率進(jìn)而刺激其道德審判所帶來的快感，這一切行動(dòng)的原因似乎很簡單――贏得網(wǎng)民的點(diǎn)擊率和人們的關(guān)注度，從而占盡市場先機(jī)。因而在這些事件中，媒體的每一步都是為了迎合受眾的口味。媒體與受眾的作用與反作用不言自明。下面，我們來看看暴民事件中受眾對(duì)媒體的反作用。（一）受眾對(duì)道德事件的獨(dú)特嗜好在《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道中，曾經(jīng)有這樣一段話：雖然網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭隨處可見，但這種現(xiàn)象卻在中國拉響了警報(bào)，因?yàn)檫@種群體行為曾在過去導(dǎo)致暴力事件。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)事件使人想起已過去40年的文革時(shí)期，學(xué)生暴徒辱罵毆打他們的老師與持異議者，道德審判無處不在 。因而我們不得不思考，媒體之所以會(huì)選擇這些暴民事件，無疑是看到了受眾對(duì)源頭事件可能產(chǎn)生的強(qiáng)烈興趣與對(duì)道德審判的極高熱情。不難發(fā)現(xiàn)，諸多 暴民事件 的源頭事件都牽涉到中國人最傳統(tǒng)的道德底線。本來在現(xiàn)實(shí)生活中已屢見不鮮的事例，如婚外情、網(wǎng)絡(luò)欺詐、街頭盜竊等等事例，重新放到網(wǎng)上之后反而結(jié)合著群體的力量從一個(gè)新的角度刺痛了中國人在社會(huì)轉(zhuǎn)型期麻木已久的道德情感。在中國的傳統(tǒng)中，安土重遷的鄉(xiāng)土文化注重的是禮治秩序，強(qiáng)調(diào)的是一種純粹訴諸世俗人情的制約，而這種制約必然是泛道德主義或泛規(guī)范主義的，當(dāng)每一個(gè)人都把 跟大家一樣 內(nèi)在化以后，就要求別人就范 。在傳統(tǒng)的中國社會(huì)，外在的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)壓力在個(gè)人心靈中造成的比重，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地壓倒個(gè)人對(duì)自我心理狀態(tài)的知覺程度 ，道德作為維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的最重要的規(guī)范，受到每一個(gè)個(gè)體的自覺尊重與維護(hù)。這種道德民兵的傳統(tǒng)使得絕大多數(shù)中國人對(duì)道德事件都有著極高的敏感度。對(duì)離經(jīng)叛道者的自覺譴責(zé)與 劃清界限 ，更能凸顯自己的道德覺悟，贏得社會(huì)的普遍認(rèn)同。因而以道德為借口煽點(diǎn)起民眾的情緒，仿佛已是引爆歷史事件屢試不爽的伎倆。這些文化與傳統(tǒng)作為一種最普遍信念，植根于每一個(gè)中國人的內(nèi)心。只是在這個(gè)工業(yè)化嚴(yán)重沖擊傳統(tǒng)鄉(xiāng)土秩序的時(shí)代，人們不得不面臨價(jià)值觀、道德觀的重塑。而維護(hù)家庭倫理秩序、尊師重道、忠貞、不偷盜、不欺瞞這些基本的倫理規(guī)范卻猶如遺傳基因般扎根在每個(gè)中國人心底。譴責(zé)質(zhì)疑源頭事件中的當(dāng)事人可謂是每一個(gè)人面對(duì)道德問題的本能反應(yīng)。正是受眾這種正當(dāng)性極強(qiáng)的情緒，牽引了媒體的神經(jīng)。媒體有意識(shí)的炒作甚至制造此類道德事件正好迎合了受眾的興趣傾向。但惡意利用這樣的道德事件釋放群眾的破壞力，以制造噱頭換取關(guān)注度和影響力的做法卻不能不說是有違新聞倫理。（二）泛娛樂化時(shí)代――群體狂歡的快感人們接觸媒體都是基于一些基本需求進(jìn)行的，包括信息需求、娛樂需求、社會(huì)關(guān)系需求以及精神和心理需求等 。受眾在 使用與滿足 中充分發(fā)揮其能動(dòng)性，選擇最能滿足其需求的節(jié)目與信息。由于電報(bào)的發(fā)明，再加上后來其他技術(shù)的發(fā)展，信息和行動(dòng)之間的關(guān)系變得抽象而疏遠(yuǎn)起來了 。電子傳媒使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用，而是取決于它是否新奇有趣 。在當(dāng)今這樣一個(gè)物質(zhì)性的消費(fèi)時(shí)代， 娛樂 成為理想主義沒落后的最強(qiáng)音。許多網(wǎng)民參與 暴民事件 ，是抱著一種看熱鬧的心態(tài)。在他們看來，那些源頭事件里萬惡不赦的罪人們不過是些虛擬的符號(hào)，普通的網(wǎng)民既沒有真正想過要置他們于死地，也沒有想過要以謾罵弱者的方式發(fā)泄自己在政治參與中的失落。網(wǎng)民們不過是在尋求一種集體狩獵游戲中的娛樂快感。娛樂至死。是這個(gè)時(shí)代文化的悲哀，是每一個(gè)個(gè)體的悲哀，更是那些把自己扔進(jìn)一種媚俗的情緒、自詡道德戰(zhàn)士的 網(wǎng)絡(luò)暴民 的悲哀?，F(xiàn)實(shí)的束縛竟使人選擇文化的輕浮。每個(gè)人都說現(xiàn)實(shí)太過沉重我們需要輕盈的文化。網(wǎng)絡(luò)給了現(xiàn)實(shí)以虛擬的出口，網(wǎng)絡(luò)弱化了現(xiàn)實(shí)中每個(gè)個(gè)體肩上沉重的負(fù)擔(dān)。人們需要娛樂，人們需要現(xiàn)實(shí)生活的替代品，人們需要不負(fù)責(zé)任的情感宣泄來代替?zhèn)€人倫理沉重的道德困惑。每個(gè)人都對(duì)這些道德事件妄加評(píng)論以滿足民主的快感，每個(gè)人都寫博客、發(fā)帖子來填補(bǔ)精神的落寞。這種虛幻的民主與自由卻帶來宗教的狂熱與激情，代替人的獨(dú)立思考，以使人們忘記真正的民主與自由需要從一種異化的社會(huì)機(jī)器的控制中解放出來，從虛構(gòu)的價(jià)值等級(jí)、形式上的自由、從財(cái)產(chǎn)的專制及對(duì)金錢拜物教和強(qiáng)權(quán)中解放出來 。自詡聰明的網(wǎng)絡(luò)媒體敏銳地看到現(xiàn)代人精神的落寞，發(fā)明出各種游戲規(guī)則挑撥起網(wǎng)民的娛樂精神。媒體刻意挑選那些富有戲劇性、沖突性甚至帶有暴力、桃色的網(wǎng)絡(luò)信息予以突出宣傳，以滿足受眾的發(fā)泄、娛樂等心理需求，引發(fā)受眾的共鳴， 進(jìn)一步拉近和受眾的心理距離。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與匿名性，更為受眾卸掉現(xiàn)實(shí)生活中的身份與責(zé)任從而縱情娛樂提供了最好的途徑。波茲曼在《娛樂至死》中說：人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。喪失思考能力的個(gè)體若還能信誓旦旦地宣稱自己在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間中找到了自由之精神和獨(dú)立之人格的話，恐怕只能是對(duì)這個(gè)物質(zhì)化的消費(fèi)性世界無盡的嘲諷。四、暴民現(xiàn)象的規(guī)制與避免 從暴民到公民網(wǎng)絡(luò)暴民 的出現(xiàn)，是多種因素綜合作用的結(jié)果。若任其泛濫，無疑只會(huì)傷害更多無辜當(dāng)事人的私人生活，也會(huì)為一種真正的網(wǎng)絡(luò)民主的到來設(shè)置重重障礙。對(duì)于如何避免這種多數(shù)人不愿看到的后果，不同領(lǐng)域的學(xué)者和有識(shí)之士從不同的角度提出了建設(shè)性的意見，如加強(qiáng)立法，用法律手段保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)不受侵犯；提高公民法律意識(shí)的和媒介道德素養(yǎng)；增強(qiáng)個(gè)人信息保護(hù)意識(shí)，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的駕馭能力 在此，筆者僅從傳媒的角度提出幾點(diǎn)建議：首先，傳統(tǒng)媒體在報(bào)道源頭事件時(shí)，應(yīng)對(duì)事件的真實(shí)性予以基本審查，并給予當(dāng)事人平等的話語權(quán)，以保證報(bào)道的真實(shí)性與公正性；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體，在信息發(fā)布時(shí)應(yīng)及時(shí)刪去帶有明顯打擊報(bào)復(fù)性質(zhì)、煽動(dòng)挑起事端的帖子，對(duì)號(hào)召發(fā)起 人肉引擎 一類行動(dòng)的帖子應(yīng)予以足夠的警惕。其次，對(duì)于已經(jīng)引起輿論關(guān)注的帖子，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)當(dāng)緊密監(jiān)測其動(dòng)向，把事態(tài)的發(fā)展控制在 對(duì)事不對(duì)人 的層面。對(duì)于各源頭事件并不是不能討論，網(wǎng)友們也不是不能用激烈的言辭表達(dá)自己憤慨、失望等情緒；但這種討論應(yīng)該 就事論事 ，而不應(yīng)把虛擬的判決書執(zhí)行于當(dāng)事人身上。第三，一旦出現(xiàn)暴民行動(dòng)，各媒體絕不應(yīng)再去火上澆油。上文所提到的媒體工作者直接參與行動(dòng)以制造噱頭的情況更應(yīng)該堅(jiān)決杜絕。最后，各媒體應(yīng)積極配合引導(dǎo)健康的輿論，抵制暴民行動(dòng)，提倡寬容、民主的網(wǎng)絡(luò)言論環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)媒體作為當(dāng)下最為自由、民主的媒介形式，往往選擇輕盈的娛樂文化形式來規(guī)避政治風(fēng)險(xiǎn)。但網(wǎng)絡(luò)所承載的畢竟是公共言論的交流與傳播，這一公共性也對(duì)其自我約束提出了更高的要求。私有媒介在營利動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，以淺薄化、刺激化、煽情化的信息吸引受眾，無疑是對(duì)自己的社會(huì)責(zé)任的背棄。以上所提到的對(duì)媒體的要求不過是對(duì)其應(yīng)負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的再次強(qiáng)調(diào)。 社會(huì)責(zé)任論 提倡媒介的新聞報(bào)道和信息傳播應(yīng)該符合真實(shí)性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，媒介必須在現(xiàn)存法律和制度的范圍內(nèi)進(jìn)行自我約束，不能煽動(dòng)社會(huì)犯罪、傳播宗教或種族歧視的內(nèi)容 。媒體有意識(shí)的避免對(duì) 網(wǎng)絡(luò)暴民 的推動(dòng)與炒作，也是其所負(fù)的社會(huì)責(zé)任的題中之義?，F(xiàn)實(shí)為人們所提供的情感通道畢竟是有限的。網(wǎng)絡(luò)所謂的自由民主在給現(xiàn)實(shí)生活造成諸多困惑與麻煩的同時(shí)，也為中國公民社會(huì)的培育提供著無限的可能性。從一種群體民主走向公民民主需要漫長的時(shí)間去培育和等待。但愿在這漫長的自由之路上，類似的道德審判事件能少一些，再少一些，讓網(wǎng)民和媒體都學(xué)會(huì)寬容與善意。因?yàn)橐粋€(gè)國家為民主自由所需償付的代價(jià)永遠(yuǎn)不能施加到某一個(gè)具體的個(gè)體之上而為其帶來滅頂?shù)牡赖聻?zāi)難。因?yàn)閭€(gè)別事件的負(fù)面影響就愚蠢的提出網(wǎng)絡(luò)實(shí)名與言論限制無疑是飲鴆止渴，避免媒體的惡意炒作并對(duì)網(wǎng)民施以善意引導(dǎo)只是一種權(quán)宜之計(jì)。培養(yǎng)人們的公民意識(shí)與寬容精神的確是最終之道，但我們更應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)開始，倡導(dǎo)一個(gè)價(jià)值多元化、個(gè)人發(fā)展渠道多元化的社會(huì)。寬容與個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)才是一個(gè)民主自由社會(huì)的開端。五、結(jié)語網(wǎng)絡(luò)暴民 的形成是社會(huì)、文化多方作用的結(jié)果。而這其中，媒體卻起著不可替代的重要作用。從網(wǎng)友發(fā)帖的那一刻開始，網(wǎng)絡(luò)媒體即通過論壇管理員的編輯工作進(jìn)行了議程設(shè)置；商業(yè)論壇的游戲規(guī)則進(jìn)一步刺激了 人肉搜索 的發(fā)展壯大；傳統(tǒng)媒體在暴民行動(dòng)中推波助瀾，進(jìn)一步擴(kuò)大了 暴民事件 的影響。而受眾本身對(duì)道德審判的獨(dú)特嗜好以及娛樂至上的狂歡精神才是真正推動(dòng)媒體行動(dòng)的根源。杜絕 網(wǎng)絡(luò)暴民 現(xiàn)象，同樣需要媒體工作者的積極配合，倡導(dǎo)一個(gè)價(jià)值多元化、個(gè)人發(fā)展渠道多元化的社會(huì)，寬容與個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)才是一個(gè)民主自由社會(huì)的開端。1、鄢烈山：《慎言 網(wǎng)絡(luò)暴民 》，載《南方周末》，2006年4月27日4、謝小亮：《六成多網(wǎng)友認(rèn)同主觀惡意是 網(wǎng)絡(luò)暴民 首要特征》，《中國青年報(bào)》，2006年9月18日7、貓撲網(wǎng)：《又是春花爛漫時(shí) 中國互聯(lián)網(wǎng)開創(chuàng)第四盈利模式》，www.mop.com8、麥田：《 很黃，很暴力 背后的貓撲文化》，載麥田的個(gè)人博客 麥田的讀書生活9、毛寧、趙書力：《網(wǎng)絡(luò)通緝令的陰影行走在善惡之間》，載《網(wǎng)絡(luò)傳播》第2007年第11期12、郭慶光著：《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社，1999年11月第1版14、王宏：《數(shù)字媒體解析》，西南師范大學(xué)出版社，2006年8月第1版15、鐘瑛著：《網(wǎng)絡(luò)傳播倫理》，清華大學(xué)出版社，2005年1月第1版