山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-簡(jiǎn)述《老子》的文學(xué)價(jià)值 - 常識(shí)判斷

山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-簡(jiǎn)述《老子》的文學(xué)價(jià)值減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-簡(jiǎn)述《老子》的文學(xué)價(jià)值。

一.形象化的說(shuō)理。即通過(guò)可感知的有形事物,比喻說(shuō)明抽象的道理。

二.語(yǔ)句上的韻散結(jié)合?!独献印返恼Z(yǔ)句簡(jiǎn)短而比較整齊,有的整章用韻,有的韻散相間。

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建安文學(xué)及其影響 - 常識(shí)判斷

減小字體增大字體1、三曹:

漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們?cè)谠?shī)歌中抒寫(xiě)自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場(chǎng)景,悲歌慷慨,是漢魏風(fēng)骨的代表詩(shī)人,在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為建安之杰。

2、建安七子:

指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世,是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員,與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。

3、建安風(fēng)骨:

是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼,語(yǔ)言剛健爽朗。后人把建安詩(shī)歌的成就稱為建安風(fēng)骨。

4、《悲憤詩(shī)》:

詩(shī)歌篇名。漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰的代表作品,相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字,自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇,反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民,特別是婦女的共同命運(yùn),具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折,抒情如泣如訴,有強(qiáng)烈的感染力

建安時(shí)期有哪些著名的詩(shī)人?他們的詩(shī)歌創(chuàng)作有何共同特征?

參考答案:建安時(shí)期著名的詩(shī)人有三曹(曹操、曹丕和曹植)、七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨)和女詩(shī)人蔡琰。其詩(shī)歌創(chuàng)作的共同特征是:都致力于五言詩(shī)的創(chuàng)作,表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神,情調(diào)慷慨激昂,語(yǔ)言剛健爽朗,并志深而筆長(zhǎng),故梗概而多氣,形成所謂建安風(fēng)骨。

試析三曹詩(shī)歌風(fēng)格的差異?

參考答案:曹操的詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化特色,充滿積極進(jìn)取的精神,語(yǔ)言古樸蒼勁,風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩(shī)多寫(xiě)游子思婦題材,兼有年命之悲和行樂(lè)之情,充滿亂離時(shí)代的哀怨之音,詩(shī)風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個(gè)大力寫(xiě)作五言詩(shī)的作家,其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩;描寫(xiě)細(xì)致,善用比喻,增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性;詞藻豐富華美,講究對(duì)偶、煉字,語(yǔ)言綺麗而自然,韻律、色調(diào)和諧;講究謀篇布局。風(fēng)格骨氣奇高,詞采華茂。

簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因?

參考答案:曹植早期詩(shī)歌充滿了昂揚(yáng)奮發(fā)的精神,后期詩(shī)歌慷慨悲涼。詩(shī)風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢,頗受寵愛(ài),故詩(shī)歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù),也有感時(shí)傷亂、述寫(xiě)宴飲游樂(lè)的作品,洋溢著浪漫樂(lè)觀的情調(diào)。后期備受猜忌,故主要抒寫(xiě)自己遭譴被棄的悲憤與不平,或述寫(xiě)朋友和自己遭受迫害的憤懣,或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志,或自抒胸臆,或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩(shī)人反抗迫害的精神。

傲世誰(shuí)堪千古秀,

清狂自比一秋心。

天罡籟以黃花瘦,

淡眼紅塵冷到今。

建安文學(xué)與建安七子

曹操倡導(dǎo)尚刑名,尚通脫,又善屬文,愛(ài)文士。

建安九年(204年),曹操占據(jù)鄴城后,在中國(guó)北部創(chuàng)造了一個(gè)以鄴城為中心的相對(duì)穩(wěn)定的政治局面。許多文士在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后,如百川赴海,相繼奔往鄴城,歸附到曹氏周圍。在這里形成了以三曹為領(lǐng)袖,以七子為代表的,龐大的鄴下文人集團(tuán)。他們戰(zhàn)時(shí)大多隨軍,歸來(lái)習(xí)文作詩(shī),探討文學(xué),歌功頌德,抒發(fā)情懷,寫(xiě)征戰(zhàn)之苦,述社會(huì)之亂,相互批評(píng)、磋商,共同提高寫(xiě)作水平,發(fā)展并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了建安風(fēng)骨這一寶貴的精神財(cái)富。建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有相當(dāng)重要的地位。

建安是東漢末年獻(xiàn)帝劉協(xié)的一個(gè)年號(hào),東漢末,董卓亂后,軍伐割據(jù),戰(zhàn)事頻仍。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)皆廢毀。獻(xiàn)帝從長(zhǎng)安到洛陽(yáng),又被曹操迎接到許昌。這一年(即196年)改興平為建安元年。

220年,曹操死,獻(xiàn)帝禪位于曹丕。建安文學(xué),通常指從漢末到魏初,這個(gè)時(shí)期的文學(xué),但并非僅限于這25年。

建安時(shí)期,是我國(guó)文學(xué)史上光輝燦爛的時(shí)期,俊才云蒸,作家輩出,各種文體得到發(fā)展,是中國(guó)文學(xué)史上的黃金時(shí)代。東漢王朝處在大分裂、大動(dòng)蕩、軍伐混戰(zhàn)中,在文學(xué)上卻放射出絢麗的異彩。這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的因素有關(guān)的。