2019解放軍文職招聘考試歷史知識點：19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)1-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-23 22:47:52考點121 文學(xué)的繁榮1.浪漫主義文學(xué)興起于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代。當(dāng)時歐洲局勢混亂，知識分子對啟蒙運動宣揚的理性王國感到失望，開始尋找新的精神寄托。法國浪漫主義文學(xué)的代表人物有雨果代表作《巴黎圣母院》和《悲慘世界》，大仲馬代表作《基督山恩仇記》；英國的拜倫代表作《唐璜》，雪萊代表作《解放了的普羅米修斯》；德意志的海涅代表作《德國，一個冬天的故事》。2.現(xiàn)實主義文學(xué)興起于19世紀(jì)30年代以后主要是由于歐美社會矛盾日益復(fù)雜尖銳。代表有法國的巴爾扎克的《人間喜劇》、司湯達(dá)的《紅與黑》、莫泊桑的《項鏈》。英國的狄更斯代表作《大衛(wèi) 科波菲爾》。俄國的普希金詩體長篇小說《葉甫蓋尼 奧涅金》。奠定了俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的基礎(chǔ)。果戈里的小說《死魂靈》，列夫 托爾斯泰的小說《安娜 卡列尼娜》和《戰(zhàn)爭與和平》。3.現(xiàn)代主義文學(xué)興起的原因是兩次世界大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟大危機的影響，代表作品有《等待戈多》。4.蘇聯(lián)文學(xué)，高爾基的小說《母親》等作品奠定了蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的基礎(chǔ)，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。5.印度的泰戈爾是跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠，作品《戈拉》，中國魯迅《吶喊》，哥倫比亞的馬爾克斯的代表作《百年孤獨》?？键c122 美術(shù)的輝煌1.法國大衛(wèi)是新古典主義畫家的杰出代表，作品有《馬拉之死》和《拿破侖加冕式》。2.浪漫主義美術(shù)的代表人物有法國的德拉克洛瓦代表作《自由引導(dǎo)人民》和西班牙的哥雅代表作《槍殺馬德里市民》。3.19世紀(jì)中期，現(xiàn)實主義美術(shù)代表人物有法國的米勒代表作《拾穗者》，俄國的列賓代表作《伏爾加河上的纖夫》。4.早期印象畫派代表人物有法國的莫奈和馬奈。后期印象畫派主要代表人物有荷蘭的梵高，被稱為 撲向太陽的畫家 代表作《向日葵》，還有法國的塞尚和高更。
解放軍文職招聘考試文學(xué)活動及其理解-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-17 20:30:49第一節(jié) 文學(xué)活動及其理解一、 世界（即文學(xué)活動所反映的社會性質(zhì)）文學(xué)是一種實踐活動，文學(xué)活動的本質(zhì)在于對自然世界的模仿和反映。（1）、古希臘的模仿說：對某事物的論述和對自然的真實反映，具有審美意義，按照A對照去做B。a.柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實世界是文藝的藍(lán)本，文藝是模仿現(xiàn)實世界。b.它是現(xiàn)實世界、藝術(shù)世界的本源，因此藝術(shù)是 摹本的摹本 、 鏡子的鏡子 。c.亞里斯多德認(rèn)為一切藝術(shù)實際上是模仿。區(qū)別：藝術(shù)模仿的不是柏拉圖所說的只是世界的外形（現(xiàn)象），而是現(xiàn)實世界的普遍性和必然性。歷史敘述已經(jīng)發(fā)生的事情（客觀真實、個別具體），詩歌描寫可能發(fā)生的事情（未必真實、虛構(gòu)），因此詩歌比歷史顯示出更多的普遍性和必然性。（2）、文藝復(fù)興時期的鏡子說：認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該向鏡子一樣，忠實的復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實世界。（3）、十九世紀(jì)的再現(xiàn)說：a.側(cè)重強調(diào)文學(xué)藝術(shù)的客觀性和真實性原則，把文藝視為現(xiàn)實客觀的真實再現(xiàn)。b.車爾尼雪夫斯基：藝術(shù)作品在任何時候都不及現(xiàn)實的美或偉大。（《西方文論選 下》 第411頁）二、作者文藝作品是經(jīng)文藝作家的頭腦創(chuàng)作而來的，因此文藝與文藝家的思想、感情、理想、愿望乃至秉賦個性密不可分。表現(xiàn)論是從作者出發(fā)來認(rèn)定文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，把文學(xué)歸納為主管內(nèi)在的表現(xiàn)。在文學(xué)四要素中，表現(xiàn)論注重作家與作品的關(guān)系。（一）、中國的言志表情說1、《詩大序》： 詩者，在心為志，發(fā)言為詩，情動于衷。 認(rèn)為唐宋至清末，詩歌幾乎圍繞抒情言志展開。2、特點：①文學(xué)所表現(xiàn)的情感是由外物觸發(fā)的。劉勰： 人稟七情，應(yīng)物斯感。 ②不主張藝術(shù)是情感的直接表現(xiàn)，強調(diào)通過比興寄托情感，使之形象化、客觀化，寓情于景，借景抒情。（二）、西方的表現(xiàn)主義理論表現(xiàn)在語意上指通過行為或事物呈現(xiàn)，心理上指內(nèi)心、情緒通過動作或表情呈現(xiàn)。文藝涉及藝術(shù)家在內(nèi)在精狀如何通過藝術(shù)傳達(dá)。如 在心為志，發(fā)言為詩，情動于衷而發(fā)于言。1、情感表現(xiàn)說：文學(xué)的較高價值是表現(xiàn)個人獨特的情感（源于浪漫主義）2、本能表現(xiàn)說:二十世紀(jì)西方現(xiàn)代美學(xué)崇尚直覺、本能和無意識，形成非理性主義的文學(xué)思潮。①柏拉圖：靈感迷茫說；②柏格森：世界本質(zhì)是向上創(chuàng)造生命沖動， 意識綿延 ，文學(xué)藝術(shù)是一種直覺，可以綿延；③弗洛伊德：精神分析說，認(rèn)為本能欲望是生命最強大的原動力。文學(xué)藝術(shù)就是本能欲望轉(zhuǎn)移和升華，是人在現(xiàn)實世界中沒有得到滿足，而通過想象得到代替性的宣泄和補償，是一種 白日夢 。3、生命表現(xiàn)說:廚川白村（日）：生命是人類的根本，在市計生活中生命力受到種種制約、壓抑、 不能自由釋放。文藝是生命力用絕對的自由而表現(xiàn)的唯一機會 。 郭沫若，二十年代針對達(dá)芬奇說藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)作自然的老子，提出生命是文學(xué)的本質(zhì)，文學(xué)是生命的反映。生命哲學(xué)文藝觀（《郭沫若論創(chuàng)作》 上海文藝出版社 1987年）三、作品（自足性）1、作品自產(chǎn)生便具有客觀獨立性，成為 第二自然 。形式論就是側(cè)重作品的角度來研究文學(xué)。2、形式論著眼于文學(xué)本身，強調(diào)作品獨立性，把作品看作既不依賴外部環(huán)境，又不依賴創(chuàng)作主題的獨立自主地本體。3、作品就是作品本身，僅是一種特殊的語言結(jié)構(gòu)。（一）、形式論歷史淵源a.古希臘，形式乃是藝術(shù)品的核心與本質(zhì)。b.畢達(dá)哥拉斯主張萬物本源不是物質(zhì)而是數(shù)，同樣的優(yōu)秀文藝作品也遵循數(shù)的原則。c.康德：美是主觀的，不加雜任何利害關(guān)系，不依賴概念。作品的形式才是真實和純粹的每的判斷對象，它與再現(xiàn)性內(nèi)容無關(guān)。各種形式主義與純藝術(shù)都直接法院于此。（二）、十九世紀(jì)下半葉的唯美主義a.十九世紀(jì)八十年代，歐洲主張 為藝術(shù)而藝術(shù) ，追求純粹的美（強調(diào)藝術(shù)不應(yīng)涉及政治，須超越現(xiàn)實生活）。b.認(rèn)為藝術(shù)是自足的，藝術(shù)的目的反是形成完美的存在，僅是美，是人類產(chǎn)品中具有最高內(nèi)在價值的東西。（三）、二十世紀(jì)的形式主義理論a.提倡純文學(xué)，情調(diào)藝術(shù)的獨立性，英美認(rèn)為文學(xué)不是模仿，不是反映而是創(chuàng)造。拒絕表現(xiàn)論。b.把文學(xué)當(dāng)作語言的一種特殊類型，文學(xué)語言和普遍語言是對立的c.普通語言的主要功能與語言外的世界聯(lián)系，文學(xué)語言是以自我為中心，其作用是引人注意它的形式特征。d.雅各布森： 詩歌不是別的東西，而是具有固定表達(dá)形式的語言，它對被表達(dá)的客體漠不關(guān)心附：語言的 陌生化陌生化，即文學(xué)通過破壞普通語言交流的方式，使每日耳聞目見的事情變得新奇、陌生、使讀者失去的接受新鮮事物的能力得以恢復(fù)。（以語法規(guī)則的偏見，隱喻、象征、疊加意象等手法造成變異的語言）。藝術(shù)張力形式作用于視覺時產(chǎn)生的心理力。這種力類似于物理張力的特征成為張力。形式因素是否有張力，其力度如何并不只是取決于其自身的物理性質(zhì)和強度，主要由主體心理上的尺度把握的。與常態(tài)有距離的或超過心理度的刺激就會產(chǎn)生視覺沖擊，拉開的距離越大，張力感越強。藝術(shù)形式中也需要有這樣一種勢能，一種能量源泉，一種雙向的引而未發(fā)的力，它一旦與人的心靈相對應(yīng)，就會迸發(fā)強大的張力火花（馮驥才《高女人和矮丈夫》），使讀者產(chǎn)生強烈的心理震撼和穿透感官的藝術(shù)張力，使小說審美價值增值。工具論的觀點：實用論關(guān)注作品與讀者的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是一種工具和手段，強調(diào)作品思想性對讀者的教化作用。（一）、中國的 文以載道 說 仁愛 、 道是萬事萬物的本原中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，文學(xué)之本不是娛樂、審美，而是具有工具和教化作用?？鬃樱?詩三百一言以蔽之，曰，思無邪。 漢代《毛詩序》有： 經(jīng)夫婦，成孝禮，厚人倫，美教化，樹風(fēng)格 的文學(xué)說?，F(xiàn)代發(fā)展為文學(xué)為政治服務(wù)，文藝 主旋律 說。（二）、西方的 寓教于樂 說1、賀拉斯 寓教于樂 說 詩歌，既勸諭讀者，又使人喜愛，才能符合眾望 （賀拉斯《詩學(xué)》），在教與樂兩者中，賀拉斯把教作為目的、根本，把樂作為手段、工具，開西方實用論的先河。2、席勒 對人類進行審美的藝術(shù)的教育者提升人性，凈化靈魂，改造完善社會的基本途徑和手法 （《審美書簡》），這里，美是手段，德是目的，詩歌是教化工具，完善人性是根本目的。（三）、功用論的觀點評說1、抓住文學(xué)作品作為人類一種實踐活動的目的既能滿足人類需要，有益于人類生存和發(fā)展的功利需要 善。2、美包含著善，文藝作品有其積極意義3、文學(xué)的基本品格是審美的和非功利的。功用論恰好把本質(zhì)文學(xué)之外的東西當(dāng)作文學(xué)來談?wù)?，把非文學(xué)、非審美的東西當(dāng)作文學(xué)的本質(zhì)，而把屬文學(xué)本性的所在的審美東西當(dāng)作附屬，作為道德、政治的工具和手段。四、讀者1、是文學(xué)活動的又一基本要素。2、文學(xué)活動不只是作者的創(chuàng)作活動，也包括讀者的閱讀鑒賞活動3、讀者在文論中的地位，受到忠實是在二十世紀(jì)六十年代興起的接受美學(xué)之后。4、二十世紀(jì)六十年代以后在德國出現(xiàn)接受美學(xué)和讀者反應(yīng)批評理論，它將文學(xué)接受活動當(dāng)成文學(xué)研究的焦點，其代表人物是姚斯等（讀者中心論）5、姚斯將文學(xué)看成 讀者的文學(xué)史 ，將讀者提升到文學(xué)研究的中心位置。①文學(xué)的目的是讀者， 文學(xué)作品從根本上講，是注定為接受者而創(chuàng)作的，離開讀者，就沒有文字，即作品產(chǎn)生于讀者與文本相遇和交流過程中，文學(xué)作品是作者和讀者共同創(chuàng)造的，文學(xué)作品的意義乃是由各個時代讀者所賦予的，不同時代讀者可以從同一個文本中讀出不同的意義。 一千個讀者有一千個哈姆雷特。 ②讀者作為文學(xué)接受的主體，不僅是與作者生活于同一世界，同一環(huán)境主體，同時也是使文本最終實現(xiàn)其價值的主體。只有經(jīng)過讀者閱讀、接受，作者創(chuàng)作的作品才能實現(xiàn)其價值。③讀者的接受并非消極的、被動的，而是積極的再創(chuàng)造活動，從更高的歷史學(xué)層面上看，作品藝術(shù)的價值大小，藝術(shù)的再生產(chǎn)，從某種意義上講取決于讀者的感受。
2019解放軍文職招聘考試歷史知識點：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)4-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2019解放軍文職招聘考試歷史知識點：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)4發(fā)布時間：2019-05-23 12:31:19三、明清小說1、小說的發(fā)展歷程：(1)魏晉南北朝，出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說。(2)唐朝短篇小說傳奇。(3)宋朝供說話人用的話本，把中國小說創(chuàng)作推向一個新階段。2、明清小說繁榮的原因：(1)專制中央集權(quán)進入強化階段。(2)手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大。(3)為適應(yīng)市民階層的需要，小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展的階段。3、代表作品：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部長篇小說最為著名。4、評價：它們是中國文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫中的珍品。
2017解放軍文職輔導(dǎo)之世界文學(xué)摘要-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
(一)古希臘文學(xué)(1)宙斯〈羅馬神話稱為朱庇特〉，希臘神話中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰。(2)阿波羅，希臘神話中宙斯的兒子，主管光明、青春、音樂、詩歌等，常以手持弓箭的少年形象出現(xiàn)。(3)雅典娜，希臘神話中的智慧女神，雅典城邦的保護神。(4)潘多拉，希臘神話中的第一個女人，貌美性詐。私自打開了宙斯送她的一只盒子，里面裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患，一齊飛出，只有希望留在盒底，人間因此充滿災(zāi)難。 潘多拉的盒子 成為 禍災(zāi)的來源 的同義語。(5)普羅米修斯，希臘神話中造福人間的神。盜取天火帶到人間，并傳授給人類多種手藝，觸怒宙 斯，被鎖在高加索山崖，受神鷹琢食，是一個反抗強暴、不惜為人類犧牲一切的英雄。(6)斯芬克司，希臘神話中的獅身女怪。常叫過路行人猜謎，猜不出即將行人殺害;后因謎底被俄浦斯道破，即自殺。后常喻 謎 一樣的人物。與埃及獅身人面像同名。(7)荷馬，古希臘盲詩人。主要作品有《伊利亞特》和《奧德賽》，被稱為荷馬史詩?！兑晾麃喬亍窋⑹?十年特洛伊戰(zhàn)爭?！秺W德賽》寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘英雄奧德賽歷險回鄉(xiāng)的故事。馬克思稱贊它 顯 示出永久的魅力 。(二)英國文學(xué)(1)莎士比亞，文藝復(fù)興時期偉大的劇作家和詩人。主要作品有劇本37部，悲劇有《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》等，歷史劇 有《理查二世》《亨利四世》等。馬克思稱之為 人類最偉大的戲劇天才 。(2)笛福，著名小說家。主要作品有《魯濱遜漂流記》，描寫的是資產(chǎn)階級上升時期的英雄。(3)拜倫，偉大詩人。代表作詩體小說《唐璜》通過青年貴族唐璜的種種經(jīng)歷，抨擊了歐洲反動的封 建勢力。(4)雪萊，積極浪漫主義詩人。主要作品有詩劇《解放了的普羅米修斯》，抒情詩《西風(fēng)頌》《云雀頌》《自由頌》等。詩劇表達(dá)了反抗專制統(tǒng)治的斗爭必將勝利的信念。他是浪漫主義詩人最優(yōu)秀的代表之 一。歐洲文學(xué)史上最早歌頌空想社會主義的詩人之一。(5)狄更斯，作家。主要作品有長篇小說《大衛(wèi)^科波菲爾》《艱難時世》《雙城記》?！峨p城記》揭露資 產(chǎn)階級的貪婪、偽善和司法、行政機構(gòu)的腐敗，是英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的重要代表。(6)柯南道爾，作家。主要作品有偵探小說《福爾摩斯探案集》，是世界上最著名的偵探小說。(7)肖伯納，戲劇家。主要作品有《華倫夫人的職業(yè)》《鰥夫的房產(chǎn)》《巴巴拉少?！贰短O果車》等，揭露 了資本主義社會的偽善和罪惡，同情工人階級。(三)法國文學(xué)(1)莫里哀，偉大的喜劇家，是世界喜劇作家中成就最高者之一。主要作品有《偽君子》、《慳吝人》(又稱《吝嗇鬼》)等共37部喜劇。鞭撻了封建制度和丑惡勢力，是世界喜劇中最出色的作品。(2)雨果，偉大作家，歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)最卓越的代表。主要作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《笑面人》《九三年》等?！侗瘧K世界》寫的是失業(yè)短工冉阿讓因偷吃一片面包被抓進監(jiān)獄，后 改名換姓，當(dāng)上企業(yè)主和市長，但終不能擺脫迫害的故事。(3)司湯達(dá)，批判現(xiàn)實主義作家。代表作《紅與黑》，寫的是不滿封建制度的平民青年于連，千方百計 向上爬，最終被送上斷頭臺的故事。 紅 是將軍服色，指 人軍界 的道路; 黑 是主教服色，指當(dāng)神父、主教的道路。(4)巴爾扎克，19世紀(jì)上半葉法國和歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。主要作品有《人間喜劇》，包括《高老頭》《歐也妮^葛朗臺》《貝姨》《邦斯舅舅》等?！度碎g喜劇》是世界文學(xué)中規(guī)模最宏偉的創(chuàng)作之 一，也是人類思維勞動最輝煌的成果之一。馬克思稱其 提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓 越的現(xiàn)實主義歷史 。(5)都德，著名作家。主要作品有長篇小說代表作《小東西》等，短篇小說有《最后一課》《柏林之圍》等。與福樓拜、左拉、龔古爾、屠格涅夫組成文學(xué)社團 五人聚餐會 。(6)莫泊桑，被稱為 短篇小說巨匠 。主要作品有長篇小說《一生》《俊友》，短篇小說《羊脂球》《我的 叔叔于勒》《項鏈》。(7)歐仁 鮑狄埃，工人詩人。主要作品有《國際歌》(工人作曲家比爾 狄蓋特譜曲)，列寧說他是 一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家 。(8)羅曼 羅蘭，作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。主要作品長篇小說《約翰，克利斯朵夫》描寫的是一 個以個人奮斗來反抗社會的藝術(shù)家的悲劇人物(以貝多芬為原型)(四)德國、俄國(蘇聯(lián))文學(xué)(1)歌德，德國文學(xué)最高成就的代表者。主要作品有信體小說《少年維特之煩惱》，詩劇《浮士德》。(2)席勒，詩人，劇作家。主要作品有《陰謀與愛情》(劇本)《歡樂頌》(詩)。(3)海涅,詩人，政論家。主要作品有《西里西亞的紡織工人》《德國，一個冬天的童話》。(4)普希金，偉大詩人。主要作品有抒情詩《自由頌》，敘事詩《青銅騎士》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼 奧涅金》，童話詩《漁夫和金魚的故事》等。對19世紀(jì)俄國文學(xué)的發(fā)展起了開創(chuàng)和奠基的作用，是俄羅 斯文學(xué)語言的典范，享有世界聲譽。(5)果戈理，19世紀(jì)俄國最優(yōu)秀的諷刺作家，批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。主要作品有諷刺喜劇 《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》。(6)屠格涅夫，主要作品有長篇小說《羅亭》《夂與子》《貴族之家》，散文故事集《獵人筆記》，中篇小說 《木木》。《獵人筆記》描寫農(nóng)奴的悲慘生活，抨擊農(nóng)奴制度，被譽為 一部點燃火種的書 。(7)列夫，托爾斯泰，杰出的現(xiàn)實主義作家。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜，卡列尼娜》 《復(fù)活》等。列寧稱列夫 托爾斯泰為 俄國革命的一面鏡子 。(8)契訶夫，作家。主要作品有短篇小說《小之死》《變色龍》《套中人》，中篇小說《第六病室》， 劇本《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姊妹》。他是俄羅斯唯一以短篇小說創(chuàng)作登上世界文壇高峰的作家。(9)高爾基，無產(chǎn)階級偉大作家。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說 《母親》，散文詩《海燕》等。列寧稱之為 無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出代表 ，稱《母親》是一部 非常及時的 書 。(10)奧斯特洛夫斯基，主要作品有《鋼鐵是怎樣煉成的》。(五)其他國家文學(xué)(1)但丁，意大利人，偉大詩人,文藝復(fù)興的先驅(qū)。恩格斯稱他是 中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是 新時代的最初一位詩人 。主要作品有敘事長詩《神曲》，由地獄、煉獄、天堂三部分組成?！渡袂芬曰孟?形式，寫但丁迷路，被人導(dǎo)引神游三界。在地獄中見到貪官污吏等受著懲罰，在凈界中見到貪色貪財?shù)?較輕罪人，在天堂里見到殉道者等高貴的靈魂。(2)薄伽丘，意大利人，文藝復(fù)興時期的重要作家，人文主義的重要代表。主要作品有短篇小說集 《十日談》。(3)塞萬提斯，西班牙人。主要作品《堂吉訶德》，描寫堂吉訶德和侍從桑喬，潘薩的冒險經(jīng)歷，揭露 封建勢力的丑惡,諷刺騎士制度和騎士文學(xué)，是歐洲最早的優(yōu)秀現(xiàn)實主義長篇小說。(4)安徒生，丹麥童話作家。主要作品有《丑小鴨》《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》等。(5)密茨凱維支，波蘭杰出詩人，被譽為 飛禽之王 鷹 。主要作品《青春頌》，被譽為波蘭青年的 馬賽曲 。(6)裴多菲，匈牙利人，19世紀(jì)最優(yōu)秀的積極浪漫主義詩人。主要作品有《民族之歌》《反對國王》等。(7)卜生，挪威戲劇家。 問題劇 的代表作家。主要作品有《玩偶之家》《國民公敵》等20多個劇本。(8)惠特曼，美國偉大詩人，主要作品有詩集《草葉集》。打破傳統(tǒng)詩的格律，首創(chuàng)自由體新詩。(9)馬克，吐溫，美國作家。主要作品有長篇諷刺小說《鍍金時代》，兒童文學(xué)《湯姆，索亞歷險記》， 短篇小說《競選州長》《百萬英鎊》等。他的作品對資本主義的現(xiàn)實認(rèn)識不斷深化，由輕松的幽默轉(zhuǎn)向了 辛辣的諷刺。(10)歐 亨利，美國短篇小說家。主要作品有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》《最后一片藤葉》等，約 300篇，被譽為 美國生活幽默的百科全書 。(11)海明威，美國作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。代表作中篇小說《老人與?！?，描寫一個老漁夫與鯊 魚搏斗的故事，表現(xiàn) 人的能耐可以達(dá)到什么程度，描寫人的靈魂的尊嚴(yán) 。(12)小林多喜二，日本作家，日本無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基者。代表作中篇小說《蟹工船》，描寫漁工悲 慘的生活和覺醒、斗爭。(13)泰戈爾，印度詩人，小說家，劇作家，是亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。詩集有《飛鳥集》《新 月集》，長篇小說《沉船》等。他的《人民的意志》一詩被定為印度國歌。
