軍隊(duì)文職外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)英語(yǔ)_軍隊(duì)文職考試

2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（外國(guó)文學(xué)）模擬試題及答案（一）(9月5日)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（外國(guó)文學(xué)）模擬試題及答案（一）(9月5日)發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 22:59:411、(古希臘文學(xué))和(希伯來(lái)文學(xué))是歐洲文學(xué)的兩大源流，文學(xué)史上稱為 二希 傳統(tǒng)。2、歐洲古代文學(xué)包括(古希臘文學(xué))和(古羅馬文學(xué))。3、(古希臘)、(古羅馬)是歐洲文明的發(fā)祥地。4、公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，史稱( 英雄時(shí)代 )、又稱( 荷馬時(shí)代 )。5、(宙斯)是雷電神，(赫拉)是天后。

解放軍文職招聘考試 語(yǔ)言學(xué)概論課的主要內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-05-22 18:53:10語(yǔ)言學(xué)概論講義導(dǎo)言一、什么是語(yǔ)言學(xué)？語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)。二、語(yǔ)言學(xué)的分支語(yǔ)言學(xué)分為具體語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)分支。具體語(yǔ)言學(xué)是研究具體語(yǔ)言的規(guī)律的科學(xué)，例如漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。普通語(yǔ)言學(xué)是研究各種語(yǔ)言的普遍規(guī)律的科學(xué)。三、語(yǔ)言學(xué)概論課的性質(zhì)語(yǔ)言學(xué)概論是普通語(yǔ)言學(xué)的入門(mén)課，講述普通語(yǔ)言學(xué)的基本概念和基本原理。四、語(yǔ)言學(xué)概論課的主要內(nèi)容1、語(yǔ)言的性質(zhì)2、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)（語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義）3、語(yǔ)言的使用4、記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng) 文字5、語(yǔ)言的發(fā)展（語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展）6、語(yǔ)言與心理7、語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用參考書(shū)籍：教材葉蜚聲、徐通鏘《語(yǔ)言學(xué)綱要》之外，請(qǐng)參考以下三種：1、胡明揚(yáng)主編《語(yǔ)言學(xué)概論》，語(yǔ)文出版社。2、伍鐵平主編《普通語(yǔ)言學(xué)概要》，高等教育出版社。3、趙元任《語(yǔ)言問(wèn)題》，商務(wù)印書(shū)館。思考題：1、什么是具體語(yǔ)言學(xué)？什么是普通語(yǔ)言學(xué)？2、語(yǔ)言學(xué)概論課講述哪些方面的內(nèi)容？第一章 語(yǔ)言的性質(zhì)第一節(jié) 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具一、人類的交際工具人類的交際工具有紅綠燈、旗語(yǔ)、手勢(shì)、臉部的表情、身體的姿勢(shì)、文字、語(yǔ)言等。其中語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。紅綠燈、旗語(yǔ)等交際工具有特定的使用范圍。紅綠燈用于十字路口，旗語(yǔ)用于公路、鐵路和航海上。這些交際工具并不是全社會(huì)成員都必須使用的。手勢(shì)、臉部的表情和身體的姿勢(shì)等使用身體的交際工具，有人叫做體語(yǔ)。體語(yǔ)有時(shí)能獨(dú)立完成某些交際任務(wù)，例如，招手，握手，擁抱，打拱作揖，點(diǎn)頭，搖頭，擠眉弄眼，伸出手指刮臉皮表示害羞，抬手聳肩表示無(wú)可奈何，通過(guò)坐的姿勢(shì)傳遞某些信息。這些交際工具有特定的適用場(chǎng)合。它們?cè)诠饩€暗、隔著障礙物的情況下無(wú)法運(yùn)用，更多的是與語(yǔ)言相伴隨出現(xiàn)的，是輔助性的交際工具。文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文字克服了語(yǔ)言所受到的時(shí)間和空間兩方面的限制，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。文字也是輔助性的交際工具，是最重要的輔助性交際工具。不過(guò)，一個(gè)社會(huì)可以沒(méi)有文字。二、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具語(yǔ)言是社會(huì)中人與人之間聯(lián)系的最重要的紐帶，是人類社會(huì)必不可少的構(gòu)成要素。一個(gè)社會(huì)可以沒(méi)有文字，但不能沒(méi)有語(yǔ)言。沒(méi)有文字，社會(huì)照樣存在。例如世界上出現(xiàn)的最早的文字距今才七、八千年的時(shí)間，在這之前，人類社會(huì)有上萬(wàn)年的時(shí)間是沒(méi)有文字的。即使是今天，仍然有不少社會(huì)仍然沒(méi)有文字，例如我國(guó)四川省阿壩藏族自治州的羌族的羌語(yǔ)。但語(yǔ)言就不同了。沒(méi)有語(yǔ)言，社會(huì)中人與人之間最重要的聯(lián)系紐帶就會(huì)斷裂，社會(huì)生產(chǎn)、生活就會(huì)癱瘓，社會(huì)就會(huì)崩潰。因?yàn)?，人類社?huì)中的人是分工合作的。組織生產(chǎn)，生產(chǎn)中的相互協(xié)作、配合，要用語(yǔ)言；生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品要交換，也要用語(yǔ)言；出生的年輕一代，要使他們成為社會(huì)中的一員，要掌握勞動(dòng)技能，也要用語(yǔ)言進(jìn)行教育。語(yǔ)言在社會(huì)生活中無(wú)處不在，社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻需要語(yǔ)言。語(yǔ)言適用范圍廣，使用頻率高。因此，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。思考題：為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具？第二節(jié) 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)一、語(yǔ)言符號(hào)（一）什么是符號(hào)符號(hào)是形式與內(nèi)容的結(jié)合體。符號(hào)的形式：聽(tīng)覺(jué)形式（音樂(lè)、鈴聲、軍號(hào)聲、擊鼓聲、說(shuō)話聲等）、視覺(jué)形式（文字、紅綠燈、旗語(yǔ)、手勢(shì)等）、觸覺(jué)形式（盲文）。符號(hào)的形式與內(nèi)容之間是任意性的關(guān)系，換句話說(shuō)，其間沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，是由人們約定的。這一點(diǎn)與征候不同。征候是事物本身的特征，它代表著事物，可以讓我們通過(guò)它來(lái)推知事物。天空陰云密布代表將要下雨，舌苔厚代表積食，氣色不好代表身體不好，臉紅代表緊張或害羞。符號(hào)與征候的區(qū)別：征候與其代表的事物有必然的聯(lián)系，而符號(hào)的形式與內(nèi)容之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。（二）語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)語(yǔ)言符號(hào)是音與義的結(jié)合體。語(yǔ)素是最小的符號(hào)。詞是能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的符號(hào)。句子是符號(hào)和符號(hào)組成的的序列。語(yǔ)音作為語(yǔ)言符號(hào)形式的優(yōu)點(diǎn)：最簡(jiǎn)便、容量最大、效果最好。語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)：1、任意性：?jiǎn)蝹€(gè)的語(yǔ)言符號(hào)的音與義之間沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，是由人們約定的。例如無(wú)色無(wú)味的液體，漢語(yǔ)叫 水 ，英語(yǔ)叫water。即使是擬聲詞，不同語(yǔ)言也會(huì)不同，例如模擬狗叫，漢語(yǔ)說(shuō) 汪汪wāngwāng ，英語(yǔ)說(shuō)bowwow[bauwau]；貓叫，漢語(yǔ)說(shuō) 喵miāo ，英語(yǔ)說(shuō)mew[mju:]；羊叫，漢語(yǔ)說(shuō) 咩miē ，英語(yǔ)說(shuō)baa[ba:]。要注意的是，符號(hào)與符號(hào)之間的派生關(guān)系和組合關(guān)系不完全是任意性的。先說(shuō)派生關(guān)系?？眨幤剑┖涂眨ㄈヂ暎?，空（去聲）是由空（陰平）派生來(lái)的。知與智（聰明，記憶和理解能力強(qiáng)），智（聰明，記憶和理解能力強(qiáng)）是由知派生來(lái)的。英語(yǔ)的long和length，length是由long派生來(lái)的。give和gift，gift是由give派生來(lái)的。再說(shuō)組合關(guān)系。 書(shū)包 就是裝書(shū)的包，組合的意思與組合成分的意思有密切的關(guān)系。 馬車 就是馬拉的車。 在馬背上跳 是先在馬背上再跳，而 跳在馬背上 是先跳然后到達(dá)馬背上。2、強(qiáng)制性：語(yǔ)言符號(hào)音與義之間的關(guān)系一旦由人們約定，使用它的人就不能隨意改變。首先沒(méi)有必要改變語(yǔ)言符號(hào)。既然符號(hào)的音與義之間是任意性的關(guān)系，沒(méi)有道理可講，那么為什么要改變呢？這與改革現(xiàn)行的工資分配制度、或者醫(yī)療制度截然不同，因?yàn)檫@兩種改革可以講出道理來(lái)。其次也沒(méi)有可能改變語(yǔ)言符號(hào)。語(yǔ)言是社會(huì)時(shí)刻離不開(kāi)的，不可能讓社會(huì)停止使用語(yǔ)言，然后對(duì)其大修大改。3、穩(wěn)定性：正因?yàn)檎Z(yǔ)言對(duì)使用它的人具有強(qiáng)制性，所以語(yǔ)言具有了穩(wěn)定性。4、可變性：語(yǔ)言符號(hào)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化。既然音與義之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，語(yǔ)言符號(hào)就可以改變。例如漢語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中， 足 被 腳 替代， 嗅 被 聞 替代， 赤 被 紅 替代。思考題：什么是符號(hào)？符號(hào)與征候有什么區(qū)別？1、語(yǔ)言符號(hào)為什么選擇語(yǔ)音作為它的形式？2、語(yǔ)言符號(hào)具有什么性質(zhì)？3、怎樣理解語(yǔ)言符號(hào)的任意性？二、語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性（一）語(yǔ)言符號(hào)的層次語(yǔ)言符號(hào)和符號(hào)的序列分為三層：第一層是語(yǔ)素（幾千），第二層是詞（幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)乃至幾十萬(wàn)），第三層是句子（ 他的朋友很多 這個(gè)句子，如果用 他的朋友 替換 他 ，就會(huì)造出新的句子，再用 他的朋友 替換這個(gè)新句子中的 他 ，會(huì)造出另一個(gè)新句子，這樣不斷地替換，就會(huì)不斷地造出新句子。因此說(shuō)句子的數(shù)目是無(wú)窮的。）。（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的這個(gè)分層裝置是靠組合和替換來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。語(yǔ)素構(gòu)成詞： 書(shū)|包錢|柜挎|架提|庫(kù)坤|桌詞構(gòu)成句子： 我|讀|書(shū)。他|買|報(bào)紙張三|賣|雜志語(yǔ)言符號(hào)前后之間的關(guān)系是組合關(guān)系。在組合的某一個(gè)位置上，能夠相互替換的符號(hào)之間的關(guān)系是聚合關(guān)系。除了符號(hào)之外，語(yǔ)音單位之間也有組合關(guān)系和聚合關(guān)系。例如音構(gòu)成音節(jié)：b|a|np|i|n三、語(yǔ)言和言語(yǔ)（一）語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)。（二）言語(yǔ)是說(shuō)話和說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，言語(yǔ)是運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果。思考題：1、舉例說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的層次。2、舉例說(shuō)明組合關(guān)系和聚合關(guān)系。3、怎樣理解語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性？4、為什么說(shuō)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)？5、語(yǔ)言和言語(yǔ)有什么不同？第二章 語(yǔ)音第一節(jié) 語(yǔ)音概說(shuō)一、什么是語(yǔ)音語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的、負(fù)載著一定意義的、并作為語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)載體的聲音。語(yǔ)音的三個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)音－傳遞－感知。語(yǔ)音的屬性：生理屬性、物理屬性、心理屬性和社會(huì)屬性。二、語(yǔ)音的物理屬性物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音。物體每秒鐘振動(dòng)的次數(shù)叫做頻率，頻率的單位是赫茲。物體振動(dòng)時(shí)離開(kāi)平衡位置的最大偏移距離叫做振幅。語(yǔ)音四要素：（一）音高：聲音的高低，決定于頻率。（二）音強(qiáng)：聲音的強(qiáng)弱，決定于振幅。響度是聽(tīng)覺(jué)上感到的聲音強(qiáng)弱的程度，與音高也有密切的關(guān)系。（三）音長(zhǎng)：聲音的長(zhǎng)短，決定于發(fā)音體振動(dòng)持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。語(yǔ)音的音高、音強(qiáng)和音長(zhǎng)是相對(duì)性的，而不是絕對(duì)的。（四）音質(zhì)：聲音的性質(zhì)或特色。從音響方面看，音質(zhì)決定于聲波的形式。從聲音的產(chǎn)生方面看，音質(zhì)決定于發(fā)音體、發(fā)音方法和共鳴器的形狀。三、語(yǔ)音的生理屬性語(yǔ)音是由發(fā)音器官發(fā)出的，因此語(yǔ)音具有生理屬性。發(fā)音器官的構(gòu)成：肺，喉頭和聲帶，共鳴腔。肺為發(fā)音提供氣流。呼氣發(fā)音和吸氣發(fā)音。聲帶是發(fā)音體。音聲門(mén)和氣聲門(mén)。音聲門(mén)和氣聲門(mén)統(tǒng)稱聲門(mén)。共鳴腔包括口腔、鼻腔和咽腔。從聲門(mén)直到嘴唇和鼻孔的不規(guī)則管狀通道叫聲道?？谝簟⒈且艉捅腔?。發(fā)音時(shí)能夠活動(dòng)的叫做主動(dòng)發(fā)音器官，例如唇、舌頭、軟腭、小舌和聲帶。發(fā)音時(shí)不能活動(dòng)的叫做被動(dòng)發(fā)音器官，例如上齒、齒齦和硬腭。四、語(yǔ)音的心理屬性通過(guò)空氣等媒介傳播的聲波到達(dá)聽(tīng)話人的聽(tīng)覺(jué)器官，聽(tīng)覺(jué)器官把接收到的聲音通過(guò)神經(jīng)纖維傳到大腦的聽(tīng)覺(jué)中樞，由聽(tīng)覺(jué)中樞加以處理，這時(shí)人就聽(tīng)到了聲音。因此聲音具有心理屬性。人的聽(tīng)覺(jué)感知具有如下兩個(gè)特點(diǎn)：（一）人的主觀聽(tīng)覺(jué)感知與客觀的聲音變化之間并不總是一致的。400赫茲的聲音提高1赫茲，人們就可以感覺(jué)到音高的變化；3000赫茲的聲音，只有當(dāng)提高幅度達(dá)到9赫茲以上時(shí)，人們才能感覺(jué)到聲音的高低變化。（二）人的聽(tīng)覺(jué)感知具有概括性。例如，不同人發(fā)的[i]并不是完全相同的，正因?yàn)檫@樣，我們才可以憑借不同的熟人發(fā)的[i]，辨別出發(fā)音人是誰(shuí)。但在交談時(shí)，聽(tīng)話人只提取出不同的[i]的共性，不同人所發(fā)的[i]的差別大都因?yàn)榕c所表達(dá)的意思無(wú)關(guān)而被忽略掉了。這就是語(yǔ)音感知的概括性。五、語(yǔ)音的社會(huì)屬性語(yǔ)音具有社會(huì)屬性，這是因?yàn)椋海ㄒ唬┱Z(yǔ)音是和語(yǔ)義聯(lián)系在一起的，這種聯(lián)系是由社會(huì)約定的。（二）語(yǔ)音具有民族性和地域性。1、不同的語(yǔ)言可能有不同的音，如漢語(yǔ)普通話有zh ch sh r 這四個(gè)音，英語(yǔ)沒(méi)有。英語(yǔ)有th(ank)、th(is)這兩個(gè)音，漢語(yǔ)沒(méi)有。同樣的音在不同的語(yǔ)言中可能具有不同的作用，如[ p p ]在漢語(yǔ)中具有區(qū)別詞義的作用，例如 飽 和 跑 就是靠這兩個(gè)音相互區(qū)別的；而在英語(yǔ)中這兩個(gè)音就沒(méi)有區(qū)別詞義的作用，例如說(shuō)英語(yǔ)時(shí)把sport中的[p]發(fā)成[p ]也并不改變?cè)~義。2、同一語(yǔ)言的不同方言可能具有不同的音，如西安話有聲母[ pf pf ]，北京話就沒(méi)有。同樣的音在不同的方言中也可能具有不同的作用，如n、l在北京話中能區(qū)別 南 和 蘭 ，但在南京話中 南 的聲母既可以讀n，也可以讀l。社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性。六、音標(biāo)音標(biāo)是語(yǔ)音的標(biāo)寫(xiě)符號(hào)。最常見(jiàn)的音標(biāo)是國(guó)際音標(biāo)。國(guó)際音標(biāo)是國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)于1888年制訂的。國(guó)際音標(biāo)制訂的原則是一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素。國(guó)際音標(biāo)以拉丁字母為基礎(chǔ)。思考題：1、什么是語(yǔ)音？2、語(yǔ)音具有哪些屬性？3、什么是語(yǔ)音四要素？4、從發(fā)音角度來(lái)看，音質(zhì)的不同決定于哪幾個(gè)方面？5、簡(jiǎn)述發(fā)音器官的構(gòu)成。6、什么是主動(dòng)發(fā)音器官？什么是被動(dòng)發(fā)音器官？7、語(yǔ)音感知具有什么特點(diǎn)？8、為什么說(shuō)社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性？9、什么是音標(biāo)？國(guó)際音標(biāo)制訂的原則是什么？第二節(jié) 音素一、音素和音素的分類音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。音素分為元音和輔音兩大類。元音和輔音的區(qū)別：1、發(fā)輔音時(shí)，氣流在聲道中受到阻礙；發(fā)元音時(shí)，氣流振動(dòng)聲帶，在聲道的其他部位不受阻礙。2、發(fā)輔音時(shí)，氣流受阻的部位緊張，其它部位不緊張；發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官均衡緊張。3、發(fā)輔音時(shí)，氣流較強(qiáng)；發(fā)元音時(shí)，氣流較弱。二、元音元音決定于共鳴腔的形狀。最主要的共鳴腔是口腔?？谇坏男螤钍怯勺齑降男螤詈蜕囝^的位置決定的。嘴唇的形狀（唇形）分為圓唇和不圓唇（展唇）兩種。舌頭的位置可以用舌頭隆起的最高部位（舌位）來(lái)確定。舌位可以有前后、高低的不同。元音可以分類。根據(jù)發(fā)音時(shí)舌頭起作用的部位的不同，元音可分為舌面元音、舌尖元音和卷舌元音三類。舌面元音是由舌面起主要作用發(fā)出的音。舌面元音由舌位（舌位前后、舌位高低）和唇形（嘴唇圓展）決定。舌面元音可以分為基本元音和非基本元音?；驹粲邪藗€(gè)： e o 。非基本元音也有八個(gè)： ，例如上海話 甘 [ k53 ]，廣州話 靴 [ h55 ]。舌尖元音是舌尖起主要作用發(fā)出的音，分為舌尖前元音[ ]和舌尖后元音[ ]。卷舌元音是舌面和舌尖同時(shí)起作用發(fā)出的音，例如 兒 的讀音[r]。上面講的舌面元音、舌尖元音和卷舌元音都是單純用口腔共鳴發(fā)出的元音，叫口元音。如果發(fā)音時(shí)，軟腭和小舌下降，打開(kāi)通往鼻腔的通道，氣流同時(shí)從口腔和鼻腔流出，這時(shí)發(fā)出的元音叫鼻化元音，例如： e a o u。廈門(mén)話中鼻化元音比較豐富，例如：鍋e55 嬰e55。三、輔音輔音決定于發(fā)音部位和發(fā)音方法。（一）發(fā)音部位 輔音的發(fā)音部位指阻礙氣流的部位，包括雙唇（如p）、唇齒（如f）、齒間（如）、舌尖前（如s）、舌尖后（如）、舌葉（如）、舌面前（如）、舌面中（如）、舌面后（如x）、小舌（如）和聲門(mén)（如h）。請(qǐng)判斷下列音的發(fā)音部位：t t k p ts t m ts n t t k h x t v z 。（二）發(fā)音方法 輔音的發(fā)音方法包括阻礙氣流的方式、聲帶是否振動(dòng)、送氣不送氣三個(gè)方面。根據(jù)阻礙氣流的方式的不同，輔音可以分為塞音、擦音、塞擦音、鼻音、邊音、顫音、閃音和半元音八類，例如 s ts n l r 。請(qǐng)判斷下列音的阻礙方式：p f t w ； t k m t p ts；v t b d z 。根據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶是否振動(dòng)，輔音可分為清輔音和濁輔音兩類，例如：－ f-v s-z p-b t-d k-。請(qǐng)判斷下列音的清濁：- - ts-dz t-d 。根據(jù)發(fā)音時(shí)從喉部或其他部位送出的氣流量的大小，輔音可分為送氣音和不送氣音兩類，例如：p-p ts-ts。請(qǐng)判斷下列音是送氣音還是不送氣音：t-t t-t k-k t-t 。掌握普通話中的輔音：p p mfts ts s t t n lt tt tk k x掌握下列英語(yǔ)中的輔音：bvd zt t dh思考題：1、什么是音素？2、元音和輔音有什么區(qū)別？3、元音的不同是由什么決定的？4、元音可分為哪幾類？5、什么是舌面元音？舌面元音是由什么決定的？6、描寫(xiě)八個(gè)基本元音[ e a o u ]和八個(gè)非基本元音[ ]。7、與[ ]有共同之處的舌面元音有（1）[ e ] （2）[ o ] （3）[ a ] (4)[ ] （5）[ ]8、普通話的韻母ang、ai、a中的a用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫(xiě)分別是[ ]、[ ]、[ ]。9、什么是舌尖元音？什么是卷舌元音？什么是鼻化元音？10、用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫(xiě)下列字的韻母:（1）二 （2）舉 （3）治 （4）記 （5）字11、輔音的不同是由什么決定的？12、描寫(xiě)下列輔音：[ s p t n l ts t b z v d ]13、與[ t ]有共同之處的輔音有（1）[ m ] (2)[ t ] (3)[ t ] (4)[ k ] （5）[ l ]14、用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫(xiě)下列字的聲母:(1)吃 （2）腳 （3）疼 （4）比 （5）哭15、用國(guó)際音標(biāo)給下列漢字標(biāo)音：（1）好 （2）張 （3）接 （4）車 （5）學(xué)第三節(jié) 音位一、什么是音位（一）語(yǔ)音環(huán)境（語(yǔ)音條件）搬bān[pan55] 搬bān[pan55] 搬bān[pan55] 我wǒ[wo214]攀pān[pan55] 賓bīn[pin55] 掰bāi[pai55] 我wǒ[o214]安ān[an55] sport[p] 搬bān[pan55]阿ā [A55] port[p] 昂 n[35]昂 n[35]（二）等同分布和互補(bǔ)分布等同分布：幾個(gè)音出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境相同?；パa(bǔ)分布：幾個(gè)音出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境不相同。（三）區(qū)別意義和語(yǔ)音相似（四）歸納音位的原則：1、等同分布：能區(qū)別意義，屬于不同的音位（例如普通話的[p]和[p]）；不能區(qū)別意義，屬于同一音位(例如普通話的[w]和[])。2、互補(bǔ)分布：語(yǔ)音相似，不能區(qū)別意義，屬于同一音位(例如普通話的[a][A][ ],英語(yǔ)[p]和[p])；語(yǔ)音不相似，能區(qū)別意義，屬于不同的音位（例如普通話的[p]和[]）。（五）音位的定義：音位是某一種語(yǔ)言或方言中等同分布并且能區(qū)別意義或互補(bǔ)分布并且語(yǔ)音不相似的最小語(yǔ)音單位。二、音位變體（一）音位變體：屬于同一音位的不同的音。（二）音位的條件變體和自由變體音位的條件變體：處于互補(bǔ)分布而又語(yǔ)音相似的幾個(gè)音。音位的自由變體：處于等同分布而又不能區(qū)別意義的幾個(gè)音。三、區(qū)別特征（一）發(fā)音特征:[p]雙唇、不送氣、清、塞音（二）區(qū)別特征：能夠區(qū)別音位的發(fā)音特征叫做區(qū)別特征。思考題：1、解釋下列術(shù)語(yǔ)：（1）音位 （2）音位變體 （3）音位的條件變體 （4）音位的自由變體 （5）區(qū)別特征2、舉例說(shuō)明歸納音位的原則。3、普通話中的[ k ]和[ ]是幾個(gè)音位？為什么？4、普通話中的[ u ]和[ o ]是幾個(gè)音位？為什么？5、普通話中 上大山 包含幾個(gè)音素？幾個(gè)音位？6、英語(yǔ)中的[ k ]和[ k ]、[ n ]和[ l ]分別屬于幾個(gè)音位？為什么？7、 音素[ k ]的發(fā)音特征在所有的語(yǔ)言中都是舌面后、不送氣、清塞音。 這種說(shuō)法對(duì)嗎？ 音位/k/的區(qū)別特征在所有的語(yǔ)言中都是舌面后、不送氣、清塞音。 這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？第四節(jié) 音位的組合一、音節(jié)（一）音節(jié)的劃分他去圖書(shū)館。音節(jié)是聽(tīng)覺(jué)上最自然、最容易分辨的最小語(yǔ)音單位。關(guān)于音節(jié)的形成，肌肉緊張度說(shuō)認(rèn)為，發(fā)音器官的肌肉是松弛和緊張相互交替的。發(fā)音時(shí)，發(fā)音器官每緊張一次，就形成一個(gè)音節(jié)。肌肉的緊張過(guò)程分為漸強(qiáng)－最強(qiáng)－漸弱三個(gè)階段。音節(jié)的劃分要受特定社會(huì)習(xí)慣的制約。[feid]在說(shuō)漢語(yǔ)的人聽(tīng)起來(lái)是 廢的 ，兩個(gè)音節(jié)，而在說(shuō)英語(yǔ)的人聽(tīng)起來(lái)是fade(失去光澤)，一個(gè)音節(jié)。（二）音節(jié)的結(jié)構(gòu)1、音節(jié)的結(jié)構(gòu)類型（1）不包含元音、由輔音單獨(dú)構(gòu)成的音節(jié)：普通話表示答應(yīng)的 呣 [m]、 嗯 [n][]，豆腐[touf]；廣州話的 五 [23]。（2）包含元音的音節(jié)：①V（例如 啊 [a55]） ②CV（例如 搭 [ta55]） ③VC（例如 安 [an55]） ④CVC（例如 擔(dān) [tan55]）。開(kāi)音節(jié)和閉音節(jié)。以元音結(jié)尾的音節(jié)叫開(kāi)音節(jié)（①V啊[a55] ②CV搭[ta55]），以輔音結(jié)尾的音節(jié)叫閉音節(jié)（③VC安[an55] ④CVC擔(dān)[tan55]）。V可以擴(kuò)展為VV(例如 鴨 [ia55])、VVV(例如 腰 [iau55]) ，C可以擴(kuò)展為CC(stone)、CCC(spring)。收尾輔音和輔音群。音節(jié)末尾的輔音叫收尾輔音，例如VC中的C。一個(gè)音節(jié)中相連的幾個(gè)輔音叫輔音群，例如stone中的st。2、音位在音節(jié)中的位置普通話的p只能出現(xiàn)在音節(jié)的開(kāi)頭，只能出現(xiàn)在音節(jié)的末尾，n既可以出現(xiàn)在音節(jié)的開(kāi)頭，又可以出現(xiàn)在音節(jié)的末尾。西安話的既可以出現(xiàn)在音節(jié)的末尾，又可以出現(xiàn)在音節(jié)的開(kāi)頭，例如 我 西安話說(shuō)[53]。3、音節(jié)結(jié)構(gòu)的分析方法擔(dān)tan55。（1）元輔音分析法：以元音和輔音為基本分析單位。（2）聲韻調(diào)分析法：以聲母、韻母、聲調(diào)為分析單位。兩種分析方法的聯(lián)系：聲母是由輔音構(gòu)成的，韻母是由元音或元音和輔音的組合構(gòu)成的。4、普通話音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)①無(wú)輔音群（英語(yǔ)有輔音群，如stone spring）②收尾輔音只能是鼻音（英語(yǔ)的收尾輔音種類較多，如bad this teach tall）③音節(jié)最長(zhǎng)不超過(guò)四個(gè)音素(英語(yǔ)音節(jié)的長(zhǎng)度可以超過(guò)四個(gè)，如sixths)。二、復(fù)元音（一）什么是復(fù)元音？挨[ ai ]和 阿姨 [a i]。 腰 [iau]和 衣阿烏 [ a u]。復(fù)元音的定義：一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上元音的組合叫復(fù)元音。（二）復(fù)元音與幾個(gè)相連的單元音的區(qū)別：1、復(fù)元音屬于同一個(gè)音節(jié)，幾個(gè)相連的單元音屬于幾個(gè)音節(jié)。2、復(fù)元音中間有過(guò)渡音，幾個(gè)相連的單元音中間沒(méi)有過(guò)渡音。漢語(yǔ)、英語(yǔ)有復(fù)元音。英語(yǔ)的例子：toy hair。俄語(yǔ)、法語(yǔ)、瑞典語(yǔ)等語(yǔ)言沒(méi)有復(fù)元音。三、復(fù)輔音（一）什么是復(fù)輔音？content。定義：一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上輔音的組合叫復(fù)輔音。（二）復(fù)輔音與幾個(gè)相連的單輔音的區(qū)別：處于同一個(gè)音節(jié)的緊張漸強(qiáng)階段或漸弱階段的幾個(gè)相連的輔音是復(fù)輔音，否則不是復(fù)輔音。（三）復(fù)輔音與復(fù)元音的區(qū)別：①?gòu)?fù)元音屬于同一個(gè)發(fā)音過(guò)程，復(fù)輔音不屬于同一個(gè)發(fā)音過(guò)程。②復(fù)元音中間有過(guò)渡音，復(fù)輔音中間無(wú)過(guò)渡音。正因?yàn)閺?fù)輔音與復(fù)元音有以上不同之處，因此復(fù)輔音也叫輔音群。四、語(yǔ)流音變(一)什么是語(yǔ)流音變？水管[uei214-35 kuan214]在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或者自身所處地位的不同，或者說(shuō)話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)流音變。(二)語(yǔ)流音變的五種常見(jiàn)類型：同化、異化、弱化、脫落和增音。1、同化 兩個(gè)本來(lái)不同的音，其中一個(gè)受另外一個(gè)影響而變得相同或相近。例如：books-dogs、obliged迫使－looked。（前面的音同化后面的音叫順同化）。ndefinite不確定的-impossible不可能的（后面的音同化前面的音叫逆同化）。2、異化 兩個(gè)本來(lái)相同的音，其中一個(gè)受另外一個(gè)影響而變得不相同或不相近。例如：慢慢兒man mar讀成maimar。土改tu214 kai214 讀成tu35 kai214。3、弱化 語(yǔ)流中有些音變?nèi)酢＠纾荷筋^，木頭mu51 tou 。as強(qiáng)式發(fā)音為z，弱式發(fā)音為z。4、脫落 語(yǔ)流中有些音消失。例如：It is讀成It s，I am讀成I m。豆腐、東西。5、增音 語(yǔ)流中增加了原來(lái)沒(méi)有的音。例如：普通話 唱啊 讀成ta35 a。北京話 這兒 tr讀成txr， 一般兒大 讀成i51 pianr55 ta51。英語(yǔ)dreamt(做夢(mèng)，過(guò)去式)說(shuō)成dreampt。思考題：1、舉例解釋下列術(shù)語(yǔ)：音節(jié)。復(fù)元音。復(fù)輔音。語(yǔ)流音變。同化。異化。弱化。脫落。增音。2、怎樣分析一種語(yǔ)言或方言的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？3、舉例說(shuō)明普通話音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。4、舉例說(shuō)明音節(jié)結(jié)構(gòu)的元輔音分析法和聲韻調(diào)分析法的區(qū)別和聯(lián)系。5、復(fù)元音與幾個(gè)相連的單元音有什么區(qū)別？6、復(fù)輔音與幾個(gè)相連的單輔音有什么區(qū)別？7、復(fù)輔音與復(fù)元音有什么區(qū)別？8、指出下列語(yǔ)流音變的類型： 水果 讀成[ uei214-35 kuo214 ] I am讀成I m 好啊 讀成[ hau ua ] 太陽(yáng) [ tai51 ia35 ]讀成[ tai51 ia ] legs讀成[ legz ]。第五節(jié) 韻律特征一、什么是韻律特征韻律特征是語(yǔ)音中除音質(zhì)之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化。二、長(zhǎng)短音音長(zhǎng)變化具有區(qū)別意義的作用。例如英語(yǔ)：beat-bit。長(zhǎng)短音的音質(zhì)也往往有差異。由音長(zhǎng)形成的音位叫時(shí)位。三、聲調(diào)（一）什么是聲調(diào)？man.聲調(diào)是音節(jié)所具有的能區(qū)別詞義或語(yǔ)素義的音高變化。（二）聲調(diào)語(yǔ)言和非聲調(diào)語(yǔ)言。有聲調(diào)的語(yǔ)言叫做聲調(diào)語(yǔ)言，例如漢語(yǔ)。沒(méi)有聲調(diào)的語(yǔ)言叫做非聲調(diào)語(yǔ)言，例如英語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)等。（三）聲調(diào)的構(gòu)成：調(diào)型、調(diào)值、調(diào)類和調(diào)名。調(diào)型：聲調(diào)的平、升、降、曲。調(diào)值：音節(jié)高低升降變化的實(shí)際情況，也就是聲調(diào)的實(shí)際讀法。調(diào)類：一種語(yǔ)言或方言中聲調(diào)的類別，也就是把單念時(shí)相同的調(diào)值歸納在一起而建立起來(lái)的類。調(diào)名：調(diào)類的名稱。（四）連讀變調(diào)：聲調(diào)語(yǔ)言的兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組合在一起時(shí)，音節(jié)的調(diào)值有時(shí)會(huì)發(fā)生變化而與單念時(shí)不同，這種現(xiàn)象叫連讀變調(diào)。（五）調(diào)位：利用音節(jié)的音高差別來(lái)區(qū)別詞義或語(yǔ)素義的非音質(zhì)音位。四、輕重音（一）重音1、什么是重音？be,side；beside（在 旁邊）。孤立的音節(jié)無(wú)所謂重音或輕音。Beauty,computer, telephone.重音是音節(jié)組合中某個(gè)或某些音節(jié)聽(tīng)上去比較突出的現(xiàn)象。2、詞重音和句重音詞重音：出現(xiàn)在多音節(jié)單詞中的重音。句重音：出現(xiàn)在句子中的重音。 他去北京。3、固定重音和自由重音固定重音：不同詞里的重音都落在詞的同一位置上。蒙古語(yǔ)、法語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、波蘭語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)等語(yǔ)言的詞重音是固定重音。蒙古語(yǔ)在第一個(gè)音節(jié)上，法語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)在最后一個(gè)音節(jié)上，波蘭語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上。自由重音：不同詞里的重音可以落在詞的不同位置上。英語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言的詞重音是自由重音。例如英語(yǔ)：Monday,society。自由重音可以通過(guò)重音位置的不同構(gòu)成對(duì)立，因而有時(shí)可以用來(lái)區(qū)別不同的意義。例如英語(yǔ)：ontent（vt.使?jié)M意，使?jié)M足。n.滿足。a.滿足，滿意） content（容積，容量；內(nèi)容），rebel[ri bel](反叛) rebel[rebl]（叛逆者）。4、主重音和次重音有些語(yǔ)言，一個(gè)詞里只有一個(gè)重音，如法語(yǔ)、俄語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)。有些語(yǔ)言，一個(gè)詞里可以有兩個(gè)以上的重音，如英語(yǔ)：igaret（香煙）。兩個(gè)以上的重音可以分為主重音和次重音。主重音是最突出的重音。次重音是比較弱的重音。5、重位：重音構(gòu)成的音位。（二）輕音簾子 。輕音是音節(jié)組合中某個(gè)音節(jié)聽(tīng)上去比較微弱的現(xiàn)象。五、語(yǔ)調(diào)（一）什么是語(yǔ)調(diào)？他不唱語(yǔ)調(diào)是與全句的意思以及說(shuō)話人的情感、態(tài)度相關(guān)的全句的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等方面的變化。（二）句重音。 他是學(xué)生。（三）長(zhǎng)短。 走。（四）高低。 這是書(shū)。 他去了。 高低貫穿于整個(gè)句子，而在從最末一個(gè)重音音節(jié)算起的句尾部分最為明顯。思考題：1、舉例說(shuō)明下列術(shù)語(yǔ)：韻律特征。長(zhǎng)短音。聲調(diào)。聲調(diào)語(yǔ)言。非聲調(diào)語(yǔ)言。調(diào)值。調(diào)類。連讀變調(diào)。重音。詞重音。句重音。輕音。語(yǔ)調(diào)。2、普通話里， 走、炒、手、美、李 這些字的調(diào)型是 ，調(diào)值是 ，調(diào)類是 ，調(diào)名是 。3、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、波蘭語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)都有重音，其中屬于固定重音的語(yǔ)言是 ，屬于自由重音的語(yǔ)言是 。4、漢語(yǔ)有詞重音嗎？為什么？第三章語(yǔ)法第一節(jié) 語(yǔ)法和語(yǔ)法單位一、說(shuō)話要符合規(guī)則很、紅、紙、了 這四個(gè)詞，每?jī)蓚€(gè)相互組合，有的能夠組合，有的不能組合。這說(shuō)明說(shuō)話要遵守規(guī)則。二、語(yǔ)法規(guī)則很 |紅太 |黑挺 |白非常|藍(lán)語(yǔ)法規(guī)則包括組合規(guī)則和聚合規(guī)則。組合規(guī)則是語(yǔ)法單位沿著時(shí)間的順序相互搭配的規(guī)則。聚合規(guī)則是語(yǔ)法單位的歸類規(guī)則。三、語(yǔ)法單位（一）語(yǔ)素剝[po55]，玻璃。定義：最小的音義結(jié)合的語(yǔ)言單位。詞根 構(gòu)詞語(yǔ)素：水、玻璃詞綴 構(gòu)詞語(yǔ)素：蓋子、reader詞尾 變?cè)~語(yǔ)素:He reads詞干 一個(gè)詞除去詞尾以后剩余的部分：reads、readers判斷：好、石頭、煙頭、罐頭、老二、老人、蓮子、簾子；longer、worker、workers、ask.（二）詞手、走、大 是詞， 來(lái)了 的 了 、 從西安到北京 的 從 也是詞，但 民 不是詞。白菜 是詞，但 白布 不是詞。定義：能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。判斷：快、勇；黑板、黑布。（三）詞組白布、黑布 是詞。定義：詞的組合。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生都學(xué)過(guò)英語(yǔ)。在句子中，詞與詞的組合并不都是詞組。一個(gè)句子里的詞組必須屬于句子的一個(gè)分段，跨段的詞不能組成詞組。著名大學(xué)――自由詞組：詞的臨時(shí)組合。西北大學(xué)――固定詞組：詞的固定組合。望梅止渴――固定詞組（四）句子他知道。他知道你去。他說(shuō)他知道。我聽(tīng)說(shuō)他知道你去了。你一下課定義：能表達(dá)完整的意義，前后有較大的停頓并有完整語(yǔ)調(diào)的語(yǔ)言單位。四、語(yǔ)法和其他一些現(xiàn)象的關(guān)系（一）語(yǔ)法和語(yǔ)音想起來(lái)了 中的 起來(lái) 讀輕音和非輕音語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不同：讀輕音時(shí)是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，讀非輕音時(shí)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。一加二乘三 停頓位置不同，結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)不同：在 一 后面停與在 二 后面停意思不同。（二）語(yǔ)法和詞義長(zhǎng)一丈 有 長(zhǎng)度是一丈 和 長(zhǎng)出一丈 兩種意思，這是因?yàn)檫@里的 長(zhǎng) 有名詞和動(dòng)詞兩種意思。短一丈 只有 短了一丈 一種意思，這是因?yàn)檫@里的 短 只有動(dòng)詞一種意思。（三）語(yǔ)法和語(yǔ)境語(yǔ)境有上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境。一張桌子 在任何場(chǎng)合下都可以說(shuō)，但 一張鐘樓 一般不能說(shuō)，只有在公共汽車上等特定的場(chǎng)合下才可以說(shuō)。同樣， 我是教師。 在任何場(chǎng)合下都可以說(shuō)，但 我是牛皮。 只有在特定的場(chǎng)合下，比如兩個(gè)人說(shuō)道自己的皮鞋質(zhì)地時(shí)才可以用。（四）語(yǔ)法和邏輯狗把肉吃了 既符合語(yǔ)法又符合邏輯。但 肉把狗吃了 符合語(yǔ)法不符合邏輯。打掃衛(wèi)生 不符合邏輯，但符合語(yǔ)法，因?yàn)檫@是一種習(xí)慣的說(shuō)法，就不能從邏輯的角度去苛求。思考題：1、舉例說(shuō)明下列術(shù)語(yǔ)：語(yǔ)法規(guī)則、組合規(guī)則、聚合規(guī)則、語(yǔ)素、詞根、詞綴、詞尾、詞干、詞、詞組、句子2、下列劃線的部分屬于詞尾的是 ：（1）longger (2)worker (3)writes (4)凳子 （5）花兒3、下列屬于詞的是 ：（1）概 （2）機(jī)械 （3）肥肉 （4）同志 （5）快去4、下列劃線部分屬于詞組的是 ：（1）你別去 （2）他要買書(shū) （3）買的書(shū)早就丟了 （4）這是一條大魚(yú)（5）他騎的自行車是我的5、連線題：語(yǔ)素 狐假虎威詞 手槍詞組 促催，推動(dòng)：催～|～進(jìn)固定詞組 去北京自由詞組 喝水6、舉例說(shuō)明詞根、詞綴和詞尾的區(qū)別。7、舉例說(shuō)明語(yǔ)法與語(yǔ)音、詞義、語(yǔ)境和邏輯的關(guān)系。第二節(jié) 語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義一、形式和意義是語(yǔ)法不可分割的兩個(gè)方面book-books；我打－打我語(yǔ)法意義：語(yǔ)法形式體現(xiàn)的意義。語(yǔ)法形式：能體現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。二、語(yǔ)法形式的幾種主要手段（一）什么是語(yǔ)法手段？book-books foot-feet go-went 語(yǔ)法形式詞形變化 語(yǔ)法手段定義：語(yǔ)法手段是語(yǔ)法形式的類。book-books 我打－打我語(yǔ)法手段包括詞法手段和句法手段。詞法手段：通過(guò)詞的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。句法手段：通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。（二）詞法手段：詞形變化、詞的輕重音和詞的重疊。1、詞形變化：通過(guò)詞的形態(tài)變化來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式（1）附加：book-books talk-talked-talking-talks slow-slower-slowest定義：給詞加上詞尾（2）屈折：tooth-teeth make-made bring-brought定義：詞的內(nèi)部發(fā)生語(yǔ)音的交替變化（3）異根：go-went be-is-am-was I-me we-us good-better定義：換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞（4）零形式：相對(duì)于詞形變化的詞的原形形式2、詞的重疊：看－看看，敲－敲敲，游泳－游游泳；大－大大（的），清楚－清清楚楚，噴香－噴噴香；天－天天，件－件件。定義：通過(guò)詞或詞中某個(gè)語(yǔ)素重復(fù)使用來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。（二)句法手段：選詞、語(yǔ)序、虛詞和語(yǔ)調(diào)。1、選詞：讀書(shū)－好書(shū)定義：通過(guò)選擇可以組合的詞來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。2、語(yǔ)序：通過(guò)改變?cè)~語(yǔ)的順序來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。3、虛詞：我說(shuō)－對(duì)我說(shuō)，我的爸爸－我和爸爸定義：通過(guò)使用虛詞來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。4、語(yǔ)調(diào)：他去。 他去？（陳述語(yǔ)調(diào)與疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)的不同）/ 他去。 他去。（句重音不同）定義：通過(guò)整個(gè)句子的音高、句重音等來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。（三）綜合性語(yǔ)言和分析性語(yǔ)言。1、綜合性語(yǔ)言： 主要使用詞形變化這種語(yǔ)法手段的語(yǔ)言，例如俄語(yǔ)、德語(yǔ)。2、分析性語(yǔ)言： 主要使用語(yǔ)序、虛詞這兩種語(yǔ)法手段的語(yǔ)言，例如漢語(yǔ)、英語(yǔ)（Mary likes John./John likes Mary.）。思考題：1、舉例解釋下列術(shù)語(yǔ)：語(yǔ)法手段；詞法手段、詞形變化、詞的重疊；句法手段、選詞、詞序、虛詞、語(yǔ)調(diào)；綜合性語(yǔ)言、分析性語(yǔ)言。2、屬于詞法手段的是（1）說(shuō)－說(shuō)說(shuō) （2）go-goes (3)大樓－蓋樓 （4）魯迅的書(shū)－魯迅與書(shū)3、指出詞形變化的類型：（1）stand-stood (2)talk talks (3) she-her (4)sleep-slept4、指出句法手段的類型：(1)看書(shū)－看好 （2）去？－去。 （3）好書(shū)－書(shū)好 （4）學(xué)校的教師－學(xué)校和教師5、為什么說(shuō)漢語(yǔ)是分析性語(yǔ)言？三、語(yǔ)法意義的幾個(gè)主要范疇（一）什么是語(yǔ)法范疇？book-books單數(shù)－復(fù)數(shù) 語(yǔ)法意義數(shù) 語(yǔ)法范疇定義：語(yǔ)法范疇是語(yǔ)法意義的類。包括詞法范疇和句法范疇兩類。（二）詞法范疇：book-books,單數(shù)－復(fù)數(shù)，數(shù)。定義：由詞的變化形式表示的語(yǔ)法意義。包括體詞屬性范疇和謂詞屬性范疇。1、體詞屬性范疇：book-books,單數(shù)－復(fù)數(shù)，數(shù)。定義：由名詞的詞形變化形式表示的意義。包括性、數(shù)、格、有定和無(wú)定。（1）性：德語(yǔ)有陽(yáng)性（der Mann[男人]，der Tisch[桌子]），陰性（die Frau[妻子],die Erle[榿qī木樹(shù)]），中性（das Weib[女人]，das Kind[孩子]，das Blut[血液]）。俄語(yǔ)也有陽(yáng)性、陰性和中性。法語(yǔ)只有陽(yáng)性和陰性。性與生物學(xué)意義上的性有些是一致的，有些則是不一致的。例如，德語(yǔ)的das Weib[女人]是中性。表示 太陽(yáng) 的詞在法語(yǔ)中是陽(yáng)性，德語(yǔ)中是陰性，俄語(yǔ)中是中性。古代英語(yǔ)也曾有過(guò)性的范疇，但在現(xiàn)代英語(yǔ)中已經(jīng)消失，只保留在個(gè)別詞的詞綴形式上，如actor-actress,waiter-waitress（女服務(wù)員）。定義：表示人或事物有關(guān)性屬的一組特征。（2）數(shù)：英語(yǔ)有單數(shù)（book）、復(fù)數(shù)（books）。與詞匯上表示事物具體數(shù)量的數(shù)量詞不同，一些語(yǔ)言的數(shù)范疇只是把可數(shù)的名詞分為單數(shù)和復(fù)數(shù)。數(shù)大都用詞尾表示。在古英語(yǔ)、古俄語(yǔ)中還有過(guò)單數(shù)、雙數(shù)和復(fù)數(shù)等的區(qū)別。定義：表示人或事物數(shù)量的一組特征。（3）格：英語(yǔ)The student loves sports.(通格)This is the student s book.（屬格或所有格）定義：表示名詞與其他詞的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系的一組特征。（4）有定和無(wú)定：英語(yǔ)a book / the book定義：表示名詞指稱性質(zhì)的一組特征。2、謂詞屬性范疇：talk-talked，現(xiàn)在時(shí)－過(guò)去時(shí)，時(shí)。定義：由動(dòng)詞的詞形變化形式表示的意義。包括時(shí)、體、態(tài)、人稱。（1）時(shí)：He writes. / He wrote ./ He will write.定義：表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間和說(shuō)話的時(shí)間的關(guān)系的一組特征。（2）體：He is writing a book.（進(jìn)行體） / He has written a book.（完成體）定義：表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為進(jìn)行狀況的一組特征。（3）態(tài)：Mary broke the cup.（主動(dòng)態(tài)）/ The cup was broken by Mary.（被動(dòng)態(tài)）定義：表示動(dòng)詞與主語(yǔ)之間施受關(guān)系的一組特征。（4）人稱：He helps me./ We help him.定義：表示動(dòng)詞與主語(yǔ)之間一致關(guān)系的一組特征。（三）句法范疇：我打－打我。定義：主要由結(jié)構(gòu)的變化形式表示的語(yǔ)法意義，包括類別范疇和關(guān)系范疇。1、類別范疇：工人、書(shū) 名詞，表示人或事物。寫(xiě)、休息 動(dòng)詞，表示動(dòng)作行為。好、碧綠 形容詞，表示性質(zhì)狀態(tài)。寫(xiě)書(shū)/好書(shū)。定義：由詞類或詞類選擇形式表示的語(yǔ)法意義。2、關(guān)系范疇：我打 打我工廠工人 工廠的工人 工廠和工人定義：通過(guò)語(yǔ)序和虛詞表示的語(yǔ)法意義。思考題：1、舉例解釋下列術(shù)語(yǔ)：語(yǔ)法范疇；詞法范疇、體詞屬性范疇、謂詞屬性范疇；句法范疇、類別范疇、關(guān)系范疇。2、屬于句法范疇的是 。（1）并列關(guān)系 （2）數(shù) （3）支配和被支配關(guān)系 （4）格3、屬于體詞屬性范疇的是 。（1）性 （2）人稱 （3）體 （4）態(tài) （5）格第三節(jié) 語(yǔ)法單位的組合和聚合一、語(yǔ)法單位的組合（一）語(yǔ)素組合成詞的規(guī)則1、單純?cè)~：水 玻璃 boy andbooks talked slower定義：由一個(gè)詞根（在有的語(yǔ)言中加上詞尾）形成的詞。2、合成詞：黑板、桌子。由兩個(gè)或兩個(gè)以上構(gòu)詞語(yǔ)素構(gòu)成的詞。（1）復(fù)合詞：由詞根和詞根構(gòu)成的詞。陳述式－膽怯、性急、日落、祖?zhèn)?；earthquake,sundown.偏正式－漢語(yǔ)、車流、狂熱、重視；girlfriend,sleepwalk.支配式－丟臉、悅耳、動(dòng)人、缺德；pickpocket（扒手）,carryall(萬(wàn)用旅行提包).并列式－裁縫、道路、動(dòng)靜、教學(xué)；downfall（垮臺(tái)）,come-and-go（來(lái)往）.補(bǔ)充式－改善、證實(shí)、打動(dòng)、抓緊。重疊式－媽媽、爸爸、爺爺、哥哥、姐姐；剛剛、偏偏、常常、漸漸。（2）派生詞：由詞根和詞綴構(gòu)成的詞。前綴式派生詞：老師、阿姨、老大、第一；refill,unfriend,indefinite.后綴式派生詞：桌子、石頭、花兒、綠化；reader,useful,goodness.（二）詞組：詞的組合。1、詞組的結(jié)構(gòu)分類：基本詞組和非基本詞組。（1）基本詞組：各種語(yǔ)言中都有的詞組。主謂詞組：他寫(xiě)了。| 信寫(xiě)了。述賓詞組：吃蘋(píng)果| 吃大碗|吃食堂|來(lái)客人了。述補(bǔ)詞組：說(shuō)清楚|提上來(lái)|掃得干干凈凈|冷得發(fā)抖。偏正詞組：好書(shū)|慢走聯(lián)合詞組：北京（和）上海|討論（并）通過(guò)|生動(dòng)活潑（2）非基本詞組：實(shí)詞與虛詞的組合。介詞詞組：從西安（到上海）|on the table數(shù)量詞組：一本、一張的 字詞組：學(xué)校的、穿的、干凈的、他的、我寫(xiě)的、撿破爛的、抬進(jìn)來(lái)的語(yǔ)氣詞詞組：去嗎、來(lái)吧方位詞組：桌子上、路邊、房子里助詞詞組：來(lái)了、吃過(guò)冠詞詞組：a book/the desk2、詞組的功能分類：體詞性詞組和謂詞性詞組（1）體詞性詞組：整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于體詞的詞組。大型商場(chǎng)、西安上海、開(kāi)車的、一條、車上。（2）謂詞性詞組：整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于謂詞的詞組。馬上去、開(kāi)汽車、又唱又跳、說(shuō)清楚。（三）組合的層次性許多外國(guó)留學(xué)生會(huì)唱中文歌曲。直接組成成分直接組成成分分析法（層次分析法）這所中學(xué)的教師 這位中學(xué)的教師咬死獵人的狗 關(guān)心企業(yè)的員工（四）組合的遞歸性偏正包含偏正：一朵大紅花 古代文學(xué)教材聯(lián)合包含聯(lián)合：真善美與假惡丑 我們和男排女排主謂包含主謂：他打人不對(duì) 他學(xué)習(xí)努力 這件事我知道述賓包含述賓：喜歡寫(xiě)詩(shī) 告訴你一個(gè)消息 想回西安 他說(shuō)他知道這件事述補(bǔ)包含述補(bǔ)：講得好極了 嚇得跑光了定義：組合的遞歸性指在一個(gè)組合中同一結(jié)構(gòu)重復(fù)使用。二、語(yǔ)法單位的聚合：詞類（一）劃分詞類的原則水 打 紅突然－忽然develop-development move-movement happy-happiness水、打、紅――分布。定義：詞類指可以替換出現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關(guān)系的詞的類。（二）共同詞類和特殊詞類共同詞類：名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞、數(shù)詞、連詞等。特殊詞類：量詞、助詞、冠詞。共同詞類與自然界的某些基本屬性有密切關(guān)系。比如任何語(yǔ)言都得表示人或事物，所以都有名詞；都得表示動(dòng)作行為，所以都有動(dòng)詞；都得表示性質(zhì)狀態(tài)，所以都有形容詞；都要稱數(shù)，所以都有數(shù)詞；要指代就要有代詞等。存在特殊詞類的一個(gè)原因是相同的語(yǔ)法意義在不同的語(yǔ)言中可能用不同的形式來(lái)表達(dá)。例如名詞的有定和無(wú)定。存在特殊詞類的另一個(gè)原因在于是否嚴(yán)格區(qū)別不同的小類。比如漢語(yǔ) 漂亮、雪白、彩色（電視） 。（三）詞類的層次性詞類可以往上歸大類，往下分小類。實(shí)詞和虛詞。名詞、數(shù)詞－體詞。動(dòng)詞、形容詞－謂詞。動(dòng)詞最復(fù)雜，可以往下分出很多小類。思考題：1、舉例解釋下列術(shù)語(yǔ)：?jiǎn)渭冊(cè)~、合成詞、復(fù)合詞、派生詞；體詞性詞組、謂詞性詞組；詞類。2、下列屬于單純?cè)~的是 。（1）桌子 （2）reader (3)beautiful (4)higher3、下列屬于重疊式復(fù)合詞的是 。(1) 奶奶 (2) 太太 （3）妹妹 （4）猩猩4、下列屬于體詞性詞組的是 。（1）吃飯 （2）吃的 （3）吃干凈 （4）吃進(jìn)去第四章 語(yǔ)義第一節(jié) 語(yǔ)義的性質(zhì)一、語(yǔ)義是語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容（一）詞匯意義和語(yǔ)法意義。詞匯意義：詞匯形式（實(shí)詞和固定短語(yǔ)）表達(dá)的意義。語(yǔ)法意義：語(yǔ)法形式（語(yǔ)序、虛詞、形態(tài)）表達(dá)的意義。（二）理性意義和非理性意義。理性意義：對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)。非理性意義：主觀情感、態(tài)度以及語(yǔ)體風(fēng)格等方面的內(nèi)容。它總是附著在理性意義之上。（三）語(yǔ)言意義和語(yǔ)境意義。語(yǔ)言意義：一般的、穩(wěn)定的意義。（本章的內(nèi)容）語(yǔ)境意義：個(gè)別的、臨時(shí)的意義（下一章 語(yǔ)用 的意義）。二、語(yǔ)義的概括性概括是認(rèn)識(shí)主客觀世界的主要方法。把認(rèn)識(shí)對(duì)象根據(jù)某方面的共性進(jìn)行歸類就是概括。詞義具有概括性。例如 桌子 。即使是專有名詞也具有概括性，例如 魯迅 、 西安 。詞組和句子的意義都具有概括性。例如：新桌子。他買了一張新桌子。三、語(yǔ)義的模糊性模糊性指詞義所反映的對(duì)象只有一個(gè)大致的范圍，而沒(méi)有明確的界限。例如：中年－老年、高－矮、走－跑。數(shù)詞 一、二 ，科技術(shù)語(yǔ) 元音和輔音 的詞語(yǔ)也具有模糊性。由語(yǔ)義模糊的詞構(gòu)成的詞組和句子也具有語(yǔ)義的模糊性。四、語(yǔ)義的社會(huì)性不同語(yǔ)言或同一語(yǔ)言的不同方言的語(yǔ)義具有差異。這表現(xiàn)在詞語(yǔ)的理性意義、非理性意義和引申義三個(gè)方面。（一）詞語(yǔ)的理性意義方面：英語(yǔ)的 brother 與漢語(yǔ)的 哥哥 范圍大小不同。 兒子 一詞在西安話中指動(dòng)物的幼崽，與普通話不同。（二）詞語(yǔ)的非理性意義方面：英語(yǔ)的 dog 與漢語(yǔ) 狗 在非理性意義上有差異。 老頭子 北京話帶貶義，上海話不帶貶義。（三）詞義的引申方面：英語(yǔ)的 sheep 有三個(gè)意思：（1）羊；綿羊，（2）羊皮；（3）怯懦的人。漢語(yǔ)的 羊 從古到今是單義詞。西安話的 殺 引申出 切 的意思（殺西瓜）。思考題：1、名詞解釋：語(yǔ)義，理性意義，非理性意義，語(yǔ)言意義，語(yǔ)境意義。2、舉例說(shuō)明語(yǔ)義的概括性、模糊性和社會(huì)性。第二節(jié) 詞義一、詞義的構(gòu)成廣義的詞義指詞的語(yǔ)音形式所表達(dá)的內(nèi)容，包括詞匯意義和語(yǔ)法意義。狹義的詞義只指詞匯意義，即同詞的語(yǔ)音形式結(jié)合在一起的人們對(duì)一定對(duì)象的概括反映以及人們對(duì)一定對(duì)象的主觀態(tài)度和其他附加色彩。（一）詞的理性意義：山、天堂詞義可以反映物質(zhì)世界中的對(duì)象，也可以反映精神世界中的對(duì)象。水：無(wú)色無(wú)味無(wú)嗅的液體，H2O.通俗意義：對(duì)事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映?？茖W(xué)意義：對(duì)事物所具有的本質(zhì)特征的反映。音位 只有科學(xué)意義， 通紅 只有通俗意義。詞的理性意義是詞義的基本的和核心的部分。（二）詞的非理性意義：詞的非理性意義：感情色彩、語(yǔ)體色彩和形象色彩。1、感情色彩：聰明－狡猾、鼓勵(lì)－慫恿褒義色彩：肯定、贊許、喜愛(ài)貶義色彩：否定、貶斥、、厭惡2、語(yǔ)體色彩：爸爸－父親、溜達(dá)－徜徉如果一個(gè)詞只用于或經(jīng)常用于某種語(yǔ)體之中，就會(huì)帶上這種語(yǔ)體的色彩。有些詞通用于各種語(yǔ)體，如 水、手 ，叫做通用詞語(yǔ)。書(shū)面語(yǔ)體又有幾個(gè)小類：婆娑、蕩漾――文學(xué)色彩。此布、此復(fù)――公文色彩。3、形象色彩：桃紅－粉紅定義：由詞的內(nèi)部組成成分所引起的對(duì)事物視覺(jué)形象或聽(tīng)覺(jué)形象的聯(lián)想。視覺(jué)形象：蝙蝠衫、燕尾服、袋鼠、鴨嘴獸、八字胡、瓜皮帽。聽(tīng)覺(jué)形象：乒乓球。二、義項(xiàng)羊：一種哺乳動(dòng)物。牛：（1）一種哺乳動(dòng)物。（2）比喻固執(zhí)或驕傲。義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位。義項(xiàng)既包括理性意義，也包括非理性意義。教書(shū)匠：教師（含輕蔑義）。彳亍ch ch 書(shū) 漫步走，走走停停：獨(dú)自在河邊～義項(xiàng)具有概括性。一個(gè)詞可以有幾個(gè)義項(xiàng)，這幾個(gè)義項(xiàng)盡管反映的對(duì)象不同，但它們應(yīng)該有一般人可以感覺(jué)得到的聯(lián)系，這種聯(lián)系可以是相關(guān)的，也可以是相似的。例如：方丈、鎖、book（相關(guān)）、地下、眼（相似）。但 白布 的 白 與 白跑一趟 的 白 沒(méi)有什么聯(lián)系。三、義素和義素分析哥哥：同一父母所生的比自己大的男子。弟弟：同一父母所生的比自己小的男子。哥哥：[同胞] [男性] [年長(zhǎng)]弟弟：[同胞] [男性] [年幼]義素是由分析義項(xiàng)得到的詞義的語(yǔ)義特征。義素分析的基本方法是對(duì)比法。義素分析的步驟：（一）確定對(duì)比的范圍： 哥哥－說(shuō) 不能分析義素。（二）提取共同義素和區(qū)別義素（三）整理和描寫(xiě)：用＋、－號(hào)表示有無(wú)這個(gè)義素。如果有兩個(gè)義素是非此即彼，可以保留一個(gè)，去掉另外一個(gè)。義素描寫(xiě)的方法有兩種：橫排結(jié)構(gòu)式和矩陣圖式。義素分析的要求：（一）準(zhǔn)確：兒子：[男性] 過(guò)寬。兒子：[男性] [年幼] 過(guò)窄。（二）簡(jiǎn)明：兒子：[人] [男性] [父母的孩子] 不簡(jiǎn)明。練習(xí)：碗、碟子、盤(pán)子；鞋、靴子、襪子；man woman boy girl。四、語(yǔ)義場(chǎng)哥哥 弟弟桌子、椅子、柜子、床 家具。筆、墨、紙、硯 文具。語(yǔ)義場(chǎng)是有共同義素的詞語(yǔ)構(gòu)成的聚合體。語(yǔ)義場(chǎng)的類型：封閉的語(yǔ)義場(chǎng)和開(kāi)放的語(yǔ)義場(chǎng)。高、低――封閉的語(yǔ)義場(chǎng)。電視、電冰箱、洗衣機(jī)、微波爐 開(kāi)放的語(yǔ)義場(chǎng)。思考題：1、名詞解釋：詞義、義項(xiàng)、義素、語(yǔ)義場(chǎng)。2、舉例說(shuō)明什么是詞的通俗意義和科學(xué)意義。3、舉例說(shuō)明詞的非理性意義。4、舉例說(shuō)明分析義素的方法。5、舉例說(shuō)明封閉的語(yǔ)義場(chǎng)與開(kāi)放的語(yǔ)義場(chǎng)的區(qū)別。第三節(jié) 句義他正在洗衣服。語(yǔ)言意義和語(yǔ)境意義。本節(jié)所講的句義只指句子的語(yǔ)言意義。一、句義的構(gòu)成句義分為詞匯意義、關(guān)系意義和語(yǔ)氣意義三個(gè)主要部分。（一）詞匯意義：他正在洗衣服。我正在洗衣服。他正在洗手。（二）關(guān)系意義：班長(zhǎng)知道。/ 知道班長(zhǎng)。詞語(yǔ)在組合時(shí)總要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是關(guān)系意義。1、語(yǔ)法關(guān)系意義：詞語(yǔ)在組合中會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)法上的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是語(yǔ)法關(guān)系意義。有時(shí)語(yǔ)法關(guān)系意義不同，結(jié)構(gòu)意義不同：出租汽車、烤白薯。2、語(yǔ)義關(guān)系意義：詞語(yǔ)在組合中會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)法上的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系賦予的意義就是語(yǔ)義關(guān)系意義。例如：買書(shū)、寫(xiě)書(shū)、吃大碗、吃食堂。有時(shí)語(yǔ)義關(guān)系意義不同，結(jié)構(gòu)意義也不同。例如：反對(duì)的是小張。（三）語(yǔ)氣意義：他去。/ 他去？/ 他去嗎？/ 他竟然去。反映說(shuō)話人使用句子的目的和說(shuō)話人情緒的意義就是語(yǔ)氣意義。二、句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系：語(yǔ)法關(guān)系意義。語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系：語(yǔ)義關(guān)系意義。（一）述謂結(jié)構(gòu)：他吃了蘋(píng)果。|他要吃蘋(píng)果。|蘋(píng)果被他吃了。|他吃了蘋(píng)果嗎？一個(gè)句子除去情態(tài)（時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣等），就是命題。命題從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)角度看，就是述謂結(jié)構(gòu)。述謂結(jié)構(gòu)是一個(gè)謂詞和若干論元的組合。謂詞：一般就是句子中的謂語(yǔ)動(dòng)詞或形容詞。論元：與謂詞有直接語(yǔ)義關(guān)系并受謂詞支配的語(yǔ)義成分，一般是名詞性成分。例如：他去。（ 去 是謂詞， 他 是論元）今天很冷。（ 冷 是謂詞， 今天 是論元）學(xué)校招收了二百名學(xué)生。（ 招收 是謂詞， 學(xué)校 和 二百名學(xué)生 是論元）他給我一本書(shū)。（ 給 是謂詞， 他 和 一本書(shū) 是論元）在述謂結(jié)構(gòu)中，謂詞處于支配的地位。一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)可以有多少論元以及可以有何種性質(zhì)的論元，都是由謂詞的語(yǔ)義規(guī)定的。例如： 休息 的意思是暫時(shí)停止工作、學(xué)習(xí)或活動(dòng)。 買 的意思是拿錢換東西。所以在由 休息 構(gòu)成的述謂結(jié)構(gòu)中，只能出現(xiàn)一個(gè)論元，表示動(dòng)作的發(fā)出者。在由 買 構(gòu)成的述謂結(jié)構(gòu)中，可以出現(xiàn)兩個(gè)論元，一個(gè)為動(dòng)作的發(fā)出者，一個(gè)為動(dòng)作的承受者。正因?yàn)橹^詞的這種作用，謂詞的語(yǔ)義規(guī)定了述謂結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，從而也就規(guī)定了句子的語(yǔ)義框架。這從人們理解省略句的情況可以看出。例如：你買不買書(shū)？ 買。根據(jù)謂詞和論元之間不同的語(yǔ)義關(guān)系，可以把論元分為若干個(gè)類型，這種論元的類型叫做語(yǔ)義角色。常見(jiàn)的語(yǔ)義角色：施事、受事、與事、工具、結(jié)果和處所。例如：鳥(niǎo)兒飛了。（ 鳥(niǎo)兒 是施事）衣服洗干凈了。（ 衣服 是受事）小張給我一支筆。（ 我 是與事）他吃大碗。（ 大碗 是工具）他寫(xiě)字。（ 字 是結(jié)果）他去北京。（ 北京 是處所）從語(yǔ)義上看，一個(gè)論元在述謂結(jié)構(gòu)中屬于哪一種語(yǔ)義角色，首先決定于謂詞的語(yǔ)義。例如：謂詞 跑兩只腳或兩條腿迅速前進(jìn) 只能帶一個(gè)施事論元， 賣拿東西換錢 可以帶一個(gè)施事論元和一個(gè)受事論元。一個(gè)論元在述謂結(jié)構(gòu)中屬于哪一種語(yǔ)義角色，也同論元自身的語(yǔ)義有關(guān)，如 他賣書(shū) 中的 他 指人，充當(dāng)施事， 書(shū) 指物，只能充當(dāng)受事。。述謂結(jié)構(gòu)有三個(gè)類型：（1）簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)：由一個(gè)謂詞和若干個(gè)論元構(gòu)成，每一個(gè)論元都只是名詞性成分而不是述謂結(jié)構(gòu)。例如上面所舉的例子。（2）復(fù)雜述謂結(jié)構(gòu)：也是由一個(gè)謂詞和若干個(gè)論元構(gòu)成，但至少有一個(gè)論元本身是述謂結(jié)構(gòu)。例如：我知道他去。他去不好。你別去人多的地方。（3）復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)：包含兩個(gè)以上謂詞的述謂結(jié)構(gòu)。例如：風(fēng)停了，雨也住了。散文比詩(shī)容易寫(xiě)，但也必須下些功夫才能寫(xiě)好。他去買書(shū)了。（二）語(yǔ)義指向：句子中某個(gè)成分同哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語(yǔ)義聯(lián)系。他唱完了。（ 完 指向動(dòng)詞 唱 ）他唱哭了。（ 哭 指向主語(yǔ) 他 ）他唱啞了嗓子。（ 啞 指向賓語(yǔ) 嗓子 ）句子中某個(gè)成分的語(yǔ)義指向可能同句子的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系一致，也可能同句子的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系不一致。再舉些例子：他高高興興地走了。（ 高高興興 指向主語(yǔ) 他 ）他釅釅地沏了一杯茶。（ 釅釅地 指向賓語(yǔ) 茶 ）他在飛機(jī)上看大海。（ 在飛機(jī)上 指向 看 和 他 ）他在手上寫(xiě)字。（ 在手上 指向 寫(xiě) 和 字 ）我坐了七個(gè)鐘頭的飛機(jī)。（ 七個(gè)鐘頭 指向 坐 ）句子中某個(gè)成分的語(yǔ)義指向還可能指向句子以外的某個(gè)事物。例如：他被客客氣氣地請(qǐng)進(jìn)了客廳。（ 客客氣氣 指向句子之外的人）低度酒也會(huì)喝醉的。（ 醉 指向句子之外的人）三、蘊(yùn)含和預(yù)設(shè)蘊(yùn)含和預(yù)設(shè)是句義之間的兩種重要的關(guān)系。（一）蘊(yùn)含：就話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義，如果有句義甲就必然有句義乙，就說(shuō)甲蘊(yùn)含乙。例如：他買了一斤蘋(píng)果。 他買了一斤水果。（ 蘋(píng)果 下位概念， 水果 上位概念。）他踢了小張的腿。 他踢了小張。（ 小張的腿 局部概念， 小張 整體概念）在一般情況下，含有下位概念的句義蘊(yùn)含含有上位概念的句義，含有局部概念的句義蘊(yùn)含含有整體概念的句義，而不是相反。但要注意另外一種情況：什么水果他都吃。 他吃蘋(píng)果。樓全塌了。 樓頂塌了。如果上位詞語(yǔ)或表示整體的詞語(yǔ)是周遍性的，也就是強(qiáng)調(diào)所說(shuō)的事情涉及某類事物的全體成員或某一整體的所有部分，則含有上位概念或整體概念的句義蘊(yùn)含含有下位概念或局部概念的句義，而不是相反。注意下面的情況不屬于蘊(yùn)含關(guān)系：今天是中秋節(jié)。 今天吃月餅。今天是9月9日。 明天是教師節(jié)。蘊(yùn)含關(guān)系是指話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義，可以從句子本身的意義推知，而不必依賴特殊的背景知識(shí)。一個(gè)句子的蘊(yùn)含往往不止一個(gè)。原因之一是，上下位關(guān)系是相對(duì)而言的，上位之上還有上位，下位之下還有下位。例如：他是電焊工。 他是技工。 他是工人。原因之二是，一個(gè)句子可以從不同角度與不同的句子構(gòu)成蘊(yùn)含關(guān)系。例如：那個(gè)大學(xué)生買了一本詞典。 那個(gè)學(xué)生買了一本詞典。那個(gè)大學(xué)生買了一本詞典。 那個(gè)大學(xué)生買了一本書(shū)。所以，一個(gè)具體的句子的意義可以看作是一組蘊(yùn)含。（二）預(yù)設(shè)：和蘊(yùn)含一樣，也是有句義甲，就必然有句義乙。例如：他女兒買了一斤蘋(píng)果。 他女兒買了一斤水果。他女兒買了一斤蘋(píng)果。 他有女兒。蘊(yùn)含與預(yù)設(shè)的區(qū)別是：首先，蘊(yùn)含屬于句子的基本信息，而預(yù)設(shè)屬于句子的背景信息。其次，否定一個(gè)句子，這個(gè)句子的蘊(yùn)含可能成立，也可能不成立；但這個(gè)句子的預(yù)設(shè)仍然成立。下面再舉些例子：張三的妻子病了/沒(méi)病。 張三有妻子。張三后悔/不后悔搞語(yǔ)言學(xué)。 張三搞語(yǔ)言學(xué)。張三已經(jīng)停止/沒(méi)停止吃藥。 張三吃過(guò)藥。結(jié)婚之前張三哭了/沒(méi)哭。 張三后來(lái)離婚了。要出賣你的是/不是張三。 有人要出賣你。小李再跳一次/別再跳。 小李已經(jīng)跳過(guò)一次。四、歧義（一）歧義的性質(zhì)。1、歧義是指同一形式的語(yǔ)言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。例如：教過(guò)我們的老師。2、歧義以語(yǔ)言符號(hào)的同形為前提條件。形式不同，就無(wú)所謂歧義。例如：到了和倒了。語(yǔ)言符號(hào)的同形又有兩種情況：口頭同形和書(shū)面同形?？陬^同形和書(shū)面同形并不總是一致的。例如：zhāng 老師來(lái)了。（ 張 或 章 ） 口頭同形。照顧好學(xué)生。 書(shū)面同形。3、歧義與語(yǔ)義模糊性質(zhì)不同。歧義可以消除。例如 照顧好學(xué)生 有歧義，可以理解為 照顧|好學(xué)生 ，也可以理解為 照顧好|學(xué)生 。這種歧義可以通過(guò)停頓等手段消除掉。語(yǔ)義的模糊是無(wú)法消除的。例如 好學(xué)生 與 壞學(xué)生 之間的界線不清楚，語(yǔ)義是模糊的。這種模糊是無(wú)法消除的。4、歧義與語(yǔ)義概括性質(zhì)也不同。上下文中兩個(gè)并列的有歧義的詞語(yǔ)只能按同一種意義來(lái)理解。例如 小李上課去了，小張也上課去了 中的 上課 有歧義，在這種上下文中只能或者都理解為 聽(tīng)課 ，或者都理解為 講課 ，不能一個(gè)理解為 聽(tīng)課 ，而另一個(gè)理解為 講課 。上下文中同一個(gè)沒(méi)有歧義的詞語(yǔ)可以指不同的對(duì)象。例如 這里有一張桌子，那里也有一張桌子。 其中的 桌子 可以作不同的理解，例如第一個(gè) 桌子 理解為書(shū)桌 ，第二個(gè)理解為飯桌。5、歧義在理解上有難易程度的區(qū)別。有的歧義現(xiàn)象很明顯，人們很容易發(fā)現(xiàn)這些歧義現(xiàn)象；有的歧義現(xiàn)象則不容易察覺(jué)，往往要在別人點(diǎn)破之后，人們方才恍然大悟，發(fā)現(xiàn)這種歧義的存在。對(duì)于前者，可以說(shuō)歧義難度?。粚?duì)于后者，可以說(shuō)歧義難度大。歧義難度的大小與各種解釋的相對(duì)頻率有著密切的關(guān)系。歧義所具有的不同解釋的頻率月接近，歧義的難度就越小，也就越容易被察覺(jué)；相反，歧義難度越大，也就越不容易被察覺(jué)。例如， 哥哥和姐姐的同學(xué)。 可以有兩種解釋，一是 哥哥 與 姐姐的同學(xué) ，一是 哥哥和姐姐 的 同學(xué) ，這兩種解釋中很難說(shuō)哪種占優(yōu)勢(shì)，因而這個(gè)詞組的歧義難度就比較小，人們比較容易察覺(jué)到。 你走快一點(diǎn)兒。 也可以有兩種解釋，一是你走路走快一點(diǎn)兒，一是下棋時(shí)挪動(dòng)棋子的速度快一點(diǎn)兒。由于后一種解釋出現(xiàn)得比較少，因而這句話的歧義難度較大，人們一般不容易發(fā)現(xiàn)。（二）歧義的類型：1、詞匯歧義（1）同音詞：這種藥物可以zh （致，治）癌。|到禮拜s （四，寺）再說(shuō)。（2）同形詞：他背（bēi,b i）著孩子下棋。|這頭發(fā)長(zhǎng)（zhǎng,ch ng）得奇怪。（3）多義詞：趕老三，沒(méi)那么容易。|我的房子沒(méi)鎖。|菜老了。|這是一本好書(shū)。2、組合歧義：由詞語(yǔ)組合關(guān)系上的原因造成的歧義。（1）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義：如果相同的詞語(yǔ)之間有不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，就可能造成歧義。又有兩種情況：一是結(jié)構(gòu)關(guān)系不同：他要出租汽車。|沒(méi)病。|你們老師。二是層次構(gòu)造不同：三個(gè)出版社的編輯。|一群孩子的老師。（2）語(yǔ)義結(jié)構(gòu)歧義：如果相同的詞語(yǔ)之間有不同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，就可能造成歧義。也有兩種情況：一是語(yǔ)義角色不同：雞不吃了。|請(qǐng)的人來(lái)了。|反對(duì)的是老張。|蓋被子。二是語(yǔ)義指向不同：西北大學(xué)松樹(shù)最多。|小李知道小張喜歡自己。練習(xí)：判斷歧義句的類型：他打了。（擊打，編織，挖，玩）。|參考文獻(xiàn)。|學(xué)生家長(zhǎng)都來(lái)了。|借給我的是個(gè)工人。思考題：1、名詞解釋：述謂結(jié)構(gòu)、謂詞、論元、語(yǔ)義角色、語(yǔ)義指向、蘊(yùn)含、預(yù)設(shè)、歧義。2、舉例說(shuō)明句義的構(gòu)成。3、舉例說(shuō)明謂詞與論元的關(guān)系。4、舉例說(shuō)明蘊(yùn)含與預(yù)設(shè)的異同。5、 舉例說(shuō)明歧義的類型。第五章 語(yǔ)用第一節(jié) 語(yǔ)用概說(shuō)今天是星期天。語(yǔ)用即語(yǔ)言的使用。語(yǔ)用學(xué)研究話語(yǔ)意義的恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解，尋找并確立使話語(yǔ)意義得以恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解的基本原則和準(zhǔn)則。思考題：什么是語(yǔ)用？第二節(jié) 語(yǔ)境一、語(yǔ)境和語(yǔ)境的分類語(yǔ)境是人們運(yùn)用自然語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)的環(huán)境，分為上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境。（一）上下文語(yǔ)境1、口語(yǔ)的前言后語(yǔ)：張三到北京出差去了，他今天來(lái)不了。|做完作業(yè)，我就回家了。2、書(shū)面語(yǔ)的上下文：百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。（《呂氏春秋》）|七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。（《詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng)》）（二）情景語(yǔ)境1、時(shí)間：昨天我沒(méi)去。2、地點(diǎn)：你過(guò)來(lái)。3、場(chǎng)合：正式、非正式等。4、話題：這件事，你和家里人商量商量，我也和家里人商量商量。5、說(shuō)話人：角色6、聽(tīng)話人：對(duì)象（三）民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境不同民族有不同的民族文化傳統(tǒng)，這也構(gòu)成一種語(yǔ)境，也就是使用語(yǔ)言的大背景。下面以漢族和英吉利民族民族文化傳統(tǒng)的差異為例，說(shuō)明民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境對(duì)使用語(yǔ)言的影響。1、打招呼：你好。你早。你來(lái)了？上班去？下班了？上哪兒去？吃了嗎？(Good)morning.Good afternoon!Good evening!How are you?How are you doing?Hi!Hello!Lovely weather,isn t it?2、道別：再見(jiàn)！慢慢走！走好！一路順風(fēng)！請(qǐng)回！請(qǐng)留步！Bye!Bye-bye!Good-bye!I wish you a pleasant journey/a pleasant trip!3、對(duì)恭維與贊揚(yáng)的反應(yīng)：在漢語(yǔ)中，人們習(xí)慣使用 否認(rèn) 的方式或 自貶 的方式。例如：你這件毛衣真漂亮！ 漂亮什么？穿了好幾年了。|聽(tīng)說(shuō)你們倆很會(huì)做菜。 那你就搞錯(cuò)了。她靠味精，我靠油罷了。在英語(yǔ)中，聽(tīng)話人往往是迎合，即表示感謝，或流露出高興的情緒。You look smart in your sweater. Thank you.4、邀請(qǐng)：在漢文化中，對(duì)別人的邀請(qǐng)，為了顯得禮貌，人們往往不是爽快地答應(yīng)，而總是半推半就地應(yīng)承。這種態(tài)度往往令說(shuō)英語(yǔ)的人感到困惑不解。例如：一位赴英國(guó)的訪問(wèn)學(xué)者在接受導(dǎo)師的就餐邀請(qǐng)時(shí)，在電話里不停地說(shuō)：Thank you,還加上一句All right,I ll try to come.對(duì)方著急地問(wèn)：Yes or no?在這種情況下，首先應(yīng)回答Yes,I will或No,thank you.在接受對(duì)方的提供時(shí)，例如問(wèn)Will you have a cup of coffee?不能只用一個(gè)Thank you,表示接受。應(yīng)該用Yes,please表示接受，用No,thank you表示拒絕。在漢文化中，人們請(qǐng)客時(shí)喜歡勸食。主人一而再，再而三地請(qǐng)客人多吃，甚至殷勤的主人不征求客人同意就親自將菜肴夾到客人的碗里。 多吃點(diǎn)兒，別客氣！ 來(lái)，嘗嘗這個(gè)菜。 在這種場(chǎng)合，如果是英國(guó)人，一般先征求客人的同意，才遞上食物，有時(shí)只說(shuō)一兩聲Help yourself,就不再勸食了。；另外，結(jié)束時(shí)，說(shuō)漢語(yǔ)的主人還會(huì)問(wèn)客人是否吃飽了。甚至擔(dān)心地問(wèn)客人： 沒(méi)吃飽吧？ 你可能沒(méi)吃好。 作為客人自當(dāng)說(shuō)一聲：吃好了，吃得很好，吃得很飽，從而間接地對(duì)主人的菜肴表示贊賞，并向主人的殷勤招待道謝。而在英國(guó)，人們更多是利用席間的機(jī)會(huì)談話，主人是不會(huì)問(wèn)客人是否吃飽吃好的，而客人也無(wú)須告訴主人他已經(jīng)飽食一頓，除了表示I enjoy the meal之外，更多是表示他度過(guò)了一個(gè)愉快的夜晚，或者表示有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)某人而感到高興，并為此向主人道謝。5、道謝和道歉：說(shuō)漢語(yǔ)的人，在商場(chǎng)購(gòu)物、到餐館用餐、到旅店投宿、租用交通工具等場(chǎng)合，一般主動(dòng)向售貨員、服務(wù)員、司機(jī)等人表達(dá)謝意，感謝他們?yōu)樽约悍?wù)。但在說(shuō)英語(yǔ)的人的心目中，售貨員、服務(wù)員、司機(jī)等理應(yīng)向顧客表達(dá)謝意，感謝顧客的光顧。說(shuō)漢語(yǔ)的人，作報(bào)告、發(fā)表見(jiàn)解后，可能會(huì)說(shuō) 浪費(fèi)了大家的時(shí)間 、 不妥之處，請(qǐng)大家指正。 以上只是個(gè)人的粗淺看法，很不全面，歡迎在座諸位批評(píng)指正。 掛一漏萬(wàn) 拋磚引玉 等等。英語(yǔ)中，人們?cè)诠矆?chǎng)合發(fā)言之后，一般要向聽(tīng)眾道謝，感謝他們耐心地聽(tīng)完他的講話，對(duì)他表示了尊重。至于道歉，英、漢語(yǔ)言也有差異。漢語(yǔ)中道歉一般說(shuō) 對(duì)不起 。但英語(yǔ)中要根據(jù)不同的情況，分別用Excuse me和Sorry 或者I m sorry.說(shuō)英語(yǔ)時(shí)，用Excuse me向陌生人打聽(tīng)消息，請(qǐng)求打斷別人發(fā)言、請(qǐng)求退席、請(qǐng)求讓路，用于當(dāng)眾發(fā)出不由自主的咳嗽、打噴嚏，用于講演、朗讀時(shí)講錯(cuò)、讀錯(cuò)詞語(yǔ)等。而如果不小心踩了別人的腳或者碰撞了別人，只能說(shuō)Sorry 或者I m sorry.6、表示尊重和禮貌：貴姓？ Could I have your name.有事請(qǐng)教您 Could you give me a help (advice)?您有什么高見(jiàn)？ What do you think of it?敬請(qǐng)光臨。 We would like to have you come.7、禁忌和隱私：英漢兩個(gè)民族對(duì)禁忌和隱私的觀念不同。說(shuō)英語(yǔ)的人對(duì)年齡、收入、婚姻、子女狀況、體重等信息都要回避，而我們對(duì)這些事情似乎都可以公開(kāi)。此外，表示對(duì)他人的關(guān)心或同情時(shí)，也要注意英漢民族的差異。比如，當(dāng)你坐在一位英國(guó)朋友正在駕駛的汽車?yán)铮眯牡亩谡f(shuō)Be careful!他很可能對(duì)你不高興，甚至發(fā)脾氣，因?yàn)檫@樣的話語(yǔ)會(huì)被理解為指三道四、發(fā)號(hào)施令。二、語(yǔ)境的特點(diǎn)（一）主觀性：甲：小朋友，這么早就放學(xué)了？乙：今天沒(méi)上學(xué)。甲：為什么沒(méi)上學(xué)？（二）動(dòng)態(tài)性：語(yǔ)境不是交際前就已經(jīng)存在、并保持不變的，它隨著交際的進(jìn)行，不斷向前發(fā)展。新信息被接受以后，就變成語(yǔ)境的一部分。三、語(yǔ)境的作用（一）對(duì)說(shuō)話的限定作用：昨天他來(lái)過(guò)這里。（二）對(duì)理解話語(yǔ)的作用：1、確定作用：上下文（張三是我的朋友，他在北京上學(xué)），講話的時(shí)間地點(diǎn)（這里今天開(kāi)會(huì)）。2、補(bǔ)足作用：（許多大學(xué)者都精通外語(yǔ)），魯迅是日語(yǔ)，傅雷是法語(yǔ)。（這兩個(gè)美國(guó)人都同外國(guó)女人結(jié)了婚），約翰是日本女人，湯姆是韓國(guó)女人。3、生成作用：相同的語(yǔ)句在不同的語(yǔ)境中會(huì)產(chǎn)生不同的會(huì)話含義。這是下一節(jié)要講的內(nèi)容。思考題：1、舉例說(shuō)明語(yǔ)境的類型。2、舉例說(shuō)明語(yǔ)境的特點(diǎn)和作用。第三節(jié) 會(huì)話含義一、合作原則今天星期天。合作原則是指，在參與交談時(shí)，要使你說(shuō)的話符合你所參與的交談的公認(rèn)目的或方向。合作原則的四條準(zhǔn)則：（一）量的準(zhǔn)則：說(shuō)的話所提供的信息，與交際的目的相適應(yīng)，既不超出也不少于交際目的的需要。（二）質(zhì)的準(zhǔn)則：所說(shuō)的話是真實(shí)的。（三）相關(guān)準(zhǔn)則：所說(shuō)的話同對(duì)方的話題相關(guān)聯(lián)。（四）方式準(zhǔn)則：說(shuō)的話簡(jiǎn)明清楚，要避免晦澀和歧義，做到簡(jiǎn)練、有條理。合作原則是交際中應(yīng)該遵守的。但這并不表明沒(méi)有違反這些準(zhǔn)則的情況出現(xiàn)?？赡懿蛔袷剡@些準(zhǔn)則的情況有四種。（一）說(shuō)話人明確宣布不遵守合作原則以及相關(guān)準(zhǔn)則，例如：無(wú)可奉告，我不能說(shuō)更多的話了。（二）說(shuō)話人可以悄悄地、不加聲張地違反某一條準(zhǔn)則。這樣，在有些情況下他就會(huì)把聽(tīng)話人引入歧途，結(jié)果使聽(tīng)話人產(chǎn)生誤解或受騙上當(dāng)。例如：撒謊，牛得病吃四環(huán)素。（三）說(shuō)話人可能面臨一種顧此失彼的情況，即為維護(hù)一條準(zhǔn)則不得不違反另一條準(zhǔn)則。例如：他想根據(jù)情況的要求，遵守質(zhì)的準(zhǔn)則，但與此同時(shí)他可能會(huì)違反其他準(zhǔn)則。例如：他們什么時(shí)候動(dòng)身？ 可能明天。（四）故意違反某一條準(zhǔn)則來(lái)傳遞會(huì)話含義。說(shuō)話人故意違反了某一條準(zhǔn)則，同時(shí)還使聽(tīng)話人知道說(shuō)話人違反了該準(zhǔn)則，但目的不是中斷交談，而是為了向聽(tīng)話人傳遞一種新信息――會(huì)話含義。二、會(huì)話含義（一）什么是會(huì)話含義？會(huì)話含義指當(dāng)說(shuō)話人遵守或違反了合作原則的時(shí)候，聽(tīng)話人超越話語(yǔ)的表面意義領(lǐng)悟的說(shuō)話人所說(shuō)話語(yǔ)的隱含意義。（二）會(huì)話含義的類型1、一般的會(huì)話含義：說(shuō)話人在遵守合作原則的某項(xiàng)準(zhǔn)則時(shí)，在話語(yǔ)中通常帶有的某種含義。這種會(huì)話含義不需要語(yǔ)境就能推導(dǎo)出來(lái)。例如：張三有四部詞典。（量）象比螞蟻大。（質(zhì)）他有孩子嗎？（質(zhì)）汽車沒(méi)油了。 前面有個(gè)加油站。（關(guān)系）開(kāi)門(mén)。（方式）2、特殊的會(huì)話含義：說(shuō)話人違反合作原則，聽(tīng)話人根據(jù)語(yǔ)境推導(dǎo)出來(lái)的會(huì)話含義。例如：我買的魚(yú)呢？ 我看見(jiàn)貓正在舔嘴。（三）特殊會(huì)話含義的推導(dǎo)：1、違反量的準(zhǔn)則：（2）你的孩子歷史考試怎么樣？ 一點(diǎn)不好。他們盡考些孩子出生以前的事。 剛才來(lái)電話的是誰(shuí)？ 是我的女朋友。她又漂亮、又能干、又活潑。2、違反質(zhì)的準(zhǔn)則：一個(gè)人見(jiàn)死不救，你對(duì)他說(shuō)： 你真是個(gè)好心人！一個(gè)人笨手笨腳的，你對(duì)他說(shuō)： 你真聰明！3、違反相關(guān)準(zhǔn)則：某夫人作風(fēng)不好。 今天天氣不錯(cuò)。4、違反方式準(zhǔn)則：（1）晦澀：Let s get the kids something. Okay,but I veto C-H-O-C-O-L-A-T-E.（2）歧義：姓名和職稱。 張三。副教授和主編。（3）啰嗦：你姐姐昨天上街都買了些什么？ 她買了一條紅裙子。她買了一條綠裙子。她買了一條藍(lán)裙子。（4）沒(méi)有條理：她隨身帶著口紅、梳子、圣經(jīng)、指甲油、鏡子。（四）特殊會(huì)話含義的特征3、不確定性：正因?yàn)闀?huì)話含義是依附于語(yǔ)境的，因此，同樣的話語(yǔ)，其會(huì)話含義會(huì)隨著語(yǔ)境的改變而改變，也就是說(shuō)具有不確定性。例如 今天星期天。 這句話由妻子對(duì)丈夫說(shuō)與由孩子對(duì)父母說(shuō)，會(huì)話含義是不同的。4、可推導(dǎo)性：會(huì)話含義不是話語(yǔ)的字面意思，是聽(tīng)話人透過(guò)字面意思，聯(lián)系語(yǔ)境推導(dǎo)出來(lái)的。思考題：1、合作原則包括哪些內(nèi)容？2、什么是會(huì)話含義？會(huì)話含義有哪些類型？3、舉例說(shuō)明如何推導(dǎo)會(huì)話含義。4、指出下列對(duì)話中乙的回答的會(huì)話含義及其推導(dǎo)過(guò)程：（1）甲：桌子上的蘋(píng)果呢？ 乙：我剛才餓了。（2）甲：張三作風(fēng)不好。 乙：天好像晴了。（3）甲：李小姐今年多大啦？ 乙：我一百歲了。（4）甲：自行車沒(méi)氣了。 乙：前面有個(gè)自行車修理鋪。（5）甲：你做完作業(yè)了沒(méi)有？ 乙：數(shù)學(xué)作業(yè)做完了。5、舉例說(shuō)明會(huì)話含義的特征。第六章 文字第一節(jié) 文字的性質(zhì)和作用一、文字的性質(zhì)（一）文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)傘 杯 文字，書(shū)寫(xiě)某種語(yǔ)言的單位。不是文字。（二）字符語(yǔ)言單位：音位（音素）、音節(jié)、語(yǔ)素、詞、句子。1、⊙ sun ╳ 字符術(shù) 的一、|、丿、丶、乀 不是字符。字符是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的最小的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。2、字符的分類（1）意符:跟所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的字符。例如：⊙、木。（2）音符：跟所代表的語(yǔ)言單位在語(yǔ)音上有聯(lián)系的字符。例如：s、其、糖（ 唐 是聲旁）。（3）記號(hào)：跟所代表的語(yǔ)言單位在意義和語(yǔ)音上都沒(méi)有聯(lián)系的字符。例如：╳、日、鄧 鄧（ 又 是記號(hào)）、know( k 是記號(hào))。（三）文字的類型 根據(jù)意符、音符可以把世界上的文字分為三類：1、表意文字：字符都是意符的文字。這種文字實(shí)際上不存在。2、表音文字：字符都是音符的文字（拼音文字）。英文。表音文字可以分為音位文字和音節(jié)文字兩大類。音位文字又可以分為全音位文字和輔音音位文字兩小類。例如記錄英語(yǔ)的拉丁字母是全音位文字（bad），阿拉伯字母是輔音音位文字：???(b-t-k ktb)， ka:tib（??????作者），kita:b（??????書(shū)），kataba（?????他寫(xiě)，過(guò)去時(shí)）。日本的假名是音節(jié)文字，例如：かきくけこ。3、意音文字：字符一部分是意符、一部分是音符的文字。古蘇美兒的楔形文字、古埃及的圣書(shū)字、漢字和瑪雅文字都是意音文字。例如漢字：凹、凸――意符其――音符糖、塘、搪、溏、螗（古指較小的蟬）、瑭（一種玉）――既有意符又有音符。（四）文字和語(yǔ)言：每一種文字都必須適應(yīng)自己所記錄的語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語(yǔ)音特點(diǎn)。漢字適應(yīng)漢語(yǔ)：漢語(yǔ)語(yǔ)素大都是單音節(jié)的，缺乏詞形變化。日本的假名適應(yīng)日語(yǔ)：日語(yǔ)音節(jié)簡(jiǎn)單，但語(yǔ)素大都是多音節(jié)的（例如 花 はな），而且有詞形變化。英文的拉丁字母適應(yīng)英語(yǔ)：英語(yǔ)音節(jié)復(fù)雜，有詞形變化。阿拉伯文字適應(yīng)阿拉伯語(yǔ)：阿拉伯語(yǔ)的詞根是有輔音構(gòu)成的，加上不同的元音可以構(gòu)成同一個(gè)詞的不同形式。但文字和語(yǔ)言并不是一回事。用什么形體去記錄語(yǔ)言，其間沒(méi)有必然的聯(lián)系。例如，英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)都用拉丁字母。越南原來(lái)用漢字，現(xiàn)在改為拉丁字母。二、文字的作用鳥(niǎo)飛上天空用了幾千萬(wàn)年，而人飛上天，從意大利人最初設(shè)想飛機(jī)到人最終飛上天，只用了不到一千年的時(shí)間。這是文字的功勞。在沒(méi)有文字的時(shí)候，一個(gè)所能獲得的知識(shí)是非常有限的，因?yàn)閭€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和口耳相傳的間接經(jīng)驗(yàn)是有限的。所以那個(gè)時(shí)候人的大腦潛能并沒(méi)有得到有效地開(kāi)發(fā)，人的創(chuàng)造力沒(méi)有釋放出來(lái)。文字出現(xiàn)以后，情況發(fā)生了根本性的改變。一個(gè)人不僅可以用筆把他經(jīng)歷的事情記錄下來(lái)（ 好記性不如爛筆頭。 ），而且可以通過(guò)文字，學(xué)習(xí)古今中外的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用這些經(jīng)驗(yàn)開(kāi)發(fā)自己的大腦的潛能。這時(shí)，人大腦的潛能得到了前所未有的開(kāi)發(fā)，人也就在非常短的時(shí)間內(nèi)（不到一千年），創(chuàng)造出過(guò)去幾十萬(wàn)年也創(chuàng)造不出來(lái)的新事物。思考題：1、名詞解釋：文字、字符、意符、音符、記號(hào)、表意文字、表音文字、音位文字、輔音音位文字、全音位文字、音節(jié)文字、意音文字。2、簡(jiǎn)述文字和語(yǔ)言的關(guān)系。3、簡(jiǎn)述文字的作用。第二節(jié) 文字的起源和發(fā)展一、文字的起源文字起源于圖畫(huà)和契刻。圖畫(huà)：（北美達(dá)科塔人的圖畫(huà)：天花流行，百日咳流行，與外族握手言和）契刻：一、二、三結(jié)繩：《易經(jīng)》說(shuō)： 上古古人結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。 結(jié)繩的辦法已不得而知，后人只說(shuō)是 事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩 。文字起源于圖畫(huà)和契刻。二、文字的發(fā)展（一）文字記錄語(yǔ)言的完備程度。云南納西文：（上圖：九，表示九顆蛋時(shí)畫(huà)成九個(gè)圈兒。下圖：樹(shù)，添加上腳，表示樹(shù)木生腳會(huì)走路）云南納西族東巴教巫師的 創(chuàng)世紀(jì) 經(jīng)文。能夠完整地記錄語(yǔ)言的文字系統(tǒng)的條件：1、把整幅畫(huà)簡(jiǎn)化或拆散成個(gè)別的圖形，一個(gè)圖形跟語(yǔ)言里的一個(gè)語(yǔ)素或詞相當(dāng)。2、語(yǔ)言里的語(yǔ)素或詞都有或大都有相對(duì)應(yīng)的圖形。從原始文字進(jìn)化到成熟的文字體系，用借音的方法擴(kuò)大字所能記錄的詞語(yǔ)的圍，是非常重要的一步。（二）字符和文字類型的演化意符、記號(hào) 音符意音文字 表音文字三、幾種主要的意音文字和表音文字的起源和發(fā)展（一）概說(shuō)公元前3500年前，西亞兩河流域出現(xiàn)壓寫(xiě)在泥板上的古蘇美耳文字（釘頭字、楔形文字）。它在全盛時(shí)期時(shí)是從東地中海一直到波斯灣都通用的國(guó)際文字。略晚，北非尼羅河出現(xiàn)劃寫(xiě)在紙草上的圣書(shū)字。它含有音節(jié)性的輔音符號(hào)，是后世發(fā)明字母的胚芽。公元前1300年，東亞黃河流域出現(xiàn)刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的甲骨文，它是漢字的祖先。在釘頭字和圣書(shū)字退出歷史舞臺(tái)以后，漢字仍然被使用。公元前后，美洲的瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字。這四種文字都是意音文字。它們影響很大。約公元前13世紀(jì)左右，生活在今黎巴嫩和敘利亞一帶的閃米特人，受釘頭字和古埃及圣書(shū)字中音符的啟發(fā)，創(chuàng)造了表音文字。表音文字向四周傳播，形成了今天希臘字母、拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母等。（二）幾種主要的意音文字的起源和發(fā)展：1、蘇美爾文字：2、古埃及的圣書(shū)字古埃及文字有三種字體：碑銘體、僧侶體和平民體。在這三種字體中，碑銘體的出現(xiàn)最早。碑銘體起初是僧侶體共用的，后來(lái)主要成為雕刻在神廟墻壁和墳?zāi)故?，以及繪寫(xiě)在祭禮器物上。古代埃及人把文字看作神圣的，稱為 圣書(shū) 。希臘人把碑銘體成為 神圣銘刻文字 ，又譯 圣書(shū)字 。這個(gè)名稱，狹義指碑銘字體，廣義包括三種字體，是埃及字的總稱。碑銘體：公元前31世紀(jì)－公元后6世紀(jì)。僧侶體：跟碑銘體并行。平民體：公元前7世紀(jì)出現(xiàn)，一直延續(xù)到公元后5世紀(jì)。19世紀(jì)，古埃及文字逐漸為文字學(xué)家解讀。3、漢字：現(xiàn)在能看到的最早的成熟的漢字是甲骨文，時(shí)間大約是公元14世紀(jì)到公元11世紀(jì)。4、瑪雅文字：中美洲的瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字?，斞盼淖执笾滦纬捎诠安痪?。從現(xiàn)存石碑銘文來(lái)看，最早的年代是公元后328年，一直應(yīng)用到16世紀(jì)。西班牙人入侵，焚燒瑪雅書(shū)籍，屠殺掌握瑪雅文字的瑪雅巫師，野蠻地破壞了瑪雅文化。曾經(jīng)在1500年間應(yīng)用的瑪雅文字，到17世紀(jì)已無(wú)人認(rèn)識(shí)，甚至很少人知道這種文字。（三）幾種主要的表音文字的起源和發(fā)展：1、最早的表音文字最早的表音文字出現(xiàn)在古稱敘利亞 巴勒斯坦（今黎巴嫩）一帶。公元前一千多年前，居住在這一帶的閃米特人（他們的子孫叫腓尼基人），受釘頭字和古埃及圣書(shū)字中音符的啟發(fā)，，創(chuàng)造了世界上最早的表音文字。閃米特語(yǔ)是一種閃含語(yǔ)系的語(yǔ)言，詞根由輔音構(gòu)成，很穩(wěn)定，而元音需要隨著詞的不同語(yǔ)法功能而變化，本族人根據(jù)上下文和語(yǔ)言環(huán)境就知道該在什么地方插入什么樣的元音。所以，腓尼基人創(chuàng)造的拼音文字只表示輔音，不表示元音，人們把這種文字稱之為輔音音位文字。2、表音文字的傳播（1）向東傳播，成為阿拉馬字母系統(tǒng)、印度字母系統(tǒng)。阿拉瑪語(yǔ)是耶穌基督所使用的語(yǔ)言。阿拉瑪字母大致形成于公元前8世紀(jì)。后來(lái)阿拉瑪又產(chǎn)生了粟特字母和阿拉伯字母。在粟特字母基礎(chǔ)上產(chǎn)生了突厥字母，其中重要的有古維吾爾字母。在古維吾爾字母的基礎(chǔ)上又演變出了蒙文字母、滿文字母。在阿拉瑪字母基礎(chǔ)上還產(chǎn)生了格魯吉亞字母和亞美尼亞字母。南亞印度字母（梵語(yǔ)的天城體字母）也可能與阿拉瑪字母有關(guān)，印地文字母、孟加拉字母和我國(guó)的藏文字母也都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（2）向南傳播，成為撒巴字母系統(tǒng) 埃塞俄比亞字母。（3）向西傳播，成為迦南－腓尼基字母系統(tǒng)、希臘字母系統(tǒng)、拉丁字母系統(tǒng)和斯拉夫字母系統(tǒng)，等等。希臘字母產(chǎn)生與公元前10－9世紀(jì)，是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上增加元音字母，加以改造而成，是具有元音和輔音字母的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，共有24個(gè)字母。拉丁字母產(chǎn)生于公元前7世紀(jì)左右，是羅馬人在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，最初21個(gè)字母，后增添到26個(gè)。隨著羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大，拉丁語(yǔ)在歐洲許多地方通行，因而拉丁字母也廣為傳播。斯拉夫字母也是在希臘字母的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。公元9世紀(jì)時(shí)，古羅馬拜占庭派出傳教士到斯拉夫人中傳播基督教。為了傳教的方便，教士基里爾和麥福季兩兄弟，在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一套斯拉夫字母。古斯拉夫字母有43個(gè)，現(xiàn)代俄羅斯民族和一些斯拉夫民族都使用這一套字母，不過(guò)略加改造罷了。現(xiàn)代俄語(yǔ)字母經(jīng)過(guò)多次修改，現(xiàn)有33個(gè)。思考題：1、名詞解釋：蘇美爾文字、古埃及文字、瑪雅文字。2、簡(jiǎn)述文字的產(chǎn)生和發(fā)展。3、簡(jiǎn)述最早的表音文字的起源和傳播。第三節(jié) 文字的改革文字改革的三種類型：一、調(diào)整和改進(jìn)個(gè)別字符。古斯拉夫字母有43個(gè)，18世紀(jì)初彼得大帝曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次改革，1917年對(duì)俄文字母又進(jìn)行了個(gè)別刪減，現(xiàn)在俄文字母只有33個(gè)了。早期法文只有22個(gè)字母，1762年以后，加進(jìn)了j k v w四個(gè)字母。漢字在1956年開(kāi)始實(shí)施簡(jiǎn)化，將544個(gè)繁體字簡(jiǎn)化為515個(gè)簡(jiǎn)化字，后來(lái)定下484個(gè)字，還規(guī)定了簡(jiǎn)化偏旁。1964年類推簡(jiǎn)化為2236個(gè)簡(jiǎn)體字。1986年又發(fā)布了修訂后的簡(jiǎn)化字總表。但是，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)地區(qū)以及海外華人的正式印刷品仍通行繁體字；浩瀚的古代文獻(xiàn)中用的都是繁體字。二、改變字母類型，由非拉丁字母變?yōu)槔∽帜浮?928年，土耳其總統(tǒng)凱末爾領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的文字改革。前蘇聯(lián)的一些少數(shù)民族過(guò)去曾用阿拉伯字母，后來(lái)改為拉丁字母，1936年以后，由于要和俄文字母一致，改用俄文字母。三、改變文字類型，由意音文字變?yōu)楸硪粑淖?。例如：傳說(shuō)在公元前40年左右漢字傳入越南。越南把漢字稱作 儒字 （字儒），即儒家的文字。漢語(yǔ)漢字在極長(zhǎng)時(shí)期中間是越南的正式文字。兒童讀書(shū)從《三字經(jīng)》開(kāi)始。后來(lái)仿照漢字創(chuàng)造書(shū)寫(xiě)越南語(yǔ)的 喃字 。 喃字 創(chuàng)造較早，大約成熟于中國(guó)宋朝時(shí)期（960～1279）。這時(shí)候漢字傳入越南已經(jīng)1000年以上。1884年越南被法國(guó)占領(lǐng)，1885年法國(guó)在越南南方推行拉丁化新文字，1945年越南獨(dú)立，以拉丁化拼音文字為法定文字。又比如，朝鮮使用漢字有一千幾百年的歷史。到15世紀(jì)，采用漢字筆劃并參考了天城體字母，創(chuàng)制了朝文字母，21個(gè)表示元音，19個(gè)表示輔音，疊成方塊字，一字一音節(jié)，人們稱之為 諺文 （通俗文字的意思）。歷代相承，諺文的音節(jié)方塊積累有一萬(wàn)多個(gè)，現(xiàn)代實(shí)際使用的有2200～2400個(gè)，常用的有1000個(gè)左右。開(kāi)始時(shí)，在書(shū)面中，諺文中夾雜了不少漢字。1945年以后，朝鮮取消了漢字，全部改用了諺文字母，韓國(guó)則采用漢字加諺文的文字。思考題：1、舉例說(shuō)明文字改革的類型。2、指出下列文字的類型（意音文字、表音文字，是表音文字的須指出是輔音音位文字、全音位文字還是音節(jié)文字）：（1）圣書(shū)字 （2）閃米特文字 （3）日本的假名 （4）希臘字母（5）漢字 （6）楔形文字 （7）瑪雅文字 （8）斯拉夫字母（9）諺文 （10）喃字第七章 語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展第一節(jié) 語(yǔ)言的起源和發(fā)展一、語(yǔ)言的起源（一）語(yǔ)言產(chǎn)生的三個(gè)條件1、心理?xiàng)l件語(yǔ)言是由詞和組詞成句的規(guī)則構(gòu)成的。要掌握一種語(yǔ)言，首先必須掌握詞，能掌握一個(gè)詞的詞義。我們知道，詞義具有概括性，因此要掌握語(yǔ)言，人就必須具備抽象思維的能力。例如 瓜 。同時(shí)，要掌握語(yǔ)言，還必須具備記憶能力、計(jì)劃能力、學(xué)習(xí)能力。先看記憶能力。要掌握詞匯和語(yǔ)法，要具有超強(qiáng)的記憶力。再看計(jì)劃能力。說(shuō)話人必須持續(xù)不斷地預(yù)先做出計(jì)劃，決定說(shuō)什么，并對(duì)想說(shuō)的東西進(jìn)行組織，才能把話說(shuō)得前后連貫一致。最后看學(xué)習(xí)能力。人類具有驚人的學(xué)習(xí)能力，不僅表現(xiàn)在他能夠?qū)W會(huì)復(fù)雜而難以掌握的事物上，還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的速度上。與其他靈長(zhǎng)目動(dòng)物相比，人類通過(guò)模仿學(xué)會(huì)執(zhí)行簡(jiǎn)單任務(wù)的速度要快得多。舉例來(lái)說(shuō)，在日本鹿兒島上的一小群短尾猴中，要使洗土豆和扔麥子這樣的行為擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，需要8年的時(shí)間。與此相反，人類的嬰兒出生不久就能進(jìn)行模仿，而兒童通常到三歲時(shí)已經(jīng)能說(shuō)流利的母語(yǔ)了。這是語(yǔ)言產(chǎn)生的心理?xiàng)l件。2、生理?xiàng)l件要掌握一種語(yǔ)言，還應(yīng)該能掌握一個(gè)詞的音。我們知道，詞的音是由音位構(gòu)成的。一個(gè)詞的音往往包含幾個(gè)不同的音位。而這些音位是在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)出來(lái)的。因此要掌握語(yǔ)言，人就必須具備靈活發(fā)音的能力。這是語(yǔ)言產(chǎn)生的生理?xiàng)l件。3、社會(huì)條件要產(chǎn)生語(yǔ)言，人類社會(huì)必須發(fā)展到這樣一個(gè)階段：人與人之間相互協(xié)作、配合越來(lái)越頻繁，相互之間產(chǎn)生了有什么非說(shuō)不可的需求。這是產(chǎn)生語(yǔ)言的社會(huì)條件。在人類的祖先所生活的非洲東部大草原上，早在人類出現(xiàn)以前，強(qiáng)悍的食肉動(dòng)物和它們的獵物如同軍備競(jìng)賽般共同進(jìn)化了數(shù)百萬(wàn)年。早期的人類為了在那里生存下來(lái)，不得不依靠建立比有蹄類動(dòng)物的種群更大、更有組織的社會(huì)性群體。（二）語(yǔ)言起源的時(shí)間人類社會(huì)是在什么時(shí)間具備產(chǎn)生語(yǔ)言的三個(gè)條件從而產(chǎn)生語(yǔ)言的呢？據(jù)遺傳學(xué)家、古人類學(xué)家和考古學(xué)家的研究，大概是在距今五萬(wàn)年前的舊時(shí)器時(shí)代晚期，也就是晚期智人時(shí)期。據(jù)古人類學(xué)家對(duì)古人類化石的研究，這個(gè)時(shí)期，智人的腦容量已經(jīng)與現(xiàn)代人的腦容量基本相同，具備了抽象思維的能力；智人的口腔和牙齒的構(gòu)造也與現(xiàn)代人的基本相同，具備了靈活發(fā)音的能力。據(jù)考古學(xué)家的研究，這個(gè)時(shí)期，在人類文明演化的過(guò)程中出現(xiàn)了一些很重要的里程碑，例如一些山洞里的壁畫(huà)，埋葬死人的墳?zāi)挂约澳估锱阍岬幕ú?。從這些可以認(rèn)為那時(shí)的古人已經(jīng)有了藝術(shù)和宗教的萌芽。同時(shí)大約在五萬(wàn)年前，有證據(jù)證明人類第一次在航海的技術(shù)上有了突破，能從亞洲的南部遷徙到澳大利亞。是什么原因使古人在那個(gè)時(shí)候有了這些突破而有個(gè)大躍進(jìn)呢？最主要的原因是他們發(fā)明了語(yǔ)言。語(yǔ)言能使人能互相溝通從而組織起來(lái)去完成一個(gè)人無(wú)法做到的事情，能傳遞知識(shí)、積累知識(shí)，能幫助他們進(jìn)行有系統(tǒng)的、復(fù)雜的抽象思維。（三）語(yǔ)言的前身語(yǔ)言產(chǎn)生之前，人類用手勢(shì)、臉部表情、身體的姿勢(shì)、發(fā)音器官發(fā)出的聲音相互交際。那么，語(yǔ)言是由這些交際工具中的哪種交際工具發(fā)展而來(lái)的呢？顯然，手勢(shì)、臉部表情和身體的姿勢(shì)并不能直接發(fā)展為有聲的語(yǔ)言。語(yǔ)言是由發(fā)音器官發(fā)出的聲音發(fā)展而來(lái)的。晚期智人之前的原始人可以發(fā)出各種聲音來(lái)表達(dá)意思，就像我們現(xiàn)在在動(dòng)物世界中看到情形一樣（例如鳥(niǎo)的叫聲）。后來(lái)，隨著人類大腦、發(fā)音器官的逐漸進(jìn)化，隨著社會(huì)成員相互協(xié)作、配合的大量出現(xiàn)，原始人開(kāi)始根據(jù)表達(dá)的需要，發(fā)出更多的不同種類的音，賦予這些音不同的意思，用它來(lái)表達(dá)新的意思，這就出現(xiàn)了一個(gè)音構(gòu)成的詞。但人能發(fā)出、能相互區(qū)別的單個(gè)音畢竟是有限的，由它構(gòu)成的詞數(shù)量也是有限的，而隨后出現(xiàn)的需要表達(dá)的意思卻是不斷增加的。為了能表達(dá)不斷增加的思想感情，人類后來(lái)又摸索著把不同的單個(gè)音組合在一起，用單個(gè)音的組合來(lái)表達(dá)思想感情。這樣，語(yǔ)言中的詞逐漸增加。但詞的增加也必然是有限度的。因?yàn)?，人類想要表達(dá)的思想感情是無(wú)限的，有限的單個(gè)詞越來(lái)越不能滿足交際的需要，后來(lái)，人類開(kāi)始把不同的詞組織在一起，用詞組成的句子來(lái)表達(dá)思想感情。有限的詞可以組成無(wú)限的句子。就這樣，真正的語(yǔ)言產(chǎn)生了。二、語(yǔ)言的發(fā)展（一） 語(yǔ)言發(fā)展的原因：語(yǔ)言在不斷地發(fā)展。這只要把現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)比較一下就馬上清楚了。語(yǔ)言為什么會(huì)發(fā)展呢？有外因，也有內(nèi)因。外因是社會(huì)的發(fā)展，內(nèi)因是語(yǔ)言內(nèi)部各因素的相互影響。1、社會(huì)原因（1）社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)語(yǔ)言向前發(fā)展社會(huì)總是由低級(jí)向高級(jí)、由落后向先進(jìn)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜不斷發(fā)展的。這必然推動(dòng)語(yǔ)言向前發(fā)展：豐富詞匯、嚴(yán)密語(yǔ)法，出現(xiàn)新詞、新的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（漢語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)）。（2）社會(huì)分化導(dǎo)致語(yǔ)言的分化當(dāng)一個(gè)使用統(tǒng)一語(yǔ)言的社會(huì)出現(xiàn)地域分化時(shí)，分化出的各個(gè)部分之間的交際會(huì)逐漸減少，一個(gè)部分內(nèi)出現(xiàn)的新的現(xiàn)象就不大容易傳播到其他部分中去，久而久之，原本統(tǒng)一的語(yǔ)言就會(huì)出現(xiàn)差異，逐漸形成不同的地域方言，例如漢語(yǔ)分化為北京話、西安話、南昌話、上海話、廈門(mén)話、廣州話等。如果社會(huì)進(jìn)一步分化為幾個(gè)不同的社會(huì)，地域方言還會(huì)進(jìn)一步分化為不同的語(yǔ)言，例如拉丁語(yǔ)分化為法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)。當(dāng)一個(gè)使用統(tǒng)一語(yǔ)言的社會(huì)出現(xiàn)社群分化時(shí)，分化出的各個(gè)社群之間的交際會(huì)少于同一社群內(nèi)部成員之間的交際，不同社群之間語(yǔ)言上就會(huì)出現(xiàn)差異，導(dǎo)致產(chǎn)生社會(huì)方言。例如西安話中由于年齡的社群差異，從而導(dǎo)致產(chǎn)生社會(huì)方言。（3）社會(huì)統(tǒng)一導(dǎo)致語(yǔ)言的統(tǒng)一如果同一社會(huì)的各個(gè)處于分化狀態(tài)的部分走向統(tǒng)一的時(shí)候，原來(lái)的地域方言就會(huì)妨礙不同部分的人們相互之間的交際。在這種情形下，人們就需要有一種能在全社會(huì)范圍內(nèi)使用的交際工具，以適應(yīng)社會(huì)統(tǒng)一的需要，于是通行于全社會(huì)的共同語(yǔ)就會(huì)形成。例如普通話。如果不同的社會(huì)走向統(tǒng)一的時(shí)候，原來(lái)的不同語(yǔ)言就妨礙人們相互之間的交際。這時(shí)，人們就會(huì)選擇其中的一種語(yǔ)言來(lái)取代原來(lái)的不同的語(yǔ)言。例如我國(guó)北魏時(shí)的鮮卑族在與漢族融合為同一個(gè)社會(huì)時(shí)，放棄鮮卑語(yǔ)而改說(shuō)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的統(tǒng)一。（4）社會(huì)接觸導(dǎo)致語(yǔ)言的接觸不同社會(huì)的接觸，包括不同國(guó)家、民族之間的接觸，離不開(kāi)語(yǔ)言的使用，因此，社會(huì)的接觸必然會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言的接觸，引起不同語(yǔ)言之間的相互影響，從而引起語(yǔ)言的變化，推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。例如詞語(yǔ)的借用就是語(yǔ)言接觸最常見(jiàn)的現(xiàn)象。2、語(yǔ)言自身的原因語(yǔ)言內(nèi)部的原因也會(huì)引起語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言是由語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)義組成的。語(yǔ)言內(nèi)部的組成成分之間是相互聯(lián)系、相互制約的。其中一個(gè)部分的變化會(huì)引起另一個(gè)的變化。例如，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的語(yǔ)音從古到今都發(fā)生了簡(jiǎn)化。由于語(yǔ)音的簡(jiǎn)化，兩種語(yǔ)言中都出現(xiàn)了大量的同音詞。為了區(qū)別同音詞，藏語(yǔ)的拉薩話發(fā)展出了聲調(diào)，用聲調(diào)區(qū)別由于語(yǔ)音簡(jiǎn)化產(chǎn)生的同音詞。古漢語(yǔ)是有聲調(diào)的，要區(qū)別同音詞，就不能再用聲調(diào)這種手段了。于是，漢語(yǔ)采用了另一種方法：增加詞的長(zhǎng)度，用雙音節(jié)詞取代原來(lái)的單音節(jié)詞，例如， 耳朵 取代了 耳 ， 鼻子 取代了 鼻 ， 眼睛 取代了 目 。再比如：古英語(yǔ)（450～1150）的詞形變化很多。例如名詞有主格、賓格、與格、屬格、工具格等五個(gè)格。這些不同的格是通過(guò)不同的詞尾表示的。由于古英語(yǔ)的詞重音一般落在詞根或詞干上，詞尾總是非重讀部位。到了中古英語(yǔ)（1150～1450），由于輕讀，古英語(yǔ)詞尾的元音a、o、u逐漸弱化為e，讀作[]，這就削弱了詞尾區(qū)別語(yǔ)法關(guān)系的功能。原先這些詞尾的發(fā)音是有區(qū)別的，它表示不同的語(yǔ)法功能。例如，古英語(yǔ)nama name 的詞尾-a表明這個(gè)名詞是陽(yáng)性名詞、單數(shù)、主格。但是這個(gè)-a詞尾在中古英語(yǔ)弱化成-e（古英語(yǔ)nama＞中古英語(yǔ)name），就失去了表示語(yǔ)法功能的作用，因?yàn)樗饶鼙硎締螖?shù)主格，也能表示單數(shù)賓格或與格。由于詞尾的語(yǔ)法功能大大減弱，中古英語(yǔ)不得不依靠詞序來(lái)表示句子各成分之間的語(yǔ)法關(guān)系。古英語(yǔ)中句子里的詞序是自由的，有賓語(yǔ)－動(dòng)詞－主語(yǔ)，賓語(yǔ)－主語(yǔ)－動(dòng)詞，主語(yǔ)－賓語(yǔ)－動(dòng)詞等種種格式。在中古英語(yǔ)里，這類詞序變得越來(lái)越少。在中古英語(yǔ)時(shí)期，主語(yǔ)－動(dòng)詞－賓語(yǔ)的詞序逐漸確立，最終成為現(xiàn)代英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)詞序。（二）語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)與其他現(xiàn)象的發(fā)展相比，語(yǔ)言的發(fā)展有兩個(gè)特點(diǎn)：漸變性和不平衡性。1、漸變性語(yǔ)言的發(fā)展只能采用漸變的方式，而不能采用突變的方式。這是由語(yǔ)言的構(gòu)造特點(diǎn)和語(yǔ)言的社會(huì)功能決定的。首先來(lái)看語(yǔ)言的構(gòu)造特點(diǎn)。我們知道，語(yǔ)言符號(hào)是音義的結(jié)合體，音義之間的關(guān)系是任意性的關(guān)系，是由社會(huì)約定的，其間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。因此，也就沒(méi)有必要改變語(yǔ)言符號(hào)，例如詞、語(yǔ)素。再看語(yǔ)言的社會(huì)功能。一方面，我們知道，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，人類社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)語(yǔ)言。與社會(huì)關(guān)系這么密切的語(yǔ)言，不可能對(duì)其進(jìn)行大修大改。例如，我們不能讓人們都不要說(shuō)話，然后修改語(yǔ)言。這也就意味著，沒(méi)有可能改變語(yǔ)言。另一方面，我們知道，社會(huì)在不斷發(fā)展。社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，新的事物、新的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，舊事物、舊的現(xiàn)象在逐漸消失。要適應(yīng)社會(huì)的這種變化，語(yǔ)言中必須產(chǎn)生出新的詞語(yǔ)、新的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，淘汰舊的詞語(yǔ)、舊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。這也舊意味著，語(yǔ)言又要變化。沒(méi)有必要也沒(méi)有可能改變語(yǔ)言，意味著語(yǔ)言是穩(wěn)定的；語(yǔ)言又必須隨著社會(huì)的發(fā)展而作出相應(yīng)的調(diào)整，意味著語(yǔ)言是發(fā)展的。穩(wěn)定和發(fā)展相互制約，使得語(yǔ)言不能突變，也不能不變，結(jié)果是只能采取漸變的方式。2、不平衡性語(yǔ)言內(nèi)部的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的發(fā)展速度是不平衡的，有的快，有的慢。詞匯的發(fā)展速度最快。詞匯中，新詞在不斷出現(xiàn)，舊詞在不斷消亡。例如，近年來(lái)出現(xiàn)了像網(wǎng)吧、黑客等一大批新詞，而像公社、社員、紅衛(wèi)兵、走資派等舊詞已經(jīng)不大再有人用了。為什么詞匯的發(fā)展速度快？因?yàn)樵~匯與社會(huì)生活的聯(lián)系非常緊密，社會(huì)的發(fā)展變化首先在詞匯中得到反映。與詞匯相比，語(yǔ)音的發(fā)展速度就比較慢。例如，我們感覺(jué)不到日常生活中語(yǔ)音像詞匯那樣快速的變化。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)近年來(lái)普通話中出現(xiàn)了什么新的音，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)消失了什么舊的音。為什么語(yǔ)音發(fā)展速度比詞匯慢？因?yàn)樵~匯的快速變化并不會(huì)因此導(dǎo)致語(yǔ)音的變化。出現(xiàn)的新詞是用原有的音構(gòu)成的，消失的舊詞并不會(huì)導(dǎo)致其所用的音隨之消失，舊詞所使用的音還存在于其他詞中。例如， 土改 這個(gè)詞消失了，但這個(gè)詞所使用的音t、u、k、ai并沒(méi)有因此消失。可見(jiàn)，語(yǔ)言中的詞匯即使迅速發(fā)展，也不會(huì)立即引起語(yǔ)音系統(tǒng)的演變。所以，語(yǔ)言中的語(yǔ)音系統(tǒng)是比較穩(wěn)定的，它的演變速度是緩慢的。語(yǔ)法的發(fā)展速度也比較慢，甚至比語(yǔ)音演變的速度還要慢。這只要回想一下現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法差異就會(huì)清楚。我們知道，古今漢語(yǔ)的詞匯差別很大，語(yǔ)音的差異也較大，但語(yǔ)法的差異是比較小的。因?yàn)樾略~的產(chǎn)生和舊詞的消亡并不會(huì)引起構(gòu)詞規(guī)則的變化：新詞是用已有的規(guī)則構(gòu)造的（軟件、硬件），消失的舊詞的構(gòu)詞規(guī)則還存在于其他詞中（公社、社員；土地、演員）。不僅語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的發(fā)展速度不同，就是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的內(nèi)部發(fā)展速度也是不平衡的。例如，詞匯的發(fā)展速度雖然很快，但并不是詞匯中任何部分的發(fā)展速度都快。大家知道，詞匯分為基本詞匯和非基本詞匯（一般詞匯）。這其中，一般詞匯的發(fā)展速度快，而基本詞匯非常穩(wěn)固，發(fā)展速度是非常慢的。例如，甲骨文就已經(jīng)出現(xiàn)的 牛、羊、山、水、手 等屬于基本詞匯的詞一直沿用到今天。當(dāng)然，基本詞匯中的詞也有變化，但變化速度是緩慢的。例如， 嘴 替代 口 就經(jīng)過(guò)了兩千年左右的時(shí)間。詞匯內(nèi)部的發(fā)展速度有快又慢，語(yǔ)音內(nèi)部的發(fā)展速度也一樣。例如，隋唐時(shí)，漢語(yǔ)中的k聲母，演變到今天的北京話，分化為兩個(gè)音：k和t，在今開(kāi)口呼和合口呼前不變（干和官），在今齊齒呼和撮口呼前變?yōu)閠（堅(jiān)和鵑）。同一語(yǔ)言現(xiàn)象在不同地域的發(fā)展速度也不平衡。例如，隋唐時(shí)的k，在北京話中分化為k和t兩個(gè)，但在廣州話中仍然讀k,保持原讀音不變，并沒(méi)有分化（干kn53官kun53堅(jiān)kin53鵑kyn53）。由于語(yǔ)言在地域上發(fā)展不平衡，因此，當(dāng)使用同一種語(yǔ)言的人后來(lái)由于某種原因遷徙居住在不同地域時(shí)，語(yǔ)言上就有會(huì)出現(xiàn)差異，從而導(dǎo)致產(chǎn)生地域方言。思考題：1、簡(jiǎn)述語(yǔ)言起源的條件和時(shí)間2、語(yǔ)言發(fā)展的原因是什么？3、舉例說(shuō)明語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)。參考文獻(xiàn)：1、王士元、柯津云《語(yǔ)言的起源和建模仿真初探》，《王士元語(yǔ)言學(xué)論文集》，商務(wù)印書(shū)館，2002年。2、李訥 《人類進(jìn)化中的 缺失環(huán)節(jié) 和語(yǔ)言的起源》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2004年第6期。第二節(jié) 語(yǔ)言的分化一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的分化而分化社會(huì)分化有兩種類型，一是一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)在其發(fā)展過(guò)程中，在地域上逐漸分化為若干個(gè)相對(duì)獨(dú)立或完全獨(dú)立的部分，這可以叫做社會(huì)的地域分化；二是在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)內(nèi)部，因階級(jí)、階層、職業(yè)、年齡、性別、文化程度、宗教等社會(huì)特征的不同而形成不同的社會(huì)集團(tuán)，這可以叫做社會(huì)的社群分化。在社會(huì)分化和語(yǔ)言發(fā)展這兩方面因素的共同作用下，一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的分化而分化：社會(huì)的地域分化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的地域分化，在一種語(yǔ)言的內(nèi)部形成不同的地域方言，在一定的社會(huì)政治條件下還可能使一種語(yǔ)言的不同方言成為不同的親屬語(yǔ)言；社會(huì)的社群分化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的社群分化，在一種語(yǔ)言或方言的內(nèi)部形成不同的社會(huì)方言。二、地域方言（一）什么是地域方言？地域方言是同一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體。例如： 書(shū) 西安叫u21。 玉米 西安叫 包谷 ， 我很想你。 西安說(shuō) 我想你得很。（二）地域方言形成的原因地域方言形成的原因主要有兩方面：一是社會(huì)原因。原來(lái)使用同一語(yǔ)言的人，后來(lái)由于人口增加、戰(zhàn)亂、征伐等原因，其中一部分人不得不向外遷徙。開(kāi)始，新遷徙地距離原居住地還不太遠(yuǎn)，兩地之間來(lái)往還比較密切，語(yǔ)言上還不會(huì)出現(xiàn)大的差異。但當(dāng)新的遷徙地距離原居住地越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，居住在不同地方的人，來(lái)往就越來(lái)越少。這時(shí)，一個(gè)地方產(chǎn)生的新的語(yǔ)言成分就不大能傳播到其他地方。一個(gè)地方不再使用的某個(gè)語(yǔ)言成分，也不大能影響其他地方。這樣，原來(lái)使用同一語(yǔ)言的人，由于居住地域的不同，語(yǔ)言上就會(huì)出現(xiàn)差異，從而產(chǎn)生地域方言。例如，漢族人原來(lái)只居住在黃河中下游一帶，漢語(yǔ)也就只在這個(gè)地方通行。當(dāng)時(shí)，漢族周圍居住的是少數(shù)民族：東夷、南蠻、西戎、北狄。后來(lái)，由于人口增加、征伐、戰(zhàn)亂、墾荒等原因，漢族逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地。歷史上，漢族的大遷徙主要有五次。第一次是西晉末年至五胡十六國(guó)時(shí)期，北方陷入兵荒馬亂之中。黃河中下游一帶的漢族人開(kāi)始扶老攜幼紛紛向南遷徙。他們渡過(guò)淮河、長(zhǎng)江，來(lái)到江西中部一帶。第二次是唐代末年至五代十國(guó)時(shí)期，黃巢起義的戰(zhàn)火迫使河南西南部、安徽南部以及南遷江西的移民繼續(xù)往南遷移，到達(dá)福建西部及江西南部一帶。第三次是宋末元初，蒙古元人揮戈南下，北方人再一次向南遷徙。這次南下的人進(jìn)入福建、廣東、廣西，甚至有人渡海來(lái)到海南島、臺(tái)灣。這三次主要是北人南下，把漢語(yǔ)帶到了南方原來(lái)使用非漢語(yǔ)的地區(qū)。明清兩代，還有兩次比較大的遷徙活動(dòng)，即第四次和第五次遷徙。第四次主要是東部的人向西部的四川、湖南、湖北、云南等地遷徙。第五次主要是山東東部（膠東半島）和河北的人向東三省遷徙（即闖關(guān)東），山西和陜西人向內(nèi)蒙古遷徙（即走西口）。由于漢族這幾次大遷徙，漢語(yǔ)就從原來(lái)只使用于黃河中下游一帶一種語(yǔ)言變?yōu)榻裉旆植荚谌珖?guó)各地的語(yǔ)言。分布在全國(guó)各地的漢語(yǔ)方言就此形成了。二是語(yǔ)言本身的原因。同一種語(yǔ)言在不同地域的發(fā)展是不平衡的，同一種語(yǔ)言現(xiàn)象在有的地方快，有的地方慢，這必然導(dǎo)致同一種語(yǔ)言在不同地域出現(xiàn)差異。如果同一種語(yǔ)言在不同地域演變速度是相同的，就不會(huì)出現(xiàn)地域差異。具體例證見(jiàn)下面的討論。（三）地域方言的差異地域方言方言的差異表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面。下面分別介紹。1、語(yǔ)音差異 漢語(yǔ)方言在語(yǔ)音上的差異最大。例如用關(guān)中西安話、渭南話、寶雞話說(shuō) 河里有水，水里有條船，船上有個(gè)老鼠。漢語(yǔ)方言的語(yǔ)音差異，聲母上最重要的是中古濁塞音、濁塞擦音和濁擦音的今讀法。請(qǐng)看表：爬并平b局群入坐從上dz樹(shù)禪去北京話pa35ty35tsuo51u51渭南話p?24ty24tsuo44s44長(zhǎng)沙話pa13ty24tso55y21蘇州話bo24dio23zu31z31漢語(yǔ)方言的語(yǔ)音差異，韻母上最重要的是中古入聲韻尾的今讀法。請(qǐng)看表：插擦拆北京話ta55tsa55tai55蘇州話tsa5tsa5ts5廣州話tsap3tsat3tsak32、詞匯差異 漢語(yǔ)方言在詞匯上的差異也比較明顯。例如，北京叫 白薯 的，濟(jì)南叫 地瓜 ，太原叫 紅薯 ，西安叫 紅苕 ，寶雞叫 紅芋 ，武漢叫 苕 ，揚(yáng)州叫 山芋 ，廣州叫 番薯 。漢語(yǔ)方言的詞匯差異主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）詞形差異 詞形差異表現(xiàn)在詞根、詞綴或語(yǔ)素順序不同三個(gè)方面。首先看詞根差異 吃飯 的 吃 ，梅縣、廣州和福州等地說(shuō) 食 。 狗 福州說(shuō) 犬 。 書(shū) 廈門(mén)說(shuō) 冊(cè) 。 鍋 ，蘇州、溫州、廣州、梅縣人說(shuō) 鑊 ，福建人說(shuō) 鼎 。 聞 ，南昌、溫州說(shuō) 嗅 ，梅縣、廈門(mén)說(shuō) 鼻 。 喝 ，廣州人說(shuō) 飲 。 走 ，梅縣、廣州、廈門(mén)說(shuō) 行 。 跑 ，廣州、廈門(mén)說(shuō) 走 。 眼睛 ，潮州說(shuō) 目 。 眉毛 ，潮州說(shuō) 目毛 。 翅膀 ，溫州、廣州、廈門(mén)、潮州說(shuō) 翼 。 筷子 ，溫州、廈門(mén)、福州說(shuō) 箸 。再看詞綴差異 鼻子 ，蘇州、溫州說(shuō) 鼻頭 。 鋤 ，武漢、廣州、廈門(mén)說(shuō) 鋤頭 。 金子 ，溫州、潮州、福州說(shuō) 金 。 木頭 ，廣州說(shuō) 木 。最后看語(yǔ)素順序差異 客人 ，溫州、長(zhǎng)沙、南昌、梅縣、廣州、廈門(mén)、福州說(shuō) 人客 。 公馬、公驢、公羊 ，廣州、廈門(mén)說(shuō) 馬公、驢公、羊公 。 母馬、母驢、母羊 ，廈門(mén)、福州說(shuō) 馬母、驢母、羊母 。（2）詞義差異 詞義包括理性意義和非理性意義兩個(gè)方面，非理性意義又分為感情色彩、語(yǔ)體色彩和形象色彩三個(gè)方面。首先看理性意義的差異 詞義的范圍大小在不同方言可能會(huì)有差異。蘇州話 饅頭 和 包子 不分，都叫 饅頭 ，要區(qū)別， 饅頭 叫 大包子饅頭 或 實(shí)心饅頭 。長(zhǎng)沙話 蒼蠅 和 蚊子 都叫 蚊子 ，要區(qū)別， 蒼蠅 叫 飯蚊子 ， 蚊子 叫 夜蚊子 。梅縣、廣州、廈門(mén)和福州 肥 和 胖 不分，都叫 肥 （香港演員沈殿霞 肥肥 ）。下面看非理性意義中的感情色彩差異 老頭兒 和 老頭子 ，北京話和濟(jì)南話前者帶褒義，是愛(ài)稱，后者帶貶義，是憎稱。合肥、揚(yáng)州和南昌只說(shuō) 老頭子 ，沒(méi)有貶義。再看語(yǔ)體色彩差異 官話方言里，偶爾也說(shuō) 何如 、 未曾 、 見(jiàn)笑 、 系 （某某人系陜西鳳翔縣人），顯得文言味很重，帶有書(shū)面語(yǔ)色彩。但在福州（何如：怎么樣），莆田話（未曾：還沒(méi)有），廈門(mén)（見(jiàn)笑：羞恥），廣州（系：是）都是十分通俗的口語(yǔ)。最后看形象色彩差異 螢火蟲(chóng) ，蘇州話叫 游火蟲(chóng) ，南昌叫 夜火蟲(chóng) 。 香蕉 ，梅縣、廈門(mén)、潮州又叫 弓焦 。 黃瓜 ，廈門(mén)叫 刺瓜 ，潮州叫 吊瓜 。（3）有些概念在某些方言用一個(gè)詞表達(dá)，在某些方言必須用詞組來(lái)表達(dá)，或者根本不存在這個(gè)概念。例如， 回家 在一些方言里沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的詞。鳳翔話只能說(shuō) 回來(lái) 、 回去 ，上海話只說(shuō) 轉(zhuǎn)去 、 轉(zhuǎn)來(lái) ，廈門(mén)話只能說(shuō) 倒去 、 倒來(lái) 。又比如，上海話的 拆爛污 比喻不負(fù)責(zé)任，把事情弄得難以收拾，西安話中就沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的說(shuō)法。3、語(yǔ)法差異 漢語(yǔ)語(yǔ)法上的差異雖然沒(méi)有語(yǔ)音和詞匯大，但差異還是很多的。語(yǔ)法差異可以從實(shí)詞、虛詞、詞序和句式四個(gè)方面來(lái)分析比較。（1）實(shí)詞的差異 北京話名詞表示 小 ，用在詞根后加 兒 或者再在詞根前加 小 ，例如：鳥(niǎo)兒、小刀兒。西北、西南的許多方言用重疊方式表示 小 。例如陜西鳳翔話：刀刀、棍棍、房房、箱箱。北京話動(dòng)詞表示時(shí)間短或動(dòng)作的量小，用動(dòng)詞重疊方式表示，例如：看看、敲敲。西北、西南的許多方言用動(dòng)詞后加 一下 下 等來(lái)表示。例如，四川成都話 看一下 看下兒 看一下下兒 看下下兒 ；西安話用動(dòng)詞后加 尕兒 或 尕子 ，例如：你等尕兒，我就來(lái)。（2）虛詞的差異 北京話的助詞 的 、 地 ，南方很多方言說(shuō) 個(gè) 。例如上海話：哥哥個(gè)房間，賣菜個(gè)，仔細(xì)個(gè)聽(tīng)。（3）詞序的差異雙賓語(yǔ)的位置 北京話：我給他一本書(shū)。廣州話：我畀一本書(shū)渠。狀語(yǔ)的位置 梅縣話：著多一件衫（多穿一件衣服）。廣州話：等一陣添（再等一會(huì)兒），我行先（我先走）。補(bǔ)語(yǔ)的位置 上海話：我講伊勿過(guò)|我講勿伊過(guò)（我說(shuō)不過(guò)他）。廣州話：我打渠唔過(guò)。（4）句式的差異比較句 北京話：今天比昨天暖和（xuo）。廣州話：今日暖過(guò)琴日|坐飛機(jī)快過(guò)坐火車。疑問(wèn)句 西安話：今兒得是星期一？ 蘇州話：汝阿要看電影？（四）地域方言的分區(qū) 為了說(shuō)明方言之間的差異，可以給方言分區(qū)。漢語(yǔ)方言分區(qū)的基本單位是區(qū)、片、點(diǎn)。另外，如果一個(gè)區(qū)使用人口多，地域廣，還可以叫做大區(qū)，大區(qū)下面再分區(qū)。片下面還可以有小片。漢語(yǔ)方言分為官話大區(qū)、吳語(yǔ)區(qū)、湘語(yǔ)區(qū)、贛語(yǔ)區(qū)、客家話區(qū)、粵語(yǔ)區(qū)和閩語(yǔ)區(qū)。官話大區(qū)又可以分為北京官話區(qū)、東北官話區(qū)、膠遼官話區(qū)、冀魯官話區(qū)、中原官話區(qū)、蘭銀官話區(qū)、西南官話區(qū)、江淮官話區(qū)、秦晉官話區(qū)。西安話屬于官話大區(qū)、中原官話區(qū)、關(guān)中片。三、親屬語(yǔ)言（一）什么是親屬語(yǔ)言？親屬語(yǔ)言是由同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的的不同的語(yǔ)言。例如，拉丁語(yǔ)最初是意大利半島中部西海岸拉丁部族的語(yǔ)言。由于羅馬的強(qiáng)盛，羅馬人的拉丁語(yǔ)在羅馬成立共和國(guó)后（公元前5世紀(jì)初）成為共和國(guó)的官方語(yǔ)言。公元前5～公元5世紀(jì)共1000年間，拉丁語(yǔ)是歐洲一個(gè)最強(qiáng)大的政治實(shí)體（羅馬共和國(guó)之后繼以羅馬帝國(guó)）的語(yǔ)言。5世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)崩潰，各地通俗拉丁語(yǔ)演變?yōu)榉ㄕZ(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)等語(yǔ)言。再比如，在第二次世界大戰(zhàn)以前，在英屬印度境內(nèi)的主要語(yǔ)言是印地語(yǔ)，由于使用印地語(yǔ)的人有的信印度教，有的信伊斯蘭教，信印度教的使用印度文字來(lái)書(shū)寫(xiě)印地語(yǔ)，而信仰伊斯蘭教的用阿拉伯字母來(lái)書(shū)寫(xiě)印地語(yǔ)，并把這種語(yǔ)言改稱烏爾都語(yǔ)。這樣，兩種具有濃厚宗教色彩的地域方言就形成了。隨著印度和巴基斯坦這兩個(gè)國(guó)家的獨(dú)立，這兩種不同的地域方言就進(jìn)一步成為兩種不同的語(yǔ)言。親屬語(yǔ)言與地域方言是什么關(guān)系？它們?cè)瓉?lái)都是同一語(yǔ)言的地方變體。從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，地域方言與親屬語(yǔ)言并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。比如，從拉丁語(yǔ)分化來(lái)的法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)是親屬語(yǔ)言，是不同的語(yǔ)言?？墒且堰@些語(yǔ)言比較一下，有些地方也類似中國(guó)的幾種地域方言，猶如北京話跟上海話、西安話、廣東話、廈門(mén)話差別這么大。之所以出現(xiàn)這種情況是因?yàn)?，使用同一語(yǔ)言的不同地域方言的人，屬于同一個(gè)社會(huì)（民族）,使用同一種文字，有共同的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，方言的發(fā)展方向是向自己的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)靠攏。而使用不同親屬語(yǔ)言的人，屬于不同的社會(huì)（民族），使用不同的文字，各有自己的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)（法語(yǔ)以巴黎方言為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，意大利語(yǔ)以多斯岡方言為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）。（二）親屬關(guān)系親屬語(yǔ)言有共同的來(lái)源，這些語(yǔ)言之間具有歷史同源關(guān)系，這種關(guān)系叫做親屬關(guān)系。例如，一般認(rèn)為，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)有共同的來(lái)源，它們都來(lái)自原始漢藏語(yǔ)，因此它們之間有親屬關(guān)系，是親屬語(yǔ)言。親屬語(yǔ)言所從出的語(yǔ)言叫做原始基礎(chǔ)語(yǔ)，或者叫做母語(yǔ)，從母語(yǔ)分化出來(lái)的語(yǔ)言叫做子語(yǔ)。母語(yǔ)和子語(yǔ)是比喻的說(shuō)法，與生物學(xué)上的母子并不完全相等。母親和她的子女可以同時(shí)存在，生活在同一時(shí)間和地點(diǎn)，但是，母語(yǔ)和子語(yǔ)不能同時(shí)存在；子語(yǔ)出現(xiàn)，就意味著母語(yǔ)已經(jīng)消失了。例如，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)都是從原始漢藏語(yǔ)分化而來(lái)的，出現(xiàn)了漢語(yǔ)和藏語(yǔ)，原始漢藏語(yǔ)就不存在了。我們現(xiàn)在既然看不到原始基礎(chǔ)語(yǔ)或者叫做母語(yǔ)，那么，我們?cè)趺粗罎h語(yǔ)和藏語(yǔ)是親屬語(yǔ)言呢？是根據(jù)現(xiàn)在漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，這將在下一章說(shuō)明。（三）譜系分類了解了語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系之后，就可以根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)對(duì)世界上的語(yǔ)言進(jìn)行分類。根據(jù)語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言所做的分類叫做語(yǔ)言的譜系分類。譜系分類首先根據(jù)語(yǔ)言間親屬關(guān)系的有無(wú)，把世界上的語(yǔ)言分為不同的 語(yǔ)系 。語(yǔ)系是譜系分類中最大的類，凡是有親屬關(guān)系的語(yǔ)言都屬于同一個(gè)語(yǔ)系，凡是沒(méi)有親屬關(guān)系的語(yǔ)言都屬于不同的語(yǔ)系。例如，漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)、彝語(yǔ)是親屬語(yǔ)言，屬于漢藏語(yǔ)系；印地語(yǔ)、波斯語(yǔ)、俄語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、瑞典語(yǔ)是親屬語(yǔ)言，屬于印歐語(yǔ)系。同一個(gè)語(yǔ)系之下又可以根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近程度，把語(yǔ)言分為不同的語(yǔ)族，語(yǔ)族之下還可以分為不同的語(yǔ)支。例如，印歐語(yǔ)系分為拉丁語(yǔ)族、日爾曼語(yǔ)族、斯拉夫語(yǔ)族、印度－伊朗語(yǔ)族等，其中斯拉夫語(yǔ)族又分為東斯拉夫語(yǔ)支、南斯拉夫語(yǔ)支和西斯拉夫語(yǔ)支，東斯拉夫語(yǔ)支又分為俄語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)和白俄羅斯語(yǔ)。語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支這種譜系分類的層級(jí)體系，反映了原始基礎(chǔ)語(yǔ)隨著社會(huì)的分化而不斷分化的歷史過(guò)程和結(jié)果。世界上的語(yǔ)言按照親屬關(guān)系大致可以分為漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、烏拉爾語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、閃含語(yǔ)系、高加索語(yǔ)系、達(dá)羅毗荼語(yǔ)系、馬來(lái)－玻利尼西亞語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系九大語(yǔ)系以及其他一些語(yǔ)群和語(yǔ)言。此外，還有一些系屬不明的語(yǔ)言，例如朝鮮語(yǔ)、日語(yǔ)。漢藏語(yǔ)系一般認(rèn)為包括漢語(yǔ)、藏緬語(yǔ)族（藏語(yǔ)、景頗語(yǔ)、彝語(yǔ)、納西語(yǔ)、羌語(yǔ)等）、苗瑤語(yǔ)族（苗語(yǔ)、瑤語(yǔ)、畬語(yǔ)等）、壯侗語(yǔ)族（壯語(yǔ)、傣語(yǔ)、侗語(yǔ)、黎語(yǔ)等），使用人口在10億以上，約占世界人口的四分之一，僅少于印歐語(yǔ)系。漢藏語(yǔ)系的分布地區(qū)主要在中國(guó)、泰國(guó)、緬甸、不丹、錫金、尼泊爾、印度、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等亞洲各地，此外，在世界其他各地也還有不少漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的使用者。中國(guó)是使用漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的人口最多、語(yǔ)言的種類也最多的國(guó)家。到目前為止，已確定的語(yǔ)言有30多種，分屬不同的語(yǔ)族、語(yǔ)支。其中，漢語(yǔ)分布遍及全國(guó)各地。藏緬語(yǔ)族分布在西南、西北和中南地區(qū)。苗瑤語(yǔ)族分布在中南、西南和東南地區(qū)；壯侗語(yǔ)族分布在中南、西南地區(qū)。印歐語(yǔ)系分為日爾曼語(yǔ)族、拉丁語(yǔ)族（羅曼語(yǔ)族）、斯拉夫語(yǔ)族、希臘語(yǔ)族、印度－伊朗語(yǔ)族、阿爾巴尼亞語(yǔ)族等，是當(dāng)今世界上分布區(qū)域最廣的一個(gè)語(yǔ)系，使用者幾乎遍及整個(gè)歐洲、美洲、澳大利亞、新西蘭，還有非洲和亞洲的部分地區(qū)。從15世界開(kāi)始，隨著歐洲殖民勢(shì)力不斷擴(kuò)張，一些歐洲語(yǔ)言陸續(xù)傳到世界其他許多地區(qū)，這是印歐語(yǔ)系分布如此之廣的直接原因。今天，以某一種印歐語(yǔ)言為自己母語(yǔ)的人，加在一起有15億以上。日爾曼語(yǔ)族主要包括德語(yǔ)、英語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、挪威語(yǔ)、冰島語(yǔ)。拉丁語(yǔ)族主要包括拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)。斯拉夫語(yǔ)族主要包括俄語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)、白俄羅斯語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、捷克語(yǔ)、斯洛伐克語(yǔ)、塞爾維亞－克羅地亞語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)。印度－伊朗語(yǔ)族主要包括印地語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)、尼泊爾語(yǔ)、波斯語(yǔ)（伊朗的官方語(yǔ)言，也是阿富汗境內(nèi)兩種主要語(yǔ)言之一（另一種是普什圖語(yǔ)））。烏拉爾語(yǔ)系指分布于從斯堪的納維亞往東，越過(guò)烏拉爾山脈，直到亞洲西北部廣大地區(qū)的一組語(yǔ)言。主要語(yǔ)言包括芬蘭語(yǔ)、愛(ài)沙尼亞語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)。使用人口約2000萬(wàn)。阿爾泰語(yǔ)系主要分布在中國(guó)、土耳其、蒙古人民共和國(guó)、蘇聯(lián)、伊朗、阿富汗以及東歐的一些國(guó)家。包括突厥、蒙古、滿－通古斯3個(gè)語(yǔ)族。突厥語(yǔ)族主要包括土耳其語(yǔ)、阿塞拜疆語(yǔ)、土庫(kù)曼語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、吉爾吉斯語(yǔ)、烏茲別克語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)。蒙古語(yǔ)族主要包括蒙古語(yǔ)。滿－通古斯語(yǔ)族主要包括滿語(yǔ)和錫伯語(yǔ)。閃含語(yǔ)系又稱為阿非羅－亞細(xì)亞語(yǔ)系，分布于北非和西南亞，包括阿拉伯語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、豪薩語(yǔ)（主要分布于尼日利亞、尼日爾、貝寧、加納、喀麥隆等國(guó)及乍得湖沿岸）、阿姆哈拉語(yǔ)（埃塞俄比亞的官方語(yǔ)言）等主要語(yǔ)言。使用人口近2億。其中阿拉伯語(yǔ)是沙特阿拉伯等19個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言，分布于西亞和北非22個(gè)阿拉伯國(guó)家和地區(qū)，使用人口近2億。阿拉伯語(yǔ)源出阿拉伯半島，公元5世紀(jì)前后，在北方方言的基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一的阿拉伯文學(xué)語(yǔ)言。7世紀(jì)隨著伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)的興起，這種語(yǔ)言很快成為東起印度河，西到直布羅陀，南到北非，北至里海這一廣大地區(qū)信奉伊斯蘭教的各民族的通用語(yǔ)。阿拉伯帝國(guó)衰亡后，阿拉伯語(yǔ)的使用地區(qū)大大收縮。希伯來(lái)語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一，其歷史至少可以上溯至公元前1100年左右。幾乎全部《舊約圣經(jīng)》都用這種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，希伯來(lái)語(yǔ)口語(yǔ)逐漸消失。1948年以色列復(fù)國(guó)以后，選擇希伯來(lái)語(yǔ)作為官方語(yǔ)言。通過(guò)學(xué)校教育，在不到30年的時(shí)間里，這種古老的語(yǔ)言死而復(fù)活。高加索語(yǔ)系指分布于高加索山脈南北、黑海和里海之間高加索山區(qū)的許多語(yǔ)言。所包括的語(yǔ)言眾說(shuō)不一，從30～40種不等。使用人口約500萬(wàn)。例如斯大林的母語(yǔ)格魯吉亞語(yǔ)。達(dá)羅毗荼語(yǔ)系主要分布在印度南部和中部，其次在斯里蘭卡北部和巴基斯坦等地。使用人口約1.3億。例如泰米爾語(yǔ)（主要通行于印度泰米爾納德邦和斯里蘭卡北部）。南亞語(yǔ)系分布在亞洲東南角（越南、老撾、柬埔寨），但也散見(jiàn)于泰國(guó)、緬甸、中國(guó)南部、印度中部、東北部一些沿海島嶼，以及馬來(lái)西亞和尼科巴群島。約包括150種語(yǔ)言，使用人口約4000萬(wàn)。例如越南語(yǔ)、高棉語(yǔ)（分布于柬埔寨和越南南部與柬埔寨接壤的地區(qū)）、佤語(yǔ)。馬來(lái)－玻利尼西亞語(yǔ)系又稱為南島語(yǔ)系。分布于西自非洲東南的馬達(dá)加斯加島，東至智利的復(fù)活節(jié)島，北至臺(tái)灣和夏威夷島，南至新西蘭島。這個(gè)語(yǔ)系主要由太平洋中各大小島嶼上的語(yǔ)言以及亞洲大陸東南端的中南半島和印度洋中一些島嶼上的語(yǔ)言組成。語(yǔ)言的數(shù)目，有人認(rèn)為有300種，有人認(rèn)為多達(dá)500余種。使用人口約2.5億。例如印度尼西亞語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、爪哇語(yǔ)、馬達(dá)加斯加語(yǔ)、高山族語(yǔ)言、夏威夷語(yǔ)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，境內(nèi)各民族語(yǔ)言分屬于漢藏、阿爾泰、南亞、馬來(lái)－玻利尼西亞和印歐等語(yǔ)系，此外還有些系屬不明的語(yǔ)言。我國(guó)境內(nèi)屬于漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)言最多，共有二十多種，漢語(yǔ)分布在全國(guó)各地，其他語(yǔ)言分布在我國(guó)南部和西南地區(qū)。屬于阿爾泰語(yǔ)系的有十七種語(yǔ)言，主要分布在西北、內(nèi)蒙古、東北等地區(qū)。屬于南亞語(yǔ)系的有三種語(yǔ)言，即佤語(yǔ)、布朗語(yǔ)、崩龍語(yǔ)，分布在云南。屬于馬來(lái)－玻利尼西亞語(yǔ)系的有臺(tái)灣的高山語(yǔ)。屬于印歐語(yǔ)系的有兩種語(yǔ)言，即塔吉克語(yǔ)和俄語(yǔ)，主要分布在新疆。此外，朝鮮語(yǔ)約有二十多萬(wàn)人使用，主要分布在吉林延邊朝鮮族自治州；京語(yǔ)約有四千人使用，分布在廣西東興各族自治縣沿海地區(qū)。四、社會(huì)方言（一）社會(huì)方言舉例在同一個(gè)地域，由于年齡、性別、階級(jí)、階層、宗教信仰、文化程度等社會(huì)因素的影響，導(dǎo)致人們所使用的語(yǔ)言出現(xiàn)差異。年齡的差異可能會(huì)影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言的差異。例如西安的老年人和年輕人語(yǔ)言上有差異。性別的差異也可能會(huì)影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言差異。例如女性更樂(lè)意使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。拿西安來(lái)說(shuō)，女性說(shuō)普通話的比例明顯高于男性。階級(jí)和階層的差異也可能影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言差異。例如，美國(guó)紐約人說(shuō)的英語(yǔ)有差異，這種差異與階層有密切關(guān)系。據(jù)美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Labov的調(diào)查，fourth floor (第四層)中的r發(fā)音與否，與階層有密切的關(guān)系。上層發(fā)r的比例最高，達(dá)62％，，中層發(fā)r的比例也比較高，達(dá)52％，下層的比例就比較低了，只有20％。宗教信仰也可能會(huì)影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言差異。例如，西安有漢族人，也有回族人。漢族人和回族人都使用漢語(yǔ)。但是，它們使用的漢語(yǔ)是有差異的。漢族叫 媽 ，回族叫nar53。漢族叫 奶 ，回族叫 拿拿 ；漢族叫 罪過(guò) ，回族叫 箍拿哈 。文化程度也可能影響語(yǔ)言，造成語(yǔ)言差異。例如，文化程度高的人更多的用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，而文化程度低的人，更多的用方言土語(yǔ)。例如在西安，文化程度高的人使用普通話的比例較高，文化程度低的更多的使用西安話。（二）社會(huì)方言形成的原因社會(huì)方言形成的原因比較復(fù)雜。由于年齡差異造成的語(yǔ)言差異，顯然與人學(xué)話的年齡有關(guān)。一個(gè)人的母語(yǔ)只能在一定的年齡范圍中習(xí)得。過(guò)了一定的年齡，一般人所學(xué)的語(yǔ)言都是不完善的。這也就是一般所說(shuō)的有 口音 。這種口音的存在，證明在一定年齡里學(xué)的語(yǔ)言習(xí)慣是相當(dāng)穩(wěn)定的，在以后學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言時(shí)仍會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。這也就是說(shuō)，在一定年齡里學(xué)的語(yǔ)言習(xí)慣會(huì)大致不變地保留在說(shuō)話者的整個(gè)生命中。這樣，不同年齡的人在不同時(shí)間上學(xué)的話，就表現(xiàn)為同一個(gè)時(shí)間上的語(yǔ)言差異。由于性別差異造成的語(yǔ)言差異，與不同性別的自然標(biāo)志和社會(huì)標(biāo)志有關(guān)。自然標(biāo)志表現(xiàn)在生理特征和體態(tài)方面，社會(huì)標(biāo)志是全社會(huì)為性別差異成文或不成文地規(guī)定的一系列關(guān)于區(qū)別性別的行為、儀表、禮節(jié)等方面的規(guī)范。在社會(huì)規(guī)范的限制和影響下，男女的語(yǔ)言有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出性別差異。例如，一般情況下女性說(shuō)話較文雅、禮貌用語(yǔ)多些，言談中顯示出溫柔賢淑的氣度，不說(shuō)或很少說(shuō)粗話或臟話。例如，女性在別人踩了自己或撞了自己時(shí)多說(shuō) 討厭 。由于階級(jí)、階層、宗教信仰差異造成的語(yǔ)言差異，與社團(tuán)歸屬有很大關(guān)系。本來(lái)，現(xiàn)代英國(guó)英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音中元音后的r是不發(fā)音的，但是在現(xiàn)代美國(guó)英語(yǔ)中出現(xiàn)了一種新情況，即元音后的r也發(fā)音，而且這種發(fā)音被認(rèn)為是有文化教養(yǎng)的標(biāo)志，上層人士發(fā)這種音，向上層靠攏的階層也發(fā)這種音。英國(guó)英語(yǔ)也有類似的情況。英國(guó)英語(yǔ)發(fā)音有各種變體，以 公認(rèn)音 最受尊重，上層人士發(fā)這種音，向上層靠攏的階層也發(fā)這種音?？墒怯?guó)學(xué)者P 特魯吉爾發(fā)現(xiàn)，在英國(guó)東部諾里奇工人區(qū)，人們不是放棄自己的口音去學(xué)那文雅的公認(rèn)音，反而有越來(lái)越多的青年工人堅(jiān)持當(dāng)?shù)毓と穗A級(jí)的口音。因?yàn)橹挥羞@樣說(shuō)話，他們才有親如一家的感覺(jué)。他們的歸屬感決定了他們對(duì)口音的選擇。有共同宗教信仰的人，使用有共同特點(diǎn)的語(yǔ)言，從語(yǔ)言上強(qiáng)化了他們之間的同一性。由于文化程度的差異造成的語(yǔ)言差異，與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的傳播有密切的關(guān)系。這是因?yàn)槊褡鍢?biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是通過(guò)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)推廣的。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程，也就是接受標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)教育的機(jī)會(huì)。另外，受過(guò)教育的人，有時(shí)把會(huì)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)作為自己有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的一種標(biāo)志來(lái)加以使用。（三）什么是社會(huì)方言？社會(huì)方言是同年齡、性別、階級(jí)、階層、宗教信仰、文化程度等社會(huì)特征相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言變體。思考題：1、名詞解釋：地域方言、親屬語(yǔ)言、譜系分類、漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、拉丁語(yǔ)族、日爾曼語(yǔ)族、斯拉夫語(yǔ)族、印度－伊朗語(yǔ)族、社會(huì)方言。2、舉例說(shuō)明地域方言形成的原因。3、簡(jiǎn)述地域方言差異的表現(xiàn)。4、舉例說(shuō)明方言分區(qū)的意義和方言分區(qū)的層次。5、簡(jiǎn)述世界九大語(yǔ)系及其代表語(yǔ)言。6、指出下列語(yǔ)言所屬的語(yǔ)系：（1）德語(yǔ) （2）阿拉伯語(yǔ) （3）芬蘭語(yǔ) （4）馬來(lái)語(yǔ) （5）泰米爾語(yǔ)（6）格魯吉亞語(yǔ) （7）越南語(yǔ) （8）維吾爾語(yǔ)7、指出下列語(yǔ)言所屬的語(yǔ)系和語(yǔ)族：（1）英語(yǔ) （2）法語(yǔ) （3）俄語(yǔ) （4）印地語(yǔ) （5）漢語(yǔ)（6）藏語(yǔ) （7）壯語(yǔ) （8）苗語(yǔ)7、舉例說(shuō)明社會(huì)方言的形成原因。第三節(jié) 語(yǔ)言的統(tǒng)一一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一。前面講過(guò)，在一個(gè)統(tǒng)一程度不高的社會(huì)里，一種語(yǔ)言會(huì)分化出不同的地域方言；在彼此獨(dú)立的社會(huì)里，人們會(huì)使用不同的語(yǔ)言。如果社會(huì)條件不發(fā)生變化，語(yǔ)言的這種狀況就將一直保持下去。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)原來(lái)地方割據(jù)的、不太統(tǒng)一的社會(huì)可以完全統(tǒng)一起來(lái)，幾個(gè)原來(lái)獨(dú)立的社會(huì)也可以相互接觸甚至統(tǒng)一為一個(gè)社會(huì)。在這種情況下，原來(lái)的地域方言或不同的語(yǔ)言之間的差異就會(huì)給全社會(huì)范圍內(nèi)的交際活動(dòng)和社會(huì)與社會(huì)之間的交際活動(dòng)造成障礙。于是社會(huì)的統(tǒng)一就會(huì)要求語(yǔ)言消除差異，使不同地區(qū)的人能夠互相聽(tīng)懂對(duì)方的話，使他們之間的言語(yǔ)交際能夠順利進(jìn)行，在這種社會(huì)要求的推動(dòng)下，語(yǔ)言就會(huì)隨著社會(huì)的統(tǒng)一而逐步走向統(tǒng)一。語(yǔ)言統(tǒng)一有兩種情況，一是一種語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而逐步走向統(tǒng)一，二是幾種不同的語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言。本節(jié)將只講述前者，后者講在下一節(jié)中討論。二、共同語(yǔ)（一）什么是共同語(yǔ)？共同語(yǔ)是一定范圍內(nèi)全體成員共同使用的交際工具。從形式上分，共同語(yǔ)可以分為口頭共同語(yǔ)和書(shū)面共同語(yǔ)兩種。書(shū)面共同語(yǔ)容易普及。例如我國(guó)從先秦至五四運(yùn)動(dòng)，書(shū)面上都使用共同的文言文。歐洲有一千多年使用共同的拉丁文。口語(yǔ)共同語(yǔ)不容易普及。下面主要講口頭共同語(yǔ)?？陬^共同語(yǔ)有范圍大小的不同，有民族共同語(yǔ)，有全國(guó)共同語(yǔ)（國(guó)語(yǔ)），有區(qū)域性的國(guó)際共同語(yǔ)，有世界性的國(guó)際共同語(yǔ)。（二）民族共同語(yǔ) 民族共同語(yǔ)是一個(gè)民族全體成員共同使用的交際工具。例如漢民族的民族共同語(yǔ)就是普通話。民族共同語(yǔ)是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。作為共同語(yǔ)基礎(chǔ)的方言叫基礎(chǔ)方言。哪一種方言能夠成為民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言，是由客觀的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的條件決定的。漢民族的民族共同語(yǔ)以北方方言為基礎(chǔ)方言，主要是由政治上的原因決定的。北方方言的代表點(diǎn)北京是遼、金、元、明、清各代的首都，近千年來(lái)一直是一個(gè)政治中心，以北京話為代表的北方語(yǔ)言幾百年來(lái)被作為中央政府實(shí)施國(guó)家管理的工具，被稱為 官話 。文化原因也起了重要作用。近千年來(lái)，許多文學(xué)作品，如宋人話本、元曲和明清小說(shuō)等，大多是用北方方言或者是以北方方言為基礎(chǔ)寫(xiě)成的，加之使用北方方言的人口也比較多。這些因素使北方方言在漢語(yǔ)方言中地位最為重要，影響也最大，因而成為現(xiàn)代漢民族的基礎(chǔ)方言。多斯崗（也譯作 托斯卡納 ）方言成為意大利民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言是由于文化的原因。意大利統(tǒng)一之前，著名的作家但丁、薄伽丘和彼特拉克用這種方言創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品，隨著這些作品的流傳，多斯崗方言在整個(gè)意大利半島產(chǎn)生了很大的影響，成為意大利共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言，而該方言區(qū)的首府佛羅倫薩的語(yǔ)音就成為意大利共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音。民族共同語(yǔ)的形成并不意味著共同語(yǔ)就已經(jīng)普及。從民族共同語(yǔ)的形成到民族共同語(yǔ)的普及有一個(gè)過(guò)程。比如漢民族共同語(yǔ)――普通話至今還沒(méi)有普及。民族共同語(yǔ)的普及過(guò)程實(shí)際上是逐漸縮小方言差別，使語(yǔ)言趨于統(tǒng)一的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，共同語(yǔ)可以在兩個(gè)方面對(duì)方言產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。一是引導(dǎo)方言的發(fā)展方向，吸引方言向自己靠攏。例如 洋堿 、 胰子 。二是共同語(yǔ)會(huì)逐步擴(kuò)大自己的使用范圍，而方言的使用范圍將隨之不斷縮小。例如，各方言區(qū)的中小學(xué)，使用普通話的教師越來(lái)越多。民族共同語(yǔ)如果有語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法方面的明確的標(biāo)準(zhǔn)，就叫做民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。例如普通話就是漢民族的民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。（三）全國(guó)共同語(yǔ) 又叫國(guó)語(yǔ)。它是一個(gè)多民族國(guó)家內(nèi)，不同民族之間共同使用的語(yǔ)言。例如我國(guó)的漢語(yǔ)就是這樣一種共同語(yǔ)。在有的國(guó)家，這種共同語(yǔ)還不止一種。比如，加拿大有英語(yǔ)和法語(yǔ)兩種，瑞士有德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和羅曼希語(yǔ)四種。（四）國(guó)際共同語(yǔ) 不同國(guó)家之間共同的交際工具。1、區(qū)域性的國(guó)際共同語(yǔ) 在某一個(gè)區(qū)域，不同國(guó)家之間共同使用的語(yǔ)言。例如，阿拉伯語(yǔ)是沙特阿拉伯、科威特、伊拉克、埃及等西亞及北非地區(qū)不同的阿拉伯國(guó)家共同的交際工具。斯瓦希里語(yǔ)是非洲東部和中部不同國(guó)家的通用語(yǔ)言，通行于坦桑尼亞、肯尼亞、烏干達(dá)、贊比亞、扎伊爾、盧旺達(dá)、布隆迪、莫桑比克、索馬里等國(guó)。標(biāo)準(zhǔn)馬來(lái)語(yǔ)是馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡和文萊這四個(gè)東南亞國(guó)家的區(qū)域性國(guó)際共同語(yǔ)。2、世界性的國(guó)際共同語(yǔ) 世界上不同國(guó)家共同使用的語(yǔ)言。聯(lián)合國(guó)開(kāi)會(huì)用什么語(yǔ)言呢？國(guó)家平等，語(yǔ)言平等，但是聯(lián)合國(guó)不可能用200種語(yǔ)言。聯(lián)合國(guó)成立的時(shí)候規(guī)定，用5種工作語(yǔ)言：漢語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)和英語(yǔ)，后來(lái)加上阿拉伯語(yǔ)。英語(yǔ)是國(guó)際政治、貿(mào)易、科技和旅游的主要用語(yǔ)，是全世界大多數(shù)國(guó)家的第一外國(guó)語(yǔ)。英語(yǔ)如今已經(jīng)事實(shí)上成為國(guó)際共同語(yǔ)了。贊成也好，反對(duì)也好，已經(jīng)是不可改變的事實(shí)了。聯(lián)合國(guó)的成員國(guó)有192個(gè)（2006年），但聯(lián)合國(guó)開(kāi)會(huì)的工作語(yǔ)言只有6種。聯(lián)合國(guó)成員國(guó)提交給聯(lián)合國(guó)的原始文件只能用這6種工作語(yǔ)言。提交給聯(lián)合國(guó)的原始文件所使用的語(yǔ)言比例是：英語(yǔ)80％，法語(yǔ)15％，西班牙語(yǔ)4％，俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和中文合起來(lái)是1％。其中能跟英語(yǔ)爭(zhēng)國(guó)際地位的只有法語(yǔ)。但法語(yǔ)的形勢(shì)不妙。越南原來(lái)是法語(yǔ)地區(qū)，為了參加?xùn)|盟，正在改學(xué)英語(yǔ)。阿爾及利亞原來(lái)是法語(yǔ)地區(qū)，1998年起改以英語(yǔ)為第一外語(yǔ)。英語(yǔ)成為事實(shí)上的國(guó)際性的共同語(yǔ)是有歷史原因的。英國(guó)本來(lái)是個(gè)海盜之國(guó)。1588年，英國(guó)發(fā)揮海盜精神，用海上游擊戰(zhàn)術(shù)，以一群零散的小兵艦打敗了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)，從此成為海洋第一霸主。此后三百多年間，英國(guó)建立了一個(gè)人類歷史上最大的殖民帝國(guó)，被稱為 大英帝國(guó) ，也叫做 日不落帝國(guó) 。英國(guó)打破歷史傳統(tǒng)，努力開(kāi)創(chuàng)新的歷史局面，在政治上開(kāi)創(chuàng)民主制度，在經(jīng)濟(jì)上開(kāi)創(chuàng)工業(yè)化生產(chǎn)方式。這兩個(gè)開(kāi)創(chuàng)改變了人類歷史，使英語(yǔ)在全世界語(yǔ)言中獨(dú)占鰲頭。兩次世界大戰(zhàn)，從英國(guó)殖民地獨(dú)立成為現(xiàn)代大國(guó)的美國(guó)，不僅在軍事上取得勝利，并且在戰(zhàn)后開(kāi)創(chuàng)了信息化的新時(shí)代。英語(yǔ)的流通擴(kuò)大，美國(guó)是最主要的推動(dòng)力量。起源于美國(guó)的多媒體電腦和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)們，不斷造出以英語(yǔ)為基礎(chǔ)的新詞。信息化和英語(yǔ)化幾乎成了同義詞。英語(yǔ)通過(guò)電視和電腦，正在傾瀉進(jìn)全世界每一個(gè)知識(shí)分子的家庭。英語(yǔ)的洪水泛濫全球。三、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)（一）口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的聯(lián)系和區(qū)別口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的聯(lián)系表現(xiàn)在，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，沒(méi)有口語(yǔ)就沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)。其次，書(shū)面語(yǔ)還會(huì)影響口語(yǔ)?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別首先表現(xiàn)在載體上?？谡Z(yǔ)是說(shuō)出來(lái)供聽(tīng)的語(yǔ)言，書(shū)面語(yǔ)是寫(xiě)下來(lái)供看的語(yǔ)言?？谡Z(yǔ)的載體是聲音，書(shū)面語(yǔ)的載體是文字。書(shū)面語(yǔ)雖然是用文字作為載體的，但它并等于文字?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)都是語(yǔ)言的存在形式，是兩種有密切聯(lián)系而有并不完全相同的存在形式。用口語(yǔ)交際時(shí)，可以利用聲音的高低、輕重、長(zhǎng)短、快慢、停頓等來(lái)表達(dá)意思，還可以利用手勢(shì)、臉部表情、身體的姿勢(shì)等來(lái)幫助表達(dá)意思，更重要是，用口語(yǔ)交際時(shí)，因?yàn)椋徽剬?duì)象就在面前，所以說(shuō)話的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等都可以不用交代。所以，口語(yǔ)的特點(diǎn)是詞匯量小，句子比較短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。書(shū)面語(yǔ)就不同了，它沒(méi)有口語(yǔ)交際那么多有利的條件可以利用，為了表意清楚，只能擴(kuò)大詞匯量，嚴(yán)密句法。因此，書(shū)面語(yǔ)的特點(diǎn)是詞匯量大，句子比較長(zhǎng)，句子結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。例如，口語(yǔ)中表示 看 的大都用 看 ，但書(shū)面語(yǔ)中，表達(dá)同樣意思的除了 看 ，還有 觀察、俯視、鳥(niǎo)瞰、仰視、瞻仰、了望、窺視、輕視 等等。口語(yǔ)中的句子 我？不去！ 書(shū)面語(yǔ)就可能要說(shuō)成 我？ 他揮了一下手，生氣地大聲說(shuō)， 不去！正因?yàn)榭谡Z(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別從語(yǔ)言上來(lái)看主要表現(xiàn)為詞匯量的大小和句子結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，因此，說(shuō)出來(lái)的不一定是口語(yǔ)，例如新聞廣播就是書(shū)面語(yǔ)；寫(xiě)下來(lái)的不一定是書(shū)面語(yǔ)，例如小說(shuō)中的對(duì)話、劇本中的對(duì)白和法庭上的筆錄就是口語(yǔ)。（二）書(shū)面語(yǔ)的保守性和書(shū)面語(yǔ)的改革口語(yǔ)在不斷地發(fā)展，但是，書(shū)面語(yǔ)經(jīng)常并不隨著口語(yǔ)的發(fā)展而發(fā)展，因而具有具有保守性。例如，我國(guó)的文言文從先秦產(chǎn)生以后，一直沿用到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這期間口語(yǔ)發(fā)生了很大的變化，但文言文保持未變。書(shū)面語(yǔ)為什么具有保守性？人們能看到早一時(shí)期的書(shū)面語(yǔ)，能模仿早一時(shí)期的書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)作。另外，古代的宗教典籍、歷史著作、文學(xué)作品，它們的權(quán)威性叫人們不敢輕易改動(dòng)其中的字句。例如：《論語(yǔ)》中的 己所不欲，勿施于人。保守的書(shū)面語(yǔ)不利于人們的閱讀和寫(xiě)作。因此，書(shū)面語(yǔ)可以改革。歐洲各國(guó)在文藝復(fù)興時(shí)期之后，用本民族基礎(chǔ)上形成的新的書(shū)面語(yǔ)取代了原來(lái)所使用的拉丁文。書(shū)面語(yǔ)還有借用的情況。例如，歐洲的拉丁文。朝鮮、日本、越南歷史上曾經(jīng)借用文言文作為它們的書(shū)面語(yǔ)。四、語(yǔ)言的規(guī)范（一）什么是語(yǔ)言的規(guī)范前面曾經(jīng)講到，民族共同語(yǔ)如果有語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法方面的標(biāo)準(zhǔn)，就叫做民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。語(yǔ)言的規(guī)范是指民族共同語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面的標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)言規(guī)范的目的是消除人們語(yǔ)言生活中的某些歧義現(xiàn)象，使語(yǔ)言作為交際工具的作用得到更好的發(fā)揮。（二）規(guī)范的原則人民群眾的語(yǔ)言實(shí)踐是語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)。規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)約定俗成結(jié)果的確認(rèn)，而不是憑空制造。政府部門(mén)制定語(yǔ)言規(guī)范不能脫離語(yǔ)言實(shí)際，脫離語(yǔ)言實(shí)際的 規(guī)范 是無(wú)效的，因?yàn)樗罱K是行不通的。例如，1919年公布的國(guó)音標(biāo)準(zhǔn)，以北京語(yǔ)音為主，但卻保留入聲，并且分尖團(tuán)，是 折中南北，牽合古今 的產(chǎn)物，是典型的人造語(yǔ)言。這套標(biāo)準(zhǔn)音后來(lái)被稱為 老國(guó)音 。在十三年的時(shí)間里，這種給四億、五億或者六億人定出的國(guó)語(yǔ)，竟只有趙元任一個(gè)人在說(shuō)。這個(gè)讀音標(biāo)準(zhǔn)雖然通過(guò)《國(guó)音字典》正式頒行，但由于脫離語(yǔ)言實(shí)際，推行中遇到巨大阻力，只能以失敗告終。1932年，《國(guó)音常用字匯》出版，推行以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的 新國(guó)音 ，才使國(guó)語(yǔ)推廣出現(xiàn)新局面。又比如，《第一批異體字整理表》中規(guī)定 淼形容水大：浩～ 是 渺 的異體字被廢止使用，這個(gè)《整理表》頒行至今49年了， 淼 仍然是中國(guó)人名字中的高頻字。《整理表》規(guī)定 脩古時(shí)送給老師的薪金（原義為干肉，古代弟子用來(lái)送給老師做見(jiàn)面禮） 是 修 的異體字被廢止使用，但 束脩 （送給老師的報(bào)酬）、 脩金 還得用這個(gè)字。再如，《普通話異讀詞審音表》中規(guī)定， 蔭 只讀y n，不讀yīn， 樹(shù)蔭 、 林蔭道 要寫(xiě)作 樹(shù)陰 、 林陰道 。這個(gè)《審音表》1985年由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)、廣播電視部公布，1986年4月12日?qǐng)?bào)上發(fā)表正式實(shí)施。有人統(tǒng)計(jì)了1986年4月12日至2004年5月31日《人民日?qǐng)?bào)》 樹(shù)蔭 、 綠蔭 、 林蔭道 、 綠樹(shù)成蔭 四個(gè)詞語(yǔ)的詞形分布情況，結(jié)果是：樹(shù)蔭253，樹(shù)陰13；綠蔭698，綠陰21；林蔭道131，林陰道3；綠樹(shù)成蔭442，綠樹(shù)成陰9。應(yīng)該指出，這里還不能排除作者本來(lái)寫(xiě)作 蔭 而被編輯為執(zhí)行 標(biāo)準(zhǔn) 而改作 陰 的。長(zhǎng)達(dá)18年之久，《審音表》關(guān)于 蔭 字讀音和用法的規(guī)定基本上沒(méi)有被執(zhí)行，是十幾億使用漢語(yǔ)漢字的人民應(yīng)該受到指責(zé)，還是少數(shù)制訂標(biāo)準(zhǔn)的專家和官員應(yīng)該進(jìn)行反思呢，答案是不言自明的。制定語(yǔ)文規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)只能與約定俗成的結(jié)果相一致，而不能與約定俗成的結(jié)果相背離。趙高秦二世時(shí)為丞相曾經(jīng)指鹿為馬，但直到今天，鹿還是鹿，馬還是馬。在語(yǔ)文規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的制定中，不能做指鹿為馬的蠢事，這是一條重要的原則。（三）規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展語(yǔ)言是不斷發(fā)展的，語(yǔ)言的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)也必然要隨著語(yǔ)言的發(fā)展而發(fā)展。就漢語(yǔ)而言，幾千年來(lái)，從春秋以來(lái)的雅言、通語(yǔ)，到明清時(shí)代的官話，直到現(xiàn)代的國(guó)語(yǔ)、普通話，無(wú)論是詞匯，還是語(yǔ)法、語(yǔ)音，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了巨大的變化。即使在一個(gè)不很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的變化我們都能覺(jué)察得到。普通話里的連詞 和 ，半個(gè)多世紀(jì)前是讀作h n的（有《國(guó)語(yǔ)詞典》為證），現(xiàn)在讀作h 了。再比如被字句。思考題：1、名詞解釋：共同語(yǔ)、民族共同語(yǔ)、基礎(chǔ)方言、全國(guó)共同語(yǔ)、區(qū)域性的國(guó)際共同語(yǔ)、世界性的國(guó)際共同語(yǔ)、口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。2、簡(jiǎn)述漢民族共同語(yǔ)和意大利民族共同語(yǔ)分別選擇官話方言和多斯崗方言為自己的基礎(chǔ)方言的原因。3、舉例說(shuō)明口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的聯(lián)系和區(qū)別。4、為什么說(shuō)書(shū)面語(yǔ)具有保守性？5、簡(jiǎn)述語(yǔ)言規(guī)范的原則。參考文獻(xiàn)：1、周有光《新時(shí)代的新語(yǔ)文》，生活 讀書(shū) 新知三聯(lián)書(shū)店，1999年2、晁繼周《樹(shù)立正確的語(yǔ)文規(guī)范觀》，《中國(guó)語(yǔ)文》，2004年第6期。第四節(jié) 語(yǔ)言的接觸一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的接觸而接觸社會(huì)與社會(huì)之間會(huì)以各種形式接觸，例如文化交流、商品貿(mào)易、移民、戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著社會(huì)的接觸，不同社會(huì)所使用的語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生接觸。語(yǔ)言接觸有不同的類型，有不同的結(jié)果。語(yǔ)言成分的借用與吸收、雙語(yǔ)現(xiàn)象、語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言的混合等，都是語(yǔ)言接觸的結(jié)果。二、語(yǔ)言成分的借用和吸收語(yǔ)言成分的借用和吸收是語(yǔ)言接觸最常見(jiàn)的現(xiàn)象。只要有社會(huì)的接觸，就會(huì)有語(yǔ)言成分的借用和吸收，其中詞語(yǔ)的借用又是最常見(jiàn)的。（一）詞語(yǔ)的借用借詞與意譯詞不同。例如：英語(yǔ)原詞 漢語(yǔ)借詞 漢語(yǔ)意譯詞ink 因克 墨水bank 版克 銀行science 賽因斯 科學(xué)democracy 德謨克拉西 民主telephone 德律風(fēng) 電話借詞是音與義都借自外語(yǔ)的詞。意譯詞是用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料，按照本族語(yǔ)言的構(gòu)詞規(guī)則構(gòu)成一個(gè)詞，把外語(yǔ)中某個(gè)詞的意義借過(guò)來(lái)。意譯詞只借義，不借音。humo(u)r幽默 、hacker電腦黑客、gene基因、club俱樂(lè)部、Coca-Cola可口可樂(lè)、shampoo[mpu:]香波、car卡車、card卡片、beer啤酒、flannel法蘭絨、AIDS艾滋病、hamburger漢堡包是借詞還是意譯詞？仿譯詞是意譯詞的一種。例如：英語(yǔ)原詞 漢語(yǔ)仿譯詞football 足球blackboard 黑板railway 鐵路Oxford 牛津horsepower 馬力Iceland 冰島仿譯詞也是只借義不借音。但與其它意譯詞不同的是，仿譯詞不僅用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料把外語(yǔ)原詞的意義借了過(guò)來(lái)，而且把外語(yǔ)原詞的構(gòu)詞方式也借了過(guò)來(lái)。仿譯詞都是合成詞。不同語(yǔ)言吸收借詞、意譯詞和仿譯詞是有差異的。有的語(yǔ)言喜歡借詞，例如，英語(yǔ)和日語(yǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英語(yǔ)中借詞大約占了50％，其中大多數(shù)又都借自法語(yǔ)。公元1066年，法國(guó)諾曼王威廉在海斯汀之役中擊潰英吉利軍隊(duì)，在英國(guó)建立了王朝，法語(yǔ)成了國(guó)家、宮廷、教會(huì)的語(yǔ)言。在這一時(shí)期，法語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了很大的影響。英語(yǔ)從法語(yǔ)中借用了大量詞語(yǔ)，一直沿用到現(xiàn)在。例如，state people nation等等。日語(yǔ)也喜歡借詞。日語(yǔ)中借詞也占了半數(shù)以上，隋唐時(shí)借自漢語(yǔ)的詞比較多，明治維新（1868年）之后，借自西方語(yǔ)言的詞比較多。漢語(yǔ)不大喜歡借詞，比較喜歡意譯詞。例如不少早期的借詞后來(lái)都被意譯詞取代了。有的詞，從甲語(yǔ)言借給乙語(yǔ)言，又從乙語(yǔ)言借給丙語(yǔ)言 周游列國(guó)。比如 沙發(fā) 本是阿拉伯詞語(yǔ)，它借給法語(yǔ)，從法語(yǔ)又借給英語(yǔ)，再?gòu)挠⒄Z(yǔ)借給漢語(yǔ)。有的詞從甲語(yǔ)言借給乙語(yǔ)言以后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，甲語(yǔ)言又從乙語(yǔ)言借了回來(lái)。例如漢語(yǔ)粵方言的 大[tai22]風(fēng) 借給英語(yǔ)成為 typhoon[taifu:n] ，后來(lái)又借入漢語(yǔ)成為 臺(tái)風(fēng) 。這方面數(shù)量最多的要數(shù)漢語(yǔ)借給日語(yǔ)又從日語(yǔ)借回來(lái)的詞。例如，古代漢語(yǔ)中就有 思想 這個(gè)詞，是動(dòng)詞，例如《素問(wèn)》我國(guó)較早的醫(yī)學(xué)論著，成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中有這樣一句： 外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患。 博士 這個(gè)詞漢語(yǔ)中也早就有了，指一種傳授經(jīng)學(xué)的官員。這兩個(gè)詞后來(lái)都借入日語(yǔ)。日本人后來(lái)在向西方學(xué)習(xí)時(shí)，用這兩個(gè)詞去翻譯英語(yǔ)中的 thought 和 doctor ，賦予這兩個(gè)詞新的意義。漢族向西方學(xué)習(xí)在日本之后，看到日語(yǔ)中已經(jīng)有現(xiàn)成的詞，就又把它借了回來(lái)。不過(guò)這一出一進(jìn)，詞義上有了變化。借詞有時(shí)會(huì)戰(zhàn)勝本族詞，取代本族詞。這方面最有趣的是 站 字。車站的站漢語(yǔ)原來(lái)叫 驛 。現(xiàn)代有些地名中還有 驛 字，例如四川有 龍泉驛 ，湖南有 鄭家驛 。南宋時(shí)漢語(yǔ)從蒙古語(yǔ)中借來(lái)了 站 字， 驛 站 兩詞并用。后來(lái)隨著元蒙政權(quán)的建立，在各地設(shè)立 站 ， 站 就代替了 驛 。元朝滅亡后，明朝皇帝曾經(jīng)通令從洪武元年(1368年)起 改站為驛 ，但老百姓的口語(yǔ)里一直用 站 ，甚至明末的奏章中還有用 站 的現(xiàn)象。清時(shí) 驛 站 并用；九一八事變后日本帝國(guó)主義在東北建立 滿洲國(guó) ，也改 站 為 驛 。但這些行政措施始終行不通。漢語(yǔ)自古就和其他民族交往，從外族語(yǔ)言中借入詞語(yǔ)。例如，漢代從西域借入的 葡萄、石榴、苜蓿、波蘿、玻璃、獅子 等等，漢代以后隨著佛教的傳入從佛經(jīng)借入的 佛、菩薩、羅漢、魔、僧、和尚、尼姑、塔 等等，元代時(shí)從蒙古語(yǔ)中借入的 胡同、站、蘑菇 等等，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后更是從歐美語(yǔ)言借入大量詞語(yǔ)。（二）語(yǔ)音和語(yǔ)法的借用借詞是音與義都借自外語(yǔ)的詞，借入的詞語(yǔ)語(yǔ)音和語(yǔ)法要適應(yīng)借入語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)。例如漢語(yǔ)借自英語(yǔ)jeep的 吉普 。但是，如果借詞的數(shù)量很大，外語(yǔ)的一些語(yǔ)音成分和語(yǔ)法成分也可能隨著借詞的大量借入而借入一種語(yǔ)言。語(yǔ)音方面，主要表現(xiàn)為增加新的音位和新的音位組合（音節(jié)）的出現(xiàn)。例如，壯語(yǔ)武鳴話本來(lái)沒(méi)有央元音音位//，由于借用了漢語(yǔ)的 革命 、 特別 道德 等一系列詞，一部分人口語(yǔ)中便借用了 革 特 德 等的韻母//。隨著漢語(yǔ)借詞的引入，景頗、傈僳、哈尼、佤等語(yǔ)言的方言里逐漸增加了/f/。苗語(yǔ)養(yǎng)蒿話送氣清聲母和清擦音聲母/h/,原來(lái)都不能同高平調(diào)和低降調(diào)結(jié)合，由于借入了漢語(yǔ)的 普選 調(diào)查 討論 紅旗 考驗(yàn) 合作社 等詞，在語(yǔ)音系統(tǒng)中有了/phu55/、/tsha31/、/thau55/、/thi31/、/khau55/、/ho31/等音節(jié)結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了新的音節(jié)組合。語(yǔ)法的借用包括詞綴的借用、虛詞的借用和語(yǔ)法規(guī)則的借用。例如，英語(yǔ)的后綴-ive(active活動(dòng)的、有活力的)、-ish(childish孩子似的、孩子氣的)、-ous(famous)等借自拉丁語(yǔ)，后綴-able(agreeable適意的、愉快的；可答應(yīng)的)、-ment(movement運(yùn)動(dòng)、活動(dòng))、-tion(dictation默寫(xiě)、聽(tīng)寫(xiě))等借自法語(yǔ)。我國(guó)一些少數(shù)民族語(yǔ)言借用了漢語(yǔ)的一些虛詞，如侗語(yǔ)就吸收了漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)助詞 的 以及介詞 比 連 為 等。納西語(yǔ)的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)原本只有 賓＋動(dòng) 的語(yǔ)序，在漢語(yǔ)的影響下，現(xiàn)在也有了 動(dòng)＋賓 的語(yǔ)序。三、雙語(yǔ)現(xiàn)象（一）什么是雙語(yǔ)現(xiàn)象？雙語(yǔ)現(xiàn)象指某一社團(tuán)使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)象。例如，據(jù)調(diào)查，主要聚居在云南西雙版納地區(qū)的基諾族，以基諾語(yǔ)為主要交際工具，族內(nèi)交際使用基諾語(yǔ)。但在基諾族中也廣泛使用漢語(yǔ)，他們用漢語(yǔ)同外族人交談、做買賣，聽(tīng)漢語(yǔ)廣播，欣賞漢語(yǔ)電影、電視，閱讀漢文的報(bào)紙、雜志。以較偏僻的拿巴卡鄉(xiāng)新寨為例，除去學(xué)齡前兒童和幼兒，全寨基諾族共有156人（1982年），其中會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的有128人，占82％，不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的只有28人。據(jù)目前調(diào)查，目前在我國(guó)的少數(shù)民族中，本族語(yǔ)言和漢語(yǔ)并用的人口超過(guò)總?cè)丝诘?0％的有鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族、京族、仫佬族、裕固族、柯?tīng)柨俗巫?、保安族、羌族、壯族、撒拉族、布依族、白族、東鄉(xiāng)族、黎族、納西族、基諾族等17個(gè)民族。（二）雙語(yǔ)現(xiàn)象是一種社會(huì)現(xiàn)象雙語(yǔ)現(xiàn)象是指一個(gè)社團(tuán)的全體成員或部分成員雙語(yǔ)并用的現(xiàn)象。它不是指?jìng)€(gè)別人使用雙語(yǔ)的現(xiàn)象，例如，一個(gè)使用單一語(yǔ)言的社會(huì)里也會(huì)有使用雙語(yǔ)的翻譯人員，不能因此說(shuō)這個(gè)社會(huì)中存在雙語(yǔ)現(xiàn)象。（三）雙語(yǔ)現(xiàn)象和雙語(yǔ)制的差別雙語(yǔ)現(xiàn)象與雙語(yǔ)制不同。雙語(yǔ)現(xiàn)象指社會(huì)上實(shí)際使用雙語(yǔ)的情況，雙語(yǔ)制指的是某個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言是兩種或多種，也就是指一種以法律形式規(guī)定兩種或多種語(yǔ)言并用的制度。從實(shí)際情況來(lái)看，雙語(yǔ)制和一個(gè)社會(huì)的雙語(yǔ)程度也沒(méi)有必然的聯(lián)系。在一個(gè)單語(yǔ)制的國(guó)家內(nèi)，社會(huì)的雙語(yǔ)程度可能很高。例如，印度原來(lái)是英國(guó)的殖民地。1950年獨(dú)立之后，反對(duì)英帝國(guó)主義，同時(shí)反對(duì)英語(yǔ)。印度憲法規(guī)定 印地語(yǔ) 是唯一的國(guó)語(yǔ)。但是，印度是一個(gè)10億左右的大國(guó)，民族多、語(yǔ)言多、方言多、文字多，使用印地語(yǔ)的人只占總?cè)丝诘娜种?。過(guò)去二百年間，英語(yǔ)是印度的行政語(yǔ)言和教育語(yǔ)言，國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)用英語(yǔ)。這無(wú)法在可見(jiàn)的短時(shí)期內(nèi)改變。結(jié)果是，英語(yǔ)悄悄地繼續(xù)流通，成了了事實(shí)上的全國(guó)共同語(yǔ)。到了二十世紀(jì)七十年代，印度的國(guó)際關(guān)系和語(yǔ)言感情發(fā)生了變化。英語(yǔ)從帝國(guó)主義的語(yǔ)言，變?yōu)橛欣蓤D的商品。長(zhǎng)期以英語(yǔ)為教育語(yǔ)言，使印度受過(guò)教育的國(guó)民人人都懂英語(yǔ)。這個(gè)條件成為參加國(guó)際事務(wù)和進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易的有利條件。利用英語(yǔ)條件，印度每年?duì)幦÷?lián)合國(guó)的國(guó)際會(huì)議多次在印度舉行，借以賺取外匯。在憲法中沒(méi)有地位的英語(yǔ)，現(xiàn)在公開(kāi)地保留了無(wú)冕之王的地位，成為事實(shí)上唯一的全國(guó)共同語(yǔ)。印度是單語(yǔ)制國(guó)家，但存在雙語(yǔ)現(xiàn)象。在一個(gè)雙語(yǔ)制的國(guó)家，雙語(yǔ)程度可能很低。例如，比利時(shí)實(shí)行的是雙語(yǔ)制，佛蘭芒語(yǔ)和法語(yǔ)都是這個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言。但實(shí)際上比利時(shí)的社會(huì)主要是由不同的單語(yǔ)社團(tuán)組成的，北部講佛蘭芒語(yǔ)，南部講法語(yǔ)，能夠雙語(yǔ)并用的人只有15％，所占的比例很低，。因此，我們不能把 雙語(yǔ)現(xiàn)象 和 雙語(yǔ)制 看作一回事。（四）雙語(yǔ)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因使用不同語(yǔ)言的人雜居在一起，在社會(huì)交往需求的作用下，容易產(chǎn)生雙語(yǔ)現(xiàn)象。我國(guó)各少數(shù)民族中凡是和別的民族雜居的部分，雙語(yǔ)的程度都比較高。再比如，在美國(guó)的舊金山等地華人聚集的唐人街，絕大多數(shù)人都能說(shuō)兩種語(yǔ)言――漢語(yǔ)和英語(yǔ)。（五）雙言現(xiàn)象某一言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種地域方言或分別使用共同語(yǔ)和地域方言的社會(huì)現(xiàn)象。在我國(guó)，漢族地區(qū)普遍存在著雙言現(xiàn)象，很多人在公共場(chǎng)合或與外地人交往時(shí)說(shuō)普通話，在家里或與本地人交往時(shí)說(shuō)地域方言。四、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用（一）什么是語(yǔ)言轉(zhuǎn)用？語(yǔ)言轉(zhuǎn)用指隨著不同民族的接觸或融合，一個(gè)民族的部分或全體成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。我國(guó)的蒙古族大都使用蒙古語(yǔ)，但內(nèi)蒙古東北部的部分蒙古族人已經(jīng)轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，例如海拉爾、白巖松；壯族大都使用壯語(yǔ)，但南寧地區(qū)的壯族人有不少已轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)；新疆的錫伯族仍使用本民族語(yǔ)言，但東北地區(qū)的錫伯族都已轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)。原來(lái)錫伯人的故土本是東北的嫩江流域。清乾隆二十九年（1762年）平定準(zhǔn)格爾及大小和卓木之亂之后，在伊犁建立了將軍衙門(mén)，為了充實(shí)兵力，將錫伯族官兵，包括家屬及跟隨而來(lái)的閑散人員共五千多人遷到新疆。這些人在那兒屯田、繁衍，經(jīng)過(guò)二百多年形成現(xiàn)代新疆錫伯人。他們居住的地方比較集中，鄰近地區(qū)是其他少數(shù)民族聚居地，經(jīng)濟(jì)和文化與之不相上下，所以他們的語(yǔ)言也就保留了下來(lái)。相反東北故土的錫伯人卻不再用本族語(yǔ)而改說(shuō)漢語(yǔ)了。其中的原因之一是居住地分散，二是跟人口、經(jīng)濟(jì)、文化明顯占優(yōu)勢(shì)的漢人雜居，語(yǔ)言自然容易被取代。這是由于不同民族的接觸，一個(gè)民族的部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而改用另一個(gè)民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。我國(guó)回族的先民是七世紀(jì)中葉以后陸續(xù)遷移到中國(guó)的中亞各族人、波斯人以及阿拉伯人等，他們?cè)謩e使用阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)等語(yǔ)言。由于回族大部分分散在全國(guó)各地，與漢族雜居在一起，形成大分散、小聚居的分布特點(diǎn)，后來(lái)便逐漸放棄了自己原有的語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)了。這是由于民族的接觸，一個(gè)民族的全體成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一個(gè)民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。4世紀(jì)初，鮮卑族拓跋氏在漢族生活的中原地區(qū)建立北魏政權(quán)。鮮卑族后來(lái)與漢族融合為一個(gè)民族。隨著民族的接觸以至融合，鮮卑族放棄了自己本民族語(yǔ)言而改說(shuō)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。這是由于民族的融合，一個(gè)民族的全體成員放棄了自己本民族語(yǔ)言而改說(shuō)另一個(gè)民族的語(yǔ)言。（二）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用產(chǎn)生的條件民族雜居與融合會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。不同的民族雜居在一起，在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持密切的聯(lián)系，在這種條件下，容易導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。例如前面提到的回族、靠近東北的蒙古族轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)就屬于這種情況。與之不同的是，蒙古族在建立元朝政權(quán)之后，仍保持相對(duì)聚居的局面，蒙古族統(tǒng)治者又采取了一些防止與漢族融合的措施，加上元朝的統(tǒng)治時(shí)間不太長(zhǎng)，因而就蒙古族整體來(lái)看，并沒(méi)有發(fā)生語(yǔ)言轉(zhuǎn)用。與之形成對(duì)比的是，元朝滅亡后，駐守云南的蒙古族官兵留在當(dāng)?shù)囟ň?，與數(shù)量占優(yōu)勢(shì)的彝族人民雜居在一起，并同彝族女子通婚，這就促使他們放棄本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用彝語(yǔ)。民族融合必然導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。例如，鮮卑族融入漢族，最后必然轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)。（三）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用中語(yǔ)言的選擇在語(yǔ)言轉(zhuǎn)用過(guò)程中，哪一種語(yǔ)言在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝而取代對(duì)方，主要取決于語(yǔ)言使用者在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平和人口數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)言使用者在政治上的統(tǒng)治地位并不是決定的因素。自魏晉以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、女真（滿族的祖先）、滿等民族都曾把漢族置于自己的統(tǒng)治之下，但由于漢族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平比較高，人口又比較多，最后發(fā)生語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的不是被統(tǒng)治的漢族，而是這些經(jīng)濟(jì)、文化比較落后，人口比較少的統(tǒng)治民族。（四）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的過(guò)程語(yǔ)言轉(zhuǎn)用是一個(gè)從單語(yǔ)到雙語(yǔ)，再由雙語(yǔ)到新的單語(yǔ)的過(guò)程，一般要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能完成。一般要經(jīng)歷三個(gè)階段。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用必然經(jīng)過(guò)一個(gè)雙語(yǔ)階段。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用雖然要經(jīng)過(guò)一個(gè)雙語(yǔ)階段，但雙語(yǔ)現(xiàn)象并非必然都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用。一個(gè)民族兼用其他民族語(yǔ)言的雙語(yǔ)現(xiàn)象可能長(zhǎng)期、穩(wěn)定地存在下去。例如，我國(guó)的白族早在隋唐時(shí)期就已有不少人兼用漢語(yǔ)，但至今仍處于比較穩(wěn)定的雙語(yǔ)階段。（五）被替代語(yǔ)言對(duì)替代語(yǔ)言的影響在語(yǔ)言轉(zhuǎn)用過(guò)程中，被替代的語(yǔ)言會(huì)在替代語(yǔ)言中留下自己的痕跡。例如， 哈爾濱 齊齊哈爾 等地名就是滿語(yǔ)的遺留，其中的 哈爾 是滿語(yǔ) 江 的意思。五、語(yǔ)言混合在不同語(yǔ)言頻繁接觸的地區(qū)，來(lái)源于不同語(yǔ)言的成分可能混合在一起，產(chǎn)生一種與這些語(yǔ)言都不相同的新的交際工具，這就是語(yǔ)言混合。語(yǔ)言混合的形式有 洋涇浜語(yǔ) 和 克里奧耳語(yǔ) 。（一）洋涇浜語(yǔ)洋涇浜語(yǔ)又叫皮欽語(yǔ)（pidgin）。它是母語(yǔ)不同的人在相互交往時(shí)所使用的由兩種或多種語(yǔ)言混雜而成的交際工具。例如舊時(shí)上海洋涇浜語(yǔ)中的一句話：Thlee piecee bamboo,two piecee puff-puff,walkalong inside ,no can see.洋涇浜語(yǔ)的特點(diǎn)：從語(yǔ)言功能上看，洋涇浜語(yǔ)只用于口頭交際，只有口語(yǔ)而沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)。從使用范圍上看，洋涇浜語(yǔ)使用范圍狹窄：在正常情況下，至少在產(chǎn)生的初期，只用于同外國(guó)人進(jìn)行貿(mào)易通商或其他有限的交往場(chǎng)合，沒(méi)有人把它作為母語(yǔ)。從語(yǔ)言系統(tǒng)上看，洋涇浜語(yǔ)的語(yǔ)音夾雜有當(dāng)?shù)匾?，語(yǔ)音結(jié)構(gòu)也經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音系統(tǒng)的適當(dāng)改造；詞匯成分?jǐn)?shù)量有限，基本上來(lái)自外來(lái)語(yǔ)言，但也包含當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的一些詞匯成分；語(yǔ)法是不同語(yǔ)言的混合，語(yǔ)法規(guī)則減少到最低限度，外來(lái)語(yǔ)言中的性、數(shù)、格、人稱等方面的形態(tài)變化消失，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和不規(guī)則的變化也都被縮減掉了。洋涇浜語(yǔ)產(chǎn)生的原因：洋涇浜語(yǔ)是在殖民時(shí)期產(chǎn)生的。當(dāng)歐洲的的商人、水手、傳教士涉足亞洲、非洲、美洲、大洋州的口岸與當(dāng)?shù)厝舜蚪坏罆r(shí)，由于語(yǔ)言不通，就把兩種語(yǔ)言的成分混合在一起使用，以達(dá)到交際的目的。洋涇浜語(yǔ)大多以英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等某一歐洲語(yǔ)言為基礎(chǔ)。這種語(yǔ)言的產(chǎn)生過(guò)程大致是這樣的：首先，歐洲的外來(lái)者為了當(dāng)?shù)厝嗣靼鬃约旱囊馑?，常常在語(yǔ)言上作出讓步，簡(jiǎn)化自己的語(yǔ)言，加入當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的一些成分，于是這種變了形的外語(yǔ)就成了當(dāng)?shù)厝四７碌膶?duì)象。另一方面，當(dāng)?shù)厝嗽谡莆者@種語(yǔ)言的時(shí)候，會(huì)受到自己語(yǔ)言中的語(yǔ)音、語(yǔ)法 規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣的干擾，又對(duì)它進(jìn)行相應(yīng)的改變，而這些改變又被外來(lái)者所接受。最后，雙方彷佛在語(yǔ)言上達(dá)成了一種協(xié)議，產(chǎn)生了一種大家能夠接受的交際工具。所以，洋涇浜語(yǔ)是當(dāng)?shù)厝藳](méi)有學(xué)好的外語(yǔ)，是外語(yǔ)在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響下出現(xiàn)的變種。洋涇浜語(yǔ)產(chǎn)生之后，它的命運(yùn)主要由社會(huì)環(huán)境的變遷和社會(huì)交際的需求來(lái)決定。其發(fā)展前途有兩個(gè)：一個(gè)是隨著社會(huì)交際環(huán)境的變遷而消亡，例如，17世紀(jì)至19世紀(jì)在我國(guó)南方沿海地區(qū)曾經(jīng)流行過(guò)以英語(yǔ)為基礎(chǔ)的 洋涇浜語(yǔ) ，新中國(guó)建立后，隨著教育的普及、標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和推廣，洋涇浜英語(yǔ)已成為歷史現(xiàn)象而被淘汰。一個(gè)是在社會(huì)交際需求的推動(dòng)下，發(fā)展為克里奧耳語(yǔ)，成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)通用的交際工具，如作為新幾內(nèi)亞官方語(yǔ)言之一的 新美拉尼西亞語(yǔ) （New Melanesian[melni:zjn]），就是這樣一種從以英語(yǔ)為基礎(chǔ)的洋涇浜語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的克里奧耳語(yǔ)。（二）克里奧耳語(yǔ)洋涇浜語(yǔ)的特點(diǎn)之一是只用于特殊的交際場(chǎng)合，沒(méi)有人把它作為母語(yǔ)來(lái)使用。但在一定的使用條件下，它也可能成為某一社會(huì)主要的交際工具，成為人們的母語(yǔ)。一旦發(fā)生了這種語(yǔ)言社會(huì)地位上的變化，洋涇浜語(yǔ)就轉(zhuǎn)變?yōu)榭死飱W耳語(yǔ)。例如非洲的喀麥隆人今天就使用這種從洋涇浜語(yǔ)演變來(lái)的克里奧耳語(yǔ)。據(jù)稱，1472年，葡萄牙商人在喀麥隆海岸販賣香料、黃金、奴隸等，以葡萄牙語(yǔ)為基礎(chǔ)的洋涇浜語(yǔ)作為交易用語(yǔ)開(kāi)始出現(xiàn)。18世紀(jì)，葡萄牙被英國(guó)取代。英國(guó)商人使用一種以英語(yǔ)為基礎(chǔ)的洋涇浜語(yǔ)，同時(shí)吸收了一些以葡萄牙語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的洋涇浜語(yǔ)的詞語(yǔ)，與當(dāng)?shù)厝私煌?。英?guó)人廢除了奴隸買賣，隨之建立了安頓獲釋奴隸的住區(qū)。居住在同一塊土地上的獲釋奴隸來(lái)自各地，說(shuō)不同的語(yǔ)言，于是洋涇浜語(yǔ)就成為唯一有效的交際工具。定居者的子孫也從此就把這種洋涇浜語(yǔ)作為母語(yǔ)。這時(shí)，洋涇浜語(yǔ)也就變成了克里奧耳語(yǔ)。如今，喀麥隆以英語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的克里奧耳語(yǔ)常用于廣播、電視的某些節(jié)目和商品廣告、市場(chǎng)上、公共車輛上。教堂傳教也廣泛用克里奧耳語(yǔ)?？溌‖F(xiàn)存285種土語(yǔ)，由于克里奧耳語(yǔ)在喀麥隆不代表任何一個(gè)部族，廣泛流行，它最有條件發(fā)展為全國(guó)各族人的共同語(yǔ)。什么是克里奧耳語(yǔ)？克里奧耳語(yǔ)（Creole,是混血兒的意思）是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語(yǔ)來(lái)使用的、由兩種或多種語(yǔ)言混合而成的語(yǔ)言?？死飱W耳語(yǔ)的特點(diǎn)：洋涇浜語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，功能單一，使用范圍狹窄，但一經(jīng)地位提升而轉(zhuǎn)變?yōu)榭死飱W耳語(yǔ)，就會(huì)迅速豐富發(fā)展起來(lái)。它會(huì)擴(kuò)大詞匯量，完善語(yǔ)法，形成包括書(shū)面語(yǔ)體在內(nèi)的各種語(yǔ)體，并可以用于所有的社會(huì)交際場(chǎng)合?？死飱W耳語(yǔ)在得到充分發(fā)展之后，最終會(huì)變得和其他語(yǔ)言同樣完備。非克里奧耳化：當(dāng)克里奧耳語(yǔ)和作為它的基礎(chǔ)的那種語(yǔ)言并存于一個(gè)社會(huì)之中時(shí)，如果基礎(chǔ)語(yǔ)有較高的社會(huì)聲望，說(shuō)克里奧耳語(yǔ)的人就可能根據(jù)基礎(chǔ)語(yǔ)言來(lái)不斷調(diào)整自己的語(yǔ)言，使克里奧耳語(yǔ)向著基礎(chǔ)語(yǔ)言的方向發(fā)展，結(jié)果使兩種語(yǔ)言越來(lái)越近，甚至使克里奧耳語(yǔ)變?yōu)榛A(chǔ)語(yǔ)言的一種變體。這種現(xiàn)象和過(guò)程被稱之為 非克里奧耳化 。例如，牙買加的克里奧耳語(yǔ)的主要成分來(lái)自英語(yǔ)，這種語(yǔ)言是在奴隸制的種植園環(huán)境里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)這種奴隸制廢除后，說(shuō)英語(yǔ)的歐洲殖民者留在當(dāng)?shù)?，和說(shuō)克里奧耳語(yǔ)的人生活在一起。由于英語(yǔ)的社會(huì)聲望很高，不少說(shuō)克里奧耳語(yǔ)的人，便不斷地改變著自己的語(yǔ)言，使之越來(lái)越像英語(yǔ)。特別是那些經(jīng)常接觸英語(yǔ)使用者的人，他們的克里奧耳語(yǔ)已非常接近英語(yǔ)，甚至被看作是一種牙買加英語(yǔ)的變體。思考題：1、名詞解釋：語(yǔ)言接觸、借詞、意譯詞、仿譯詞、雙語(yǔ)現(xiàn)象、雙語(yǔ)制、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言混合、洋涇浜語(yǔ)、克里奧耳語(yǔ)、非克里奧耳化。2、舉例說(shuō)明借詞、意譯詞和仿譯詞的區(qū)別。3、指出下列詞的類型（借詞、意譯詞、仿意詞）：（1）法蘭絨（flannel） （2）鐵路（railway） （3）民主（democracy）（4）基因（gene） （5）沙發(fā)（sofa） （6）卡車（car）4、舉例說(shuō)明語(yǔ)音和語(yǔ)法的借用現(xiàn)象。5、舉例說(shuō)明雙語(yǔ)現(xiàn)象和雙語(yǔ)制的區(qū)別。6、舉例說(shuō)明語(yǔ)言轉(zhuǎn)用產(chǎn)生的條件。7、舉例說(shuō)明洋涇浜語(yǔ)的特點(diǎn)。8、簡(jiǎn)述洋涇浜語(yǔ)與克里奧耳語(yǔ)的聯(lián)系和區(qū)別。第八章 語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展第一節(jié) 語(yǔ)音的發(fā)展一、何以知道語(yǔ)音的發(fā)展（一）文字1、拼音文字:light、right這兩個(gè)單詞中的gh不發(fā)音，表明英語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)生了變化。wine、nine、mice這類單詞中的i由原來(lái)發(fā)[i]變?yōu)楝F(xiàn)在發(fā)[ai]。feet、geese、detail這類單詞中的e由原來(lái)發(fā)[e]變?yōu)楝F(xiàn)在發(fā)[i]。name、take、gate這類單詞中的a由原來(lái)發(fā)[a]變?yōu)楝F(xiàn)在發(fā)[ei]。2、漢字：形聲字聲旁的讀音應(yīng)該與形聲字的讀音相同或者相近。但 移、通、橘、潘 四字的聲旁分別是 多、甬、矞（y ）、番 。造字時(shí)， 移 的聲母應(yīng)該為d, 甬 的聲母應(yīng)該為d， 矞 的聲母應(yīng)該為， 番 的聲母應(yīng)該為b。3、詩(shī)詞和韻書(shū)（1）詩(shī)詞：杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（2）韻書(shū)：《切韻》、《廣韻》、《集韻》、《中原音韻》等。例如：《廣韻》中 書(shū) 是魚(yú)韻字[ i ]， 輸 是虞韻字[ io ](這兩個(gè)字的聲母都是書(shū)母[ ])。4、借詞：（1）借入的詞： 佛陀 借自梵語(yǔ)buddha。（2）借出的詞：日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)借自漢語(yǔ)的詞。日譯吳音 日譯漢音 朝鮮譯音 越南譯音雞 kai kei kiei ke肌 ki ki k ki5、方言和親屬語(yǔ)言。（1）社會(huì)方言：豬 出 書(shū) 入老年 pfu pfu fu vu中年pfu/tu pfu/tu fu/u vu/u青年 tu tu u u（2）地域方言：積 雞 七 欺 西 希寶雞 tsi21 t21 ts21 t21 s21 21西安 t21 ＝t21 t21 ＝t21 21 ＝21（3）親屬語(yǔ)言：父親 腳 少拉丁語(yǔ) pater pes pauc英 語(yǔ) father foot few二、語(yǔ)音演變的規(guī)律性（一）語(yǔ)音演變的規(guī)律性《切韻》的37個(gè)聲母：幫p滂p并b明m端t透t定d泥n來(lái)l知徹澄娘精ts清ts從dz心s邪z莊t初t崇d生俟章t昌t船d書(shū)常日見(jiàn)k溪k群曉x匣疑影以1、精清從心邪和見(jiàn)溪群曉匣在今北京話開(kāi)口呼、合口呼前不變，在今齊齒呼、撮口呼前都變成t t 。例如：精－ts(贊、鉆)，t（賤、俊）；清－ts(參、村)，ts(千、取)；心－s(三、酸)，（先、宣）。見(jiàn)－k（干、灌），t（件、卷）；溪－k（看、寬），t（欠、勸）；曉－x(漢、歡)，（獻(xiàn)、喧）。2、古全濁聲母在大多數(shù)漢語(yǔ)方言中讀成了清音。古全濁聲母塞音和塞擦音清化的規(guī)律大致如下：（1）全讀送氣。例如渭南話：牌pai24、敗去pai44|頭tou24、豆去tou44|除澄ts24、住澄，去ts44|慈ts24、字去ts44|葵kuei24、柜去kuei44。（2）全讀不送氣。例如長(zhǎng)沙話：牌pai13、敗pai11|頭tu13、豆tu11|除ty13、住ty11|慈ts13、字ts11|葵kuei13、柜kuei11。（3）根據(jù)聲調(diào)分別讀送氣和不送氣。例如北京話古平聲字今送氣，古仄聲字今不送氣：牌pai35、敗pai51|頭tou35、豆tou51|除澄tu35、住澄tu51|慈ts35、字ts51|葵kuei35、柜kuei51。（二）語(yǔ)音演變規(guī)律性的特點(diǎn)1、條件性：變化有一定條件的限制。北京話中，古精清從心邪和見(jiàn)溪群曉匣今逢開(kāi)口呼、合口呼不變，今逢齊齒呼、撮口呼變。古濁音變清音，限于古塞音、擦音和塞擦音，古鼻音、邊音不變。凡符合條件的都變。沒(méi)有例外。如果出現(xiàn)例外，也可以找到產(chǎn)生例外的原因。2、時(shí)間性：語(yǔ)音演變規(guī)律只在一段時(shí)間起作用，過(guò)了這一時(shí)間，即使處于同樣的條件下也不會(huì)遵循原來(lái)的規(guī)律發(fā)生語(yǔ)音變化。現(xiàn)代北京話中，根據(jù)前面講的語(yǔ)音演變規(guī)律，應(yīng)該沒(méi)有濁擦音，但是今有[]，例如 柔、軟、讓、入 。這不是古[]的保留，而是這條語(yǔ)音演變規(guī)律起作用的時(shí)間之后，由日母的[]變來(lái)的。再比如，鳳翔話中，k不拼u韻,古溪母今逢u韻聲母讀f。例如 哭、苦、褲 。但今鳳翔話中有 倉(cāng)庫(kù)[ku44]。這是這條語(yǔ)音演變規(guī)律起作用的時(shí)間之后從普通話中借來(lái)的。3、地區(qū)性。語(yǔ)音演變規(guī)律只在一定的地域中起作用。濁音清化在北方話中是普遍起作用的，但在吳方言和南部湘方言中則仍保留原來(lái)的濁音，并沒(méi)有發(fā)生清化的現(xiàn)象。再比如，精清從心邪和見(jiàn)溪群曉匣在今北京話、西安話等很多方言中發(fā)生了上面講到的變化，但在今寶雞話中，精清從心邪在今齊齒呼前仍保留古ts ts s 不變。在今廣州話中，精清從心邪和見(jiàn)溪群曉匣邪仍然分別讀舌尖前音ts ts s和舌面后音k k 等。例如：廣州話：酒tsu35 九ku35|清tse53 傾ke53|先sin53 掀hin53。三、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律和歷史比較法（一）語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律：親屬語(yǔ)言或地域方言之間，語(yǔ)音常常有一定的關(guān)系，這種關(guān)系叫語(yǔ)音對(duì)應(yīng)。研究語(yǔ)音對(duì)應(yīng)得出的規(guī)律叫語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律。例如：豬 出 書(shū) 入 追 吹 水 專 穿 拴 軟 裝 窗 雙北京話 tu tu u u tuei tuei uei tuan tuan uan uan tua tua ua西安話 pfu pfu fu vu pfei pfei fei pfan pfan fan van pfa pfa fa北京話 西安話t pft pffv這種對(duì)應(yīng)方向能不能顛倒？西安話：書(shū)fu21＝夫,拴fan21＝翻,雙fa21＝方。因此這種方向不能顛倒。前面提到的寶雞話與西安話的對(duì)應(yīng)關(guān)系：ts tts ts這種對(duì)應(yīng)方向也不能顛倒。因?yàn)樵谖靼苍捴校弘ut21＝積，欺t21＝七，希21＝西。（二）歷史比較法：比較方言或親屬語(yǔ)言之間基本詞匯詞語(yǔ)的語(yǔ)音差異，從中找出語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，據(jù)此推測(cè)原始母語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程、規(guī)律的方法。例如：插 擦 拆北京話 ta55 tsa55 tai55蘇州話 tsa5 tsa5 ts5廣州話 tsap3 tsat3 tsak3根據(jù)這些以及其它材料，可以建立廣州話、蘇州話和北京話之間韻尾上的對(duì)應(yīng)關(guān)系：-p - -（無(wú)輔音韻尾）-t - --k - -可以推斷，廣州話的輔音韻尾-p、-t、-k代表的時(shí)間早于蘇州話的-，蘇州話又早于北京話的零韻尾。思考題：1、可以從哪些方面去了解語(yǔ)音的發(fā)展？2、根據(jù)下列材料建立北京話與寶雞話之間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系。豬 出 書(shū) 入 磚 穿 拴 軟 裝 窗 雙北京話 tu tu u u tuan tuan uan uan tua tua ua寶雞話 t t tan tan an an ta ta a2、舉例說(shuō)明語(yǔ)音演變規(guī)律的特點(diǎn)。3、舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律。4、舉例說(shuō)明什么是歷史比較法。第二節(jié) 語(yǔ)法的發(fā)展一、組合規(guī)則的發(fā)展組合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為語(yǔ)序的改變和新的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。印歐語(yǔ)最早的詞序，從古印度的文獻(xiàn)《梨俱吠陀》中可以看出，賓語(yǔ)在動(dòng)詞的前面。與此相聯(lián)系，關(guān)系從句在主詞之前，修飾語(yǔ)在中心語(yǔ)之前。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，印歐系語(yǔ)言大多由 賓－動(dòng) 型變成 動(dòng)－賓 型，與此相聯(lián)系，關(guān)系從句從主詞之前移到主詞之后（The man who is sitting near the window is my uncle .This is the place where he was born .），修飾語(yǔ)移到中心語(yǔ)后面。這個(gè)變化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，到現(xiàn)在，英語(yǔ)修飾語(yǔ)的位置還沒(méi)有完全變過(guò)來(lái)，還處在兩可之間，例如 學(xué)生的書(shū) 既可以是 the student s book ，也可以是 the book of the student 。用 of 表示原來(lái)屬格所表示的意義，使修飾語(yǔ)后置，是后起的格式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，公元10世紀(jì)的時(shí)候，用 of 的結(jié)構(gòu)只占領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)的1％，到了14世紀(jì)，增加到85％，現(xiàn)代英語(yǔ)的百分比還要高。屬格意義的前置、后置兩種形式同時(shí)并存的情況，說(shuō)明英語(yǔ)還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)上述詞序的改變，而在法語(yǔ)中，這些變化已經(jīng)完成了。漢語(yǔ)詞序從古到今的變化可以從以下幾個(gè)方面看出來(lái)：1、代詞作賓語(yǔ)時(shí)的位置（1）疑問(wèn)代詞 疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前，這是先秦時(shí)的正常的詞序。例如：吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ) 子罕》）。（2）人稱代詞 人稱代詞在否定句中作賓語(yǔ)應(yīng)該放在動(dòng)詞之前，這也是先秦時(shí)的正常的詞序。例如： 不吾知也 （《論語(yǔ) 先進(jìn)》）、 僂句不余欺也 （《左傳 昭公二十五年》）、 莫余毒也已 （《左傳 僖公二十八年》）。（3）指示代詞 代詞 是 在西周、春秋的金文和該時(shí)期的作品如《詩(shī)經(jīng)》中，作賓語(yǔ)的時(shí)候都是前置的：陳逆簋（uǐ，古代盛食物的器具，圓口，兩耳）的 子孫是保 （ 是 指這件簋），毛公鼎的 是用壽老 ，以及 君子是識(shí) （《詩(shī) 大雅 瞻卬》）， 是刈是濩 收割它，煮它（《詩(shī) 周南 葛覃》）， 他人是保 （《詩(shī) 唐風(fēng) 山有樞》）?！墩撜Z(yǔ)》《左傳》大部分是在戰(zhàn)國(guó)初期或中期編成的，賓語(yǔ) 是 在這些作品中已以后置為常，不過(guò)用作 以 和 用 的賓語(yǔ)時(shí)仍都前置。《左傳》是根據(jù)古代史料編成的，因而還保留不少用作賓語(yǔ)的 是 前置的例子，如 寡人是問(wèn) （《左傳 僖公四年》）、 小國(guó)是懼 （《左傳 襄公二十八年》）等。2、修飾語(yǔ)的位置現(xiàn)代漢語(yǔ)的偏正結(jié)構(gòu)里有一種 小名＋大名 的類型，例如 桑樹(shù) 北京市 。但是在上古漢語(yǔ)中卻有一種與此相反的詞序，這可能反映史前漢語(yǔ)的一些特點(diǎn)，如 丘商 丘雷 等，聯(lián)系《左傳》中的 丘輿 （成公二年）、 丘獲 （昭公四年）、 城穎 （隱公元年）、 城濮 （僖公二十八年）、 城隸 （襄公五年）等地名來(lái)看，大概在更早的漢語(yǔ)里表示地名是以大名在前、小名在后的詞序?yàn)槌?。清人俞樾在概括這類現(xiàn)象時(shí)說(shuō)： 古人之文，則有舉大名而合之于小名，使二字成文者，如《禮記》言 魚(yú)鮪wěi鱘魚(yú) ，魚(yú)其大名，鮪其小名也?！蹲髠鳌费?鳥(niǎo)烏 ，鳥(niǎo)其大名，烏其小名也?！睹献印费?草芥 ，草其大名，芥其小名也?！盾髯印费?禽鳥(niǎo)獸的總稱犢小牛 ，禽其大名，犢其小名也。 王引之在《經(jīng)義述聞》中還令人信服地證明了《禮記 月令》中兩見(jiàn)的 蝗蟲(chóng) 實(shí)為 蟲(chóng)蝗 之誤。這種 正－偏 詞序可能是更古的漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的遺留，參照和漢語(yǔ)有親屬關(guān)系的壯、彝等語(yǔ)言的同類結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)論大抵可信。例如壯語(yǔ)里：樹(shù) fai4 桃樹(shù) fai4 ta:u2 李樹(shù) fai4 mn3果子 ma:k7 桃子 ma:k7 ta:u2 李子 ma:k7 mn3花 wa1 桃花 wa1 ta:u2 李花 wa1 mn3上述情況可以說(shuō)明，漢語(yǔ)的偏正結(jié)構(gòu)在完全定型以前，經(jīng)歷了一個(gè) 偏正 正偏 并存的階段。3、表示處所的介詞詞組的位置表示處所的介詞詞組這里專指介詞 于 構(gòu)成的詞組。在先秦漢語(yǔ)中，這種介詞詞組通常是放在動(dòng)詞的后面。例如：鄭伯克段于鄢?！蹲髠鳌非f子行于山中。《莊子 山木》后來(lái) 在 字代替了 于 字，由 在 字構(gòu)成的介詞詞組要放在動(dòng)詞的前面。4、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生現(xiàn)代漢語(yǔ)中有動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)（述補(bǔ)結(jié)構(gòu)），例如：修好、弄壞、打死、救活。這種動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)在上古漢語(yǔ)中是比較少見(jiàn)的。上古有一種使動(dòng)用法：謂語(yǔ)動(dòng)詞具有使賓語(yǔ)怎么樣的意思。例如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《史記 鴻門(mén)宴》）諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈宜《過(guò)秦論》）類似的還有：小之（削小它），正之（糾正它），潔之（洗干凈它），死之（殺死它）。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)是漢語(yǔ)語(yǔ)法的一大進(jìn)步。因?yàn)槭箘?dòng)只能表示使某事物得到某種結(jié)果，而不能表示用哪一種行為以達(dá)到這一結(jié)果。例如 小之 可以是 削小它 ，也可以是 裁小它 、 砍小它 ， 正之 可以是 糾正它 ，也可以是 改正它 、 扶正它 等， 潔之 可以是 洗干凈它 ，也可以是 刷干凈它 、 沖干凈它 等， 死之 可以是 殺死他 ，也可以是 毒死他 、 打死他 、 淹死他 、 吊死他 、 折磨死他 等。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法更完滿、更能表達(dá)復(fù)雜的思想。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)是什么時(shí)代產(chǎn)生的呢？大概產(chǎn)生于漢代、逐漸擴(kuò)展于南北朝，普遍應(yīng)用于唐代。二、聚合規(guī)則的發(fā)展聚合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為形態(tài)的改變、語(yǔ)法范疇的變化和詞類的發(fā)展。印歐語(yǔ)聚合規(guī)則的發(fā)展，最引人注目的是形態(tài)的改變，以及由此而引起的語(yǔ)法范疇的變化。原始印歐語(yǔ)形態(tài)豐富，據(jù)擬測(cè)，名詞有三個(gè)性、三個(gè)數(shù)、八個(gè)格的變化，因而有性、數(shù)、格的語(yǔ)法范疇。這些形態(tài)變化在現(xiàn)代英語(yǔ)中基本上消失了，只有一些留存的遺跡。名詞的性的范疇已經(jīng)消失；數(shù)的范疇剩下單復(fù)數(shù)的對(duì)立，雙數(shù)已經(jīng)消失；格只在表示有生命事物的名詞中還剩下一個(gè)屬格的形式 s(如teacher s ,student s )。代詞中還保留著三個(gè)格（如he,him,his）。至于第三人稱單數(shù)的性的區(qū)別（he,she,it）已和自然的性別一致，不起語(yǔ)法作用。漢語(yǔ)聚合規(guī)則的發(fā)展表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、量詞的出現(xiàn)量詞是漢語(yǔ)中后起的詞類，先秦漢語(yǔ)中還很少這一類詞（ 《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰： 思無(wú)邪。 三人行，必有我?guī)熝伞?）。它們?cè)跐h代開(kāi)始興起，到南北朝時(shí)期就大量使用了。例如：白雉三只，又集于平陽(yáng)。（《魏書(shū) 世祖記》）奮不受藥，叩頭千下。（《三國(guó)志 孫奮傳》）2、助詞 了、著、過(guò) 的出現(xiàn)助詞 了 （拿了一本書(shū)）、 著 （拿著一本書(shū)）、 過(guò) （拿過(guò)一本書(shū)）類似英語(yǔ)的體，它們是隋唐以后逐漸發(fā)展出來(lái)的。 了 本是動(dòng)詞，意思是 終了、了結(jié) 。由南北朝到唐是它由動(dòng)詞向助詞轉(zhuǎn)化的過(guò)渡時(shí)期，元代以后成了真正的助詞。 著 原寫(xiě)作 著 （zhu ），作為動(dòng)詞，是 附著 的意思。南北朝以后，開(kāi)始虛化，宋代以后完成了虛化的過(guò)程，表示正在進(jìn)行的意義。 過(guò) 作為動(dòng)詞，表示從甲處到乙處的過(guò)程。虛化以后，表示動(dòng)作行為曾經(jīng)發(fā)生的意義。3、動(dòng)詞重疊式的出現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的 看看 、 敲敲 在宋元以前是沒(méi)有的。宋元以后出現(xiàn)了這種動(dòng)詞重疊式，表示動(dòng)作的量小或時(shí)間短。4、詞綴 老－、阿－、－子、－頭、－兒 以及 －化、－性 的出現(xiàn)漢語(yǔ)在發(fā)展中為了補(bǔ)償語(yǔ)音的簡(jiǎn)化，雙音節(jié)詞逐漸占了優(yōu)勢(shì)。雙音節(jié)詞的兩個(gè)語(yǔ)素在意義上往往發(fā)生變化，其中有些語(yǔ)素的意義逐漸虛化而成為構(gòu)詞詞綴，其中 老－、阿－、－子、－頭、－兒 都是出現(xiàn)得較早的前綴和后綴。詞綴的產(chǎn)生和發(fā)展使?jié)h語(yǔ)的構(gòu)詞法除了采用詞根復(fù)合的辦法以外還增加了一種派生構(gòu)詞法。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為了吸收西方的科學(xué)技術(shù)成就，仿譯西方語(yǔ)言用派生法構(gòu)成的術(shù)語(yǔ)，漢語(yǔ)中陸續(xù)增加了好些能產(chǎn)的構(gòu)詞詞綴。比如相當(dāng)于英語(yǔ)的－ize（militarize 軍事化、mechanize 機(jī)械化）的 化 ，相當(dāng)于英語(yǔ)-ty（possibility可能性） ,-ness（exactness確切性）等等的 性 就參與了好多新詞的構(gòu)成：沙化、鹽堿化、綠化；條理性、創(chuàng)造性。三、語(yǔ)法發(fā)展中的類推語(yǔ)法規(guī)則往往有例外。英語(yǔ)中，大多數(shù)動(dòng)詞的過(guò)去分詞是在動(dòng)詞原型后加ed，例如wanted,lived)。但有少數(shù)動(dòng)詞是例外。例如swell(膨脹)的過(guò)去分詞是swollen。后來(lái)swell的過(guò)去分詞出現(xiàn)了規(guī)則形式swelled。這就是類推：規(guī)則形式影響不規(guī)則形式，使不規(guī)則形式變?yōu)橐?guī)則形式。前面講過(guò)的漢語(yǔ)代詞賓語(yǔ)從前置變到后置，也是類推作用的結(jié)果。類推和不規(guī)則形式的斗爭(zhēng)仿佛一場(chǎng)拔河賽，哪方取勝，要看力量對(duì)比，這個(gè)力量表現(xiàn)在使用頻率上。往往是使用頻率高的詞抗拒類推的力量大，類推難以觸動(dòng)；使用頻率低的詞抗拒類推的力量小，類推就可能把它拉到規(guī)則形式一方。例如，英語(yǔ)的系詞be和助動(dòng)詞have都是變化最不規(guī)則的詞，但因?yàn)樗鼈兊氖褂妙l率極高，類推難以撼動(dòng)。而像swollen這類使用頻率低的詞，很容易被類推拉到規(guī)則形式一方。有時(shí)，類推和抗拒類推的力量勢(shì)均力敵，處于膠著狀態(tài)。英語(yǔ)的who(whom)就是一個(gè)例子?，F(xiàn)代英語(yǔ)中只有六個(gè)詞還保留著主格和賓格的對(duì)立：I-me,he-him,she-her,we-us,they-them,who-whom。who-whom是其中之一，它本身的使用頻率很高，跟它同樣情況的五個(gè)人稱代詞的使用頻率也很高，所以它抗拒類推的力量是相當(dāng)大的。另一方面，who-whom是疑問(wèn)代詞兼關(guān)系代詞，和它性質(zhì)、作用相同的which,what等詞，使用頻率也很高，但它們都已經(jīng)失去格的變化。Who-whom作為疑問(wèn)代詞，在句法上還跟高頻率的疑問(wèn)副詞where,when,how有很多相似之處。這兩組詞聯(lián)合起來(lái)，形成一股類推的力量，促使who-whom向它們看齊，放棄賓格形式?，F(xiàn)在在好些人的口頭，這種類推已經(jīng)奏效，例如把 Whom did you see ? 說(shuō)成 Who did you see ? 。但在大多數(shù)的書(shū)面語(yǔ)和一部分知識(shí)界的口頭，who和whom的格的差別還繼續(xù)保持著。這是當(dāng)前正在進(jìn)行著的一種類推和反類推的拉鋸現(xiàn)象，不少人估計(jì)將以whom的消失而告終，但是誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)局。思考題：1、舉例說(shuō)明語(yǔ)法組合規(guī)則的發(fā)展。2、舉例說(shuō)明語(yǔ)法聚合規(guī)則的發(fā)展。3、舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)法發(fā)展中的類推。第三節(jié) 詞匯和詞義的發(fā)展一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡新詞的產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)新的事物有聯(lián)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物層出不窮，語(yǔ)言為表達(dá)這些新事物的需要而產(chǎn)生新詞。例如：卡車、轎車、賽車、越野車、面包車等等都是語(yǔ)言中出現(xiàn)的新詞。舊詞消亡的一個(gè)原因是舊事物的消亡。例如：甲長(zhǎng)（若干戶編作一甲，甲設(shè)甲長(zhǎng)）、保長(zhǎng)（若干甲編作一保，保設(shè)保長(zhǎng)）。舊詞消亡的另一個(gè)原因是詞匯系統(tǒng)的變動(dòng)和人們認(rèn)識(shí)的變化。在上古，漢族人對(duì)某些現(xiàn)象的劃分很細(xì)，同類的事物稍有不同就給以不同的名稱。例如馬這種牲畜，只要膚色不同就有不同的名稱：前右腳白的馬叫 啟 ，前左腳白的馬叫 踦 （qī），后右腳白的馬叫 驤 ，后左腳白的馬叫 馵 （zh ），前兩腳白的馬叫 騱 （xī），后兩腳白的馬叫 翑 （q ），四只蹄子都白的叫 騚 ，四條腿膝蓋以下都白的叫 （zēn），身子黑而胯下白的叫 驈 （y ），白毛黑鬃的叫 駱 （lu ），純黑色的叫 驪 （l ），黃白相間的叫 皇 ，紅黃色的叫 騂 （xīng）等等。 馬 作了這樣的區(qū)分，豬、羊、牛等也有類似的區(qū)分。表示行走的意義，只要走的場(chǎng)合和方式稍有不同，也各有不同的說(shuō)法：在室中漫步走叫 跱 ，在堂上小步走叫 行 ，在堂下舉步徐行叫 步 ，在中庭快步走叫 走 ，在門(mén)外快步走叫 趨 ，在大路上疾行叫 奔 ，在草叢、山林中走叫 跋 ，在水中走叫 涉 。表示事物性質(zhì)的詞語(yǔ)也是如此。例如表示白的顏色也是因所表示的事物的不同而有不同的說(shuō)法：日白為 曉 ，月白為 皎 ，霜雪白為 皚 （ i），草花白為 皅（pā） ，玉石白為 皦 （jiǎo）,人白為 皙 ，鳥(niǎo)白為 （h ）。隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物、新現(xiàn)象越來(lái)越多，如果繼續(xù)給每一類新事物、新現(xiàn)象起一個(gè)單音節(jié)的名稱，這必然增加人們記憶的負(fù)擔(dān)，不便于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用。后來(lái)，人們把事物的小類歸成大類：不同顏色的馬都?xì)w為馬，不同場(chǎng)合和方式的走都是走，不同事物的白都是白。如果要表達(dá)同類事物或現(xiàn)象的不同的小類，可以用詞語(yǔ)的組合來(lái)實(shí)現(xiàn)，如前右腳白的馬、在室中漫步走、月亮的白顏色等。這樣，在詞匯系統(tǒng)中只留下 馬 、 走 、 白 三個(gè)詞，其他的詞或者消失了，或者作為構(gòu)詞語(yǔ)素保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的復(fù)合詞或成語(yǔ)中（例如 奔跑 、 跋山涉水 、 皎潔 ）。而同樣的意思又可以用詞語(yǔ)的組合準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這樣，既減輕了人們記憶的負(fù)擔(dān)，使語(yǔ)言更經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)易，又使所表達(dá)的意思更便于理解。由于詞匯系統(tǒng)的這種變動(dòng)，先秦時(shí)期大量的舊詞消失了，例如： 馵 、 翑 、 跱 、 皦 。二、詞語(yǔ)的替換詞語(yǔ)替換指只改變某類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的名稱，而現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象本身并沒(méi)有發(fā)生變化。引起詞語(yǔ)替換的原因是多方面的。（一）社會(huì)的因素例如，在上古時(shí)期， 代 字只有朝代的意義（周代、夏代），而沒(méi)有世代的意義。在上古漢語(yǔ)里， 代 和 世 不同: 三代 指夏商周三個(gè)朝代， 三世 指祖孫三世。 二代 指兩個(gè)朝代； 二世 指父子相傳的第二代。諸如此類，分別是很嚴(yán)的。到了唐代，由于唐太宗名李世民，所以大家要避諱，特別是要避 世 字。從此以后，世代的 世 改稱為 代 。例如王維的一首詩(shī)中寫(xiě)道：漢家李將軍，三代將門(mén)子。再比如：俸祿－薪水－工資，郵差－郵遞員，老婆－愛(ài)人。（二）語(yǔ)言內(nèi)部的原因1、同音詞 語(yǔ)言中的同音詞多了必然會(huì)給交際帶來(lái)一些麻煩。例如現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中讀y 的就有義、議、藝、憶、異、抑、役、疫等。光說(shuō)一個(gè)y 就不知道是哪一個(gè)。為了能有效地交流思想感情，避免同音混淆帶來(lái)的歧義，漢語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中就用雙音節(jié)詞取代單音節(jié)詞，如：意義、會(huì)議、藝術(shù)、回憶、差異、抑制、兵役、瘟疫。2、多義詞 動(dòng)詞 保 古代可以表達(dá)很多意思，不易區(qū)分，現(xiàn)在分別說(shuō)成 保護(hù) 、 保衛(wèi) 、 保存 、 保養(yǎng) 、 保持 、 擔(dān)保 等?；驹~匯里面的詞表示生活中最經(jīng)常碰到的事物，是穩(wěn)固而不易變化的，但是有些詞也在緩慢地更新。例如：腳－足，臉－面，嘴－口，走－行，聞－嗅，紅－赤，等等。三、詞義的演變?cè)~義的演變指詞的形式不變，意義發(fā)生了變化。詞義演變的原因有現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化、人們主觀認(rèn)識(shí)的發(fā)展和詞義之間的相互影響。（一）現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化引起詞義的變化。例如：筆（寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的工具）、冊(cè)（裝訂好的本子）、飛（原指鳥(niǎo)蟲(chóng)等鼓動(dòng)翅膀在空中活動(dòng)。出現(xiàn)飛機(jī)以后， 飛 有了新義：利用動(dòng)力機(jī)械在空中行動(dòng)）。（二）人們主觀認(rèn)識(shí)的發(fā)展引起詞義的變化。例如： 鯨 ，《說(shuō)文》解釋為 海大魚(yú)也。 后來(lái)人們認(rèn)識(shí)深化了，知道鯨不是魚(yú)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》： 鯨，哺乳動(dòng)物，種類很多，生活在海洋中，胎生，形狀像魚(yú) 俗稱鯨魚(yú)。（三）詞義之間的相互影響引起詞義的變化。1、反義詞詞義相互影響深――（顏色）濃――（感情）深厚交情～――深?yuàn)W這些讀物內(nèi)容～淺――（顏色）淡――（感情）不深厚交情～――淺顯這些讀物內(nèi)容～2、語(yǔ)義場(chǎng)中的詞義相互影響吃 大概產(chǎn)生于唐代，不過(guò)當(dāng)時(shí)液體的東西也可以吃。例如：但使殘年飽吃飯，只顧無(wú)事長(zhǎng)想見(jiàn)。（杜甫詩(shī)）臨岐意頗切，對(duì)酒不能吃。（同上）喝 大概產(chǎn)生于明代，《西游記》里有用 喝 的例子：眾怪聞言大喜，即安排酒果接風(fēng)，將椰酒滿斟一石碗奉上，大圣喝了一口。（第五回）在現(xiàn)代普通話里，由于 喝 分擔(dān)了 吃 的一部分意義， 吃 的對(duì)象才限于固體食物。在某一個(gè)意義的基礎(chǔ)上通過(guò)引申的途徑產(chǎn)生新的意義，這是詞義發(fā)展中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在漢語(yǔ)中，詞義的引申還往往伴隨著詞的語(yǔ)音形式的變化和漢字的形體的分化。由 張 派生出 帳 、 賬 、 脹 、 漲 就是這方面的一個(gè)典型例子。 張 本義是 施弓弦 ，就是開(kāi)弓。類似的還有 空 平聲和 空 去聲， 傳 平聲和 傳 去聲， 好 上聲和 好 去聲。有一些還和 張 一樣，在字形上作了區(qū)分，例如：知－智，旁－傍。英語(yǔ)也有類似的現(xiàn)象，例如：sit(坐) set（安放） ,give gift ,long length 。一個(gè)詞可以引申出新的意義，這是詞義的增加。在詞義的發(fā)展過(guò)程中也有相反的現(xiàn)象：一些復(fù)合詞或固定詞組，其中一個(gè)語(yǔ)素的意義可以吞并其他語(yǔ)素的意義而成為整個(gè)語(yǔ)言單位的意義。例如，漢語(yǔ)中的 世界 源出佛經(jīng)，其中 世 指時(shí)間， 界 指空間， 世界 的意義包括時(shí)間和空間。后來(lái) 世 的意義逐漸消失， 界 的意義代替了 世界 的意義，例如說(shuō)：世界之大，無(wú)奇不有。英語(yǔ)中也有類似的情況,例如private (soldier )(士兵),daily (paper )（日?qǐng)?bào)）。 人民日?qǐng)?bào) 譯成英語(yǔ)，說(shuō)成 the people s daily 就可以了，后面不必加 paper 。思考題：1、舉例說(shuō)明新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡的原因。2、舉例說(shuō)明詞語(yǔ)替換的原因。3、舉例說(shuō)明詞義演變的原因。4、詞義演變可能引起詞的讀音和字形的改變，請(qǐng)舉例說(shuō)明。第九章 語(yǔ)言和心理第一節(jié) 語(yǔ)言和大腦的關(guān)系一、語(yǔ)言能力問(wèn)題語(yǔ)言不但是一種符號(hào)系統(tǒng)和一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種心理現(xiàn)象。研究語(yǔ)言的心理機(jī)制和相關(guān)表現(xiàn)的學(xué)科叫做心理語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言和心理的聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：語(yǔ)言和大腦的關(guān)系、語(yǔ)言和思維的關(guān)系。語(yǔ)言和大腦的關(guān)系問(wèn)題實(shí)際上就是語(yǔ)言能力問(wèn)題。人要說(shuō)話，當(dāng)然就得有用來(lái)說(shuō)話的器官。人的身體器官中跟語(yǔ)言有關(guān)的除了發(fā)音器官和聽(tīng)覺(jué)器官外，就是大腦了。但發(fā)音聽(tīng)覺(jué)器官和腦器官實(shí)際上有被支配和支配關(guān)系。發(fā)音和聽(tīng)覺(jué)器官是被支配的器官，或者說(shuō)是純粹的生理功能性器官，而大腦才是支配發(fā)音和聽(tīng)覺(jué)器官的器官，或者是具有心理功能的器官。因此大腦跟人類語(yǔ)言的關(guān)系才是最重要的。高等動(dòng)物，特別是靈長(zhǎng)目動(dòng)物如猩猩、猴子等，都有發(fā)音器官、聽(tīng)覺(jué)器官和大腦，但它們沒(méi)有語(yǔ)言，不能說(shuō)話，或者說(shuō)至少不能像人那樣說(shuō)出結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都十分復(fù)雜的話。除了這些動(dòng)物的發(fā)音器官和聽(tīng)覺(jué)器官的構(gòu)造有限制外，最重要的原因也就在于這些動(dòng)物的大腦與人類的大腦不一樣。要揭開(kāi)人類語(yǔ)言的奧秘，就必須研究人的大腦，研究大腦和語(yǔ)言的關(guān)系，這就是語(yǔ)言能力問(wèn)題。二、大腦的構(gòu)造和人的語(yǔ)言能力現(xiàn)代科學(xué)研究已經(jīng)證實(shí)，人的大腦由大約一百億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞（又稱神經(jīng)元）組成，還有成百億條神經(jīng)纖維按特定的選擇模式將這些細(xì)胞互相連接起來(lái)，即不是每個(gè)神經(jīng)元與所有其他的神經(jīng)元一一相連，而是每個(gè)神經(jīng)元只與幾個(gè)特定的神經(jīng)元相連。大腦的表面有一層起伏不平的灰色和白色物質(zhì)，這些物質(zhì)就是由神經(jīng)元和神經(jīng)纖維構(gòu)成的，統(tǒng)稱為大腦皮質(zhì)。大腦皮質(zhì)從各個(gè)感覺(jué)器官接收信息并引發(fā)人的各種行為。它既是人所有行為動(dòng)作和心理活動(dòng)的決策機(jī)構(gòu)，也是記憶的存儲(chǔ)倉(cāng)庫(kù)。人的大腦又分為左右兩個(gè)半球，之間由胼胝體（約二百萬(wàn)條神經(jīng)纖維組成的 腦橋 ）連通，有選擇的與中線兩邊的一些皮質(zhì)區(qū)相連，從而使兩個(gè)半球能互相交流信息?？偟恼f(shuō)，大腦左半球掌管右半身的動(dòng)作，大腦右半球掌管左半身的動(dòng)作。一個(gè)人如果大腦左半球有關(guān)部位受到損害，就會(huì)發(fā)生右側(cè)肌體的癱瘓，反之如果右半球有關(guān)部位受到損害，就會(huì)發(fā)生左側(cè)肌體的癱瘓。人除了大腦還有小腦，它位于大腦兩個(gè)半球的下面，主要控制人體運(yùn)動(dòng)的平衡。腦的底部是腦干，這是腦和脊髓的連接部分，負(fù)責(zé)內(nèi)臟功能（心博、呼吸等）等各種低級(jí)控制，其中還包含有掌管發(fā)音器官運(yùn)動(dòng)的顱神經(jīng)核。那么，人的大腦與語(yǔ)言的關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面呢？科學(xué)家們經(jīng)過(guò)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，特別是通過(guò)語(yǔ)言障礙方面的實(shí)驗(yàn)，陸續(xù)取得了下面幾個(gè)方面的結(jié)果：（一）大腦的單側(cè)化現(xiàn)象單側(cè)化 的意思是，人的大腦左右兩個(gè)半球并不是完全對(duì)稱的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語(yǔ)言和抽象的思維活動(dòng)；右半球的一定部位掌管與語(yǔ)言無(wú)關(guān)的直觀動(dòng)作的思維活動(dòng)?？茖W(xué)家們已用大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明了這種現(xiàn)象。比如有一種觸覺(jué)實(shí)驗(yàn)，即有的癲癇病人由于治療的需要而進(jìn)行了切斷胼胝體的手術(shù)，在這種腦割裂的情況下，如果不讓受試者看見(jiàn)而把一樣?xùn)|西放在他的右手上，他可以說(shuō)出這個(gè)東西是什么，但不知道使用；而如果放在他的左手上，他無(wú)法說(shuō)出這個(gè)東西是什么，但能夠正確使用。還有一種視覺(jué)實(shí)驗(yàn)，即利用可移式接觸透鏡的技術(shù)，讓受試者較長(zhǎng)時(shí)間只具有一半的視野，結(jié)果表明，如果要求用左手照著樣子描畫(huà)一個(gè)立方形比用右手畫(huà)得精確，而如果要求用類比方法分析一對(duì)圖形相似到什么程度時(shí)則恰恰相反，這就反映了大腦左右半球的功能差異。還有一種聽(tīng)覺(jué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果也是這樣。這種實(shí)驗(yàn)是讓受試人從耳機(jī)中同時(shí)聽(tīng)到兩個(gè)不同的聲音信號(hào)，例如一只耳朵聽(tīng)到 男孩 這個(gè)詞，另一只耳朵聽(tīng)到 女孩 這個(gè)詞，或者一只耳朵聽(tīng)到嘟嘟的喇叭聲，另一只耳朵聽(tīng)到潺潺的流水聲。當(dāng)要求受試人說(shuō)出每只耳朵聽(tīng)到的聲音時(shí)，對(duì)直接輸入右耳的語(yǔ)言刺激（詞或無(wú)意義的音節(jié)）報(bào)告正確的次數(shù)多，對(duì)輸入左耳的非語(yǔ)言刺激（樂(lè)調(diào)聲或環(huán)境聲等）報(bào)告正確的次數(shù)多。如果同時(shí)是語(yǔ)言信號(hào)的刺激（如 男孩 、 女孩 ），受試人傾向于報(bào)告右耳聽(tīng)到的詞；反之如果同時(shí)是非語(yǔ)言刺激（如咳嗽聲和笑聲），則傾向于正確報(bào)告左耳聽(tīng)到的聲音。還有一種最直接的實(shí)驗(yàn)，是將一種能迅速起作用的麻醉劑注入為一側(cè)大腦供血的頸動(dòng)脈，使該側(cè)腦半球暫時(shí)停止工作，結(jié)果是左半球麻醉使病人完全喪失語(yǔ)言能力，而右半球麻醉對(duì)語(yǔ)言功能的影響則很小。這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果都證明了人的大腦的單側(cè)化現(xiàn)象，即人是專門(mén)用大腦的左半球來(lái)處理語(yǔ)言的。（二）大腦左半球的分區(qū)分區(qū) 的意思是，即使在大腦左半球，也不是整個(gè)半球掌管語(yǔ)言的功能都相同，而是不同腦部位負(fù)責(zé)不同的語(yǔ)言功能，即各司其職，各管一段。在這方面的研究中，語(yǔ)言障礙的病理實(shí)驗(yàn)結(jié)果提供了大量的證據(jù)。1861年法國(guó)醫(yī)生布洛卡最先發(fā)現(xiàn)大腦左半球前部有一個(gè)部位因外傷受到損傷后，患者出現(xiàn)了一種語(yǔ)言障礙，基本上不能說(shuō)話了，但仍能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話。這個(gè)部位后來(lái)被稱作 布洛卡區(qū) ，這個(gè)區(qū)受到損傷而造成的語(yǔ)言障礙就叫做 布洛卡失語(yǔ)癥 。人們由此推測(cè)布洛卡區(qū)就是專門(mén)控制說(shuō)話機(jī)能的部位。1873年德國(guó)生理學(xué)家維爾尼克發(fā)現(xiàn)大腦左半球后部的一個(gè)部位受到損傷后，患者會(huì)出現(xiàn)另一種語(yǔ)言障礙，能夠說(shuō)出一些詞語(yǔ)，發(fā)音也很準(zhǔn)確，但詞語(yǔ)之間在意義上沒(méi)有聯(lián)系，構(gòu)成不了完整的句子，而且也聽(tīng)不懂別人說(shuō)的話。這個(gè)部位后來(lái)就被稱作 維爾尼克區(qū) ，這個(gè)區(qū)受損傷而造成的語(yǔ)言障礙就叫做 維爾尼克失語(yǔ)癥 。一般認(rèn)為維爾尼克區(qū)就是專門(mén)控制理解話語(yǔ)機(jī)能的部位。后來(lái)科學(xué)家把這些因大腦不同部位受到損傷而造成的語(yǔ)言障礙統(tǒng)稱為 失語(yǔ)癥 。這些失語(yǔ)癥證明了大腦左半球的不同部位控制著不同的語(yǔ)言功能。（三）大腦語(yǔ)言功能的臨界期臨界期 的意思是，不管是大腦的單側(cè)化，還是大腦左半球的分區(qū)，都只是提供人具有語(yǔ)言能力的潛在可能性，但這些潛能必須在一定期限內(nèi)被一定的語(yǔ)言環(huán)境激活才可能起作用，否則大腦的語(yǔ)言功能就會(huì)失效，人也就不會(huì)說(shuō)話了。這方面最典型的證據(jù)是非洲和印度都發(fā)現(xiàn)過(guò)的 狼孩 。雖然他們是人，但由于出生后就遠(yuǎn)離人群，接觸不到人的語(yǔ)言環(huán)境，因此即使他們長(zhǎng)大以后被找了回來(lái)，但因?yàn)檫^(guò)了臨界期，那時(shí)再怎么教他們說(shuō)話，他們也不可能像正常人那樣能自如地掌握語(yǔ)言了。至于這種臨界期最終是在什么時(shí)候，科學(xué)家還在進(jìn)行研究?，F(xiàn)在一般認(rèn)為最遲是十二三歲，即相當(dāng)于青春期，超過(guò)這個(gè)年齡就肯定不可能學(xué)會(huì)說(shuō)話了。如1970年美國(guó)洛杉磯發(fā)現(xiàn)一個(gè)名叫Genie的女孩，她十三歲以前生活在完全與語(yǔ)言隔絕的環(huán)境中，被發(fā)現(xiàn)后才開(kāi)始學(xué)說(shuō)話，但這時(shí)她的大腦左半球的功能已經(jīng)衰退，經(jīng)過(guò)多年努力最終也于事無(wú)補(bǔ)。4、大腦構(gòu)造的獨(dú)特性獨(dú)特性 的意思是，上面提到的這些大腦構(gòu)造現(xiàn)象是不是人類所獨(dú)有的，或者說(shuō)是不是因?yàn)橹挥腥说拇竽X有這樣一些特性才使人具有語(yǔ)言能力。科學(xué)家們也正在研究這個(gè)問(wèn)題。觀察和實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，個(gè)別高等動(dòng)物如猩猩和猴子的大腦似乎也存在單側(cè)化現(xiàn)象，即大腦左側(cè)比右側(cè)略微發(fā)達(dá)些，但這種單側(cè)化并不像人類的大腦那樣明顯，甚至也看不出對(duì)動(dòng)物叫聲和動(dòng)作行為有多大的影響。另外還發(fā)現(xiàn)，有的鳥(niǎo)類學(xué)習(xí)鳴叫有一定的臨界期，即超過(guò)一定的期限而沒(méi)有聽(tīng)到同類的鳴叫聲就不會(huì)歌唱了，或鳴叫聲會(huì)發(fā)生變化。但根據(jù)目前的研究來(lái)看，大腦的單側(cè)化，大腦左半球的語(yǔ)言功能分區(qū)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的臨界期限制，應(yīng)該說(shuō)還是人類所獨(dú)有的，而其他動(dòng)物或者只具有其中某種特性，不具有全部特性，或者具有的某種特性也非常不發(fā)達(dá)。因此可以基本上斷定，上述所有這些方面加在一起就是人類才具有語(yǔ)言能力的大腦構(gòu)造特性。思考題：人的大腦構(gòu)造與人的語(yǔ)言能力有什么關(guān)系？第二節(jié) 語(yǔ)言和思維的關(guān)系一、什么是思維思維和思想不完全相同。思想是人們對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)；而思維是人們認(rèn)識(shí)主客觀世界的過(guò)程。早上起來(lái)看到外面都是濕的，得出昨天晚上下雨了，這種認(rèn)識(shí)就是思想；而從看到外面的地是濕的到得到這個(gè)認(rèn)識(shí)，動(dòng)腦筋的過(guò)程就是思維。思維的三大類型：感性思維、抽象思維和發(fā)散思維。狹義的感性思維只指運(yùn)用感覺(jué)器官感受外界事物的活動(dòng)，這是一種直觀思維。例如，看見(jiàn)一支花，辨別出花是紅的、葉子是綠的，這是視覺(jué)；聽(tīng)到一首樂(lè)曲，分辨出不同的聲音，這是聽(tīng)覺(jué)；汽車司機(jī)行駛到路口，看見(jiàn)了紅燈就會(huì)馬上停車，汽車修理工在發(fā)動(dòng)汽車以后，這里聽(tīng)聽(tīng)，那里摸摸，就能發(fā)現(xiàn)什么地方有毛病，這就是知覺(jué)。廣義的感性思維也包括喚起表象并在想象中對(duì)表象加工改造的活動(dòng)，這就是表象思維。例如，把一些感知過(guò)的事物回憶和再現(xiàn)出來(lái)，包括回想起過(guò)去的一段個(gè)人經(jīng)歷，呈現(xiàn)某個(gè)人的相貌等，這是記憶表象；把各種感知過(guò)的事物重新組合加工和改造，如裝修房間前進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，畫(huà)一幅圖畫(huà)前先考慮畫(huà)面的景物安排，這是想象表象。抽象思維指以概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。概念是反映客觀事物一般的本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的細(xì)胞。比如 書(shū) 這個(gè)概念，就是把不同的書(shū)進(jìn)行比較，舍棄新舊、大小、有無(wú)圖畫(huà)、何種文字、線裝平裝等非本質(zhì)特征，最后概括出 裝訂成冊(cè)的著作 這個(gè)本質(zhì)特征。判斷是確定事物性質(zhì)或事物間關(guān)系的思維形式。判斷的過(guò)程實(shí)際上就是在頭腦中肯定或否定某種事物的某個(gè)特性或事物之間某種聯(lián)系的過(guò)程。比如 地球是圓的 、 科學(xué)技術(shù)也是一種生產(chǎn)力 是一種肯定判斷； 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義的專利 是一種否定判斷。推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推導(dǎo)出未知判斷，或者由一個(gè)或幾個(gè)前提得出新的結(jié)論的思維形式。例如 所有的金屬都導(dǎo)電，所以某些導(dǎo)電體是金屬 是直接推理； 所有的金屬都導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵是導(dǎo)電體 是間接推理。思維與語(yǔ)言是什么關(guān)系呢？可以從三個(gè)方面來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題：先有思維還是先有語(yǔ)言，語(yǔ)言和思維是否互相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)言和思維哪個(gè)是主導(dǎo)。二、語(yǔ)言和思維是否互相對(duì)應(yīng)語(yǔ)言和思維是否互相對(duì)應(yīng)，是指進(jìn)行思維時(shí)是否必須依靠語(yǔ)言。（一）語(yǔ)言與抽象思維很明顯，抽象思維很多時(shí)候需要語(yǔ)言的參與。因?yàn)橐磉_(dá)概念，就得使用詞語(yǔ)，例如 書(shū) ；要作出判斷和推理，就得用到句子（單句或復(fù)句）：比如前面說(shuō)要表達(dá) 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 這個(gè)判斷，或者要表達(dá) 所有金屬都是導(dǎo)電體，鐵是金屬，所以鐵是導(dǎo)電體。 這個(gè)推理，就得使用這樣的一些句子。說(shuō)抽象思維很多時(shí)候需要語(yǔ)言的參與，也就意味著抽象思維有時(shí)并不需要語(yǔ)言的參與。比如 不可言傳，只可意會(huì) ， 話就在嘴邊 ， 無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容 等，就不能僅僅說(shuō)是一種修辭表達(dá)?？陀^上常常有這樣的情況，例如當(dāng)我們心里有了某種確定的想法或感受時(shí)，卻一下子就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)。再如有時(shí)在回答比較復(fù)雜的問(wèn)題或即興作長(zhǎng)篇發(fā)言之前常常要 想一想 ，但這種思考的時(shí)間可能極短，腦子里閃現(xiàn)出來(lái)的僅僅是個(gè)別的詞語(yǔ)和非常籠統(tǒng)的想法，要在這 想一想 的過(guò)程中把要說(shuō)的長(zhǎng)篇大論都默說(shuō)一遍是根本不可能的。再以下棋為例，下棋的高手常常會(huì)判斷出以后好多步會(huì)有什么變化，而且往往瞬間就能作出準(zhǔn)確的判斷和推理，這當(dāng)然是一種高度復(fù)雜的思維過(guò)程；如果把這個(gè)過(guò)程用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，肯定要用很長(zhǎng)的一段時(shí)間。這說(shuō)明抽象思維有時(shí)并不是依靠語(yǔ)言進(jìn)行的，而是依靠其他形式如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等形式進(jìn)行的。同時(shí)應(yīng)該看到，說(shuō)抽象思維很多時(shí)候需要語(yǔ)言的參與，即就是在這種情況下抽象思維與語(yǔ)言也有很大的區(qū)別。首先，思維的內(nèi)容是對(duì)主客觀事物的反映，思維的形式是概念、判斷和推理；而語(yǔ)言的內(nèi)容是意義，包括詞匯意義和語(yǔ)法意義，語(yǔ)言的形式是詞、詞組和句子等。其次，概念與詞語(yǔ)、判斷與單句、推理與復(fù)句等也并不是完全一一對(duì)應(yīng)的。語(yǔ)言中的虛詞，如漢語(yǔ)中的 了、著、的、嗎 等，就不表達(dá)任何具體概念。即使是實(shí)詞也不一定和概念一一對(duì)應(yīng)，如 頭 ，它是個(gè)多義詞，對(duì)應(yīng)了 頭顱、領(lǐng)導(dǎo)、頂部 等多個(gè)概念；而同義詞，如 漂亮、美麗、標(biāo)致、俊俏 等，就可能是多個(gè)詞對(duì)應(yīng)一個(gè)概念。再如句子中有疑問(wèn)句、祈使句，如 誰(shuí)來(lái)了？ 是疑問(wèn)句， 坐下！ 是祈使句，這些類型的句子就不表達(dá)任何判斷。即使陳述句也不一定就對(duì)應(yīng)判斷，比如有時(shí)一個(gè)相同的句子表達(dá)多個(gè)判斷，如 反對(duì)的是他。 就有兩個(gè)意思；有時(shí)多個(gè)不同句子表達(dá)一個(gè)判斷，如 張三賣給李四一本書(shū) 和 李四向張三買了一本書(shū) 就差不多是一個(gè)意思。同樣有些復(fù)句，如 他下了課，就回家了。 并不表示推理；而 因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以如果我們有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出 ，雖然表達(dá)的是一個(gè)推理，但因?yàn)槁匀チ舜笄疤幔ㄈ?為人民服務(wù)的人如果有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出 ），所以邏輯關(guān)系上并不完整，但在語(yǔ)言表達(dá)上的意思卻是很清楚的。最后，抽象思維除了以語(yǔ)言作為工具外，還可能有其他物質(zhì)載體,例如聾啞人就是用手勢(shì)說(shuō)夢(mèng)話的；而語(yǔ)言除了作為思維的工具外，還是人類交際的工具。（二）語(yǔ)言與感性思維和發(fā)散思維感性思維和發(fā)散思維不一定借助語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。感性思維例如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象等經(jīng)常不借助于語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。發(fā)散思維如情感、意志、美感等也并一定借助于語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。但同時(shí)也應(yīng)看到，感性思維有時(shí)也需要語(yǔ)言的參與。比如，聽(tīng)覺(jué)感知聲音，要區(qū)別a A 就需要語(yǔ)言的幫助。再比如，視覺(jué)感知，看到日出日落，還以為是太陽(yáng)繞著地球傳，當(dāng)接受了哥白尼的日心說(shuō)之后，就會(huì)感覺(jué)到，是地球繞著太陽(yáng)傳。發(fā)散思維有時(shí)也要語(yǔ)言的參與。比如，送別時(shí)依依不舍的感情人人都有，但當(dāng)讀了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天地流。 送別的感情就會(huì)得到升華?？偠灾?，語(yǔ)言是抽象思維的重要工具，但不是唯一的工具；抽象思維以外的其他思維活動(dòng)，如感性思維和發(fā)散思維不一定需要語(yǔ)言的參與，但語(yǔ)言也在這些思維活動(dòng)中起作用。抽象思維與語(yǔ)言有密切的關(guān)系，但二者畢竟是兩種具有不同功能和屬于不同范疇的現(xiàn)象。三、先有思維還是先有語(yǔ)言人類是先有思維后有語(yǔ)言，這主要有三個(gè)方面的證據(jù)：（一）人類的系統(tǒng)發(fā)生學(xué)證據(jù)從整個(gè)人類的發(fā)展史來(lái)看，思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生。人和猿的區(qū)別在于人能夠有意識(shí)地制造和使用工具。制造工具這種行為本身就意味著必須具有相當(dāng)高的思維水平。比如要到一定的地點(diǎn)去采集石料，把石料加工成一定形狀并且預(yù)見(jiàn)到只有加工成這種形狀才能充當(dāng)達(dá)到某種生產(chǎn)目的的工具，這都需要對(duì)客觀事物的抽象、概況的認(rèn)識(shí)以及進(jìn)行判斷、推理的思維能力?，F(xiàn)在的研究證實(shí)，最早的人類在距今三百萬(wàn)年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。但是據(jù)對(duì)三十萬(wàn)年前到五萬(wàn)年前早期智人（或稱古人）共鳴腔的聲道模擬分析，那時(shí)的人還不能發(fā)出最簡(jiǎn)單的元音，因此至少那時(shí)人類還沒(méi)有有聲語(yǔ)言。而人類學(xué)的研究結(jié)果也表明，早期人類就已經(jīng)可以制造工具，有生產(chǎn)活動(dòng)，而且也可以相互用體態(tài)、表情、手勢(shì)來(lái)進(jìn)行交際，但只有當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展到了彼此間有什么非說(shuō)不可的地步才最終產(chǎn)生了語(yǔ)言?？梢?jiàn)無(wú)論是從生理?xiàng)l件和社會(huì)需求等方面看，人類都是早就有了思維，以后才產(chǎn)生了語(yǔ)言。（二）人類的個(gè)體發(fā)生學(xué)證據(jù)從兒童掌握思維和語(yǔ)言的過(guò)程來(lái)看，思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生。兒童一般要到兩歲左右才能說(shuō)一些很簡(jiǎn)單的話，在這以前應(yīng)該說(shuō)兒童還沒(méi)有掌握語(yǔ)言。但是嬰兒從五個(gè)月開(kāi)始就能根據(jù)顏色和形狀區(qū)別物體。科學(xué)研究還表明，兒童在還沒(méi)有掌握物體類的名稱，如 衣服 、 器皿 、 植物 等以前，就能夠?qū)D片上各種不同的衣服、器皿、植物等歸類。這種依據(jù)事物的外部特征甚至本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括，事實(shí)上已經(jīng)是一種抽象的思維活動(dòng)，這種思維活動(dòng)就是在語(yǔ)言產(chǎn)生以前，或者說(shuō)沒(méi)有借助語(yǔ)言而進(jìn)行的。（三）先天聾啞人的證據(jù)從先天聾啞人的思維狀況來(lái)看，思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生。實(shí)驗(yàn)證明，即使是沒(méi)有上過(guò)聾啞學(xué)校，沒(méi)有學(xué)會(huì)聾啞人的手勢(shì)語(yǔ)和文字的聾啞人，仍然具有一定的抽象思維能力，如有人進(jìn)行的可遷推理實(shí)驗(yàn)就證明，多數(shù)先天性聾啞兒童都能根據(jù) a b和b c ，完成推斷 a c 這樣的高水平抽象推理。這同樣證明人的大腦中管思維的部分與管語(yǔ)言的部分并不完全相同，而且很大可能是思維活動(dòng)要先于語(yǔ)言活動(dòng)發(fā)生。四、語(yǔ)言和思維哪個(gè)是主導(dǎo)狹義的思維只指認(rèn)識(shí)主客觀世界時(shí)動(dòng)腦筋的過(guò)程。廣義的思維還包括人們對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)。在廣義的思維的意義上，語(yǔ)言和思維在地位作用上到底誰(shuí)更重要，誰(shuí)決定誰(shuí)，這也是學(xué)術(shù)界有較大爭(zhēng)議的問(wèn)題。大體上主要有兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)就是語(yǔ)言決定思維，即有什么樣的語(yǔ)言，就有什么樣的思維，包括會(huì)有不同的思維能力和思維結(jié)果。這種觀點(diǎn)與18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家赫德?tīng)柡?9世紀(jì)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特的看法有一定的關(guān)系。因?yàn)樗麄兌贾鲝埶季S是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有思維，語(yǔ)言的地位要高于思維。但真正把這種觀點(diǎn)上升到語(yǔ)言決定思維這種高度的是美國(guó)人類學(xué)家薩丕爾和美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫。薩丕爾最早提出了這樣一種觀點(diǎn)，即人并不是孤立地生活在客觀世界中，而是多半要受到語(yǔ)言的支配。真實(shí)的世界在很大程度上是不知不覺(jué)地根據(jù)人類集團(tuán)的語(yǔ)言習(xí)慣建立起來(lái)的。沃爾夫曾在一家火險(xiǎn)保險(xiǎn)公司做失火原因的調(diào)查工作。他發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致失火的原因除了客觀環(huán)境外，還有人們對(duì)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解。例如人們看到 汽油桶 往往十分小心，怕著火爆炸；但看到 空汽油桶 就以為是空的而不大在意，以為很安全。但實(shí)際上 空汽油桶 充滿可燃?xì)怏w，可能更危險(xiǎn)。很多類似的現(xiàn)象使他受到啟發(fā)，后來(lái)他又在薩丕爾指導(dǎo)下從事印第安語(yǔ)的調(diào)查，并受到薩氏觀點(diǎn)的影響，于是進(jìn)一步提出了一套比較完整的意見(jiàn)。他認(rèn)為：對(duì)說(shuō)話人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言（特別是語(yǔ)法）主要是一種背景知識(shí)，這種知識(shí)因語(yǔ)言而異，沒(méi)有共同的規(guī)律。任何人使用自己的語(yǔ)言進(jìn)行思維時(shí)，都在無(wú)意識(shí)地運(yùn)用這種背景知識(shí)。這種語(yǔ)言的或語(yǔ)法的背景知識(shí)是思想的塑造者，是個(gè)人心理活動(dòng)、分析和綜合思想材料的綱領(lǐng)和指南。五光十色的世界是通過(guò)人們內(nèi)心的語(yǔ)言或語(yǔ)法系統(tǒng)而組織起來(lái)的。除非人們的語(yǔ)言背景相同，或者通過(guò)某種方式取得一致，否則即使人們接觸到同一現(xiàn)象，也不會(huì)有相同的看法。薩氏和沃氏的這種語(yǔ)言決定思維的觀點(diǎn)以后就被稱為 薩丕爾－沃爾夫假說(shuō) 。由于其核心內(nèi)容是不同的語(yǔ)言就有不同的思維方式，所以又稱作 語(yǔ)言相關(guān)論 。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，語(yǔ)言可以影響思維，但語(yǔ)言不能決定思維。在語(yǔ)言和思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用。為什么說(shuō)語(yǔ)言可以影響思維？如果語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法比較豐富，那么相關(guān)信息的表達(dá)和存儲(chǔ)就會(huì)比較豐富。這些知識(shí)就會(huì)有助于認(rèn)知。反之，如果一些概念在大腦知識(shí)系統(tǒng)中沒(méi)有分化，沒(méi)有相應(yīng)的符號(hào)表達(dá)，或符號(hào)表達(dá)的體系不利于運(yùn)算，人們對(duì)相關(guān)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生困難。例如，位于巴西亞馬孫河流域的Piraha部落是一個(gè)幾乎與世隔絕的原始部落，迄今沒(méi)有受到太多的現(xiàn)代文明影響。在這一部落居民的母語(yǔ)中，只有 1 、 2 以及 許多 這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表示數(shù)字。最近，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的科學(xué)家彼得 戈登等研究者對(duì)這個(gè)部落進(jìn)行了一番調(diào)查。他們?cè)诘孛嫔蠑[放數(shù)量不同的各種小物件，然后讓這些部落居民模仿這一行為。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些居民很難辨認(rèn)出3以上的數(shù)字。當(dāng)只有一兩件物品的時(shí)候，這些部落居民都能夠輕松完成模仿任務(wù)，可是，隨著物品數(shù)量的增加，他們就會(huì)出現(xiàn)不少的錯(cuò)誤。在其他針對(duì)數(shù)字所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)中，他們?cè)谟?jì)數(shù)中也會(huì)表現(xiàn)得很吃力，很難完成任務(wù)?？梢?jiàn)，母語(yǔ)中計(jì)數(shù)詞語(yǔ)的貧乏，會(huì)使語(yǔ)言使用者的計(jì)數(shù)能力顯得格外欠缺。如果母語(yǔ)中對(duì)某一件事物沒(méi)有作出較為細(xì)致的區(qū)分，而另一種語(yǔ)言卻作了區(qū)分；那么，當(dāng)人們?cè)趯W(xué)習(xí)了這種語(yǔ)言以后，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這一事物的認(rèn)知能力會(huì)有所提高。由母語(yǔ)所造成的這種認(rèn)知和思維上的不足，將得到一定程度的彌補(bǔ)。漢語(yǔ)中的高，英語(yǔ)tall、high。又比如， 一位美國(guó)學(xué)者在我國(guó)國(guó)內(nèi)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，主要研究漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的對(duì)一星期中幾天的表達(dá)來(lái)看語(yǔ)言對(duì)人們數(shù)字運(yùn)算能力的影響。如果要計(jì)算下個(gè)星期的 Sunday(星期日) 離今天還有幾天，那么，美國(guó)人就沒(méi)有中國(guó)人做得快。這是由于漢語(yǔ)中，用 星期一 、 星期二 、 星期三 來(lái)表示一周的幾天；而英語(yǔ)則是另外的表達(dá)方式（Monday Tuesday Wednesday Thursday Friday Saturday Sunday ），沒(méi)有這樣的數(shù)字規(guī)律。英語(yǔ)的語(yǔ)法中有單復(fù)數(shù)標(biāo)記，復(fù)數(shù)在名詞后加-s，單數(shù)為零標(biāo)記。有人在美國(guó)學(xué)習(xí)了七年，經(jīng)觀察，母語(yǔ)為英語(yǔ)的人在單復(fù)數(shù)的使用上可以完全不犯錯(cuò)誤，我們中國(guó)學(xué)生卻經(jīng)常在這上面犯錯(cuò)誤， 不管是說(shuō)話還是寫(xiě)作都是如此。這并不能說(shuō)明我們中國(guó)人經(jīng)常分不清 一 和 二 之別，而是我們的語(yǔ)法中沒(méi)有這個(gè)范疇，所以在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，如果沒(méi)有表達(dá)需要，就不會(huì)去關(guān)注事物的數(shù)量的多少。然而以英語(yǔ)為母語(yǔ)者， 語(yǔ)法中有單復(fù)數(shù)的范疇，他們使用語(yǔ)言表達(dá)自己的時(shí)候，必須關(guān)注事物的數(shù)量特征，而這純粹是為了滿足合乎語(yǔ)法的要求。久而久之，這種對(duì)事物數(shù)量特征的認(rèn)知成了一種內(nèi)化的感知活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候就會(huì)不自覺(jué)地關(guān)注事物的數(shù)量特征，因此幾乎不會(huì)在單復(fù)數(shù)的使用上犯錯(cuò)誤。反過(guò)來(lái)英語(yǔ)沒(méi)有量詞的語(yǔ)法范疇，那么以英語(yǔ)為母語(yǔ)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，就感覺(jué)到掌握漢語(yǔ)量詞十分困難。假如我們看到地上有紙，就會(huì)不假思索地根據(jù)紙的形狀、大小，選擇一個(gè)合適的量詞來(lái)稱數(shù)，比如 一張紙，一條紙，一片紙，一星兒紙 等。我們已經(jīng)論證了，制約形狀量詞使用的背后是數(shù)學(xué)函數(shù)，根據(jù)維數(shù)的多少和各個(gè)維之間的比例來(lái)選擇合適的量詞（石毓智2001）。一和二的區(qū)別是幼兒園低年級(jí)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，函數(shù)則是中學(xué)的數(shù)學(xué)問(wèn)題。我們中國(guó)人也已經(jīng)把這種量詞選擇的數(shù)學(xué)能力內(nèi)化了，變成一種不自覺(jué)的認(rèn)知活動(dòng)，因此在語(yǔ)言使用中會(huì)毫不費(fèi)力地選取合適的量詞。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，必須關(guān)注事物各個(gè)維度之間的比例關(guān)系，這是漢語(yǔ)語(yǔ)法的需要，否則就無(wú)法稱數(shù)事物。然而母語(yǔ)為英語(yǔ)者沒(méi)有傳遞信息的需要時(shí)，就不會(huì)關(guān)注各個(gè)維度之間的比例，那么他們?cè)谑褂脻h語(yǔ)的量詞時(shí)就會(huì)感到十分困難，結(jié)果就經(jīng)常出錯(cuò)。(石毓智《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的功與過(guò)》)為什么說(shuō)不是語(yǔ)言決定思維呢？一方面從整個(gè)對(duì)思維產(chǎn)生影響的多種因素來(lái)看，即使承認(rèn)語(yǔ)言影響思維，也并不是只有語(yǔ)言才影響思維。人從生下來(lái)就生活在一個(gè)復(fù)雜多樣的社會(huì)環(huán)境中，語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)然是人生活的一種環(huán)境，但人的生活環(huán)境還包括經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的各種社會(huì)環(huán)境，后者無(wú)疑都會(huì)對(duì)人的思維能力和思想觀點(diǎn)的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。另一方面從整個(gè)思維活動(dòng)和思維結(jié)果的現(xiàn)象看，即使承認(rèn)思維受語(yǔ)言影響，也并不是所有的思維都受語(yǔ)言的影響。狹義的思維即抽象思維主要是用語(yǔ)言進(jìn)行的，語(yǔ)言或許會(huì)對(duì)這部分思維有一定的影響，但廣義的思維還包括感性思維和發(fā)散思維，對(duì)這些思維活動(dòng)或思維成果影響更大的是主客觀世界。不是語(yǔ)言決定思維，還可以從下面兩個(gè)方面看出來(lái)。一方面，語(yǔ)言相同，思維不一定就相同?！都t樓夢(mèng)》里的焦大不可能愛(ài)上林妹妹。另一方面，語(yǔ)言不同，也不一定思維就不同。在國(guó)際性的足球比賽場(chǎng)上，使用不同語(yǔ)言的人，看到關(guān)鍵時(shí)刻，異口同聲叫好或嘆息。為什么說(shuō)是思維起主導(dǎo)作用呢？一方面，思維決定了語(yǔ)言的形式：表達(dá)某種意義時(shí)，選擇什么聲音是思維的結(jié)果。另一方面，思維決定了語(yǔ)言的內(nèi)容：語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容是思維（感性思維、抽象思維、發(fā)散思維）的結(jié)果?？傊?，在語(yǔ)言和思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用，思維決定語(yǔ)言。五、語(yǔ)言在抽象思維活動(dòng)中的作用（一）語(yǔ)言可以幫助完成抽象思維活動(dòng)（二）語(yǔ)言可以儲(chǔ)存抽象思維成果軟著陸和硬著陸。（三）語(yǔ)言可以發(fā)展抽象思維能力教孩子認(rèn)識(shí)狗和貓。思考題：1、名詞解釋：思維、感性思維、抽象思維、發(fā)散思維。2、先有思維還是先有語(yǔ)言？3、語(yǔ)言和思維是否互相對(duì)應(yīng)？4、語(yǔ)言和思維哪個(gè)是主導(dǎo)？5、簡(jiǎn)述語(yǔ)言在思維活動(dòng)中的作用。6、語(yǔ)言和思維是什么關(guān)系？參考文獻(xiàn)：桂詩(shī)春 《心理語(yǔ)言學(xué)》，上海外語(yǔ)教育出版社，1985年?！秾＜冶硎菊Z(yǔ)言影響思維已找到新證據(jù)》，《北京科技報(bào)》2004-09-04第八章語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用第一節(jié) 語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題語(yǔ)言學(xué)的研究成果可以用于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。研究語(yǔ)言研究成果的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題的學(xué)科叫做應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要包括語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言信息處理兩個(gè)方面。思考題：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)包括哪些方面？第二節(jié) 語(yǔ)言學(xué)習(xí)一、語(yǔ)言學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)指掌握語(yǔ)言的過(guò)程，包括語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言學(xué)得。語(yǔ)言習(xí)得是指在自然交際中通過(guò)模仿、直覺(jué)等非有意識(shí)地掌握語(yǔ)言的過(guò)程。語(yǔ)言學(xué)得是指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的練習(xí)和死記硬背等有意識(shí)地掌握語(yǔ)言的過(guò)程。兒童掌握母語(yǔ)的前期主要靠習(xí)得，后期也需要靠學(xué)得。成人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的前期主要靠學(xué)得，后期也需要某種程度的習(xí)得。母語(yǔ)學(xué)習(xí)又叫第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)又叫第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)。二、第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)（一）兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程和原因兒童語(yǔ)言習(xí)得的研究主要包括兩個(gè)方面：一個(gè)是兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話和理解別人說(shuō)話經(jīng)過(guò)了哪些階段和步驟，這就是 語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程 的問(wèn)題；另一個(gè)是兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話和理解別人說(shuō)話是由什么原因和條件決定的，這就是 語(yǔ)言習(xí)得原因 的問(wèn)題。前者更多的是一種對(duì) 其然 的觀察，后者則主要是一種對(duì) 其所以然 的解釋。目前對(duì)前一個(gè)問(wèn)題的看法基本一致，而在后一個(gè)問(wèn)題上的爭(zhēng)論還比較多。先討論第一個(gè)問(wèn)題，即兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程，或者通常所謂學(xué)會(huì)說(shuō)話的過(guò)程。兒童當(dāng)然不是一生下來(lái)就具有了完備的語(yǔ)言能力，他們從完全不會(huì)說(shuō)話到基本會(huì)說(shuō)話要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的時(shí)間，通常到五歲左右才能跟大人差不多一樣地說(shuō)話。這段時(shí)間里兒童怎么一步一步聽(tīng)懂別人說(shuō)話和能自己說(shuō)話，或者說(shuō)怎么一步一步更接近成人的語(yǔ)言，這就是兒童的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程。每個(gè)兒童出生的地點(diǎn)可能不同，出生后接觸的語(yǔ)言環(huán)境也可能不同，兒童最早開(kāi)始說(shuō)話的時(shí)間和兒童智力的發(fā)展也多少有些差異。但經(jīng)過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，兒童的語(yǔ)言習(xí)得大致還是相同的。即一般首先需要有一個(gè)語(yǔ)言前階段，其中包括非自控階段和咿呀學(xué)語(yǔ)階段；然后才進(jìn)入真正的語(yǔ)言階段，其中又大致可分為單詞階段，雙詞階段，實(shí)詞與實(shí)詞連接的簡(jiǎn)單句階段，實(shí)詞與虛詞連接的復(fù)雜句階段。這些階段中有的持續(xù)時(shí)間較短，有的則持續(xù)時(shí)間稍長(zhǎng)些，有的不同階段在一個(gè)短時(shí)間內(nèi)可能前后交叉，但階段之間的轉(zhuǎn)變還是十分明顯的，甚至孩子的父母都能感覺(jué)得到。當(dāng)然階段的劃分也可以用不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如上面的劃分主要是以兒童說(shuō)話的現(xiàn)象為標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)際上兒童聽(tīng)的能力往往都要早于說(shuō)的能力，或者說(shuō)理解句子的能力往往要早于構(gòu)造句子的能力。另外，兒童語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法的發(fā)展也是有先后的。兒童語(yǔ)音能力的發(fā)展要早于語(yǔ)義和語(yǔ)法能力的發(fā)展。但語(yǔ)法能力的發(fā)展則肯定是觀察兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程的最主要的線索。把這些綜合起來(lái)，兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程可以大致劃分為以下幾個(gè)階段：1、非自控階段嬰兒出生到一歲左右就屬于語(yǔ)言前階段，或者叫語(yǔ)言準(zhǔn)備階段。其中前六個(gè)月就是非自控階段。從發(fā)音看，孩子從呱呱落地就會(huì)啼哭，并能通過(guò)不同的哭聲表示饑餓、不適、要大人抱等要求；很快又會(huì)發(fā)出咯咯的笑聲，表示高興、滿意的情緒。這些哭聲、笑聲就是嬰兒最早發(fā)出的聲音。但這些還不能算作是語(yǔ)言的聲音，而只是一種本能的刺激反映。不同語(yǔ)言環(huán)境中的嬰兒發(fā)出的這些聲音都是相同的，即使先天聾啞兒童也會(huì)發(fā)出哭聲、笑聲。從聽(tīng)音看，嬰兒一生下來(lái)就接觸到包括語(yǔ)言在內(nèi)的各種聲音，但在這個(gè)階段，他們基本上不能區(qū)別語(yǔ)言和非語(yǔ)言的聲音，但可以分辨表示不同感情的聲音，比如聽(tīng)到責(zé)罵聲會(huì)停止哭叫，聽(tīng)到撫慰的聲音會(huì)微笑等。心理學(xué)家使用較多的實(shí)驗(yàn)儀器是一種裝有記錄嬰兒吮吸率的人工奶嘴。先把奶嘴放到嬰兒嘴里，然后在他身邊持續(xù)發(fā)出一種聲音，直至嬰兒的吮吸率穩(wěn)定為止；這時(shí)再換另一種聲音，嬰兒的吮吸率又會(huì)突然加快，直到慢慢習(xí)慣下來(lái)才會(huì)穩(wěn)定下來(lái)。由此就可以觀察到嬰兒是怎樣聽(tīng)出聲音變化的。比如有的實(shí)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn)嬰兒很早就能分辨出輔音的清濁差別，如[ ba ]和[ pa ]。這似乎證明嬰兒對(duì)語(yǔ)音有先天的敏感。2、咿呀學(xué)語(yǔ)階段兒童大約六個(gè)月后到一歲左右是語(yǔ)言前階段中的咿呀學(xué)語(yǔ)階段。從發(fā)音看，這一階段嬰兒已能發(fā)出比哭聲和笑聲更多的類似于自言自語(yǔ)的聲音，這些聲音可以是一連串的，也開(kāi)始有一定的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。雖然語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏可以看作是嬰兒最早產(chǎn)生的接近語(yǔ)言的聲音，但這時(shí)的聲音更多地還只是一種游戲，而且不同的語(yǔ)言環(huán)境中的嬰兒發(fā)出的這類聲音仍然大致是相同的，也都不表示具體的意義。從聽(tīng)音看，這一階段對(duì)語(yǔ)言的聲音更加敏感。有一種實(shí)驗(yàn)是找出各種不常見(jiàn)的玩具，然后分別用一些簡(jiǎn)單的元音和輔音組合來(lái)命名（其中只有一個(gè)元音或輔音有差別），比如把兩個(gè)玩具分別叫做[ bak ]和[ mak ]，把另外兩個(gè)玩具分別叫做[ ek ]和[ ok ]，讓嬰兒來(lái)聽(tīng)辨，這時(shí)他們已能分辨出人類語(yǔ)言中一些主要的元音和輔音的不同了。嬰兒對(duì)大人的某些語(yǔ)言性的指令也開(kāi)始能作出反應(yīng)，當(dāng)大人說(shuō) 笑一笑 、 招招手 等，他們就會(huì)作出相應(yīng)的動(dòng)作。有人統(tǒng)計(jì)十個(gè)月的嬰兒已經(jīng)可以對(duì)二百三十種不同的話語(yǔ)形式，其中包括最簡(jiǎn)單的疑問(wèn)句和祈使句，作出感知性反應(yīng)。這些表明嬰兒的頭腦中已開(kāi)始建立復(fù)雜的語(yǔ)音表象，他們雖然還不能說(shuō)出一個(gè)真正的詞語(yǔ)，但聽(tīng)覺(jué)已開(kāi)始語(yǔ)言化了。3、單詞階段兒童一歲左右就進(jìn)入了真正的語(yǔ)言階段，也就是能開(kāi)口說(shuō)話了。從這個(gè)階段起，觀察兒童語(yǔ)言的發(fā)展就主要是以 說(shuō) 而不是以 聽(tīng) 為標(biāo)準(zhǔn)了。因?yàn)轱@然這時(shí)兒童能分辨的語(yǔ)音對(duì)立要比他們自己能說(shuō)出的多得多。進(jìn)入這個(gè)階段的標(biāo)志是幼兒可以說(shuō)出單詞，而且不同語(yǔ)言環(huán)境的兒童說(shuō)出不同語(yǔ)言的單詞，所以最初的語(yǔ)言階段叫單詞階段。幼兒這時(shí)發(fā)音能力還比較弱，或者說(shuō)能發(fā)的音還不多，因此說(shuō)出的詞都比較簡(jiǎn)單，還常常要把稍復(fù)雜些的詞加以縮簡(jiǎn)，比如說(shuō)英語(yǔ)的幼兒會(huì)把 book 說(shuō)成[ bu ]，把 home 說(shuō)成[ ho ]等。但不管是完整還是不完整的單詞，這個(gè)階段幼兒說(shuō)出來(lái)的單詞實(shí)際上就相當(dāng)于一個(gè)句子，或者說(shuō)他們這時(shí)說(shuō)的句子就是由一個(gè)單詞構(gòu)成的。因此這時(shí)的兒童語(yǔ)言就叫做 綜合句語(yǔ)言 或 以詞代句語(yǔ)言 。正因?yàn)檫@樣，這些單詞就往往可以表示多種意義。例如 媽媽 這個(gè)詞，在幼兒語(yǔ)言中就可以表示 媽媽過(guò)來(lái) 、 媽媽抱我 、 我餓了 等等，到底是什么意思就需要大人根據(jù)幼兒說(shuō)話時(shí)的不同語(yǔ)境去猜測(cè)了。幼兒剛開(kāi)始說(shuō)單詞的時(shí)候，環(huán)境中可能還需要刺激物，比如看見(jiàn)一只玩具狗或圖畫(huà)中的狗才說(shuō) 狗 。但慢慢地可能說(shuō)出表示抽象意義的詞，如 不 和 好 等，這時(shí)他們就已經(jīng)開(kāi)始用詞語(yǔ)來(lái)傳遞思想感情和通過(guò)語(yǔ)言來(lái)達(dá)到某種目的了。從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒在單詞階段實(shí)際上就已經(jīng)產(chǎn)生了最早的語(yǔ)義能力，即通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)表示意義。這些意義不但可能是詞語(yǔ)本身所代表的具體或抽象的意義，甚至還可能包括詞語(yǔ)以外的意義。但這時(shí)幼兒似乎還不具有語(yǔ)法的能力，因?yàn)閱卧~嚴(yán)格說(shuō)還不能算是真正的句子。雖然也有人認(rèn)為，幼兒此時(shí)已能理解簡(jiǎn)單句，也能夠利用語(yǔ)境的補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意義，說(shuō)明兒童的腦子里已經(jīng)形成了完整的句子。但至少?gòu)?說(shuō) 這方面看，幼兒還不具有最初步的組織詞語(yǔ)的能力。4、雙詞階段兒童一歲半到兩歲的時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入了雙詞階段。這一階段兒童開(kāi)始將兩個(gè)詞組合在一起說(shuō)話，這可以稱作 雙詞句語(yǔ)言 。起初的雙詞句只是兩個(gè)單詞的重疊，或者是先后說(shuō)出具有獨(dú)立語(yǔ)調(diào)的兩個(gè)單詞，如 寶寶。床。 ，這跟單詞句還沒(méi)有什么差別。但不久兒童就開(kāi)始構(gòu)造具有一定句法和語(yǔ)義關(guān)系的真正的雙詞句，而且句尾也開(kāi)始出現(xiàn)統(tǒng)一的句調(diào)。比如 隔壁姐姐 表示領(lǐng)有和從屬， 貓覺(jué)覺(jué) 表示施事和動(dòng)作， 打狗狗 表示動(dòng)作和受事等。兒童產(chǎn)生雙詞句當(dāng)然首先是交際的需要，因?yàn)檫@樣兒童就可以不必再借助手勢(shì)或不再受時(shí)空限制而表達(dá)更多的要求。但從語(yǔ)言形式本身看，雙詞句不但表達(dá)出的語(yǔ)義關(guān)系更復(fù)雜，而且更重要的是標(biāo)志著兒童產(chǎn)生了最早的語(yǔ)法能力。雖然有時(shí)雙詞句不一定表示一種語(yǔ)法關(guān)系，比如同樣是 名詞＋名詞 的 媽媽襪子 ，既可能表示 媽媽的襪子 （偏正），還可能表示 媽媽和襪子 （并列），或 媽媽穿襪子 、 媽媽給我穿襪子 （主謂），但它畢竟反映了兒童最初步的組織詞語(yǔ)的能力。5、簡(jiǎn)單句階段兒童在兩歲或兩歲半就進(jìn)入了多個(gè)實(shí)詞連接的簡(jiǎn)單句階段。這時(shí)兒童說(shuō)出的句子已可以連續(xù)出現(xiàn)兩個(gè)以上的實(shí)詞，但基本上還沒(méi)有虛詞。兒童這時(shí)說(shuō)出的話很像過(guò)去大人打電報(bào)時(shí)所用的 母病，速歸 等句式。因此，這個(gè)階段的兒童語(yǔ)言也就稱作 電報(bào)句語(yǔ)言 。例如 隔壁姐姐爸爸 。這個(gè)階段的兒童還不會(huì)使用助詞、介詞、冠詞（put truck window放卡車窗戶）、助動(dòng)詞等虛詞，不能區(qū)別時(shí)態(tài)變化等（he play little tune他演奏小曲子）。6、復(fù)雜句階段。最后當(dāng)兒童能夠開(kāi)始正確使用虛詞和掌握形態(tài)變化時(shí)，就進(jìn)入了兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程的最后一個(gè)階段，即虛詞與實(shí)詞連接的復(fù)雜句階段。由于這個(gè)階段的兒童語(yǔ)言與成人的語(yǔ)言除了詞匯量上還有一些差別外，已沒(méi)有什么根本不同，包括能分辨正確的句子和錯(cuò)誤的句子，能區(qū)別句子的同義關(guān)系和歧義現(xiàn)象，能談?wù)撨^(guò)去和將來(lái)發(fā)生的事情，甚至談?wù)撘恍?shí)際上不存在的事情等，因此這種兒童語(yǔ)言就可以干脆稱為 成人句語(yǔ)言 。下面再討論后一個(gè)問(wèn)題，即怎樣解釋上述兒童習(xí)得語(yǔ)言的原因和條件。兒童在很短的時(shí)間里而且似乎并不太費(fèi)力（特別是相對(duì)于成人學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言而言）便能掌握如此復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)，這使科學(xué)家們都感到十分驚訝，并產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。為了解釋兒童語(yǔ)言習(xí)得的原因和條件，心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，甚至其他一些學(xué)科的科學(xué)家都提出了自己的理論。把這些五花八門(mén)的理論概括起來(lái)，其實(shí)主要有兩大類：一類理論偏重外部條件的解釋，另一類理論偏重于內(nèi)部條件的解釋。偏重于外部條件的一類理論雖然也承認(rèn)大腦的語(yǔ)言功能，但認(rèn)為兒童的語(yǔ)言習(xí)得主要還是由后天的環(huán)境條件和教育條件決定的。其中最主要有 模仿說(shuō) 和 強(qiáng)化說(shuō) 。與此相反，偏重于內(nèi)部條件的一類理論雖然不排除后天的環(huán)境條件，但更強(qiáng)調(diào)兒童語(yǔ)言習(xí)得主要是由先天的生理?xiàng)l件和大腦的遺傳機(jī)制決定的。其中典型的是 天賦說(shuō) ，還有與此有某種聯(lián)系的 認(rèn)知說(shuō) 。下面分別作些介紹。1、模仿說(shuō)這種理論認(rèn)為兒童是通過(guò)對(duì)大人語(yǔ)言的模仿來(lái)掌握語(yǔ)言的。這一說(shuō)法當(dāng)然不無(wú)道理，因?yàn)檎l(shuí)都知道小孩說(shuō)話肯定有模仿大人說(shuō)話的因素，每個(gè)父母也都有過(guò)教自己孩子說(shuō)話的經(jīng)歷，通常情況下父母還要對(duì)自己的語(yǔ)言作出某種調(diào)整，比如發(fā)音盡可能緩慢清晰，聲調(diào)有意夸張（如問(wèn)句的高調(diào)或升調(diào)），句子結(jié)構(gòu)盡可能簡(jiǎn)單，多用呢稱代替具體的名詞等，這些都是為了幫助兒童模仿大人說(shuō)話。例如：寶寶，穿鞋鞋，坐車車，上街街，買糖糖。而且從另一個(gè)角度說(shuō)，兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中一定的語(yǔ)言環(huán)境也確實(shí)是必不可少的，因?yàn)椴煌Z(yǔ)言環(huán)境中的兒童就說(shuō)不同的語(yǔ)言，與語(yǔ)言環(huán)境完全隔絕的兒童不可能學(xué)會(huì)語(yǔ)言。聾啞兒童不會(huì)說(shuō)話在很多情況下也不是因?yàn)樗麄兊陌l(fā)音器官有毛病，而是因?yàn)橛捎谙忍焓攲?dǎo)致不具有自然語(yǔ)言的環(huán)境?？梢?jiàn)兒童學(xué)會(huì)語(yǔ)言離不開(kāi)他所接觸到的語(yǔ)言。但是如果說(shuō)兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話完全是靠模仿也顯然不符合實(shí)際。從實(shí)際觀察到的現(xiàn)象看：有的父母經(jīng)常教自己的孩子說(shuō)話，還有的父母很少教孩子說(shuō)話，但兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話的進(jìn)程幾乎是一樣的，不會(huì)明顯地更早些或更晚些。有的實(shí)驗(yàn)還證明，在某個(gè)年齡段，也就是兒童還不具備產(chǎn)生某種句子的能力的時(shí)候，即使大人有意讓孩子模仿說(shuō)某一句話，就是反復(fù)說(shuō)上多次，孩子也只說(shuō)他自己的話而并不模仿。反過(guò)來(lái)說(shuō)，兒童早期語(yǔ)言中的單詞句、雙詞句和電報(bào)句，實(shí)際上大人又是很少這樣說(shuō)話的，或者說(shuō)兒童是不大可能從大人嘴里聽(tīng)到 二歲 一類句子的。更不用說(shuō)有很多觀察證明，即使兒童說(shuō)出的一些話是大人能說(shuō)的句子，也不一定就是兒童曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的。這樣說(shuō)來(lái)，兒童說(shuō)話就是有時(shí)是模仿，有時(shí)則根本無(wú)從模仿。2、強(qiáng)化說(shuō)這種解釋跟模仿說(shuō)有聯(lián)系，但認(rèn)為兒童除了模仿更要通過(guò)不斷受到外界的強(qiáng)化刺激來(lái)形成語(yǔ)言習(xí)慣。比如父母會(huì)在孩子說(shuō)完一句正確的話后連連夸獎(jiǎng)，而在孩子說(shuō)出一句錯(cuò)誤的句子后立刻加以糾正，前一種就是正強(qiáng)化，后一種就是負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化刺激在兒童語(yǔ)言發(fā)展中確實(shí)是有作用的，上述夸獎(jiǎng)和糾正兒童說(shuō)的話的事情所有的父母也都肯定做過(guò)。但把兒童的語(yǔ)言習(xí)得只解釋為刺激反應(yīng)也不盡然。從大人這方面說(shuō)，有的觀察發(fā)現(xiàn)，父母有時(shí)對(duì)孩子說(shuō)的語(yǔ)法有錯(cuò)誤的話，例如 He a girl （他女孩）， Her curl my hair(她的卷我的頭發(fā)) ，不但不加以糾正，甚至很高興聽(tīng)到這種錯(cuò)得有點(diǎn)可愛(ài)的話；而有時(shí)對(duì)孩子說(shuō)的語(yǔ)法上正確而僅僅是內(nèi)容不對(duì)的句子，如 Walt Disney comes on Tuesday(沃爾特 迪斯尼星期二播放) ，反而卻要加以糾正（比如節(jié)目應(yīng)該是星期三播放）?？梢?jiàn)父母常常做的其實(shí)并不是語(yǔ)言規(guī)則的強(qiáng)化，或者說(shuō)有目的的強(qiáng)化刺激在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。從兒童這方面來(lái)說(shuō)，有的實(shí)驗(yàn)者曾反復(fù)多次糾正兒童的句子，比如要求兒童在回答 某個(gè)東西是誰(shuí)買給你的 時(shí)要變成 是某人買給我的 ，但一連十幾天的實(shí)驗(yàn)，孩子還是不能把 買給你的 轉(zhuǎn)變成 買給我的 。很多類似的實(shí)驗(yàn)都證明，在孩子的語(yǔ)言能力還沒(méi)有發(fā)展到一定階段時(shí)，強(qiáng)化糾正不起作用。此外強(qiáng)化說(shuō)在理論上也不能解釋為什么即使大人不去糾正，兒童到了一定時(shí)候也能自然而然地說(shuō)出正確的話，包括從來(lái)沒(méi)有被鼓勵(lì)或糾正的話。可見(jiàn)強(qiáng)化同樣不是兒童掌握語(yǔ)言的唯一途徑。3、天賦說(shuō)這種理論認(rèn)為，人的語(yǔ)言知識(shí)中至少有一部分，即一些基本的類別范疇和語(yǔ)法原則，是通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳得到的，然后通過(guò)后天接觸的語(yǔ)言環(huán)境不斷加以調(diào)整和補(bǔ)充，最后才獲得完整的語(yǔ)言知識(shí)。而在先天具備的能力和后天補(bǔ)充的知識(shí)兩方面中，先天的語(yǔ)言能力起到了最主要的內(nèi)因作用。這種假設(shè)在理論上有一定的根據(jù)。比如同樣兩個(gè)沒(méi)有任何意義的句子，一個(gè)只是語(yǔ)義異常但語(yǔ)法結(jié)構(gòu)正確，如 綠色的思想瘋狂地睡覺(jué) ，另一個(gè)不但語(yǔ)義異常而且語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也不正確，如 睡覺(jué)瘋狂地思想綠色的 ，包括兒童在內(nèi)的所有人都能感覺(jué)出前一句要比后一句好些。兒童的這種分辨句子對(duì)錯(cuò)的語(yǔ)感不可能是通過(guò)模仿或強(qiáng)化得來(lái)的，因?yàn)槭聦?shí)上絕少有人會(huì)說(shuō)過(guò)或聽(tīng)過(guò)這樣的句子。如果說(shuō)兒童具有某種創(chuàng)造或生成句子的能力的遺傳機(jī)制，那么就可以解釋為什么兒童能在短短幾年內(nèi)掌握復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)，說(shuō)出他從未聽(tīng)過(guò)或說(shuō)過(guò)的話來(lái)。目前所有的科學(xué)家都承認(rèn)語(yǔ)言是人類所獨(dú)有的，這也就說(shuō)明大家都不同程度地承認(rèn)了人的語(yǔ)言能力有先天遺傳的性質(zhì)。問(wèn)題在于語(yǔ)言機(jī)制中到底包括一些什么東西現(xiàn)在還不是很清楚，這就難免使這種理論缺少更加客觀的證據(jù)。此外也有人批評(píng)這種解釋過(guò)分強(qiáng)調(diào)先天的語(yǔ)言能力，而又過(guò)于低估了后天語(yǔ)言環(huán)境和人的認(rèn)知能力的作用，這就把復(fù)雜的甚至艱苦的兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程（假如把兒童六歲前看作專門(mén) 脫產(chǎn) 學(xué)了幾年語(yǔ)言課程的話）說(shuō)得太簡(jiǎn)單了，似乎也不盡符合事實(shí)。4、認(rèn)知說(shuō)這種解釋與天賦說(shuō)稍有不同，即認(rèn)為在兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中既有遺傳機(jī)制的作用，又有語(yǔ)言環(huán)境的作用，或者說(shuō)二者是相互作用的。這種理論認(rèn)為，人的心理發(fā)展有兩種功能：一種是先天遺傳的認(rèn)知能力，但這種不一定是一種完備的機(jī)制，而只是一些有限的行為模式，它是使兒童具有能夠獲得包括語(yǔ)言在內(nèi)的各種知識(shí)的基礎(chǔ)；另一種是后天發(fā)展的認(rèn)知能力，即人通過(guò)環(huán)境的多種影響建立新的認(rèn)知起點(diǎn)，從而不斷獲取更多的知識(shí)。比如說(shuō)兒童生下來(lái)就能用嘴吮吸，這就是前一種能力。而兒童不管碰到什么東西，包括奶頭、奶嘴、手指頭，甚至毛毯的一角，都會(huì)去吮一下，這叫做 同化過(guò)程 ，然后發(fā)現(xiàn)哪些東西能吮吸，哪些東西不能吮吸，并作出行為的調(diào)整，這叫做 適應(yīng)過(guò)程 ，這些就是后一種能力。又如兒童在一歲時(shí)就可以用手勢(shì)表示某種要求，這是前一種能力的表現(xiàn)。兒童在做出手勢(shì)后就期望大人的反應(yīng)，如果大人沒(méi)有反應(yīng)或反應(yīng)不對(duì)，他們就會(huì)重復(fù)動(dòng)作或調(diào)整手勢(shì)，最終使得大人理解，這就是后一種能力的表現(xiàn)。根據(jù)這種理論來(lái)解釋兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程，就能合理說(shuō)明為什么兒童總是先理解大人說(shuō)的話，然后才可能自己說(shuō)話；以及為什么兒童總是先用手勢(shì)表示一個(gè)意思，當(dāng)發(fā)現(xiàn)某個(gè)詞語(yǔ)和這個(gè)意思相聯(lián)系后，才會(huì)說(shuō)這個(gè)詞語(yǔ)。這種理論對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得的原因作出的解釋比較合理，但同樣對(duì)哪些能力是先天就有的，哪些是后天發(fā)展的，還有不同看法。上面關(guān)于兒童習(xí)得語(yǔ)言的理論，歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：一是兒童的語(yǔ)言發(fā)展肯定具有先天的生物學(xué)基礎(chǔ)，特別是大腦的語(yǔ)言功能或語(yǔ)言遺傳機(jī)制起著決定性的作用；二是語(yǔ)言環(huán)境是兒童習(xí)得語(yǔ)言的必要條件，其中包括模仿和強(qiáng)化這樣一些外部因素都有重要的作用；三是兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展影響兒童的語(yǔ)言習(xí)得，其中包括知識(shí)積累的階段性和智力發(fā)展的差異性也都有一定的作用。（二）第一語(yǔ)言學(xué)得通常說(shuō)的第一語(yǔ)言學(xué)得主要指在中小學(xué)階段進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。一般說(shuō)，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的語(yǔ)文修養(yǎng)與語(yǔ)文水平，主要是就他的書(shū)面語(yǔ)修養(yǎng)和水平而言的。一個(gè)孩子進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)， 主要不是要學(xué)口語(yǔ)，主要是要學(xué)習(xí)、掌握好書(shū)面語(yǔ)，這樣才能讀書(shū)，才能不斷接受科學(xué)文化知識(shí)。以往在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，談到學(xué)生語(yǔ)文技能的培養(yǎng)時(shí)，大家老是提 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě) ，有人甚至主張四者并重。其實(shí)， 培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能 用在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)可能是合適的，用在第一語(yǔ)言教學(xué)就不合適了。須知，學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言是個(gè) 習(xí)得 和 學(xué)得 兼而有之并彼此交融、相互促進(jìn)的過(guò)程。在沒(méi)進(jìn)學(xué)校之前，孩子通過(guò)習(xí)得（聽(tīng)說(shuō)），對(duì)第一語(yǔ)言已初步掌握了一定的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，并已初步形成了自己對(duì)第一語(yǔ)言的語(yǔ)感。而進(jìn)學(xué)校主要是學(xué)書(shū)面語(yǔ)，而書(shū)面語(yǔ)的掌握主要不是靠習(xí)得，而是靠學(xué)得。其學(xué)得過(guò)程是，利用和借助學(xué)生從小從聽(tīng)說(shuō)所習(xí)得所形成的第一語(yǔ)言語(yǔ)感，通過(guò)一定的教學(xué)手段，使學(xué)生將視覺(jué)感知（即書(shū)面語(yǔ)符號(hào)）與已有的聽(tīng)覺(jué)感知（即已有的對(duì)第一語(yǔ)言的語(yǔ)感）聯(lián)系起來(lái)，從而讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書(shū)面語(yǔ)；另一方面，通過(guò)學(xué)生對(duì)書(shū)面語(yǔ)的掌握，反過(guò)來(lái)規(guī)范和提高學(xué)生的口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。所以整個(gè)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，必須突出 幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書(shū)面語(yǔ) 這一基礎(chǔ)性的任務(wù)。三、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)（一）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)一般都是一個(gè)人已經(jīng)掌握了第一語(yǔ)言之后、在自己的國(guó)家里進(jìn)行的。由于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者已經(jīng)有了一種語(yǔ)言并且生活在第一語(yǔ)言的環(huán)境中，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)就往往缺乏學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言時(shí)那種作為生活甚至生存需要而產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力，即學(xué)第二語(yǔ)言沒(méi)有非學(xué)不可的要求。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)還缺乏使用環(huán)境。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要老師教，需要教材和其他工具書(shū)，因此，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)屬于語(yǔ)言學(xué)得，特別是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初期。（二）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的特殊現(xiàn)象中介語(yǔ)現(xiàn)象：在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者往往會(huì)建立一種既不同于第一語(yǔ)言又不同于第二語(yǔ)言而只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)，這就是 中介語(yǔ) 。中介語(yǔ)有點(diǎn)兒類似兒童在某些階段的語(yǔ)言，即不斷地從第一語(yǔ)言向第二語(yǔ)言靠近的語(yǔ)言形式。學(xué)習(xí)者最初接受一種新的語(yǔ)言，就開(kāi)始產(chǎn)生最初級(jí)的中介語(yǔ)，這時(shí)更多地受第一語(yǔ)言的影響；隨著學(xué)習(xí)的深入，中介語(yǔ)就進(jìn)入較高級(jí)的階段，這時(shí)更多地受第二語(yǔ)言的影響。但中介語(yǔ)在學(xué)習(xí)的初期發(fā)展較快，越到學(xué)習(xí)的后期發(fā)展越慢，后面這一階段稱作 高原期 。這既有越高程度的第二語(yǔ)言就越難掌握的原因，也與學(xué)習(xí)者到后期就更不容易發(fā)現(xiàn)和改正自己的習(xí)慣性錯(cuò)誤有關(guān)。一般說(shuō)較初級(jí)的中介語(yǔ)不能用于交際，即聽(tīng)上去就不像第二語(yǔ)言；而較高級(jí)的中介語(yǔ)可以用于交際，即聽(tīng)上去差不多就是第二語(yǔ)言，就像果子未成熟，雖然味道不好，但也可以湊合著吃。實(shí)際上許多第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者最終能夠達(dá)到的水平也就是較高級(jí)的中介語(yǔ)程度，只不過(guò)這種高級(jí)中介語(yǔ)更接近第二語(yǔ)言罷了。從第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)角度看，雖然不同的人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的情況不同，但中介語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律卻還是大致相同的，這一學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程被稱為 內(nèi)在大綱 。語(yǔ)言遷移現(xiàn)象：學(xué)第二語(yǔ)言的人的第一語(yǔ)言對(duì)所要學(xué)的第二語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生影響，這就叫做語(yǔ)言遷移。其中積極的影響叫 正遷移 ，消極的影響叫 負(fù)遷移 。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中很重要的一點(diǎn)就是要注意兩種語(yǔ)言的共同點(diǎn)，主動(dòng)利用正遷移，同時(shí)又要注意兩種語(yǔ)言的不同點(diǎn)，盡量避免負(fù)遷移。例如，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的發(fā)音，[ p ,s ,k ]這些音，在漢語(yǔ)中都已經(jīng)有了，那么第二語(yǔ)言有這種音就不用學(xué)了。這就是主動(dòng)利用正遷移。再比如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人都知道，they的賓格是them，并且知道they和them都是復(fù)數(shù)代詞，不分男女，中性也是they、them。但第一語(yǔ)言是漢語(yǔ)的人學(xué)英語(yǔ)時(shí)往往說(shuō)： These oranges are spoiled，throw it away。 為什么說(shuō)throw it away呢？因?yàn)榈谝徽Z(yǔ)言是漢語(yǔ)的人不說(shuō) 這些橘子壞了，把他們?nèi)拥?， 他們 這個(gè)代詞在漢語(yǔ)中不用于無(wú)生命的東西。這就是漢語(yǔ)對(duì)所要學(xué)的英語(yǔ)的消極影響。學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)要注意避免這種負(fù)遷移。思考題：1、名詞解釋：語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言學(xué)得、中介語(yǔ)、語(yǔ)言遷移2、簡(jiǎn)述語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系。3、簡(jiǎn)述兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程和原因。參考文獻(xiàn)：趙元任 《語(yǔ)言問(wèn)題》，商務(wù)印書(shū)館，1999年。第二節(jié) 語(yǔ)言信息處理一、語(yǔ)言信息處理語(yǔ)言信息處理指計(jì)算機(jī)傳送、接收、理解、表達(dá)自然語(yǔ)言的各種信息。二、已實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言信息理技術(shù)（一）漢字編碼和漢字處理計(jì)算機(jī)是由外國(guó)人研制出來(lái)的，起初只能識(shí)別和處理英語(yǔ)。要進(jìn)行漢語(yǔ)的信息處理，就必須讓計(jì)算機(jī)也能懂漢語(yǔ)，首先是要懂漢字。漢字的字形復(fù)雜，字?jǐn)?shù)繁多，要使?jié)h字能夠進(jìn)入計(jì)算機(jī)，就要給漢字進(jìn)行編碼。從語(yǔ)言學(xué)角度說(shuō)，一是要給每個(gè)漢字確定一個(gè)代碼（即內(nèi)碼），這樣計(jì)算機(jī)通過(guò)代碼就能識(shí)別和輸出漢字；二是要給每個(gè)漢字的代碼確定相關(guān)的輸入信號(hào)（即外碼），如鍵盤(pán)上的拼音輸入、字形輸入、筆畫(huà)輸入等是用鍵盤(pán)字母信號(hào)與內(nèi)碼聯(lián)系，而手寫(xiě)輸入、投影輸入等是用圖形信號(hào)與內(nèi)碼聯(lián)系。目前漢字的編碼和處理，特別是鍵盤(pán)輸入技術(shù)和內(nèi)碼識(shí)別技術(shù)，已經(jīng)進(jìn)入成熟的應(yīng)用階段。也正因?yàn)橛?jì)算機(jī)能夠毫不費(fèi)力的處理漢字，現(xiàn)在人們用計(jì)算機(jī)寫(xiě)作文稿和進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)通訊都能夠直接使用漢字了。（二）文本檢索和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)過(guò)去要在大量文獻(xiàn)中查閱相關(guān)的資料，收集需用的例句，作出分類和統(tǒng)計(jì)等，都只能靠繁重的手工勞動(dòng)來(lái)完成，而這項(xiàng)工作現(xiàn)在已經(jīng)可以由計(jì)算機(jī)來(lái)自動(dòng)進(jìn)行。從語(yǔ)言學(xué)的角度說(shuō)，文本檢索跟文字處理有密切關(guān)系。即一般說(shuō)只要提供給計(jì)算機(jī)一定的文字信息，包括人名、著作名、刊物名等，計(jì)算機(jī)就可以自動(dòng)進(jìn)行檢索和分類統(tǒng)計(jì)；如果要收集跟某個(gè)詞語(yǔ)有關(guān)的例句，統(tǒng)計(jì)詞語(yǔ)在不同文本中出現(xiàn)的頻率，分析口語(yǔ)文本和書(shū)面文本的語(yǔ)句長(zhǎng)度差異等，計(jì)算機(jī)也可以根據(jù)給出的目標(biāo)詞語(yǔ)和符號(hào)自動(dòng)完成這些工作。（三）語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)料分析上面說(shuō)的文本檢索和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)然首先要有輸入或儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)中的語(yǔ)言材料,這就是語(yǔ)料庫(kù)。過(guò)去受電子文本數(shù)量和計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存容量限制，只有國(guó)家級(jí)機(jī)構(gòu)才可能建立語(yǔ)料庫(kù)，而現(xiàn)在個(gè)人計(jì)算機(jī)也可以建立語(yǔ)料庫(kù)，而且語(yǔ)料庫(kù)的規(guī)模一般都可以達(dá)到上千萬(wàn)字甚至更大。語(yǔ)料庫(kù)在語(yǔ)言研究、詞典編纂和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等方面有重要作用。（四）語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)和語(yǔ)音的合成與識(shí)別利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)研究，不但可以得到更細(xì)致的聲學(xué)數(shù)據(jù)和生理特征，而且可以進(jìn)行人所難以做到的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析計(jì)算。近年來(lái)語(yǔ)音信息處理主要的研究工作還有利用計(jì)算機(jī)對(duì)語(yǔ)音加以合成和作出識(shí)別。語(yǔ)音合成就是讓計(jì)算機(jī)模擬人的發(fā)音器官的動(dòng)作并發(fā)出類似的聲音，目前像漢語(yǔ)的語(yǔ)音合成就已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)自動(dòng)生成聲韻調(diào)結(jié)合的音節(jié)及一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句。語(yǔ)音識(shí)別就是讓計(jì)算機(jī)模擬人的聽(tīng)覺(jué)器官的反應(yīng)來(lái)接受語(yǔ)音信號(hào)并作出回應(yīng)動(dòng)作或給以答復(fù)，目前像漢字輸入就已經(jīng)可以采用語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，即念一個(gè)字或詞，計(jì)算機(jī)就能把它輸入計(jì)算機(jī)并變成文字符號(hào)。此外像電話語(yǔ)音撥號(hào)和比較簡(jiǎn)單的如問(wèn)路、售票等語(yǔ)音查詢系統(tǒng)，也已投入實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用。（五）文本的自動(dòng)校對(duì)和摘要。三、語(yǔ)言信息處理展望從語(yǔ)言信息處理技術(shù)本身看，以下幾個(gè)方面的研究將是未來(lái)一段時(shí)間的主攻方向：（一）機(jī)器翻譯機(jī)器翻譯就是指通過(guò)計(jì)算機(jī)把一種語(yǔ)言自動(dòng)翻譯成另一種和幾種語(yǔ)言的語(yǔ)言信息。這項(xiàng)研究其實(shí)是最早提出來(lái)的信息處理課題。多年來(lái)，世界上很多國(guó)家都投入了大量人力和資金進(jìn)行機(jī)器翻譯的實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)，而且也已有一些達(dá)到一定水平的研究成果實(shí)現(xiàn)了商品化，投入了實(shí)際的應(yīng)用，比如現(xiàn)在市場(chǎng)上就可以買到帶有自動(dòng)翻譯功能的軟件和一些簡(jiǎn)易的自動(dòng)翻譯器。但應(yīng)該說(shuō)目前距離真正實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確度高的機(jī)器翻譯還相差很遠(yuǎn)，已經(jīng)研制的產(chǎn)品也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理想的程度。因此機(jī)器翻譯作為一項(xiàng)難度極大的高層次信息處理技術(shù)，仍然是未來(lái)語(yǔ)言信息處理研究的重點(diǎn)。從翻譯技術(shù)的平面看，機(jī)器翻譯可以分為四個(gè)層級(jí)。較低級(jí)的是單詞平面的翻譯，即 詞對(duì)詞 翻譯，這種翻譯只需要詞語(yǔ)本身的信息。例如把英語(yǔ) I am a student 翻譯成漢語(yǔ)，就是如此。稍高一點(diǎn)是句法平面的翻譯，要求計(jì)算機(jī)能識(shí)別詞類、形態(tài)和語(yǔ)序等，即必須先對(duì)句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并調(diào)整譯句的語(yǔ)序。例如把英語(yǔ) Did you see a white cow? (你看到了一頭白色的奶牛了嗎？)譯成漢語(yǔ)，機(jī)器不僅要知道 you＝你 ， see＝看見(jiàn) ， cow＝奶牛 等，而且還要知道，在 奶牛 前面的 a 要譯成 一頭 ， did 不用譯出，但要把時(shí)態(tài)加在動(dòng)詞后面變成 看見(jiàn)了 ，而且因?yàn)?did 在句首表示一般疑問(wèn)，譯文要改為句末加 嗎 。再高一點(diǎn)是語(yǔ)義平面的翻譯，即要求計(jì)算機(jī)能夠分析句子的語(yǔ)義關(guān)系。例如英語(yǔ) John bought the car from Mary（約翰從瑪麗那兒買了這輛汽車） ，這個(gè)句子的語(yǔ)義關(guān)系可以表示為 X使Y有了Z ，其中X＝Mary，Y=John,Z=Car。從這樣的語(yǔ)義出發(fā)，譯句除了 約翰從瑪麗那兒買了一輛汽車 ，還可以有 瑪麗把汽車賣給了約翰 、 汽車被瑪麗賣給了約翰 等，即這幾個(gè)句子是同義句。更高一點(diǎn)就是語(yǔ)境平面的翻譯，即根據(jù)語(yǔ)句的 上下文和說(shuō)話時(shí)的背景等結(jié)構(gòu)外因素來(lái)確定譯句。例如英語(yǔ) I am going to the bank 的意思到底是 我要去銀行 ，還是 我要去河邊 ，就需要根據(jù)上下文才能知道。在這四個(gè)層級(jí)中，目前能夠做到的其實(shí)只是單詞平面的翻譯，句法和語(yǔ)義平面的翻譯仍有很多問(wèn)題沒(méi)有解決，語(yǔ)境翻譯更未能突破。（二）人機(jī)對(duì)話計(jì)算機(jī)先懂得一個(gè)句子的意思，然后把看懂聽(tīng)懂的句子作為一種指令接受下來(lái)，并按照要求作出相應(yīng)的動(dòng)作，或者用語(yǔ)言作出相應(yīng)的回答。較低的目標(biāo)是通過(guò)預(yù)先編制的程序來(lái)控制計(jì)算機(jī)跟人對(duì)話。例如計(jì)算機(jī)上的鍵盤(pán)、屏幕的操作界面和輸入語(yǔ)音信號(hào)的話筒，就是向計(jì)算機(jī)輸入這種指令并與某種程序相聯(lián)系的設(shè)備。較高的目標(biāo)是要使 人 和 機(jī) 真正能夠做到像 人 和 人 那樣自由對(duì)話。這當(dāng)然就需要讓計(jì)算機(jī)能夠理解自然語(yǔ)言的詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)等。（三）人工智能計(jì)算機(jī)能夠自動(dòng)翻譯，能夠回答問(wèn)題，能夠執(zhí)行人的指令，甚至能夠根據(jù)千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)情況隨時(shí)進(jìn)行判斷和推理，并作出文字形式或語(yǔ)言形式的報(bào)告。思考題：1、名詞解釋：語(yǔ)言信息處理、機(jī)器翻譯、人機(jī)對(duì)話、人工智能2、簡(jiǎn)述已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言信息處理技術(shù)。

2018年軍隊(duì)文職人員招聘考試（中國(guó)古代文學(xué)）模擬試題及答案（四）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

2018年軍隊(duì)文職人員招聘考試（中國(guó)古代文學(xué)）模擬試題及答案（四）發(fā)布時(shí)間：2018-01-10 21:35:551.洋涇浜英語(yǔ)的基本特征是( )A.語(yǔ)音、詞匯是英語(yǔ)的，語(yǔ)法基本上是漢語(yǔ)的B.詞匯主要是英語(yǔ)的，語(yǔ)音、語(yǔ)法基本上是漢語(yǔ)的C.語(yǔ)音有較大改動(dòng)，詞匯、語(yǔ)法基本上是英語(yǔ)的D.語(yǔ)音有較大改動(dòng)，詞匯主要是英語(yǔ)的，語(yǔ)法基本上是漢語(yǔ)的答案：D2.下面詞語(yǔ)屬階級(jí)方言的一組是( )A.多頭、田心B.黔首、寡人C.行頭、亮相D.圣母、上帝答案：B

解放軍文職招聘考試2012年12月英語(yǔ)四級(jí)聽(tīng)力文本第二套-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-06-18 18:27:462012年12月英語(yǔ)四級(jí)聽(tīng)力文本第二套Section A（對(duì)話部分）A) Find a shortcut to the park..B) Buy some roses from the market.C) Plant trees in the east end of town.D) Go to the park to enjoy the flowers.A) She has been invited to give a talk.B) She is going to meet the man at 9:30.C) She cannot attend the presentation.D) She cannot work because of her toothache.A) He is a very successful businessman.B) He has changed his business strategy.C) He is making plans to expand his operation.D) He was twenty when he took over the companyA) She has every confidence in Susan.B) She has not read the news on the Net.C) She is a little bit surprised at the newsD) She is not as bright and diligent as Susan.15.A) It is more comfortable and convenient to take a bus.B) It is worth the money taking a train to MiamiC) It is not always cheaper going by bus.D) It is faster to go to Miami by train.A) Antiques can improve their image.B) Preservation of antiques is important.C) The old furniture should he replaced.D) They should move into a new office.A) All roads were closed because of the flood.B) The man stayed at the lab the whole night.C) The man got home late due to the stormD) The storm continued until midnight.A) Many children feel bored when left alone.B) The woman s sons might enjoy team sports.C) The woman 5 kids can play soccer with his son.D) Children should play sports at least once a week.Long Conversation OneA) Make phone calls to promote sales.B) Arrange business negotiations.C) Handle complaints from customers.D) Take orders over the phone.A) They had different business strategies.B) Customers often mistook one for the other.C) Conflicts between them could not be properly solved.D) Customers questions could not be answered on the same day.A) They each take a week.B) They like to spend it together.C) They have to take it by turns.D) They are given two weeks eachLong Conversation TwoA) At a road crossing.B) Outside a police station.C) Near a school.D) In front of a kindergarten.A) He drove too fast to read it.B) He did not notice it.C) It says 45 miles an hour.D) It 15 not clearly visible.24.A) It should have been renewed two months ago.B) It actually belongs to somebody else.C) It is no longer valid.D) It 15 not genuine.A) He got a ticket.B) He was fined$35.C) He had his driver s license canceledD) He had to do two weeks, community service.Section BPassage OneQuestions 26 to 29 are based on the passage you have just heard.A) They care more about an item s price than its use.B) They grab whatever they think is a good bargain.C) They become excited as if they had never been there.D) They behave as if their memories have failed today.A) Those with a VIP card.B) Those with 15 items or less.C) Those needing assistanceD) Those paying in cash.A) Go back and pick up more items.B) Take out some unwanted purchases.C) Change the items they have picked up.D) Calculate the total cost of the groceries.A) It calls for carefulness.B) It requires tolerance.C) It needs a good knowledge of math.D) It involves communications skills.Passage TwoQuestions 30 to 32 are based on the passage you have just heard.A) A package of ideas formally presented.B) A short presentation clearly delivered.C) A natural and spontaneous style of speech.D) A clever use of visual aids in presentations.A) The skillful use of gestures and facial expressions.B) Differences in style between writing and speaking.C) Different preferences of audiences.D) The importance of preparation.A) The differences between American and Asian culture.B) The significance of cross-cultural communication.C) The increasing importance of public speaking.D) The key to becoming a good speaker.Passage ThreeA) By comparing his performance with others .B) By being repeatedly corrected by adults.C) By observing what their teachers do.D) By being given constant praise.A) The best students are usually smart by nature.B) It is only natural for children to make errors.C) Children cannot detect their own mistakes.D) All children should have equal opportunities.A) It is favorable to knowledge accumulation.B) It is beneficial to independent children.C) It is unhealthy to students upbringing.D) It is unhelpful to students learning.Section CTime is, for the average American, of utmost importance. To the (36)____ visitor, Americans seem to be more concerned with getting things (37)____ on time (according to a predetermined schedule) than they are with developing deep (38)____ relations. Schedules, for the American, are meant to be planned and then followed in the smallest (39)____ .It may seem to you that most Americans are completely (40)____ by the little machines they wear on their wrists, cutting their discussions off (41)____ to make it to their next appointment on time.Americans language is filled with (42)____ to time, giving a clear (43)____ of how much it is valued. Time is something to be on, to be kept, filled, saved, wasted, gained, planned, given, made the most of, even killed.The international visitor soon learns that (44)____Time is so valued in America, because by considering time to be important one can clearly achieve more than if one wastes time and doesn t keep busy. This philosophy has proven its worth. (45)____. Many American proverbs stress the value of guarding time, using it wisely, and setting and working toward specific goals. (46) ____Section AW: I just heard about a really beautiful park in the east end of the town. There are a lot of roses in bloom.M: Why don t we walk over there and see for ourselves?Q: What will the speakers probably do?M: My presentation is scheduled for 9:30 tomorrow morning at the lecture hall. I hope to see you there.W: Oh, sorry. I was about to tell you that I have an appointment with my dentist at 9:00 o clock tomorrow.Q: What do we learn about the woman?W: How long have you been running this company?M: Twenty years if you can believe that. I brought it from a small operation to what it is today.Q: What do we learn about the man?M: Have you read the news on the campus net? Susan has won the scholarship for next year.W: I knew she would from the very beginning. Such a brilliant and diligent girl! She certainly deserves it.Q: What does the woman mean?W: Taking a bus to Miami, it s cheaper than going by train.M: That s true. But I d rather pay a little more for the added comfort and convenience.Q: What does the man mean?M: I think it s time we got rid of all this old furniture.W: You re right. We need to promote our image besides it s not a real antique.Q: What do the speakers mean?M: That was some storm yesterday. How was I afraid I couldn t make it home.W: Yeah, most of the roads to my house were flooded. I didn t get home from the lab until midnight.Q: What do we learn from the conversation?W: My boys are always complaining that they re bored.M: Why don t you get them into some team sports? My son and daughter play soccer every Saturday. And they both look forward to it all week.Q: What does the man mean?Conversation 1W: So John, I hear you and Arthur share a job, don t you?M: Yes. We ve shared a sales job at Sonatech for about two years now.W: Well, how do you divide up your schedule?M: You know we are both sales representatives, and we take orders over the phone. When we started job sharing it was difficult, because we both worked all day Monday. I worked Tuesday and Thursday and Arthur worked Wednesday and Friday. The problem was that when I was in the office on Tuesday. I would talk to people, then they would call back on Wednesday with a question. But Arthur couldn t answer the question and he couldn t ask me about it because I wasn t in the office. So he had to ask the people to call me back the next day, Thursday. Of course, they didn t like to wait until the next day to have their questions answered.W: Yes, that sounds like a problem.M: So, finally we decided that Arthur would work in the mornings and I would work in the afternoons. Now if someone calls with the question for me in the morning, Arthur tells them to call me in the afternoon. This way, people get their questions answered the same day.W: What do you do about vacations?M: Well, Sonatech gives the usual two weeks of vacation to full-time employees, I take a week and Arthur takes a week.W: It sounds like job sharing has worked out well for you.M: Yes, it has. We are both happy with it.Q19. What do John and author do at Sonatech?Q20. What problem did John and Arthur have when they started job sharing?Q21. What does John say about their annual vacation?Conversation 2W: May I see your license, please?M: But officer, did I do something wrong?W: Do you mean to say you didn t see the speed limit sign back there?M: Um, no, madam, I guess I didn t.W: In other words, you drove by too fast to read it. The sign says 35m/h. A school is just nearby, you know?M: Don t get me wrong, but my speedometer didn t read much faster than that.W: Then, why is it that my radar showed you are going 45? Let me put it another way. I m going to give you a ticket. Again, may I see your license, please?M: Here it is, officer. But let me explain. I was late for an important appointment and I was worried that I wouldn t make it on time. SoW: Uha, just a minute, here. Your license is no longer valid. You should have renewed it two weeks ago. I m going to have to write you up for that, too.M: What? Really?W: Your license becomes invalid on your birthday and that was two weeks ago according to the date here. You are in violation of the law driving without a valid license.M: I m sorry, madam. I hadn t realized that.W: Here s the ticket for not having a valid license. But I m only going to give you a warning about exceeding the speed limit. Be careful next time.M: Yes, madam, officer, I will. Thank you.Q22. Where was the man stopped by the police officer?Q23. What did the man claim about the speed limit sign?Q24. What did the woman say about the man s driving license?Q25. What was the man s penalty?Section BPassage 1Since I started working part-time at a grocery store, I have learned that a customer is more than someone who buy something. To me, a customer is a person whose memory fails entirely once he or she starts to push a shopping card. One of the first things customers forget is how to count. There is no other way to explain how so many people get in their express line, which is clearly marked 15 items or less, with 20, 25 or even a cart load of items. Customers also forget why they came to the store in the first place. Just as I finish ringing up an order, a customer will say, Oops, I forgot to pick up a fresh loaf of bread. I hope you don t mind waiting while I go get it. Five minutes later, he s back with the bread, a bottle of milk, and three rolls of paper towels. Strange is that seems customers also seem to forget that they have to pay for their groceries. Instead of writing a check or looking for a credit card while I am ringing up the groceries, my customers will wait until I announce the total. Then, in surprise, she says, Oh no, what did I do with my check book? After 5 minutes of digging through her purse, she borrows my pen because she s forgotten hers. But I have to be tolerant of customers because they pay my salary, and that s something I can t afford to forget.Q26. What does the speaker say about customers entering the grocery store?Q27. Which customers are supposed to be in the express line?Q28. What does the speaker say some customers do when they arrive at the check-out counter?Q29. What does the speaker say about his job at the end of the talk?Passage 2The speech delivery style of Europeans and Asians tends to be very formal. Speakers of these cultures often read oral presentations from carefully retain manual scripts. On the other hand, American speakers are generally more informal relative to speakers and other cultures. American audiences prefer natural, spontaneous delivery that conveys a lively sense of communication. They don t relay well to speakers who read from a manual script. If you use an outline of your ideas instead of a prepare text, your speech will not only sound more natural, but you will also be able to establish better relationship with your listeners and keep their attention. The language and style you use when making an oral presentation should not be the same as the language in style you use when writing. Well retain information, that is meant to be read, does not work as well when it is heard. It is, therefore, important for you to adapt retain texts or outlines for presentations. Good speakers are much more informal when speaking than when writing. They also use their own words and develop their own speaking styles. Whenever possible, they use short words. Listeners are appreciated when speakers use simple, everyday words in a presentation. One advantage is that it is much easier for speakers to pronounce short words correctly. Another is that long and sophisticated vocabulary choices make listening more difficult.Question 30 to 3230. What does the speaker say American audiences prefer?31. What should one pay attention to when making an oral presentation?32. What does the speaker focus on in the talk?Passage 3Let children learn to judge their own workA child learning to talk does not learn by being corrected all the time. If corrected too much, he will stop talking. He compares a thousand times a day the difference between language as he uses it and language as those around him use it. Bit by bit, he makes the necessary changes to make his language like other people s. In the same way, kids learning to do all the other things they learn without adult teachers, to walk, run, climb, ride a bike, play games, compare their own performance with what more skilled people do, and slowly make the needed changes. But in school we never give a child a chance to detect his mistakes. We do it all for him. We act as if we thought he would never notice a mistake unless it was pointed out to him. Soon he becomes dependent on the expert. We should let him do it himself. Let him figure out, with the help of other children if he wants it, what this word says, what is the answer to that problem, whether this is a good way of saying or doing this or that.If right answers need to be given, as in mathematics or science, give him the answer book. Let him correct his own papers. Why should we teachers waste time on such tedious work? Our job should be to help the children when they tell us that they can t find the way to get the right answer.Question 33 to 35 are based on the passage you have just heard.Q33 How does a child learn to do something according to the speaker?Q34 What belief do teachers commonly hold according to the speaker?Q35 What does the speaker imply about the current way of teaching?Section cTime is, for the average American, of utmost importance. To the foreign visitor, Americans seem to be more concerned with getting things accomplished on time (according to a predetermined schedule) than they are with developing deep interpersonal relations. Schedules, for the American, are meant to be planned and then followed in the smallest detail.It may seem to you that most Americans are completely controlled by the little machines they wear on their wrists, cutting their discussions off abruptly to make it to their next appointment on time.Americans language is filled with references to time, giving a clear indication of how much it is valued. Time is something to be on, to be kept, filled, saved, wasted, gained, planned, given, made the most of, even killed.The international visitor soon learns that it is considered very rude to be late even by 10 minutes for an appointment in America.Time is so valued in America, because by considering time to be important one can clearly achieve more than if one wastes time and doesn t keep busy. This philosophy has proven its worth. It has enabled Americans to be extremely productive, and productivity itself is highly valued in America. Many American proverbs stress the value of guarding time, using it wisely, and setting and working toward specific goals. Americans believe in spending their time and energy today so that the fruits of their labor may be enjoyed at a later time.11.D). Go to the park to enjoy the flowers.12.C). She cannot attend the presentation.13.A). He is a very successful businessman.14.A). She has every confidence in Susan.15.B). It is worth the money taking a train to Miami16.C). The old furniture should he replaced.17.C). The man got home late due to the storm18.B). The woman s sons might enjoy team sports.19.D). Take orders over the phone.20.D). Customers questions could not be answered on the same day.21.A). They each take a week.22.C). Near a school.23.B). He did not notice it.24.C). It is no longer valid.25.A). He got a ticket.26.D). They behave as if their memories have failed today.27.B). Those with 15 items or less.28.A). Go back and pick up more items.29.B). It requires tolerance.30.C). A natural and spontaneous style of speech.31.B). Differences in style between writing and speaking.32.D). The key to becoming a good speaker.33.A). By comparing his performance with others .34.C). Children cannot detect their own mistakes.35.D). It is unhelpful to students learning.36.foreign37.accomplished38.interpersonal39.detail.40.controlled41.abruptly42.references43.indication44.it is considered very rude to be late even by 10 minutes for an appointment in America.45.It has enabled Americans to be extremely productive, and productivity itself is highly valued in America.46.Americans believe in spending their time and energy today so that the fruits of their labor may be enjoyed at a later time.