2019北京軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：學(xué)禮立中華民族的偉大復(fù)興
學(xué)禮立中華民族的偉大復(fù)興大國崛起，展現(xiàn)的不僅是船堅炮利，更有大國意識這一軟實力。近代，中國文明遭遇沖擊，多了對文化歷史的質(zhì)疑，少了民族自信與從容，大國意識就此衰落?？鬃硬粚W(xué)禮，無以立的名言，對于我國來說，有著指導(dǎo)復(fù)興崛起的重要作用。它提醒我們，公民要通過學(xué)禮，懂得禮儀規(guī)矩，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大業(yè)。學(xué)禮，立公民意識的覺醒。天下興亡，匹夫有責(zé)，中國古代社會的文化教育就非常重視培養(yǎng)公民個人對國家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識。大國意識不僅僅是每逢危急存亡的挺身而出，這正是擁有家國情懷、責(zé)任意識，也是貫穿于我們生活各個方面的孝道意識等。公民意識的自覺不僅僅是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是國家和社會發(fā)展的內(nèi)生動力。如今，我國百年復(fù)興大業(yè)開啟，需要社會大眾群策群力，只有加強文化修養(yǎng)教育，喚醒公民意識，才能主動承擔(dān)自身使命。學(xué)禮，立民族素質(zhì)的提高。教育改革推行多年，其目的在于實現(xiàn)素質(zhì)教育，但現(xiàn)實中卻變成了對學(xué)生才藝的要求。其實，素質(zhì)教育的核心不在內(nèi)容，而在心靈修養(yǎng)。正如建設(shè)書香社會，就是引導(dǎo)大眾在閱讀中品味作者思想，進而提升個人修養(yǎng)。而公民是國家形象的名片，一舉一動彰顯著民族素質(zhì)的高低。近來我國公民出國，有些人不是隨意破壞景點古跡，就是不尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這些素質(zhì)低下的表現(xiàn)，是對民族素質(zhì)的拉低。作為國際地位上升的大國，我們亟須開展文化修養(yǎng)教育，實現(xiàn)民族素質(zhì)整體提升，才能展現(xiàn)泱泱大國的風(fēng)范氣度。學(xué)禮，立民族文化精神的弘揚。五千年的薪火相傳，造就了中國人對華夏文明的從容自信，漢唐以降的外國來朝，更使得中華文明傳揚四方。然而，近代中國閉關(guān)自守以及近代傳統(tǒng)文化禮儀教育的缺失，導(dǎo)致文明衰弱，再加上外來文明的碰撞，更使得社會大眾對本國文化信心不足。但是我們也看到，現(xiàn)在也有人開始在社會上世界上利用自己的力量，展現(xiàn)我們的傳統(tǒng)文化，就如同藝術(shù)家黎明，他用自己的方式展現(xiàn)了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，得到認(rèn)同。因此，要重視傳統(tǒng)禮儀教育，重拾民眾文化信心。改革開放，百業(yè)振興，中國步入富強之路;民族復(fù)興，大國崛起，中國再踏新的征程。身處中國發(fā)展的歷史關(guān)鍵時期，應(yīng)開展文化修養(yǎng)教育，提升國家整體素質(zhì)，由此重塑大國意識，展現(xiàn)大國氣度，讓復(fù)興中的中國在世界舞臺上傲然屹立。
2018遼寧軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：滋“節(jié)儉”之細(xì)雨 潤華夏之“德”物
滋節(jié)儉之細(xì)雨潤華夏之德物古老的華夏文明，孕育出傳承至今的美德佳話。而勤儉節(jié)約之德正是這佳話的奠基者。古有靜以修身，儉以養(yǎng)德，可從這德的教化作用窺見一斑。但不置可否，當(dāng)今此起彼伏的浪費熱潮讓人痛心疾首。有隨心所欲的食物浪費;有紙醉金迷的奢華排場;有官僚架子十足的三公浪費;諸此種種，中國可持續(xù)發(fā)展豈不是要落入夸夸奇談的窘境?中華民族精神底蘊的傳承豈不是要隨浪費而逝?鑒于此，厲行節(jié)儉乃是必然抉擇!借學(xué)校德育之石，攻食物浪費之瑕玉。中公教育專家調(diào)查報告顯示：中國每年浪費的糧食可供非洲饑餓國家人口吃兩年。這赤裸裸的糧食浪費是對水稻雜交之父袁隆平院士的辛勤付出的漠視;是對保障國家糧食安全紅線的踐踏;故此，為聲討浪費糧食的惡行。育德育才的主體----學(xué)校不能袖手旁觀，學(xué)校應(yīng)細(xì)化教育評價機制。把學(xué)生品德教育作為衡量學(xué)生能否合格畢業(yè)的評價標(biāo)準(zhǔn);學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生走出去，爭當(dāng)厲行勤儉節(jié)約的支愿者，傳遞節(jié)儉風(fēng)尚，全社會形成節(jié)儉之風(fēng)。起子帥以正之風(fēng)，卷三公浪費之惡潮。英國伊麗莎白二世女王，每天都要親自關(guān)閉白金漢宮門廊及宮殿的電燈;楊善洲為給子孫留下更多青山綠水，而謝絕國家給他的優(yōu)厚養(yǎng)老條件，只接受國家給他每個月70元錢的補貼，通過自己的省吃儉用，為后人樹立了節(jié)儉之榜樣;周恩來總理因后勤干事扔掉了已經(jīng)不能再縫補的毛巾而遭到總理的嚴(yán)厲呵斥杰出人物的偉績身后都由點滴的德行筑之。故此，厲行勤儉節(jié)約就必須領(lǐng)導(dǎo)者，服務(wù)者率先垂范，才能真正破解當(dāng)今中國社會的三公浪費之疾。正如孔子曰：子帥以正，孰敢不正。政府要加強官員的黨性教育，切實落實好習(xí)近平總書記所提出的黨的群眾路線教育實踐活動，真正做到聽民聲，重民意，把不良的浪費行為切實改正，并轉(zhuǎn)變自身工作作風(fēng)。標(biāo)法治制度之榜，懲奢靡風(fēng)氣之污穢。鄧小平同志曾明確指出：制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。可見在中國社會政府不斷進行制度建設(shè)的重要性。只因當(dāng)前官場，商場，人場上奢靡氣氛太過濃重，官員貪圖享樂;商業(yè)領(lǐng)域潛規(guī)則橫行;生活領(lǐng)域民眾盲目攀比，急功近利。也因我國一直是法治國家，唯有法律制度才是解決一切問題的關(guān)鍵，這是歷史規(guī)律也是大勢所趨，歷史的車輪滾滾而來，時代在進步，問題也在以多種態(tài)勢呈現(xiàn)出來。中公教育專家認(rèn)為，制度的建設(shè)要前行，走在問題的前面。要從完善制度、執(zhí)行制度、監(jiān)督制度入手，打造具有中國特色的制度體系，才能把奢靡之污穢徹底關(guān)進制度的牢籠。古語有云：儉，德之共也;侈，惡之大也。傳承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德是物質(zhì)極大豐富，而信仰殘缺的精神補給;是踐行社會主義核心價值觀的重要舉措;是繼承民族精神內(nèi)涵的重要依托，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。1
