1.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的根本特性是( )。
A.運動
B.物質(zhì)可以認識
C.物質(zhì)能為感官感知
D.客觀實在性
2.就意識的能動性而言，“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界"，這種觀點( )
A.夸大了意識的作用
B.是唯意志主義的一種表現(xiàn)
C.是對意識能動作用的一種正確的揭示
D.是唯心主義哲學的一種表現(xiàn)
3.“人不能兩次踏進同一條河流"和“人一次也不能踏進同一條河流"這兩種觀點是( )。
A.前者是辯證法，后者詭辨論
B.前者是形而上學，后者是辯證法
C.是相同的，只是強調(diào)的方面不同
D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展
答案解析
1.【答案】D。解析：列寧物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。列寧的關(guān)于物質(zhì)的定義：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感知感覺的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映.”運動是物質(zhì)的本身固有的根本屬性。所以D正確。
2.【答案】C。解析：因為意識能動性表現(xiàn)為兩個基本方面,一是反映客觀世界,二是創(chuàng)造客觀世界.所謂創(chuàng)造客觀世界是在實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的 。在改造世界的過程中,意識能夠通過指導實踐轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量,把觀念的東西變成物質(zhì)的東西，在自然界打上“人類的印記”。這就是列寧說的“人的意識不僅反映客觀世界,而且創(chuàng)造客觀世界。”所以C符合題意。
3.【答案】A。解析：人不能兩次踏進同一條河流”是正確的，它強調(diào)世界的絕對運動，在強調(diào)絕對運動的同時并沒有否認相對靜止，這是辯證法的觀點。"人甚至連一次也不能踏進同一條河流"是錯誤的，它在強調(diào)世界的絕對運動時，否定了相對靜止。必然導致相對主義和詭辯論。A選項正確。
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