軍隊文職招聘考試網(wǎng)行測知識-加強社會主義法制建設(shè)的基本要求是什么？ - 行測知識
軍隊文職招聘考試網(wǎng)行測知識-加強社會主義法制建設(shè)的基本要求是什么？減小字體增大字體軍隊文職招聘考試網(wǎng)行測知識-加強社會主義法制建設(shè)的基本要求是什么？
加強社會主義法制的基本要求是：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。
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解放軍文職招聘考試 推廣目標(biāo)規(guī)模和預(yù)期效果-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-23 16:40:22一、推廣目標(biāo)規(guī)模和預(yù)期效果2010-2011年（起初階段）規(guī)模：每戶5000套花盆 資金5.000元網(wǎng)購棗樹苗木5000棵 資金3*5.000元大棚等每戶必備預(yù)期效果：1、出售價格：每盆２００元到１０００元不等的價格隨后逐漸擴(kuò)大規(guī)模，引進(jìn)更多種類的果樹盆景。Ps: 盆景的價格主要以棗樹的造型為主，如百鳥圖、二龍戲珠、五龍拜壽等造型，并且這些造型逐漸受到國內(nèi)一些花卉市場種植戶和經(jīng)銷商的青睞。二、推廣中對推廣人員的要求與管理推廣人員的要求：1、素質(zhì)要求：首先，應(yīng)具有職業(yè)道德（1）熱愛本職、服務(wù)農(nóng)民（2）深入基層、聯(lián)系群眾（3）用于求索、勤奮求知（4）尊重科學(xué)、實事求是（5）謙虛真誠、合作共事，其次，要具有相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)如掌握基礎(chǔ)知識、應(yīng)用技術(shù)，具有及時采集信息的能力、具有市場意識、有經(jīng)營管理能力、書寫能力及口頭表達(dá)能力等。2、要充分了解農(nóng)民的學(xué)習(xí)心理（1）目的性強（2）認(rèn)知能力和了解能力（3）記憶差、精力分散和學(xué)習(xí)時間有限（4）農(nóng)民之間相互學(xué)習(xí)效果好等，了解了這些才會把推廣作用發(fā)揮的更好。3、要充分發(fā)揮推廣員的作用（1）開發(fā) 腦礦 開發(fā)農(nóng)村人力資源（2）培育新型農(nóng)民（3）提供 物 智 的支援（4）教育功能，提高經(jīng)濟(jì)效益等。
解放軍文職招聘考試馬克思、恩格斯悲劇觀-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-03 10:46:24、馬克思、恩格斯悲劇觀的主要內(nèi)容馬克思和恩格斯是在對拉薩爾悲劇觀的批判中，闡明自己關(guān)于悲劇的觀念的。它消除了以往的悲劇理論的缺陷，從而在美學(xué)史上第一次科學(xué)地闡釋了悲劇創(chuàng)作的實質(zhì)。它在理論上的重大貢獻(xiàn)，至少表現(xiàn)在以下幾個方面。1．馬克思、恩格斯深刻地闡明了悲劇沖突的本質(zhì)和規(guī)律悲劇這個概念，就其深刻的意義而言，通常是同人們?yōu)榱四撤N有合理性的意圖而進(jìn)行的緊張嚴(yán)肅的進(jìn)取和爭奪相聯(lián)系的。就是說，悲劇和沖突是分不開的。沒有典型沖突，也就無所謂悲劇。馬克思和恩格斯在給拉薩爾的信中提出了悲劇是 歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突 經(jīng)典論斷，從而賦予了悲劇沖突以深刻的社會歷史內(nèi)容，它要求作家從一定歷史時期的社會情勢去揭示造成悲劇的深刻原因，這對把握悲劇沖突的本質(zhì)和基本規(guī)律具有重大意義。所謂 歷史的必然要求 ，是說悲劇人物行動的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而是從時代的潮流中汲取來的，在所處的一定歷史階段是合理的。而 這個要求的實際上不可能實現(xiàn) ，又是為何呢？這不外乎主客觀兩個方面的原因，主觀方面是指人物自身的弱點；客觀方面是指當(dāng)時一定的社會歷史條件的局限。既要實現(xiàn) 歷史的必然要求 ，而 這個要求的實際上不可能實現(xiàn) ，這就構(gòu)成了尖銳的不可調(diào)和的悲劇沖突。在文藝作品中，這種悲劇沖突一般都有兩對矛盾構(gòu)成，一是外部沖突，即悲劇人物為了實現(xiàn)自己的要求，同他的敵對的社會力量的斗爭，這是造成人物悲劇命運的外因。一是內(nèi)在沖突，即客觀的社會矛盾所引起的悲劇人物內(nèi)心世界的矛盾斗爭；悲劇人物的斗爭要求與自身的局限性形成矛盾，這是造成人物悲劇命運的內(nèi)因。這兩種矛盾相互依存，相互作用，構(gòu)成悲劇沖突的統(tǒng)一體，推動著事變的發(fā)展，決定著人物的悲劇命運。2．馬克思、恩格斯的悲劇觀正確地分析了悲劇的必然性與偶然性的關(guān)系馬克思、恩格斯的悲劇觀建立在現(xiàn)實必然性和歷史必然性的辨證運動的基礎(chǔ)之上的。他們認(rèn)為， 歷史上依次更替的一切社會制度都只是人類社會由低級到高級無窮發(fā)展進(jìn)程中的一些暫時階段。每一個階段都是必然的，因此，對它所由發(fā)生的時代和條件說來，都有它存在的理由。歷史的必然要求 ，雖然暫時還不能實現(xiàn)，以致造成體現(xiàn)這一要求的人物的毀滅，但它最終必然會實現(xiàn)的。馬克思、恩格斯重視必然性，但并不否定革命斗爭成敗中也有偶然性起作用，因為必然性正是通過偶然性來表現(xiàn)的。只承認(rèn)必然性，而不承認(rèn)偶然性，就會陷入宿命論。悲劇具有必然性，但也具有偶然性，悲劇的必然性并非要求屈服于命運。
