【言語理解與表達(dá)】 1、某市將進(jìn)行40多年來首次公開發(fā)行股票的工作，共四家公司股票上市。為此，某報(bào)就發(fā)行股票問題對(duì)3000余人進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示：非股民對(duì)四家公司股票發(fā)行價(jià)的評(píng)價(jià)較溫和，一半以上的人因無炒股經(jīng)驗(yàn)而無從評(píng)價(jià)。雖然五分之一強(qiáng)的人認(rèn)為發(fā)行價(jià)偏高，認(rèn)為偏低的幾近于零，但這應(yīng)視為人之常情 買東西的人多傾向于認(rèn)為東西貴。老股民認(rèn)為新股發(fā)行價(jià)格偏高，因?yàn)樗麄儗?duì)二級(jí)市場(chǎng)的情況熟悉。近年來二級(jí)市場(chǎng)股價(jià)低迷，相比之下，四新股的發(fā)行價(jià)就顯得高了。 從這段話中可以知道（）。
A.購(gòu)股者實(shí)際上少而又少 B.老股民不會(huì)購(gòu)買新股 C.非股民可能購(gòu)買新股 D.大部分人對(duì)股票知之甚少 2、宗教在其發(fā)展過程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣。縱觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標(biāo)志著人類文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、雕塑建筑等無不打上宗教印痕，就連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教的制約。至于宗教對(duì)于各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特征的影響，就更是無處不在，難以盡說。 這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。 A.宗教在發(fā)展過程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象 B.宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績(jī) C.宗教是人類文明的標(biāo)志 D.宗教無時(shí)不在，無處不有，深刻地影響著人類生活的各個(gè)方面 3、隨著宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的逐步落實(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度會(huì)適度放緩，對(duì)石油天然氣資源的需求有所減少，供求矛盾在一定程度上將得到緩解。根據(jù)國(guó)際能源署的近期預(yù)測(cè)，今年我國(guó)原油產(chǎn)量將達(dá)1.75億噸，比去年增長(zhǎng)1％；而原油消費(fèi)量將有可能突破3億噸，比去年增長(zhǎng)12％左右；進(jìn)口將會(huì)超過1億噸，有可能接近1.2億噸，比去年增長(zhǎng)30％左右。 根據(jù)這段文字,我們可以知道（）。
A.我國(guó)原油供給緊張 B.我國(guó)原油消費(fèi)主要靠進(jìn)口 C.我國(guó)對(duì)進(jìn)口原油的依賴加大 D.我國(guó)對(duì)能源的需求會(huì)越來越少 4、鈔書既是看得見摸得著的資料準(zhǔn)備，也是一種寫作技巧，還可以養(yǎng)成讀書思考的好習(xí)慣，何樂而不為？不過，這里也有陷阱，就像周作人提醒的， 學(xué)我者病 。 文鈔公 需要有自己的價(jià)值尺度與審美標(biāo)準(zhǔn)，否則，拿起來就鈔，誰不會(huì)？弄不好變成偷懶甚至抄襲的借口。之所以在這個(gè)時(shí)候談?wù)摴湃说?鈔書 ，當(dāng)然是有感而發(fā)。今人看書，普遍過于浮泛，如蜻蜒點(diǎn)水，不若古人之沉潛把玩。這是因?yàn)楝F(xiàn)在需要看的東西太多了，沒時(shí)間，只好一目十行，都是 知道了 。還有一點(diǎn)，五四以前，我們太尊信古人；五四以后，我們又太藐視古人。都想開天辟地，都是前無古人，寫自己的書都來不及，哪還有心思鈔別人的書？ 與文意不符的是（）。 A.必須是有資料價(jià)值和審美價(jià)值的書才鈔 B.一過鈔書一邊思考 C.今人看書不如古人看書用心 D.只有學(xué)習(xí)古人鈔書之法，才可以克服當(dāng)今浮泛之風(fēng) 5、中世紀(jì)是西方社會(huì)最黑暗的時(shí)期。基督教處于萬流歸宗的地位。 中世紀(jì)的世界觀本質(zhì)上是神學(xué)的世界觀 ， 中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式 哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目 。因此，獨(dú)立的法學(xué)消失了。 對(duì)這句話理解錯(cuò)誤的是（）。
A.獨(dú)立的法學(xué)消失了，因此法學(xué)思想也隨之消失了 B.中世紀(jì)之所以沒有獨(dú)立的法學(xué)，是因?yàn)樽诮烫幱诮y(tǒng)治地位 C.法學(xué)思想糅合在神學(xué)中，被保存和發(fā)展下來 D.獨(dú)立的法學(xué)消失了，法學(xué)作為神學(xué)的科目都被保存和發(fā)展下來
6、個(gè)體總是生活在一定的制度安排中，中國(guó)傳統(tǒng)儒家制度安排大多是非正式的，強(qiáng)調(diào)行為規(guī)則的內(nèi)化過程，不重視外在的強(qiáng)制、約束，具有較高的靈活性。 因此（）。 A.儒家制度具有現(xiàn)代性 B.在儒家制度的安排下，個(gè)體可以隨心所欲，不受約束 C.在儒家制度的安排下，個(gè)體能以自我制度規(guī)則的理解來靈活地調(diào)整自己的行為規(guī)則 D.在儒家制度的安排下，個(gè)體能獲得最大的自由
1、D【解析】通過某報(bào)的調(diào)查結(jié)果知大部分的人對(duì)股票知之較少，因此對(duì)于新股的發(fā)行無從評(píng)價(jià)。ABC三項(xiàng)的內(nèi)容無法由文段的內(nèi)容中得知，故正確答案為D。
2、A【解析】文段的第一句是本題的重點(diǎn)內(nèi)容，后面的幾句只是通過不同的方面來對(duì)第一句的闡述，正確答案為A。 3、C【解析】由文段第一句知我國(guó)對(duì)于原油供求關(guān)系上的矛盾在一定程度上得到了緩解，故A項(xiàng)說我國(guó)原油供給緊張的說法錯(cuò)誤；由最后一句知我國(guó)對(duì)原油消費(fèi)依靠進(jìn)口的不超過50%，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；通過對(duì)全文段的理解知D項(xiàng)的說法是不正確的，故正確答案為C。 4、D【解析】在文段中并沒有提到克服當(dāng)今浮泛之風(fēng)的方法，故D項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的。 5、A【解析】由 哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目 知法學(xué)的思想只是融入了神學(xué)之中，并沒有真正的消失，故A項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的。 6、C【解析】在本題中BD說法過于絕對(duì)，放可直接排除；A項(xiàng)的內(nèi)容與原文無關(guān)，正確答案為C。
