解放軍文職招聘考試紀(jì)要格式-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-23 10:21:04紀(jì)要格式標(biāo)注出席人員名單，一般用3號黑體字，在正文或附件說明下空一行左空二字編排 出席 二字，后標(biāo)全角冒號，冒號后用3號仿宋體字標(biāo)注出席人單位、姓名，回行時與冒號后的首字對齊。標(biāo)注請假和列席人員名單，除依次另起一行并將 出席 二字改為 請假 或 列席 外，編排方法同出席人員名單。紀(jì)要格式可以根據(jù)實際制定。11 式樣A4型公文用紙頁邊及版心尺寸見圖1；公文首頁版式見圖2；聯(lián)合行文公文首頁版式1見圖3；聯(lián)合行文公文首頁版式2見圖4；公文末頁版式1見圖5；公文末頁版式2見圖6；聯(lián)合行文公文末頁版式1見圖7；聯(lián)合行文公文末頁版式2見圖8；附件說明頁版式見圖9；帶附件公文末頁版式見圖10；信函格式首頁版式見圖11；命令（令）格式首頁版式見圖
解放軍文職招聘考試書信的寫作格式-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-28 19:52:44書信書信是人類交流的一種最古老也是最重要的方式之一，對于人類的交際具有重要的意義。大學(xué)生無論在何時何地，都需要因為各種原因而給相關(guān)人士寫信，來表達(dá)自己的動機(jī)、目的和愿望等。書信分為私人信函和公務(wù)信函。私人信函屬于非正式文體，一般是指與熟人、家人和朋友之間進(jìn)行日常事務(wù)交流的信件。私人信件用詞可以比較隨意，但是語氣要真摯。公務(wù)信件則屬于正式文體，通常用于商務(wù)和外貿(mào)場合，以及公司與公司之間、與客戶之間的業(yè)務(wù)往來等。其中最實用也是最重要的包括辭職信、請求信、建議信、求職信、道歉信、感謝信、申請信、投訴信、詢問信、邀請信和祝賀信等。盡管書信類別多樣，但是我們一定要牢記，所有的書信都是 萬變不離其宗 ，只要掌握其格式、框架和基本語氣，就能夠?qū)懗鲆黄|(zhì)量上乘的書信出來。書信的寫作格式當(dāng)前的書信格式主要有英式和美式兩種。英式結(jié)構(gòu)即縮進(jìn)式結(jié)構(gòu)，屬于比較傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，即每一段的第一行都向里縮進(jìn)4-8個字符，且所有段落的縮進(jìn)距離必須保持一致；稱呼頂格寫，落款則在中間偏右的位置。美式結(jié)構(gòu)則是齊頭式結(jié)構(gòu)，在商務(wù)英語中比較流行，尤其普遍運用于電子郵件的交流中，其特點是所有段落的第一行都頂格寫，段與段之間空一行，另外稱呼、落款等也都頂格寫。具體如下所示：縮進(jìn)式：
解放軍文職招聘考試實踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-16 13:06:53認(rèn)識是不是真理要用實踐來檢驗，但實踐是要花費人力、物力、財力的，何況人總想在實踐之前就想知道認(rèn)識是否正確。因而有沒有一種在實踐之前就能知道認(rèn)識有無真理性的方法 呢?有。這就是邏輯證明。1.邏輯證明及其作用所謂邏輯證明，就是運用已知的正確概念和判斷，通過推理從理論上來論證另一種概念和判斷的正確性的邏輯方法。例如，我知道 凡人皆要死 是正確的判斷，由此可推論出 張三必死 的判斷是正確的。邏輯證明不僅能在具體實踐之前大體證明認(rèn)識的真理性，節(jié)省人力、財力、物力，而且對于實踐檢驗真理的過程有重要作用。(1)邏輯證明能夠把特殊的實踐結(jié)論提高到普遍。例如，小崗村的實踐證明家庭聯(lián)產(chǎn)承包的經(jīng)驗是正確的，那么，它是否適合全國農(nóng)村呢?通過邏輯證明可以使特殊結(jié)論具有普遍性。(2)邏輯證明可以論證實踐無法直接檢驗的認(rèn)識。如宇宙大爆炸理論，人類起源理論等。(3)邏輯證明能在實踐檢驗前初步判定認(rèn)識的正確性，為實踐提供理論依據(jù)。2.邏輯證明不能代替實踐標(biāo)準(zhǔn)因為：(1)邏輯證明中的推理前提是在以往的實踐中被證明的正確的認(rèn)識。(2)邏輯證明中使用的邏輯規(guī)則是在實踐中產(chǎn)生，并被實踐證明過的。(3)邏輯證明所得的結(jié)論還要再回到 實踐中去由實踐最后判定其真理性。邏輯證明在根本上依賴于實踐標(biāo)準(zhǔn)。實踐標(biāo)準(zhǔn)和邏輯證明的辯證統(tǒng)一告訴我們，實踐和邏輯、或?qū)嶒灪瓦壿?，認(rèn)識基礎(chǔ)和認(rèn)識形式這兩種因素對于認(rèn)識非常重要。孤立的、單獨的強(qiáng)調(diào)二者之中的任何一方都是片面的。在認(rèn)識和追求真理的過程中必須把實驗和邏輯，內(nèi)容和形式，經(jīng)驗和理性結(jié)合起來。忽視實踐、實驗、內(nèi)容、經(jīng)驗會走向唯心論、忽視邏輯、形式、理性會抹煞認(rèn)識的主體能動性。
