2017年軍隊文職人員招聘考試-歷史學(xué)類考試重點：為什么要學(xué)習(xí)歷史？-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2017年軍隊文職人員招聘考試-歷史學(xué)類考試重點：為什么要學(xué)習(xí)歷史？發(fā)布時間：2017-12-3020:56:08學(xué)習(xí)歷史，就是從先輩的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)生存和發(fā)展的技能、知識和經(jīng)驗教訓(xùn)。所謂歷史意識，就是人們理解到自己的現(xiàn)實生活與過去有著不可分割的聯(lián)系，從而感到需要記住自己的歷史，從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的意識。歷史遺留下來的遺產(chǎn)是多方面的，每一代人都必然要對先前各代人遺留下來的遺產(chǎn)進行清理、繼承和發(fā)揚有利于自己創(chuàng)造自己新的生活遺產(chǎn)，揚棄那些不利于創(chuàng)造自己新的生活的遺產(chǎn)。人們總是要以史為鑒，以史為師。這是人們的普遍需要。歷史本來就是世代相傳地發(fā)展和演變的，每一代人都必然要在先前各代人奠定的基礎(chǔ)上生存和發(fā)展，因此也就必然要對先前各代人留下來的遺產(chǎn)加以繼承或更新，由此就產(chǎn)生了尋求史鑒和史師的需要。具有不同利害關(guān)系的階級和階層，所需要的史鑒或史師是各不盡相同的，判斷其是非善惡或利弊得失的標(biāo)準(zhǔn)就是其是否合乎最廣大人民的根本利益。正是由于人們普遍需要史鑒和史師，需要從歷史中吸取智慧，人們才需要學(xué)習(xí)歷史。
2017年軍隊文職人員招聘考試大綱-歷史學(xué)類考試資料：歷史客觀主義、相對主義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2017年軍隊文職人員招聘考試大綱-歷史學(xué)類考試資料：歷史客觀主義、相對主義發(fā)布時間：2017-12-3018:58:09歷史客觀主義是一種機械唯物主義的史學(xué)認識論。它主張歷史研究者排除自我，保持純客觀的不偏不倚立場，切忌帶著這樣那樣的理論、觀點研究和解釋歷史，完全讓史料說話，讓史實說話，有的還主張史學(xué)即史料學(xué)。蘭克和蘭克學(xué)派是主張這種史學(xué)認識論的突出代表。實踐唯物主義的史學(xué)認識論認為，任何研究者都不可能不帶著某種立場、觀點研究歷史；任何史料、史實都不可能自己說話，都是研究者在說話，是研究者對史料、史實的解讀，而且一切解讀都總是滲透著解讀者的立場、觀點的。歷史相對主義歷史相對主義是一種唯心論和懷疑主義的史學(xué)認識論。它強調(diào)歷史已經(jīng)一去不復(fù)返，這就決定了人們不可能認識它的真相，一切歷史著述展示出來的的歷史現(xiàn)象或過程，都只不過是歷史寫作者按自己的理解和想象建構(gòu)起來的，各有自己的依據(jù)和道理，誰也無權(quán)宣稱某某著作或論斷代表了真理。意大利哲學(xué)家、歷史學(xué)家克羅齊和美國歷史學(xué)家貝克爾曾對歷史相對主義理論做過系統(tǒng)的表達。后現(xiàn)代主義把歷史相對主義推向了極端。實踐唯物主義的史學(xué)認識論認為，客體歷史的存在是毋庸置疑的，人們通過社會實踐和歷史研究的實踐是能夠逐漸切近的認識它的真相的。美國史學(xué)家貝克爾《人人都是自己的歷史學(xué)家》把一切歷史歸結(jié)到人們的歷史意識或記憶，強調(diào)人們不可能認識到客觀存在的歷史真相。
2017年軍隊文職人員招聘考試大綱-歷史學(xué)類考試資料：歷史認識的層次結(jié)構(gòu)：事實判斷、成因判斷和價值判斷-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2017年軍隊文職人員招聘考試大綱-歷史學(xué)類考試資料：歷史認識的層次結(jié)構(gòu)：事實判斷、成因判斷和價值判斷發(fā)布時間：2017-12-3020:56:54每一項歷史認識實際上都包含著三個層次：第一層次可以稱之為考實性認識，它是通過對史料的辨析獲得的對歷史事實的認識；第二層次可以稱之為因果關(guān)系或規(guī)律性的認識，它是在已經(jīng)確認的事實基礎(chǔ)上對各個事實之間的相互關(guān)系或聯(lián)系的認識；第三個層次可以稱之為評價性認識，它是在前兩個層次的認識基礎(chǔ)上對歷史上出現(xiàn)的事件、人物、制度和過程等進行是非善惡或利弊得失的評價以資鑒于現(xiàn)實的認識。三個層次相應(yīng)地可稱之為事實判斷、成因判斷和價值判斷事實判斷的目的在于求得歷史事實的真相，為進行其他兩個層次的判斷打下基礎(chǔ)。成因判斷是研究者完成了事實判斷以后，總要對為什么會有那樣的事實做出解釋。對事實的這種解釋，我們稱之為成因判斷。成因判斷就是對歷史事實出現(xiàn)的原因做出判斷，實際上就對事實出現(xiàn)的因果規(guī)律性做出判斷。價值判斷就是研究者對他所研究的歷史人物、事件、制度或過程的是非善惡或利弊得失做出判斷。事實、成因和價值這三個層次的判斷之間的相互關(guān)系，可以簡略的歸結(jié)為：事實判斷是基礎(chǔ)，成因判斷是關(guān)鍵，價值判斷是目的和歸宿。事實判斷回答是什么的問題，成因判斷回答為什么的問題，價值判斷回答應(yīng)該怎么辦的問題。三個層次的判斷組合起來形成以個完整的歷史認識。
