解放軍文職招聘考試簡述八年抗戰(zhàn)時期，上海新聞事業(yè)發(fā)展情況。-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試簡述八年抗戰(zhàn)時期，上海新聞事業(yè)發(fā)展情況。發(fā)布時間：2017-10-0208:42:59簡述八年抗戰(zhàn)時期，上海新聞事業(yè)發(fā)展情況。（1）中國人主辦的抗日報刊。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1938年4月2日以英商名義創(chuàng)辦了，該報后來還出了（周刊），由惲逸群主辦。②進步與愛國文化人士主辦的報刊：1938年1月25日，創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人是愛國人士嚴(yán)寶禮等人，徐鑄成任主筆。他們集資7000元作開辦費，為了避開日方的檢查，報社不借高價雇用了英國人克明擔(dān)任發(fā)行人，由他出面向英國當(dāng)局登記，用英商文匯有限公司名義出版發(fā)行《文匯報》。它致力于抗日宣傳，編排活潑生動，不畏日偽恐嚇，堅持民族正氣。創(chuàng)刊5個月，發(fā)行量即超過5萬份，很受讀者喜愛。1939年日偽用巨款收買了《文匯報》發(fā)行人克明，該報被迫?？?。《救亡日報》，1937年8月24日創(chuàng)刊，是上海市文化界救亡協(xié)會的機關(guān)報。屬文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線的報紙，由郭沫若擔(dān)任社長，夏衍、樊仲云任總編輯。1937年11月21日，上海淪陷，第二天該報?？w廣州出版。直至1941年2月28日被國民黨當(dāng)局勒令?？?。③原在上海出版的資產(chǎn)階級商業(yè)報紙：《申報》，1937年12月15日，因不接受日軍檢查停刊。以后，《申報》也假托外國人名義出版，于1938年10月10日復(fù)刊，一直出到1941年12月8日停刊。在3年多的時間里，《申報》利用一切機會和方法，宣傳抗日救國，揭露日寇陰謀和暴行，打擊汪逆敵偽，鼓勵抗戰(zhàn)。從12月15日起，在日軍陸軍報道部的控制下出版。1942年12月8日起，又被日軍海軍報道部控制，直至1945年抗戰(zhàn)勝利才告結(jié)束。日偽把持《申報》前后達4年多時間?！缎侣剤蟆芬灿?938年9月1日請回原主持福開森任監(jiān)督、美國人包克為總經(jīng)理，以美商太平洋公司承租名義出版，回到了抗戰(zhàn)宣傳戰(zhàn)線中來。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，《新聞報》同《申報》一樣，也一度被迫停刊。不久，在日寇的脅迫下，于1942年2月14日復(fù)刊，完全由日軍報道部所控制，直至抗戰(zhàn)勝利為止。④國民黨主辦的《中美日報》報刊。《中美日報》于1938年11月1日創(chuàng)刊。創(chuàng)辦人吳任滄，為國民黨CC系分子。由于當(dāng)時上海租界環(huán)境特殊，報紙掛洋商招牌可以避免日偽當(dāng)局的新聞檢查。所以該報在創(chuàng)辦時，就由羅斯福出版公司在美國德拉威爾州注冊，聘請在滬經(jīng)營藥業(yè)的美籍商人施高德為發(fā)行人。該報實為國民黨中央直屬黨報，日出對開兩大張。社長吳任滄，總經(jīng)理駱美中。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海租界淪陷，該報宣告?？?。（2）敵偽新聞事業(yè)。①上海的《新申報》是日軍指揮部出資創(chuàng)辦的大型日報，日本人坂尾與市任社長。日寇還利用原國民黨上海廣播電臺的設(shè)備建起偽大上海廣播電臺，它們都是日寇侵略的輿論工具。②汪偽政權(quán)的直屬報紙在上海有《中華日報》、《平報》、《新中國日報》等。日偽的新聞事業(yè)是為日本帝國主義滅亡全中國和奴化中國人民的法西斯政治服務(wù)的，它們大肆宣傳東亞圣戰(zhàn)、建立東亞新秩序、中日提攜和反共救國、和平救國等法西斯和漢奸謬論，它們無恥造謠污蔑，任意虛報戰(zhàn)績，并挑撥離間國民黨和共產(chǎn)黨的關(guān)系，破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。（3）外國人出版的報刊。美、英、蘇、法、德等國人士都在上海租界出有外文報刊，以英文報刊為多。具有較大影響的有英國人辦的、美國人辦的和。蘇聯(lián)人辦有俄文的《上海俄文日報》和《時代》半月刊等報刊。法國人辦有法文報紙《上海日報》。這些報刊對中國的抗戰(zhàn)多采取同情和支持的態(tài)度，《密勒氏評論報》和《時代》尤為鮮明。這些外文報刊大量刊登中國軍民抗戰(zhàn)的消息和言論，廣泛反映世界反法西斯斗爭的形勢，為抗日的中文報刊提供了重要的新聞與材料來源。德國人所出的《上海德文日報》則為日本侵華活動張目。
解放軍文職招聘考試〈上海屋檐下〉研讀-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-06-1816:24:09〈上海屋檐下〉研讀一、作家自述寫這個戲是在悶人的黃梅時節(jié)，寫這個戲是在一種霉天一般的透不過氣來的環(huán)境里面；因為這是一個預(yù)定了要在租界的卡爾登戲院上演的劇本，客觀上先受了一重嚴(yán)格的限制。而自己，對于年來劇作界風(fēng)靡著的所謂情節(jié)戲、服裝戲，又深深地懷抱著不服和反感，加上《賽金花》而后，我在寫作上有了一種痛切的反省，我要改變那種戲作的態(tài)度，而更沉潛地學(xué)習(xí)更寫實的方法。我寫作的時候，完全地不顧慮到這劇本的商業(yè)上的成功，不管好壞，我自私地只希望它能夠成為我寫作方法前進一步的一個基點；才能和環(huán)境限制我只寫了這樣一個劇本，但是我這一點希望到此刻還沒有改過。這個戲的不能上演，在我感到的決不是失望，而只是興奮和歡喜?？箲?zhàn)的喜炮應(yīng)該送葬掉一切舊的感情，舊的故事，舊的劇本，而催生出許多更興奮、更激動、更有助于我們民族解放的作品。我毫不留戀地把它忘掉，也不希望今后再有劇團上演這個劇本。我在戲中所寫的那種憂郁的天氣，憂郁的感情，狹隘的感情摩擦，人事糾紛，早該被抗敵救亡的洪流沖洗凈了。摘自《〈上海屋檐下〉自序》，《上海屋檐下》，戲劇時代出版社1937年版。后來很有所感，認識到戲要感染人，要使演員和導(dǎo)演能有所發(fā)揮，必須寫人物、性格、環(huán)境只讓人物在舞臺上講幾句慷慨激昂的話是不能感人的，寫《上海屋檐下》我才開始注意及此。革命知識分子有優(yōu)點也有缺點，當(dāng)然主要是要批判他們的缺點，但是，當(dāng)我鞭撻他們的時候，我是帶者眼淚的。盡管自己參加了革命，受到了一些鍛煉，但還帶著有知識分子的軟弱性，雖然是加以批判了，但是不徹底。在劇本中我寫的天氣陰晴不定，就是反映當(dāng)時的政治氣候，寫當(dāng)時的政治氣候，反映這些小人物的苦悶、悲傷、和希望。有個外國戲，名字叫《巴黎屋檐下》，是出喜劇。我對喜劇有興趣（《都會的一角》就是寫的喜劇），《上海屋檐下》最初也想寫成喜劇，后來卻寫成悲喜劇了。我想，悲劇的格調(diào)太喜劇化了不好，反過來只寫黃梅天氣的愁云慘霧也不好。劇中并沒有英雄人物，幾個人物身上都帶有缺點，帶有階級的烙印。反映上海這個畸形的社會中的一群小人物，反映他們的喜怒哀樂，從小人物的生活中反映了這個大的時代，讓當(dāng)時的觀眾聽到些將要到來的時代的腳步聲音。還有趙振宇這個人物，我請同志們看看狄更斯的名著《大衛(wèi)考柏斐爾特》（《塊肉余生》），其中有這樣一位角色名叫考米巴（Micawber），這是一個典型，在外國，這種典型的人一般就叫做micawberist。這是所謂樂天派，我喜歡這種人。有人問，對這個人是肯定呢或者否定？我說，我喜歡他；但，既不想捧他，也不想打他。摘自《談〈上海屋檐下〉的創(chuàng)作》，《劇本》1957年4月號。這是我寫的第四個劇本，但也可以說是我寫的第一個劇本。因為，在這個劇本中，我開始了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的摸索。在這以前，我很簡單地把藝術(shù)看作宣傳的手段。引起我這種寫作方法和態(tài)度之轉(zhuǎn)變的，是因為讀了曹禺同志的《雷雨》和《原野》。我重新翻閱這個劇本是在十五年之后的一九五三年冬，人民文學(xué)出版社打算出一個我的劇本選集，由于幾位對這個戲有感情的朋友們的慫恿，我把這個劇本收進去了。后來，出版社編輯部給我寫了一封信，說這個寫兒女情的劇本在新時代沒有教育意義，主張從選集中抽掉，我沒有話說，就同意了。摘自《〈上海屋檐下〉后記》，《上海屋檐下》，中國戲劇出版社1957年版。二、重要評價觀點夏衍的劇作，正是和契訶夫這種的戲劇表現(xiàn)方法相近的，在夏衍的劇作中可以看到他受契訶夫的影響很深。作者對于這種現(xiàn)實主義手法的運用，是非常洗煉的，從一個很小的角度，來反映當(dāng)前嚴(yán)重的現(xiàn)實。同時作者很巧妙地，選取了他所表現(xiàn)的人物的生活的特征，和這大時代的風(fēng)暴聯(lián)系起來。他的現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，是喜劇的表現(xiàn)手法，和悲劇主題的揉合；而在這種揉合中，相互地彼此的成分是沖淡了，因此成為輕松的幽默和淡淡地哀愁；不過嚴(yán)格地說起來，夏衍還是一個悲劇的作家。這種悲劇，尤其是《上海屋檐下》這個劇本，是平凡的悲劇底典型，它深深地激動了我們。這是陰暗的梅雨時代知識分子的悲劇，作者表現(xiàn)的戲劇場合，多是從家庭的關(guān)系中來展開進行的。摘自周鋼鳴：《夏衍劇作論》，《文藝生活》第一卷第三期，1941年11月15日版。果戈理把日常生活的現(xiàn)實的秘訣給他。他的理論，情感，特別是情感，卻讓我們想到一位和他初少因緣的大作家。我們是說自然主義大師左拉。愚昧，愿實，哀怨，失望，墮落，欺凌，忍受，反常，幻滅，來去交錯，引人發(fā)笑，起人哀感。這是我們?nèi)巳说娜粘Ｉ?，沒有傳奇，沒有光彩，灰色的，或者如陰沉的，我們看不出這里有一點點引人入勝的感覺有人把《上海屋檐下》的手法歸入美國流行的《街頭小景》StrectScenes型。然而真正啟示作者的，一種直接影響，似乎更是日本左翼作家藤森成吉的《光明與黑暗》我們必須譴責(zé)作者，他缺乏語言與動作完成他情節(jié)上巧妙的布置。語言是抽象的，動作是細微的，這三個主要人物特別是那對舊夫婦永遠感情用事地自相表白。作者不曾深入他們的靈魂，那深致而反常的靈魂，用具體的直接動作表現(xiàn)他們的心境。摘自劉西渭：《上海屋檐下》，《咀華二集》文化生活出版社1942年版，轉(zhuǎn)自會林、紹武編《夏衍戲劇研究資料》（下），第82頁、第88頁、第90頁、第93頁，中國戲劇出版社1980年1月版。戲里沒有正面寫蔣介石反動政府，但是通過具體生活，處處寫到了它的罪行。戲里沒有正面寫號召抗戰(zhàn)的中國共產(chǎn)黨，但是通過匡復(fù)的活動、乃至小先生的存在，我們明白是誰支持這種存在。摘自李健吾：《論〈上海屋檐下〉與友人書》，《人民日報》1957年1月26日。《上海屋檐下》的喜劇意義正在于劇作者是那么真實地寫出了這些小市民的性格，寫出了這種平凡的、令人詛咒的生活。喜劇的產(chǎn)生不僅僅來自人物本身，還有更重要的一面：他們生活著的社會。摘自唐弢：《廿年舊夢話重逢再度看〈上海屋檐下〉的演出》，《解放日報》1957年6月2日。陰沉的天空，灰黯的色調(diào)，一種沉重的氣氛，壓在他們的頭上廿年前的上海還是塊半封建半殖民的地方，帝國主義壓迫，國民黨反動派經(jīng)濟搜刮和法西斯統(tǒng)治所造成的貧困、失業(yè)、監(jiān)獄、槍殺，逼得他們透不過氣來。摘自馮亦代：《看上海屋檐下并談中國青年藝術(shù)劇院的演出》，《文匯報》1957年6月8日。夏衍同志的《上海屋檐下》不但沒有深刻地揭露國民黨反動派統(tǒng)治下的社會的黑暗，而且嚴(yán)重地歪曲了當(dāng)時的風(fēng)雷震蕩的時代面貌。因此，它不但沒有能夠表現(xiàn)出當(dāng)時的時代精神，反而宣揚了一種反時代精神的消極錯誤的思想內(nèi)容。摘自卓如：《〈上海屋檐下〉是反時代精神的作品》，《光明日報》1965年8月2日。他將五戶人家統(tǒng)一在共同的自然環(huán)境和政治環(huán)境中，描寫他們的各有特征而又互相聯(lián)系的一天生活，他并不故意制造戲劇性的情節(jié)，而象一個散文家或特寫家一樣，選擇平凡而有特征性的生活細節(jié)，以表現(xiàn)同一命運而各有性格的人物。摘自陳瘦竹：《左聯(lián)時期的戲劇》，《左聯(lián)時期無產(chǎn)階級革命文學(xué)》江蘇文藝出版社1960年版，轉(zhuǎn)自朱棟霖、周安華編《陳瘦竹戲劇論集》（下）第1278-1279頁，江蘇教育出版社1999年4月版。夏衍同志的《上海屋檐下》不但沒有深刻地揭露國民黨反動派統(tǒng)治下的社會的黑暗，而且嚴(yán)重地歪曲了當(dāng)時的風(fēng)雷震蕩的時代面貌。因此，它不但沒有能夠表現(xiàn)出當(dāng)時的時代精神，反而宣揚了一種反時代精神的消極錯誤的思想內(nèi)容。摘自卓如：《〈上海屋檐下〉是反時代精神的作品》，《光明日報》1965年8月2日。他以愛國主義為中心，展示了形形色色的社會相首先是小市民和知識分子的社會相。風(fēng)土人情，撲面照眼，生活氣息濃郁，筆墨滲透了感情。他的每一個劇本，都象一首抒情詩，不過我得趕緊聲明，這不是一般抒情詩，而是政治抒情詩。夏衍同志從來不忘政治。夏衍同志嚴(yán)格地遵循真實的原則，具體地說，這個原則有三方面，即：生活本身的規(guī)律，人物性格發(fā)展的規(guī)律，構(gòu)成作家風(fēng)格的藝術(shù)的規(guī)律。從《上海屋檐下》、《心防》、《水鄉(xiāng)吟》一直到《芳草天涯》，凡是涉及戀愛問題，夏衍同志總是強調(diào)尊重別人，犧牲自己，這倒是確實的。在我看來，雖然自由戀愛在中國是新鮮事，而知識分子自我犧牲的精神，卻是我們民族的相當(dāng)悠久的傳統(tǒng)。摘自唐弢：《沁人心脾的政治抒情詩》，會林、紹武編《夏衍劇作集》第一卷，第2頁、第9頁、第11頁，中國戲劇出版社1984年10月版。趙振宇是全劇刻劃得最為成功的一個人物。所謂比上不足，比下有余，不過是用自我安慰來逃避現(xiàn)實的一種借口，是一種無作為的懦夫哲學(xué)。作為一個下層知識分子，他受過舊民主主義思想的熏染，有他開朗、淳樸的一面；但他的苦中作樂、安于現(xiàn)狀卻典型地反映出小市民落后的精神狀態(tài)。摘自陳堅：《夏衍的生活和文學(xué)道路》，第126-127頁，浙江文藝出版社1984年版。如果說，魯迅、曹禺他們是以我為主的拿來主義的話，那末夏衍是由于那些在創(chuàng)作過程中發(fā)生作用的許多條件，如時代、個性、才能等因素的相似，從而形成的同契訶夫劇作的神似。要創(chuàng)作出平淡而真實的劇本，這是夏衍在對自己以及本國戲劇事業(yè)狀況的思考基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的戲劇觀念，也是他此后的戲劇創(chuàng)作的美學(xué)綱領(lǐng)。突出的社會環(huán)境和劇中人物之間的矛盾構(gòu)成夏衍劇作的基本沖突。與契訶夫一樣，夏衍把平淡引進了傳統(tǒng)的戲劇領(lǐng)地，他的探索找到了一種能較好地體現(xiàn)他獨特發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)形式，即散文詩體式的雙層藝術(shù)結(jié)構(gòu)。夏衍以他深刻的理解和真摯的情感，寫出了中國知識分子與契訶夫時代共有的兩重悲劇。第一重悲劇，是外界的惡勢力對于知識分子的摧殘。他像契訶夫一樣，把犀利的筆鋒探向知識分子的內(nèi)心，揭示出他們深藏著第二重悲劇內(nèi)心悲劇。夏衍戲劇發(fā)揮其美學(xué)影響的溝通途徑，通常也有如契訶夫劇作那樣的三個階段。摘自王文英：《契訶夫與夏衍的戲劇創(chuàng)作》，《文學(xué)研究叢刊》上海社會科學(xué)院出版社1984年版，轉(zhuǎn)自巫嶺芬編《夏衍研究專集》（下），第665-666頁、第668頁、第674頁、第675-676頁、第682-683頁、第690頁，浙江文藝出版社1990年12月版。從《上海屋檐下》可以看到一批外國作品（從E賴斯的《街景》到藤森成吉的《光明與黑暗》）的影響，高爾基的《底層》是垃圾箱生活切片的現(xiàn)實主義的中心，對夏衍的劇作也是有影響的。摘自［美］愛德華M岡恩：《夏衍的〈上海屋檐下〉》，《中外文學(xué)研究參考》1985年3期，轉(zhuǎn)自巫嶺芬《夏衍研究專集》（下），第958頁，浙江文藝出版社1990年12月版。劇作家巧妙地將他所熟悉的電影藝術(shù)的剪輯轉(zhuǎn)換手法移用于戲劇藝術(shù)，突破了戲劇在同一舞臺只表現(xiàn)一個劇情的空間限制，將許多平行發(fā)展的情節(jié)交織穿插，場面轉(zhuǎn)換輕便靈活，描寫出豐富復(fù)雜的生活內(nèi)容。全劇頭緒紛繁，聚散分合，若斷似續(xù)，條理明晰、縝密，渾然一體。摘自朱棟霖文，見《中國現(xiàn)代戲劇史稿》（陳白塵主編），第631-632頁，中國戲劇出版社1989年7月版。把夏衍的劇作看作是抗戰(zhàn)前后中國知識分子的一部心靈史、情緒遭受史是頗為貼切的。摘自陳堅：《論夏衍劇作的心理特色》，《藝術(shù)百家》1990年２期。在現(xiàn)代話劇史上，如實地反映下層知識者的苦難，能與上述杰作（《傷逝》《寒夜》）比并的，我以為是夏衍的《上海屋檐下》。摘自陳堅：《論夏衍劇作中的知識分子形象》，《中央戲劇學(xué)院學(xué)報》1990年3期。它的十二小時以內(nèi)的劇情時間，與一景到底的布景手法，只能看作為劇作者通曉與把握了戲劇藝術(shù)規(guī)律與特征的表現(xiàn)，符合時間整一律和地點整一律只是客觀效果，而非出于迎合三一律的動機。至于它的情節(jié)結(jié)構(gòu)，顯然是與情節(jié)整一律相矛盾的，劇本情節(jié)的多線安排和插曲式結(jié)構(gòu)的布局，與亞里斯多德的理論要求是完全背道而馳的。摘自嚴(yán)肅：《論夏衍劇作〈上海屋檐下〉》，《中央戲劇學(xué)院學(xué)報》1991年第2期。兩者都帶有明顯的理性色彩，即語言的理性色彩和生活的政治色彩。這種理性色彩體現(xiàn)出了傾向性戲劇的特征。摘自靳明全：《論夏衍與藤森成吉戲劇的理性色彩》，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1993年第5期。三、作品簡析在中國現(xiàn)代話劇發(fā)展史上，易卜生戲劇模式的中國化直接促成了一種現(xiàn)代敘事的產(chǎn)生，即社會問題劇，家庭成為講述社會文本的一大視角，宏大敘事常在時空橫截面中形成，從胡適的《終身大事》到曹禺的《雷雨》等戲劇，這種方式被運用得越來越熟練了?！渡虾Ｎ蓍芟隆费永m(xù)了家庭社會的敘述模式，它在一天之內(nèi)描述都市五戶人家灰色抑郁的生活，夏衍利用電影化思維更為細膩地詮釋舞臺空間，五個家庭故事在同一時空下，相互纏繞卻線條分明。林志成、楊彩玉和匡復(fù)的情感糾葛占據(jù)中心位置，同時與邊緣處其他故事頻頻轉(zhuǎn)換，形成舞臺上喧嘩的劇場氣氛。敘述者的目光越出單個家庭投向都市民間社會，通過知識者困境和市民苦難揭開社會的傷痕。施小寶和李陵碑遭受的是失夫喪子的倫理與衣食之苦，而匡復(fù)、黃家楣、楊彩玉等知識分子還飽嘗心靈之痛，林家非常的家庭生活時時受到世俗道德的圍攻（如葆珍被叫做拖油），他們自己也忍受心理絞刑。不僅于此，生存的艱難使知識者的價值信仰被懷疑嘲弄，趙妻所說的你有才學(xué)，你能賺錢嗎？代表世俗標(biāo)準(zhǔn)尖刻地逼問過來，結(jié)果倒是知識者陷入無語辯駁的悲哀。知識者們的內(nèi)心也積聚著惶惑，曾是五四精神實踐者的匡復(fù)對以前的追求悔過不已：當(dāng)初我將世上的事情件件看得很簡單這幾年我看到太多，人事并不這樣簡單，卑鄙，奸詐，損人利己，象受了傷的野獸一樣的無目的傷害他人，這全是人做的事！他的精神檢討可以說是一代革命知識分子的自我反思，經(jīng)歷熾熱的精神革命，他們不得不吞咽魯迅式的精神彷徨。彩玉的自述揭穿了革命話語中給女性制造的壓力和苦難，完成了對女性話語的辯護。可見，社會的道德、金錢、革命話語達成共謀，拷問著知識分子，構(gòu)成了人與社會、人和自我的雙重戲劇沖突。走入世俗之網(wǎng)和精神迷途的現(xiàn)代知識者以不同的方式進行抗?fàn)?，趙振宇退到精神世界來規(guī)避現(xiàn)實，黃家楣用困守的姿態(tài)拒斥社會體制，林志成辭職去守護做人的原則。他們與社會權(quán)力話語的對抗時，從另一面暴露出人文者的柔弱性，表現(xiàn)在對道德話語的承受上。林志成和匡復(fù)面對情感矛盾，他們相互退讓，嚴(yán)格遵循朋友間的義氣，沒有勇氣沖破倫理規(guī)范，人性要求遭到壓制；黃家夫婦善意地欺騙父親，竭盡心力做到孝字，這些善良的知識者在倫理難題前茫然失措，無可奈何。敘述者采取左翼文學(xué)的社會立場，本來打算通過描繪民間的苦難、知識分子的無助來達到揭示社會問題的目的，結(jié)果卻是，知識分子和市民的人心之美、社會之惡的確顯現(xiàn)了，不過無意中知識分子的許多問題也暴露出來。敘述者在劇尾讓匡復(fù)寫下激昂的話語出走，眾人唱起救亡的童歌，企圖制造光明歡樂的氣氛，但其效果不過是暫時轉(zhuǎn)移視線消解了悲劇性，遺留下的還是重重的社會問題，如林志成失業(yè)，一家人斷了生存之路；楊彩玉像陳白露一樣喚起舊夢，如何實現(xiàn)內(nèi)心平衡等。夏衍自認為：抗戰(zhàn)的喜炮應(yīng)該送葬掉一切舊的感情，舊的故事，舊的劇本，而催生出許多更興奮、更激動、更有助于我們民族解放的作品。（夏衍：《〈上海屋檐下〉自序》）源于這種觀念，敘述者匆忙地停止了他的講述，意識形態(tài)話語的提早介入阻礙了故事向深層進展。四、重要研究論著目錄1、夏衍：《〈上海屋檐下〉自序》，《上海屋檐下》，戲劇時代出版社1937年版。2、夏衍：《〈上海屋檐下〉后記》，《上海屋檐下》，中國戲劇出版社1957年版。3、夏衍：《談〈上海屋檐下〉的創(chuàng)作》，《劇本》1957年4月號。4、周鋼鳴：《夏衍劇作論》，《文藝生活》第一卷第三期，1941年11月15日版。5、劉西渭：《上海屋檐下》，《咀華二集》，文化生活出版社1942年版。6、李健吾：《論〈上海屋檐下〉與友人書》，《人民日報》1957年1月26日。7、唐弢：《廿年舊夢話重逢再度看〈上海屋檐下〉的演出》，《解放日報》1957年6月2日。8、馮亦代：《看上海屋檐下并談中國青年藝術(shù)劇院的演出》，《文匯報》1957年6月8日。9、陳瘦竹：《左聯(lián)時期的戲劇》，《左聯(lián)時期無產(chǎn)階級革命文學(xué)》江蘇文藝出版社1960年版。10、唐弢：《沁人心脾的政治抒情詩》，會林、紹武編《夏衍劇作集》第一卷，中國戲劇出版社1984年版。1１、王文英：《論夏衍戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新》，《文學(xué)評論》1985年第2期。1２、王文英：《夏衍戲劇創(chuàng)作論》，上海社會科學(xué)院出版社1987年版。1３、陳堅：《夏衍的生活和文學(xué)道路》，浙江文藝出版社1984年版。1４、朱棟霖：《夏衍》，《中國現(xiàn)代戲劇史稿》（陳白塵主編），中國戲劇出版社1989年版。（王傳習(xí)）五、名師導(dǎo)評1937年夏衍創(chuàng)作了以現(xiàn)實生活為題材的劇作《上海屋檐下》（三幕?。瑢⒐P觸伸向上海市民社會的一角。三幕戲以同一個舞臺場景上海弄堂房子的一個橫剖面展示了一幅幅悲涼、無奈的人生畫圖：灶披間住的是小學(xué)教師趙振宇夫婦，趙收入低微、生活困難，但他是個樂天派，常用比上不足，比下有余來麻醉自己。而他的妻子卻狹隘自私，牢騷滿腹，常為一些瑣事吵吵鬧鬧，經(jīng)常怨天尤人，遷怒他人。他們是不調(diào)和的一對，其原因是出于貧困。亭子間住的是黃家楣夫婦，他是靠父親典房、賣地培養(yǎng)出來的大學(xué)生，如今患了肺病，失業(yè)在家，一籌莫展，連款待一下從鄉(xiāng)下來的老父，盡一點孝心都做不到。為了生活，常和妻子發(fā)生口角。前樓上住的是施小寶，她是海員的妻子，因丈夫經(jīng)常出海不歸，為生活所迫，做了流氓的情婦，過著出賣肉體，任人踐踏的非人生活，她想掙扎，但跳不出流氓的魔掌。閣樓上住的是老報販李陵碑，兒子在一二八抗戰(zhàn)中陣亡，無依無靠，孑然一身，因思念兒子被弄成神經(jīng)失常?？吞瞄g住的是小職員林志成。他的好友匡復(fù)因投身革命被捕入獄，在白色恐怖下他承擔(dān)起養(yǎng)活匡復(fù)妻女的義務(wù)，共同生活一段時間后，林志成與匡復(fù)的妻子楊彩玉發(fā)生愛情，并同居了。從表面看，他們過得平平穩(wěn)穩(wěn)，但精神上卻痛苦、無奈，時時受到良心的譴責(zé)，有一種沉重的負罪感。匡復(fù)出獄后，他們更感無地自容。這一群生活在都市角落里的平凡的小人物，喪失了人的價值和生活的權(quán)利，只能痛苦地維系著非人的生存。這里每個人的命運，都是對黑暗現(xiàn)實的申訴。作者寫的是幾乎無事的悲劇，透過五戶人家灰暗的生活和人生的零碎，暗示出時代的風(fēng)貌?？飶?fù)是作者著墨較多的人物。他曾因參加革命被捕入獄，出獄以后，他渴望回到溫暖的家。但他發(fā)現(xiàn)，妻子已投入別人的懷抱。于是他被愛情糾葛所纏繞，又經(jīng)受了一場激烈的思想斗爭。感情的打擊往往能摧毀一個人的意志，但匡復(fù)經(jīng)受住了情感、道德、意志的考驗，沒有消沉下去，沒有陷入愛情糾葛的深淵。他他理解他們，寬容他們。盡管楊彩玉反復(fù)啟發(fā)他，要和他重新再來過，但是他從個人感情的圈子里掙扎出來，以犧牲精神自食了愛情的苦果。另一方面，他對現(xiàn)實的認識也較清醒，看到上海屋檐下平民百姓的痛苦，心中萌發(fā)出社會責(zé)任感。劇作描寫，最后在孩子們歌聲的鼓舞下，他離開了陷于感情糾葛的家。從《上海屋檐下》開始，夏衍開始擺脫片面強調(diào)政治宣傳的傾向。他說：這是我寫的第四個劇本，但也可以說這是我寫的第一個劇本。因為，在這個劇本中，我開始了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的摸索。他遵循真實性的原則，選取平凡人物和日常生活；他不追求曲折離奇的情節(jié)和尖銳激烈的矛盾沖突，自然、平實地再現(xiàn)生活的本來面目。透過這些瑣細生活的一端，讓人看到形形色色的社會相。作者在介紹蕓蕓眾生的色相之下，同時提出一些嚴(yán)重的社會問題，一些人與人之間的糾紛，一些人與行為之間的關(guān)系，揭示出生活的內(nèi)涵。與淡化戲劇沖突相一致，夏衍善于刻畫戲劇人物的內(nèi)心世界，流露出含蓄深沉的抒情特色。他用簡潔、樸素的對話來展示人物復(fù)雜的情感、心理變化，用無言的動作，典型的細節(jié)，來透示人物心靈的秘密?！渡虾Ｎ蓍芟隆返狞S家楣夫婦，在老父面前互相責(zé)備、搶白，又互相安慰、相濡以沫的復(fù)雜情感，通過人物簡潔的對話、黃家楣無言地撫摸妻子肩膀的動作，表現(xiàn)得感人至深。黃父臨走時悄悄留給孫兒的幾塊血汗錢，也是傳神的細節(jié)。夏衍的戲劇講究結(jié)構(gòu)藝術(shù)。《上海屋檐下》在同一時間，同一地點，將5戶人家的故事同時展開，也就是五線并進。五股生活流，縱的線索層次分明，脈絡(luò)清晰，但又有橫線相連結(jié)，像蛛網(wǎng)般縱橫交織。雖然五線并行，還是有主次的，其中匡復(fù)、林志成、楊彩玉三人的愛情糾葛為結(jié)構(gòu)主線，另外四條線索交錯纏繞，相輔相成。夏衍的戲劇重在創(chuàng)造和人物心境相契合的氛圍，這種氛圍帶有明顯的象征性?！渡虾Ｎ蓍芟隆饭适掳l(fā)生的時間是黃梅時節(jié)，從開幕到終場，天色昏暗，陰晴不定，細雨連綿，郁悶得使人透不過氣來，這種梅雨低壓，欲晴又雨，變幻莫測的自然氣候，正是抗戰(zhàn)前夕國統(tǒng)區(qū)如黃梅雨一樣陰晴不定、郁悶得令人窒息的政治氣候的象征。作者將自然氣候和政治氣候聯(lián)系起來，將人們在自然氣候和政治氣候下的感受、心境融合起來，創(chuàng)造了富有詩意的戲劇氛圍。（朱棟霖執(zhí)筆）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