軍隊文職全部客觀題_軍隊文職考試

2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:按客觀規(guī)律辦事-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:按客觀規(guī)律辦事發(fā)布時間：2020-03-06 18:03:16按客觀規(guī)律辦事聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性原理要求我們首先承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重規(guī)律;其次在運動中把握規(guī)律，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。在現(xiàn)實生活中，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，只注重了經(jīng)濟效益，而忽視了環(huán)境問題，濫砍伐樹木，造成水土流失，嚴(yán)重地影響了當(dāng)?shù)鼐用竦纳睿瑢ξ覀內(nèi)祟愡M行了懲罰，這就是我們沒有能夠遵從客觀規(guī)律的結(jié)果。還比如說全球環(huán)境問題，在工業(yè)革命發(fā)展的進程中，各國只注重經(jīng)濟發(fā)展，大肆排放污染氣體，人們的生存環(huán)境遭到了極大地破壞，pm2.5可吸入肺部的顆粒物嚴(yán)重危害了人們的生命健康。這就是我們違背了客觀規(guī)律，遭到了客觀規(guī)律的懲罰。全球各國政府紛紛召開會議，進行全球治理，發(fā)揮主觀能動性來積極進行改變，促進人與自然和諧發(fā)展。

解放軍文職招聘考試意識是客觀存在的主觀映象-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-16 12:10:03人腦是意識的器官，但光有人腦還不能產(chǎn)生意識。人腦就像機器，意識就像產(chǎn)品，機器要能造出產(chǎn)品還需要原料。那么，大腦這臺機器所需要的原料從何而來呢?從外部客觀世界來。外部客觀世界通過什么方式進入到人腦中呢?通過反映方式。這樣以來，意識就是人腦對客觀存在的主觀映象。我們可以對 意識是人腦對客觀存在的主觀映象 這一意識本質(zhì)的命題作一要素分析。這一命題中有三個要素：(1)人腦，(2)客觀存在，(3)主觀映象。其中，人腦是物質(zhì)形態(tài)?？陀^存在也是物質(zhì)形態(tài)，主觀映象是主觀的。兩種物質(zhì)形態(tài)相互作用和結(jié)合所產(chǎn)生的產(chǎn)品應(yīng)該也是物質(zhì)的，那么，作為物質(zhì)形態(tài)的客觀存在進入作為另一種物質(zhì)形態(tài)的人腦為什么會產(chǎn)生具有主觀性(雖然其內(nèi)容是客觀的)的意識呢?我們認(rèn)為意識主觀性的根源只能從 人腦 這一方來尋找。 人腦 本身是一團血肉，是物質(zhì)的東西，但 人腦 的 機能 卻不是物質(zhì)的，是有主觀性特征的。至于說物質(zhì)性的 人腦 為什么會有非物質(zhì)的、主觀性的 機能 ，這恐怕是物質(zhì)和意識之間很難搞清的關(guān)系了，這是人類科學(xué)和哲學(xué)中的最困難、最尖銳的 問題。由于 人腦 具有主觀性 機能 或主觀性形式(相對意識內(nèi)容)因而當(dāng) 客觀存在 以信息的方式通過 反映 進入 人腦 后，就同人腦的主觀性機能相結(jié)合，于是就產(chǎn)生了主觀性和客觀性相統(tǒng)一的意識。因此，意識就是主觀和客觀的統(tǒng)一。 客觀存在 是意識的來源、內(nèi)容，它顯然是客觀的， 主觀現(xiàn)象 則是意識的形式、存在方式，它是主觀的。意識 是主觀性和客觀性的統(tǒng)一可從三個方面來理解。第一，一方面，意識的形式具有主觀性，另一方面，意識的內(nèi)容具有客觀性。意識反映形式所具有的抽象性、隔離性、想象和聯(lián)想等特征都是主觀世界中才有的，具有主觀性。以意識中的認(rèn)識來看，認(rèn)識的形式有感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理，這些形式都是人的主觀世界所特有的。誰也沒有看見摸見過概念、判斷、它以主觀的形式存在著。主觀性是意識的一方面特征，另一方面，這些主觀形式的內(nèi)容是客觀的。每一個概念都是對客觀事物本質(zhì)的 反映。有的哲學(xué)家說，客觀外部事物在進入意識主觀形式后被主觀形式改變了，因而不再是客觀性的了。辯證唯物主義者覺得這個問題從理論上還的確不好說明，不好回答，但可以用 實踐來證明認(rèn)識中的內(nèi)容是客觀的。其實，認(rèn)識形式的根源也是客觀的，這就是實踐活動和實踐結(jié)構(gòu)。在漫長的實踐過程中，實踐的普遍結(jié)構(gòu)、程序內(nèi)化、積淀于人的內(nèi)心世界形成人 的主觀認(rèn)識形式。第二，一方面，意識具有主觀差異性，另一方面，主觀差異具有客觀根源。對同一對象不同的人會有不同的反映，會形成不同的認(rèn)識，觀念。不同的人看同一部電影，聽同一首音樂，他們所形成的認(rèn)識、所產(chǎn)生的評價是不同的，這種意識的差異性體現(xiàn)出意識的主觀性。人們之間的共識并非不能形成，但這共識是相對的，共識的形成也是很難的，因為意識具有主 觀性，差異性。這是一方面，另一方面，意識主觀差異的產(chǎn)生根源是客觀的。這根源就是不同的人不同先天素質(zhì)、后天的社會實踐、社會關(guān)系、社會地位等。第三，一方面，意識具有主觀特征，另一方面，意識的主觀特征有意識基礎(chǔ)。人的意識可以超越現(xiàn)存事物進行自由創(chuàng)造，可以脫離實際進行虛構(gòu)、懸想，懸設(shè)。譬如，意識可以自由 創(chuàng)造、虛構(gòu)、懸設(shè)童話世界、空想社會、超人、神、五皇大帝、鬼等觀世界中并不存在的東西。意識可以天馬行空、自由馳聘，這是意識的主觀特征，正因為有意識的這種主觀特征存 在，所以才有能動創(chuàng)造性。這是一方面。另一方面，意識的主觀特征有其客觀基礎(chǔ)。鬼有三只眼、六只手、二、三尺的頸子，這些世界上都沒有，但世界上有眼、手、頸這些客觀的東 西。意識的主觀性是對這些客觀的東西進行夸張、重組、虛構(gòu)而已。從以上三點可以看到意識的主觀性表現(xiàn)在常識形式，主觀差異和主觀創(chuàng)造諸方面，而其客觀性則表現(xiàn)在意識的內(nèi)容，根源，基礎(chǔ)上。因而，意識是主觀和客觀的統(tǒng)一。意識具有客觀 性，說明意識對物質(zhì)的依賴性，意識具有主觀性，說明意識對物質(zhì)具有相對獨立性。因而，意識是物質(zhì)依賴性和相對獨立性的統(tǒng)一。意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在：1.意識同物質(zhì)具有質(zhì)上的差異性、對立性，意識不能等同于物質(zhì)。雖然意識的根源、內(nèi)容、基礎(chǔ)都是客觀的，但意識畢竟不同于物質(zhì)。在這一點上 辯證性唯物主義是批判庸俗唯物主義的。庸俗唯物主義把物質(zhì)產(chǎn)生意識看作膽囊分泌膽汁一樣。膽汁是物質(zhì)性的東西，從而意識也是物質(zhì)性的東西。辯證唯物主義認(rèn)為這是抹煞了意識和物質(zhì)的差異。2.意識具有主觀性。意識和物質(zhì)質(zhì)的差異在什么地方呢，就在于意識的主觀性上。假如意識沒有主觀性，物質(zhì)也就無所謂客觀性了，因為客觀性就是相對于主觀性而言的。意識存在于內(nèi)心世界，以心理、觀念、思維的方式存在著。3.意識具有超越性、自主性、自由性、創(chuàng)造性、批判性、理想性等特征。意識可以超越物質(zhì)和現(xiàn)實世界上人自己的尺度去創(chuàng)造、建構(gòu)、批判現(xiàn)實世界，創(chuàng)造出現(xiàn)實世界中所沒有的東西來。意識自己可以有主心骨，心存有主，她可以不依物質(zhì)為主，不隨波逐流。在物質(zhì)面前意識、精神可以有不可搖奪的堅定性、一慣性，精神、意志可以作到 威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。 4.意識具有獨立存在的價值和意義。通常我們講到意識的價值的意義是從意識對物質(zhì)的作用上說的，如說意識可以反作用于物質(zhì)，可以為物質(zhì)文明發(fā)展提供精神動力、智力支持、理論保證等，好像除此以外精神就別無價值了。這其實是抹殺了精神自身的價值。其實精神自身是有其獨立的價值和意義的。精神的自主、自由、自律、創(chuàng)造、懸設(shè)等都是意識的獨立性價值所在。如果人的精神意義都要唯物質(zhì)欲望之馬首是瞻，那精神文明就沒有多大價值了。5.基于以上所說，不能把意識還原為，歸結(jié)為物質(zhì)，意識的內(nèi)容基礎(chǔ)可以還原為物質(zhì)，但不能把全部意識都還原為物質(zhì)。如果這樣就等于取消了意識，就倒退到庸俗唯物主義了。這里涉及到唯物主義這一概念的含義問題。我們認(rèn)為，唯物主義的主要含義是說，意識的 根源 、 內(nèi)容 、 基礎(chǔ) 是物質(zhì)。這是從哲學(xué)基本問題第一方面而言的。這個思想恩格斯就強調(diào)過。他說： 除此之外，唯心主義和唯物主義這兩個術(shù)語本來沒有任何別的意思，它們在這里不能在別的意義上被傳用。 (《馬恩選集》第4卷，第2版，第224 225頁)對意識的理解是不是只能從其 根源 、 內(nèi)容 、 基礎(chǔ) 上來理解呢?不是。意識的 根源 問題只是從時間的、縱向的角度尋求意識產(chǎn)生的最終原因，這是發(fā)生學(xué)的方法，側(cè)重于科學(xué)。意識的 內(nèi)容 問題只是從意識形式所包含的東西是什么意義上來理解意識。對意識的研究還可以從空間的、現(xiàn)象學(xué)的角度來研究，即 面向事物本身 ，把意識看作 直接給與 的東西來理解。這種理解就是要把意識的 根源 、 內(nèi)容 等問題用括號括起來，暫不管它，而是研究關(guān)注意識本身。總之，對意識可以進行多角度地研究。這樣以來唯物主義、世界物質(zhì)統(tǒng)一 性原則就可以獲得確定的含義。

2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:真理的根本屬性是客觀性-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:真理的根本屬性是客觀性發(fā)布時間：2020-03-06 18:05:16真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，是符合客觀事物和規(guī)律的認(rèn)識。真理的根本屬性是客觀性。真理同任何認(rèn)識、意識一樣，都是內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性的統(tǒng)一，但真理的根本屬性是客觀性。真理的客觀性即客觀真理有兩層含義，首先是指真理的內(nèi)容是客觀的，真理中含有不依賴于人的、正確地揭示了客體的客觀內(nèi)容，不含有同客觀實際相違背的主觀成分，具有真實的客觀內(nèi)容;其次是指檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn) 社會實踐也是客觀的。真理的客觀性說明只有客觀真理，沒有階級真理。真理不因人而異，也不因階級而異。

2020年部隊文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識:客觀唯心主義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2020-03-07 20:26:56客觀唯心主義客觀唯心者認(rèn)為世界的本源是一種不依賴于人類存在的精神體，但是在不同人流派心中，這個客觀精神體的具體表現(xiàn)形式是不一樣的。把我們考試經(jīng)常出現(xiàn)的觀點進行總結(jié)，可以總結(jié)成一句順口溜：神仙風(fēng)水有道理，絕對理念是命運。1.古希臘：柏拉圖 現(xiàn)實世界是理念的影子。2.德國：黑格爾 世界本源是絕對觀念。3.春秋：老子 道生一，一生二，二生三，三生萬物。4.宋朝：朱熹 理在氣先。5.宋朝：程頤 有理則有氣。