第一部分常識(shí)判斷《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)·E類(lèi)》部分真題及答案-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-09 17:35:22第一部分常識(shí)判斷(共20題，參考時(shí)限10分鐘)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?.根據(jù)我國(guó)刑法，下列情形構(gòu)成犯罪的是：( )A.甲將一歲的女兒遺棄在公園長(zhǎng)椅上，后女孩被凍死B.乙收留了福利院走失的孤兒卻未辦收養(yǎng)手續(xù)，將其撫養(yǎng)成人C.過(guò)路人丙看見(jiàn)公寓發(fā)生火災(zāi)而不報(bào)警，火災(zāi)中有三人死亡D.丁因工作中發(fā)生矛盾而揚(yáng)言要?dú)蛲拢潞ε露优?，在逃跑過(guò)程中不慎墜樓身亡2.醫(yī)師注冊(cè)后出現(xiàn)以下哪種情形，不能作為衛(wèi)生行政部門(mén)注銷(xiāo)其注冊(cè)，收回其醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)的前提？( )A.被宣告失蹤的B.受吊銷(xiāo)醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)行政處罰的C.受刑事處罰的D.中止醫(yī)師執(zhí)業(yè)活動(dòng)滿一年的3.民事訴訟法規(guī)定了經(jīng)人民法院許可，證人可以通過(guò)書(shū)面證言、視聽(tīng)傳輸技術(shù)或者視聽(tīng)資料等方式作證的若干情形。下列不屬于這些情形的是：( )A.因健康原因不能出庭的B.因路途遙遠(yuǎn)，交通不便不能出庭的C.因經(jīng)濟(jì)困難不能出庭的D.因自然災(zāi)害不能出庭的

2019解放軍文職招聘考試面試指導(dǎo)17-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2019-03-30 22:45:52奧斯勒醫(yī)師是二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的大師，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)新觀念與新里程，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的始祖、臨床醫(yī)學(xué)的泰斗，尤其強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的人文與教養(yǎng)。時(shí)至今日，他仍是醫(yī)界的典范。《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒醫(yī)師的二十篇演講集。奧斯勒將其深厚的古典人文涵養(yǎng)帶入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，觸角遍及醫(yī)療倫理、醫(yī)療與人道關(guān)懷以及醫(yī)病關(guān)系，字里行間洋溢著他睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)。奧斯勒醫(yī)師把對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，人性的尊重，人道的實(shí)踐與全人的關(guān)懷帶到工作，生活與教學(xué)中，把醫(yī)師、教師與學(xué)者的精髓，提升到極致。在他看來(lái)，醫(yī)療是一個(gè)人與人互動(dòng)的關(guān)懷過(guò)程。醫(yī)療必須建立在對(duì)人性尊重的本質(zhì)與對(duì)生命熱愛(ài)的精神上。這點(diǎn)我想也是發(fā)展醫(yī)療工作的核心理念。奧斯勒在《行醫(yī)的金科玉律》中是這樣說(shuō)的： 行醫(yī),是一種以科學(xué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)。它是一種專(zhuān)業(yè)、而非一種交易;它是一種使命,而非一種行業(yè) .作為現(xiàn)代醫(yī)生應(yīng)該靜下心來(lái)，反思自己作為醫(yī)生的角色，是仁心仁術(shù)還是黑心庸術(shù)。奧斯勒的醫(yī)學(xué)教育理論基礎(chǔ)，是將心靈當(dāng)做一部運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，妥善加以控管，使之積漸成習(xí)，收發(fā)自如有如行走，這也正是教育的目的。奧斯勒敦促學(xué)生培養(yǎng)三種習(xí)慣。首先，是要在功課上培養(yǎng)善獨(dú)的藝術(shù)或自律;其次，有條理地安排功課、研究與觀察;第三，則是要培養(yǎng)徹底，尤其是在醫(yī)學(xué)科學(xué)原理原則的融會(huì)貫通上，只有做到徹底，才不至于淪為庸醫(yī)。三項(xiàng)習(xí)慣之外，奧斯勒強(qiáng)調(diào)謙卑與尊重事實(shí)的重要性。此外，他還認(rèn)為，應(yīng)該追求思路的清明、心地的善良與心靈的平靜。奧斯勒說(shuō)： 學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，專(zhuān)精與徹底而已，并應(yīng)保持面面俱到。 這進(jìn)一步闡明了奧斯勒的教學(xué)思想，1、對(duì)所有的病例，有系統(tǒng)地勤作筆記 以從經(jīng)驗(yàn)中得到成長(zhǎng)，有助于增長(zhǎng)自己的智慧。2、隨時(shí)吸收新知，并學(xué)以致用于自己的病例。3、身為一個(gè)開(kāi)業(yè)醫(yī)師，每隔五年，應(yīng)放下工作重返醫(yī)院或?qū)嶒?yàn)室，以恢復(fù)活力或 清醒頭腦 ，此事雖然不易但極為重要。他認(rèn)為，一個(gè)真正的學(xué)生，多少都會(huì)具有某種程度的神性。他們具有三個(gè)特征：全心追求事實(shí)的欲望、堅(jiān)持到底的決心，以及一顆開(kāi)放、誠(chéng)實(shí)且能免于猜疑、欺騙與妒忌的心。一旦全心全意地開(kāi)始追求，事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單。抱持永不滿足的心態(tài)、欲望與饑渴去追求真相，靈魂必將得以提升!這樣的一股熱情，應(yīng)是其始也一，其終也一。奧斯勒醫(yī)師對(duì)待病人及醫(yī)療行業(yè)的態(tài)度，是值得我們學(xué)習(xí)的，尤其是他高度的人道主義精神，我想我與我們社會(huì)發(fā)展者是一脈相承的，所以，他的一些思想和態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。我們從醫(yī)學(xué)之父的生活與醫(yī)學(xué)教育理念中能夠?qū)W習(xí)很多。不論是對(duì)待工作還是生活，不論從事什么行業(yè)，追求什么使命,我們要全力以赴。無(wú)論行醫(yī)或教書(shū)，奧斯勒都可以說(shuō)是良醫(yī)與良師，而他就從未停止自我要求，始終在督促自己，還要更好。作為正在備戰(zhàn)醫(yī)療衛(wèi)生面試的考生，一定要拿出拼搏的精神，不斷地督促自己。