解放軍文職招聘考試中國戲曲起源-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-19 20:41:491. 中國戲曲起源于民間歌舞、說唱、滑稽戲、參軍戲。2. 我國的戲曲劇種大約有360種。3. 昆曲即昆劇，被稱為 百戲之祖 。享有 中國戲曲之母 雅稱。4. 中國戲曲與希臘的悲喜劇、印度的梵劇合稱為世界三大古老戲劇。5. 京劇享有 東方歌劇 盛譽(yù)。6. 中國的三大國粹是京劇、中醫(yī)、國畫。7. 昆劇有400多年的歷史；京劇有200多年的歷史。8. 戲曲表現(xiàn)生活的基本特點(diǎn)是虛擬，程式，寫意。9. 目前京劇的四大行當(dāng)是生，旦，凈，丑。10. 生 分為老生也叫須生、小生、武生、娃娃生。11. 旦 可分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦也叫搖旦。12. 凈 俗稱（花臉），分為大花臉、二花臉。13. 丑 扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。14. 中國首部電影是由京劇大師譚鑫培演出的《定軍山》。15. 中國的第一部有聲電影是京劇《四郎探母》，由譚富英主演。16. 中國的第一部彩色電影是京劇《生死恨》，由梅蘭芳主演。17. 新中國成立后，第一部彩色電影是由越劇表演藝術(shù)家袁雪芬、范瑞娟主演的《梁山伯與祝英臺》。18. 昆曲發(fā)源于江蘇昆山〈蘇州〉；越劇發(fā)源于浙江嵊縣〈紹興〉；黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣；黃梅戲發(fā)展壯大于安徽安慶。19. 秦腔，陜西省地方戲，也叫 陜西梆子 ，是最早的梆子腔，約形成于明代中期。特點(diǎn)：其表演粗獷質(zhì)樸，唱腔高亢激越，其聲如吼，善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。20. 豫劇是河南省的地方劇種；山西梆子又稱晉劇；花鼓戲 流行于湖南。21. 戲曲演員場上所戴的胡子的專業(yè)名稱叫髯口。22. 京劇中最主要的兩大音樂體系是西皮，二黃。23. 京劇《智取威虎山》中有一句暗號 天王蓋地虎 ，你知道下句是寶塔鎮(zhèn)河妖。24. 戲曲的角色分為四大行當(dāng),大多是扮演性格品質(zhì)相貌上有些特異的男性人物是凈行。25. 在京劇中扮演曹操應(yīng)該用白色的臉譜。26. 京劇《智取威虎山》中的欒平還有一個諢名，叫小爐匠。27. 中國戲劇梅花大獎惟一獲得者是尚長榮。28. 產(chǎn)生于甘肅省的劇種有隴劇、高山劇、影子腔、 甘南藏戲。29. 臉譜中紅臉、黑臉、藍(lán)臉、白臉分別代表：紅臉含褒義，代表忠勇，如關(guān)羽；黑臉為中性，代表猛智，如包拯；藍(lán)臉為中性，代表草莽英雄，如竇爾敦；白臉含貶義，代表兇詐，如曹操。30. 隴劇是（甘肅）省一個新興的地方戲曲劇種。它的前身是隴東道情。31. 眉戶戲又作 眉鄂 或 迷糊 ，是（陜西）省的主要戲曲劇種之一?，F(xiàn)代戲《梁秋燕》是眉戶劇的代表劇目，扮演主要角色的李瑞芳，享有很好的聲譽(yù)。32. 請說出十種比較著名的劇種 。（中國戲曲歷史悠久，劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。比較流行著名的劇種有：京劇、昆劇、越劇、豫劇、黃梅戲、評劇、粵劇、廬劇、徽劇、淮劇、滬劇、呂劇、湘劇、柳子戲、茂腔、淮海戲、錫劇、婺劇、秦腔、碗碗腔、關(guān)中道情、太谷秧歌、上黨梆子、雁劇、耍孩兒、蒲劇、隴劇、漢劇、楚劇、蘇劇、湖南花鼓戲、潮劇、藏戲、高甲戲、梨園戲、桂劇、彩調(diào)、儺戲、瓊劇、北京曲劇、二人轉(zhuǎn)、二人臺、拉場戲、單出頭、河北梆子、漫瀚劇、河南墜子、河北梆子、湖南花鼓戲、淮北花鼓戲、梅花大鼓、梨花大鼓、京韻大鼓、西河大鼓、評彈、單弦、山東快書、山東琴書等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。）33. 戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。34. 戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺演出的基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。35. 劇本通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，內(nèi)容包括人物表、時間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場等等；一是人物自身的臺詞，包括對話對唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。36. 戲劇文學(xué)為符合舞臺藝術(shù)的要求，具有三大特點(diǎn)：第一，劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和時間高度集中的原則。第二，劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。第三，劇本主要靠人物用自己的語言和動作來表現(xiàn)自己的性格。37. 劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)可以分為序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。38. 戲劇文學(xué)語言的特點(diǎn)，一是要求高度的個性化和充分的表現(xiàn)力，二是要求精練、含蓄、便于激發(fā)人們的想象，三是要求明朗動聽，能瑯瑯上口，清亮入耳。39. 戲劇按照表現(xiàn)形式，可以分為話劇、詩劇、歌劇、舞劇、戲曲。40. 戲劇按照內(nèi)容性質(zhì)，可以分為悲、喜劇和正劇。所謂正劇，就是能反映悲喜等思想感情的復(fù)雜變化的戲劇。戲劇按照題材所涉及的方面，可以分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、科學(xué)幻想劇、童話劇、兒童劇。41. 戲劇按照篇幅規(guī)模，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇。
解放軍文職招聘考試中國哲學(xué)的缺陷-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-18 15:29:14陳寅?。?中國之哲學(xué)美術(shù)遠(yuǎn)不如希臘，不特科學(xué)為遠(yuǎn)遜泰西也。但中國古人素擅長政治及實(shí)踐倫理學(xué)，與羅馬人最相似。其言道德，惟重實(shí)用，不究虛理。其長處短處均在此。長處即修齊治平之旨；短處即對實(shí)事之利害得失觀察過明，而乏精深遠(yuǎn)大之思。（1）中國哲學(xué)偏重于宇宙論和價值論的發(fā)展，而缺乏對知識問題和方法問題的專注，往往就事象立言，而不重觀念分析。時間是以每個主體的不同狀態(tài)來決定的，不同主體之間不存在一個絕對同一的時間觀念。天上才幾日，人間已千年。歡娛嫌夜短，寂寞恨更長。李益《宮怨》：露濕晴花春殿香，月明歌吹在昭陽。似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉。王安石《禿山》云： 吏役滄海上，瞻山一停舟。怪此禿誰使，鄉(xiāng)人語其由。一狙山上鳴，一狙從之游，相匹乃生子，子眾孫還稠。山中草木盛，根實(shí)始易求。眾狙各豐肥，山乃盡侵牟。狙雖巧過人，不善操鋤耰。生生未云已，歲晚將安謀。王詩以山之 禿 歸咎于猿生之 繁 ，所見更卓，稍逗馬爾薩人口論之說矣 ?！蹲髠鳌罚?松柏之下其草不殖陶詩： 種豆南山下，草盛豆苗稀鮑照《登大雷岸與妹書》： 棲波之魚，水化之蟲，智吞愚，強(qiáng)吞小，號噪驚聒，紛（左牛右刃）乎其中。高天厚地，皆伏殺機(jī)，鴛飛魚躍，異類相殘。（2）偏重對 大體 和 大化 的肯認(rèn)，而對小體事物、事件缺乏細(xì)致入微的考查。I would have broke mine eyestrings, crack"d them but / To look upon him, till the diminution / Of space had pointed him sharp as my needle ;/ Nay, followed him till had melted from/ The smallness of gnat to air, and then / Have turn"d my eyes and wept.錢譯：極目送之，注視不忍釋，雖眼中筋絡(luò)迸裂無所惜；行人漸遠(yuǎn)漸小，纖若針矣，微若蠛蠓矣，消失于空蒙矣，已矣！回眸而啜其泣矣。梁譯：我寧愿望斷了我的眼睛上的筋，也不愿不望著他，我寧愿望到遙遠(yuǎn)的距離把他變成針尖一般大，不，我還是要盯住他，直到他從蚊蚋一般的細(xì)小而消失在空中為止。然后就掉轉(zhuǎn)我的眼睛開始哭?！对娊?jīng)》：瞻望弗及，佇立以泣。他順著一條又直又長如同拉緊的皮帶般的道路走去。┅┅她站在那兒臉色蒼白，紋絲不動，猶如一尊塑像，用目光盯住他的每一步路?？墒呛髞?，他襯衫的紅色同他褲子的黑色混在一起，他的腳步漸漸看不清楚，那條狗跟他的皮靴也不能截然分開了。她看得清的只有那頂便帽，可是┅┅忽然，葉果爾猛的往右轉(zhuǎn)彎，走進(jìn)林間空地，那頂便帽也就消失在一片蒼翠當(dāng)中了。再見，葉果爾 符拉綏奇！ 彼拉蓋雅小聲說著，踮起腳尖，想再看一眼他的白色便帽。（契訶夫《獵人》，汝龍譯）蘇軾： 登高惟覺坡隴隔，時見紗帽出復(fù)沒 。如果說莎句是用鋪陳的手法將離別的各種動作在時空上充分展開，契文是以離人形色的日漸模糊來反襯他越走越遠(yuǎn)，兩者都以刻畫細(xì)致見長，那么詩、蘇之句，則是把離別的各種動作、情態(tài)高度凝煉而成，以意象含蓄擅場；前者語無虛設(shè)，后者字字千鈞。前者是細(xì)微入毫發(fā)，后者是樓頭望秋月。（3）中國哲學(xué)重簡易、合一、相融與和諧，而對宇宙、人生的復(fù)雜性、異質(zhì)性、沖突性和矛盾性缺乏認(rèn)識和肯認(rèn)。其他，中國哲學(xué)偏重實(shí)用而忽視理論，重個人修為而忽視群體事功、講善而忽視惡，講義而排斥利；論理而漠視欲，重感性直觀而輕理性思維，尚信仰而闕懷疑，重認(rèn)同而導(dǎo)致批判缺席，長于明善而短于求真等，都可以視作中國哲學(xué)的局限。
